詩(shī)佛——王維 王維，字摩詰，名和字均取自于《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士，維摩詰是佛門弟子。王維多才多藝，工詩(shī)善畫，兼通音樂，書法也有很深的造詣。蘇軾評(píng)論他的詩(shī)畫說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！彼?21 歲中進(jìn)士，得到張九齡提拔，官至監(jiān)察御史。張九齡罷相，他便過著半官半隱的生活。 王維以詩(shī)才聞名于唐開元天寶年間，當(dāng)時(shí)有“天下文宗”之稱。他寫了一些富有積極意義的詩(shī)，許多詩(shī)的藝術(shù)成就很高，其山水田園詩(shī)更是令人大開眼界，與孟浩然等被人們稱為“山水田園派”詩(shī)人。王維早年即信奉佛教，隨著政治上遭受挫折，思想趨于消極，晚年更是奉佛長(zhǎng)齋，衣不文采，居藍(lán)田別墅，與道友裴迪往來，“彈琴賦詩(shī)，傲嘯終日”，正如他自己寫的：“一生幾許傷心事，不向空門何處消?！薄巴砟晡┖渺o，萬(wàn)事不關(guān)心?！币蚨笃诘牟簧僭?shī)作對(duì)現(xiàn)實(shí)幾乎無(wú)任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無(wú)寂滅的唯心哲理，后世也就有人把他稱為“詩(shī)佛”。詩(shī)囚——孟郊、賈島 孟郊的詩(shī)在思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格上都有獨(dú)特的造詣，有著感人的生活氣息。有些詩(shī)以樸素的語(yǔ)句表達(dá)了深切的情思，如著名的《游子吟》就是描寫一種真誠(chéng)而執(zhí)著的情感，在人民中間廣為傳誦。 賈島一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩(shī)苦吟，在字句上狠下工夫，著名的“推敲”故事就出在他身上。他曾在“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”這兩句并非絕好的句子旁注有一小詩(shī)：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故冊(cè)秋?！笨梢娝阱N煉詞句上下的工夫之深。 孟郊的創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，但由于求險(xiǎn)追奇，不免常有敗筆。常因?yàn)樽硇挠谠~句的琢磨，而忽視了全詩(shī)完整藝術(shù)境界的創(chuàng)造。他的詩(shī)雖不乏佳句，但佳篇甚少。正因?yàn)槊辖?、賈島都以苦吟著名，又“喜為窮苦之詞”，所以后人把他們二人并稱，歷來有“郊寒島瘦”之說。金人元好問稱“郊島兩詩(shī)囚”，此言雖未免過于苛刻，倒也頗能道出二人寫詩(shī)的態(tài)度和風(fēng)格。詩(shī)鬼李長(zhǎng)吉 李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐階段著名的詩(shī)人，深受韓愈的贊賞，雖27歲就離開了人世，但所 留下的作品卻一直頗受重視。 宋人錢易曾在《南部新書》中說過這樣一番話：“李白為天才絕，白居易為人才絕，李 賀為鬼才絕?！迸c錢易同時(shí)代的宋祁也有過“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”的評(píng)論，故此世人便常 愛用“鬼才”來稱呼李賀。 至于為何稱呼李賀為“鬼才”，可以參看清人王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解序》中的論述：夫 太白之詩(shī)，世以為飄逸；長(zhǎng)吉之詩(shī)，世以為奇險(xiǎn)。是以宋人有仙才、鬼才之目。 李賀詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被稱作“長(zhǎng)吉體”。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中曾用“瑰詭” 來形容他的詩(shī)，即瑰奇詭異。這個(gè)詞形容的不只是他詩(shī)歌的題材和語(yǔ)言，也在于他整個(gè)詩(shī)境 與構(gòu)思的奇異。 李賀好取材于歷史故事和神話傳說，運(yùn)用其豐富的想象力，營(yíng)造出瑰奇詭異的藝術(shù)境界 來。即使是以日常生活中常見的事物為題材，作者往往也要加以不平凡的夸張和聯(lián)想，使之 具有神奇的意味。 意境與構(gòu)思是分不開的，李賀作品的瑰奇詭異，大多取決于他構(gòu)思的不落俗套，如他的 《李憑箜篌引》，借助于其思維方式的轉(zhuǎn)折深入，出奇制勝，不同凡響，這也是“長(zhǎng)吉體” 的特色之一。 “長(zhǎng)吉體”特色，總的說來就是運(yùn)用超越常規(guī)的構(gòu)思，來駕馭語(yǔ)言和新奇的素材，構(gòu)造 出瑰奇詭異的詩(shī)境；也正是這種著力于意奇而非單是語(yǔ)奇的特點(diǎn)，才能使詩(shī)人的多數(shù)詩(shī)作在 趨奇入怪的同時(shí)，也能飽含詩(shī)情畫意。 不過，有時(shí)過分的追求新奇，也會(huì)有損詩(shī)歌表現(xiàn)形式上的天然之美?！捌孢^則凡，老過 則稚”，便是“長(zhǎng)吉體”弊端的批評(píng)。 