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蘇武牧羊典故】 匈奴自從給衛(wèi)青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進(jìn)犯中原。 匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。 公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。 蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。 蘇武沒到匈奴之前，有個漢人叫衛(wèi)律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。 衛(wèi)律有一個部下叫做虞常，對衛(wèi)律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛(wèi)律，劫持單于的母親，逃回中原去。 張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛(wèi)律審問虞常，還要查問出同謀的人來。 蘇武本來不知道這件事。到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。 蘇武說：“事情已經(jīng)到這個地步，一定會牽連到我。如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手里的刀，把他勸住了。 虞常受盡種種刑罰，只承認(rèn)跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認(rèn)跟他同謀。 衛(wèi)律向單于報告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛(wèi)律去逼迫蘇武投降。 蘇武一聽衛(wèi)律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節(jié)，活下去還有什么臉見人?！庇职纬龅秮硐虿弊幽ㄈァ?衛(wèi)律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。 衛(wèi)律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。 單于覺得蘇武是個有氣節(jié)的好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。 單于派衛(wèi)律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛(wèi)律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。 衛(wèi)律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐?！?蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？” 衛(wèi)律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛(wèi)律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？” 蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負(fù)義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。我決不會投降，怎么逼我也沒有用?！?衛(wèi)律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。 這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。 單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下?；莘指糸_來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去?！惫蛟趺磿⊙蚰兀@不過是說要長期監(jiān)禁他罷了。 蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。 一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。 漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒有再提。 第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從?；葸€在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴(yán)厲責(zé)備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？” 單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了?！?蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了?；氐介L安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節(jié)的大丈夫。 【傳記《漢書·李廣蘇建傳》】

特大經(jīng)濟(jì)強市--人口1000萬-2000萬，人均GDP10萬人民幣以上廣深津武蘇廣州、深圳、天津、蘇州、武漢

北上廣深

1 蹺腳牛肉 據(jù)說舊時蹺腳牛肉是賣給挑夫吃的，牛雜燉在一個大鍋內(nèi)，挑夫們坐在店鋪的長板凳上，他們蹺著腳，一人捧一碗熱騰騰的牛肉湯，于是人們就將這種牛雜湯取名為“蹺腳牛肉”。不過今天，蘇稽的蹺腳牛肉已被改編成了鍋，湯還是牛骨、牛肉、牛雜熬成的，但牛肉、牛雜都必須是當(dāng)日現(xiàn)殺的牛的肉與牛的雜，這樣涮燙起來才鮮嫩爽口。 2 米花糖 蘇稽米花糖產(chǎn)于樂山市蘇稽鎮(zhèn)，清代末年就有名，暢銷省內(nèi)各地蘇稽米花糖，前身為峨眉豬油谷花，始于清代以前。后由張吉武將其制作技術(shù)帶到蘇稽鎮(zhèn)，并取名為“蘇稽米花糖”.在抗戰(zhàn)時流傳出川，甚至遠(yuǎn)達(dá)香港。1949年后，張吉武家庭作坊生產(chǎn)的"張吉武蘇稽米花糖"最為著名，其生產(chǎn)方法、成品均保留了傳統(tǒng)特色，香、甜、酥、脆，具有"甜而不膩、脆不頂嘴"的特點。解放前，曾銷往香港，是樂山地區(qū)傳統(tǒng)名產(chǎn)。

有香飄四海的“全牛席”、還有酥脆可口的米花糖

彝族主要的支系具體分布為： 　　自稱為諾蘇頗、諾蘇的彝族支系主要分布在四川省及云南省的寧蒗、華平、永勝等地區(qū)。 　　自稱為納蘇頗、納蘇的彝族支系主要分布在云南省武定、祿勸、彌勒、昭通及貴州畢節(jié)地區(qū)。 　　自稱為迷撒撥、納羅撥的彝族支系主要分布在云南省巍山、云縣、漾濞等地區(qū)。 　　自稱為羅羅濮的彝族支系主要分別在云南省景東、云縣、個舊、墨江、雙柏等地區(qū)。 　　自稱為頗羅、潑哇、昨柯的彝族支系主要分別分布在云南省文山、開遠(yuǎn)、硯山、馬關(guān)、金平等地區(qū)。 　　自稱為潑拉塔、圖拉頗、臘魯濮、阿魯?shù)囊妥逯抵饕植荚谠颇鲜∪A坪、云縣、普洱、新平、墨江等地區(qū)。 　　自稱為撒尼濮、尼濮的彝族支系主要分布在云南省路南、瀘西、彌勒、昆明市郊區(qū)等彝族地區(qū)。 　　自稱為聶蘇濮的彝族主要分布在云南省龍武、石屏、云龍、昌寧、雙柏等彝族地區(qū)。 　　自稱為黎頗的彝族支系主要分布在云南省鳳慶、華坪、永勝等彝族地區(qū)。 　　自稱為山蘇、阿租的彝族支系主要分布在云南省武定、新平、元江、峨山等彝族地區(qū)。自稱為阿細(xì)濮的彝族支系主要分布在彌勒、路南等彝族地區(qū)。 　　自稱為阿哲濮的彝族支系主要分布在云南省彌勒、易門、雙柏等彝族地區(qū)。 　　自稱為格濮、阿多撥的彝族支系主要分布在云南省瀘西、彌勒、師宗、鶴慶等彝族地區(qū)。自稱為阿武、阿烏的彝族支系主要分布在云南省彌勒、元陽、西疇、金平等彝族地區(qū)。自稱為羅米的彝族支系主要分布在云南省鳳慶、景東、墨江、普洱等彝族地區(qū)。 自稱為密期的彝族支系主要分布在云南省武定、祿勸、彌勒、昆明等彝族地區(qū)。 　　自稱為阿羅濮的彝族支系主要分布在云南省武定、師宗、陸良等彝族地區(qū)。 　　自稱為他魯蘇、他谷蘇的彝族支系主要分布在云南省永勝、華坪等彝族地區(qū)。 　　自稱為拉武蘇的彝族支系主要分布在云南省永勝縣。 　　自稱為撒摩都的彝族支系主要分布在云南省昆明郊區(qū)。 　　自稱為他留、堂榔的彝族支系主要分布在云南省麗江地區(qū)。 　　自稱為納若的彝族支系主要分布在云南省永勝縣。 　　自稱為納渣蘇的彝族支系主要分布在云南省永勝縣。 　　自稱為六潯薄的彝族支系主要分布在云南省永勝縣。 　　從彝族的歷史來看，彝族不同的支系、自稱的產(chǎn)生有其社會歷史文化的緣由。不同自稱的形成除了同彝族形成和繁衍過程中的部落內(nèi)外戰(zhàn)爭（沖突）、民族遷徙、彝族社會的等級制度、民族融合以及自然圖騰崇拜等諸多因素有關(guān)之外，最主要的是與彝族自古以來就延續(xù)下來的祭祖大典“耐姆”分支習(xí)俗有關(guān)。