正如王琦所說：李賀詩(shī)作的特點(diǎn)是“下筆務(wù)為勁拔，不屑作經(jīng)人道過語(yǔ)”，這是“長(zhǎng)吉 體”的優(yōu)勢(shì)，但不免留下“雕章刻句之跡”，這則是“長(zhǎng)吉體”的短處了；過分的熱衷于新 奇，就容易流于險(xiǎn)怪，所以，要避免矯枉過正的缺憾。武圣是關(guān)羽，應(yīng)該不用多介紹了吧。酒圣是杜康。 杜康（約公元前十世紀(jì)），字仲寧，白水縣康家衛(wèi)（今杜康鎮(zhèn)）人。生卒無(wú)可考。相傳他是周朝時(shí)釀酒術(shù)的發(fā)明者。被稱作酒祖。 釀酒是中華民族飲食文化的一大創(chuàng)造。杜康作為酒的始造者，開辟了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏酒文化的源頭。他釀酒采取蒸餾法，其過程大致是：先把糧食作物磨碎，然后發(fā)酵，使之成為酒糟，再把含醇的酒糟溶入水中，加熱煮沸，造成含醇的蒸餾水，即酒。初制出的酒有糙味，放入地窖醇化三年，取出后清洌甘醇。酒有“和血行氣，壯神御寒”的功效，因此治疾養(yǎng)生倍受青睞。人煩悶時(shí)飲酒，身體發(fā)熱，可以暫忘思慮。魏武帝曹操在《短歌行》中就有“何以解憂，惟有杜康”的詩(shī)句。 杜康死后葬于康家衛(wèi)的水溝，人們叫它杜康溝。杜康的墓冢在溝東側(cè)的小溝，小溝外依崖窯洞里有杜康的塑像，廟會(huì)時(shí)人們焚香叩拜，乞求神靈。后來遭到破壞，遺跡荒廢，杜康酒亦長(zhǎng)期堙沒。自從日本田中角榮訪華，向周恩來總理要求喝杜康酒后，白水縣重張這一古老的造酒工藝恢復(fù)了杜康酒的生產(chǎn)。今日的杜康溝面貌一新，杜康泉中泉水清洌，泉口建有秀麗的泉亭，一道藍(lán)磚墻順地勢(shì)高低，圍護(hù)著杜康的墓冢，新建的杜康廟十分宏偉。人們到此，對(duì)這位中華民族遠(yuǎn)古的釀造之祖，不免產(chǎn)生崇敬之情。畫圣——吳道子吳道子(約686～760前后)唐代畫家。又名道玄，畫史尊稱吳生。陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。少孤貧，初為民間畫工，年輕時(shí)即有畫名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽(yáng))縣尉，不久即辭職。后流落洛陽(yáng)，從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被詔入宮廷，歷任供奉，內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過觀 賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。 擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫創(chuàng)作，據(jù)載他曾于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩地寺觀中繪制壁畫多達(dá)300余堵，奇蹤怪狀，無(wú)有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名于時(shí)。 吳道子的繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格。其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為吳帶當(dāng)風(fēng)。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。作畫線條簡(jiǎn)練，筆才一二，象已應(yīng)焉"，有"疏體"之稱。吳道子的繪畫對(duì)后世影響極大，他被人們尊為"畫圣"，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)為"出新意于法度之中，寄好理于豪放之外"。 吳道子繪畫無(wú)真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，敦煌石窟第103窟的維摩經(jīng)變圖，亦被認(rèn)為是他的畫風(fēng)。

1. 關(guān)于好兄弟喝酒的詩(shī)句 關(guān)于好兄弟喝酒的詩(shī)句 1.好哥們喝酒高興的詩(shī) 李白的將進(jìn)酒 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。（傾耳聽 一作：側(cè)耳聽） 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒） 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來 一作：自古；惟 通：唯） 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 2.朋友聚會(huì)喝酒的詩(shī)句有 1、《客中行》——唐代李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 譯文：蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？ 2、《過故人莊》——唐代孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來就菊花。 譯文：老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，要請(qǐng)我到他好客的農(nóng)家。翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。推開窗戶面對(duì)谷場(chǎng)菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九九重陽(yáng)節(jié)到來時(shí)，再請(qǐng)君來這里觀賞菊花。 3、《送元二使安西》——唐代王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 譯文：清晨的微雨濕潤(rùn)了渭城地面的灰塵，空氣清新，旅舍更加青翠。真誠(chéng)地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就難以遇到故舊親人。 4、《石魚湖上醉歌》——唐代元結(jié) 石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。 山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。 長(zhǎng)風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。 我持長(zhǎng)瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。 譯文：湖南道州的石魚湖，真像洞庭，夏天水漲滿了，君山翠綠蒼蒼。且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒濟(jì)濟(jì)，圍坐在洲島的中央。管他連日狂風(fēng)大作，掀起大浪，也阻遏不了，我們運(yùn)酒的小舫。我手持酒葫蘆瓢，穩(wěn)坐巴丘山，為四座斟酒，借以消散那愁腸。 5、《下終南山過斛斯山人宿置酒》——唐代李白 綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。 長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。 我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。 譯文：走進(jìn)竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。放聲高歌風(fēng)入松的曲調(diào)，歌罷銀河星星已經(jīng)很稀。我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機(jī)。 3.寫等兄弟歸來喝酒的詩(shī)句 1、《對(duì)酒》 年代： 唐 作者： 白居易 人生一百歲，通計(jì)三萬(wàn)日。 何況百歲人，人間百無(wú)一。 賢愚共零落，貴賤同埋沒。 東岱前后魂，北邙新舊骨。 復(fù)聞藥誤者，為愛延年術(shù)。 又有憂死者，為貪政事筆。 藥誤不得老，憂死非因疾。 誰(shuí)人言最靈，知得不知失。 何如會(huì)親友，飲此杯中物。 能沃煩慮銷，能陶真性出。 所以劉阮輩，終年醉兀兀。 2、《賀新郎·乳燕飛華屋》 年代： 宋 作者： 蘇軾 乳燕飛華屋。悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。 手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。 漸困倚、孤眠清熟。 簾外誰(shuí)來推繡戶，枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。 又卻是，風(fēng)敲竹。 石榴半吐紅巾蹙。 待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。 秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。 又恐被、秋風(fēng)驚綠。 若待得君來向此，花前對(duì)酒不忍觸。 共粉淚，兩簌簌。 3、《臨江仙·尊酒何人懷李白》 年代： 宋 作者： 蘇軾 尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。 珠簾十里卷香風(fēng)?；ㄩ_又花謝，離恨幾千重。 輕舸渡江連夜到，一時(shí)驚笑衰容。 語(yǔ)音猶自帶吳儂。夜闌對(duì)酒處，依舊夢(mèng)魂中。 4、《漁家傲·四月園林春去后》 年代： 宋 作者： 歐陽(yáng)修 四月園林春去后。深深密幄陰初茂。 折得花枝猶在手。香滿袖。 葉間梅子青如豆。風(fēng)雨時(shí)時(shí)添氣候。 成行新筍霜筠厚。題就送春詩(shī)幾首。 聊對(duì)酒。櫻桃色照銀盤溜。 5、《客舍月下對(duì)酒，醉后寄畢四耀》 年代： 唐 作者： 獨(dú)孤及 鄉(xiāng)路風(fēng)雪深，生事憂患迫。天長(zhǎng)波瀾廣，高舉無(wú)六翮。 獨(dú)立寒夜移，幽境思彌積。霜月照膽凈，銀河入檐白。 沽酒聊自勞，開樽坐檐隙。主人奏絲桐，能使高興劇。 清機(jī)暫無(wú)累，獻(xiàn)酢更絡(luò)繹?？犊鹛旄瑁瑦謵謴V陵陌。 既醉萬(wàn)事遺，耳熱心亦適。視身兀如泥，瞪目傲今昔。 故人間城闕，音信兩脈脈。別時(shí)前盟在，寸景莫自擲。 心與白日斗，十無(wú)一滿百。寓形薪火內(nèi)，甘作天地客。 與物無(wú)親疏，斗酒勝竹帛。何必用自苦，將貽古賢責(zé)。 4.關(guān)于喝酒的詩(shī)句（越多越好） 一、浣溪沙·一曲新詞酒一杯 宋代：晏殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。 譯文： 聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來？ 那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。 二、飲酒·其五 魏晉：陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 譯文： 居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。 問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。 在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。 山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。 這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。 三、對(duì)酒 清代：秋瑾 不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。 一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。 譯文： 不吝惜很多錢去買一把好刀，用貂皮大衣?lián)Q酒也算得上豪邁， 革命者要充分愛惜自己的生命，拋灑鮮血做出驚天動(dòng)地的事業(yè)。 四、將進(jìn)酒 唐代：李賀 琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。 烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。 吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。 勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。 譯文： 酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。 用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。 宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了。 我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了！ 五、飲酒 唐代：柳宗元 今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觴酹先酒，為我驅(qū)憂煩。 須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。 藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。 盡醉無(wú)復(fù)辭，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存。 譯文： 早晨起來深感缺少樂趣，離座而起打開清酒一樽。 先舉杯祭酹造酒的祖師，是他留下美酒給我驅(qū)逐憂愁和煩悶。 一會(huì)兒感覺便大不一樣，頓覺得天地之間熱鬧非凡。 連綿的高山改變了原來的幽晦，碧綠的流水把溫暖的氣息包含。 南門城外的一片郁郁蔥蔥，高大的樹木葉茂枝繁。 清涼的樹蔭可以庇護(hù)自己，整天都可以在樹下乘涼談天。 即使喝醉也不要推辭，美好的芳草可以供我們躺臥。 即使是那些富比晉楚的人，恐怕也未必知道飲酒的快樂？ 5.關(guān)于喝酒的詩(shī)句（越多越好） 明宋應(yīng)星《天工開物.曲蘗》云：“宋子曰，獄訟日繁，酒流生禍，其源則何辜?！? 很為發(fā)明酒的祖先叫屈。酒的釀制，宋應(yīng)星認(rèn)為始于傳說中的炎帝和皇帝（《曲蘗》：“自非炎黃作祖，末流聰明，烏能竟其術(shù)哉”），也有說是上古時(shí)杜康或儀狄發(fā)明的。 且不議酒流是否生禍，先人在發(fā)明酒時(shí)斷沒有想到此物會(huì)縱貫中華幾千年文明，流布之廣，影響之巨，遠(yuǎn)在“四大發(fā)明”之上。 我國(guó)最早的史書《尚書》，即收有周公命康叔在衛(wèi)國(guó)頒布戒酒令的《酒誥》，可見早在殷周時(shí)民間就已嗜酒成風(fēng)。 以后愈演愈烈，翻歷代詩(shī)文，可說是酒氣縱橫。及至現(xiàn)代，特別是十一屆三中全會(huì)以來，時(shí)代騰飛，人民富足，糧食食之不盡，貯之易糜，最好的方法只有大量造酒。 于是酒樓廳堂，華燈映碧，觥籌交錯(cuò)；大街小巷，劃拳猜令，醉鬼翩翩。人民的酒量呈幾何級(jí)遞增。 什么張翼德、魯提轄，別看書上寫得身長(zhǎng)丈二，膀闊腰圓，喝酒如何了得，要擱今天，隨便在街上拽一青皮瘦子，找一火鍋攤，搬五箱啤酒兩打二鍋頭和他們對(duì)瓶吹，誰(shuí)先倒下還真的難說。正所謂，“酒有別腸，不必長(zhǎng)大”。 酒有三六九等?！队讓W(xué)瓊林》云：“好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵，魯酒、茅酒，皆為薄酒……竹葉青、狀元紅，俱是美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。” 到了今天，更是品類浩繁。君不見，商場(chǎng)酒架上紅的藍(lán)的白的青的紫的，琳瑯滿目。 從兩塊五一瓶的山城啤酒到價(jià)格高上天的“窖藏一百五十年茅臺(tái)”、“路易一十八王朝干紅”，應(yīng)有盡有。最賤的是重慶朝天門碼頭小吃攤子提供的“筋斗酒”，扔一元錢自己拿瓷盅舀來喝就是了，為碼頭挑夫所最愛。 至于為什么叫“筋斗酒”，是不是人喝多了就會(huì)象猴子一樣翻筋斗，尚待考證。 喝酒的人也是三教九流。 “酒池肉林”的帝王將相和“革命的小酒天天醉”的“人民公仆”一類，我們小老百姓無(wú)權(quán)議得，雖說最好的酒往往入了他們的口，也只好忍痛撇開不提。余者工農(nóng)兵學(xué)商，行行都有戀杯人，不妨都暫歸于“酒民”。 單以酒量的大小，酒民就有“酒杯”、“酒盅”、“酒壺”、“酒桶”、“酒缸”等等形容。更有許多介于“杯”與“盅”之間、“壺”與“桶”之間，或視場(chǎng)面需要，忽而是“杯”、忽而是“盅”、忽而又是“桶”的游移分子。 近幾年據(jù)說還有號(hào)稱“酒?！钡暮揽蛦柺馈Ｒ罁?jù)喝酒風(fēng)神的各異，又有“酒徒”、“酒鬼”、“酒魔”、“酒圣”、“酒仙”、“酒癡”、“酒狂”、“酒顛”、“酒瘋子”等等謚法。 當(dāng)然，夠得上這些稱號(hào)的，至少和酒有著類似于愛情的親密關(guān)系，逢年過節(jié)喝上一杯半杯啤酒或白酒者無(wú)緣。 吾國(guó)的酒文化如此淵源流長(zhǎng)，喝酒愛好者們又如濤濤江水，綿綿不絕，千百年來卻沒有一位大賢出來，為酒民們分個(gè)層次，定個(gè)高下，不能不說是一件憾事。 “飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯”，下棋都講究分個(gè)段位，喝酒又為何不能？我國(guó)素有“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，試想，假如有一套權(quán)威系統(tǒng)的理論出來，為酒民們指明方向，使他們喝得有理想，有追求，不斷提高酒品酒德，于四化建設(shè)又何嘗無(wú)益？如此，宋子的“酒流生禍說”不彈自破矣。 當(dāng)然，此項(xiàng)工作十分艱巨，必得將幾千年的酒文化細(xì)細(xì)爬梳，廣泛聽取酒民們的意見和建議，深入研究酒民們的意識(shí)形態(tài)，非博學(xué)鴻文之士不堪此任。 鄙人才疏學(xué)淺，斗膽在這里為“喝酒論段”寫序，不過是拋磚引玉，希圖引起廣大酒民的重視，踴躍發(fā)表自己的“喝酒觀”，不吝獻(xiàn)出自己的酒史酒事為研究之資，以待賢者。三杯酒落肚，雖千萬(wàn)人，吾往矣！某先借“酒膽”，發(fā)一己之淺見以為“酒海一粟”。 歷史上喝酒的名家可說是燦若星河。唐代杜甫就近取材，隨手就列出了李白、賀知章、張旭等八位各負(fù)絕學(xué)的“酒星”，寫出一首《飲中八仙歌》。 杜甫本人也酷愛飲酒，寫過“忘形到爾汝，痛飲真吾師”等大量歌頌喝酒的詩(shī)句。 但千古酒名最盛，星光最亮，堪稱“飲壇北斗”的還是魏晉“竹林七賢”之一的劉伶，喝酒論段必得以此公為標(biāo)桿。 民間有“杜康美酒，醉伶三年”的傳說，杜康是上古之人，焉能與劉伶相遇？民間此說乃是賦予劉伶“有酒以來第一飲者”的美譽(yù)。魏晉是中華酒史上一個(gè)異峰突起的輝煌時(shí)期，飲酒的名士層出不窮，領(lǐng)數(shù)代風(fēng)騷。 “竹林七賢”就差不多全是酒鬼，阮籍、嵇康等人的酒名也很大。史載阮籍為拒司馬氏的征婚曾連醉六十日，大可寫入吉利斯記錄。 劉伶能在眾多“酒星”中更拔一尺，獨(dú)爍千古，實(shí)有他的不傳之秘。 《晉書》說劉伶“容貌甚陋”、“澹默少言”、“不喜交游”。 在文翰才華方面，雖然沒有確切的證據(jù)，想來也不若多才多藝的嵇康、精研玄學(xué)的向秀等人。于是他的一生便苦心孤旨，專營(yíng)喝酒，終于開一代酒河，喝出了震古爍今的成就。 當(dāng)年“竹林七賢”嘯聚山林的勝景已無(wú)法再現(xiàn)，我們不妨姑妄推之----嵇康、阮咸自管彈琴弄瑟琶；阮籍自管窮途而哭臨淵而嘯；向秀、山濤、王戎自管高談玄理糾纏老莊；唯劉伶瞇著眼倚一根瘦竹子只喝酒不說話，單從造型講就比眾人飄灑深沉！----專注可說是劉伶成功的一大秘訣，不象阮籍等人心有旁騖，因了文名詩(shī)名才名多少抹殺了酒名。后人對(duì)劉伶一生溺于酒的原因有。 6.描寫朋友聚會(huì)喝酒的詩(shī)句有哪些 1、且對(duì)東君痛飲，莫教華發(fā)空催。瓊瑰千字已盈懷。消得津頭一醉?！?·辛棄疾《西江月·且對(duì)東君痛飲》 賞析：辛棄疾其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。 2、何以解憂，唯有杜康——曹操《短歌行》 賞析：借助美酒，曹操抒發(fā)了人生雖然短暫，依然懷抱一統(tǒng)天下的雄心壯志的感情。思賢若渴，滿腔都是英雄志，思慮過多，只有在喝了美酒以后，才可以讓自己短時(shí)間內(nèi)放松自己，短暫感受到太平盛世酒足飯飽的美好，更加增加自己一統(tǒng)天下的美好愿望與決心。 3、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催——唐·王翰《涼州詞》 賞析：大意是說，新釀成的葡萄美酒盛滿夜光杯；正想開懷暢飲馬上琵琶聲頻催.即使醉倒沙場(chǎng)請(qǐng)諸君不要見笑；自古男兒出征有幾人活著歸還？這首詩(shī)是詠邊關(guān)情景之名詩(shī).全詩(shī)描寫了偏僻荒涼的邊塞的一次盛宴 ，出征的將士們開懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面.首句用語(yǔ)絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派。 4、舉杯邀明月，對(duì)影成三人——唐·李白《月下獨(dú)酌》 賞析：描寫詩(shī)人在月夜與“我外之我”的影子及月亮一同暢飲的情景，以奇特的構(gòu)思、浪漫的想象，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人的獨(dú)斟獨(dú)酌，及舉目無(wú)知音的孤獨(dú)之情。 5、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——唐·王維《送元二使安西》 賞析：即使讓你再陪他喝一次酒，因?yàn)樽髡呒磳⑦h(yuǎn)行，好友去送別，作者很舍不得他，希望不要和他分離，無(wú)可奈何之下，只好讓他再陪作者喝一次酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人就是作者要西行，等到出了陽(yáng)關(guān)也許今生再也見不到故友了。 6、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名——唐·李白《將進(jìn)酒》 賞析：自古以來那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，隱居世外的隱逸思想一致，及時(shí)行樂。 而這正與陶淵明歸隱田園，唯有寄情美酒的人才能留下美名。這其中有一種超然物外的思想。 意在表達(dá)人壽幾何，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想他們都有一種超脫，淡泊的思想。 7.形容兄弟情深的詩(shī)句句子 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 我寄愁心與明呵，隨君直到夜郎西。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人情。 故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。 三日頻夢(mèng)君，情親見君意。 死別己吞聲，生別常吞聲。 浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 人生不相見，動(dòng)如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。 主稱會(huì)面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。 春草年年綠，王孫歸不歸。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

1.關(guān)于酒的詩(shī)句 李白的：《將進(jìn)酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。 故人賈淳令予問之 青天有月來幾時(shí)。我今停杯一問之。 人攀明月不可得。月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。 但見宵從海上來。寧知曉向云間沒。 白兔搗藥秋復(fù)春。嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。 今人不見古時(shí)月。今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水。共看明月皆如此。 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)。月光長(zhǎng)照金樽里。 置酒延落景。金陵鳳凰臺(tái)。 長(zhǎng)波寫萬(wàn)古。心與云俱開。 借問往昔時(shí)。鳳凰為誰(shuí)來。 鳳凰去已久。正當(dāng)今日回。 明君越羲軒。天老坐三臺(tái)。 豪士無(wú)所用。彈弦醉金□。 【壘土換缶】 東風(fēng)吹山花。安可不盡杯。 六帝沒幽草。深宮冥綠苔。 置酒勿復(fù)道。歌鐘但相催。 蘭陵美酒郁金香， 玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客， 不知何處是他鄉(xiāng)。 白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。游說萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。 會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 風(fēng)吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水， 別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？其他：【涼州詞二首】王翰 蒲萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 〈------- 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！倦s感】唐 鮑防 漢家海內(nèi)承平久，萬(wàn)國(guó)戎王皆稽首。 天馬常銜苜蓿花，胡人歲獻(xiàn)葡萄酒。〈----------- 五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關(guān)。 雁飛不到桂陽(yáng)嶺，馬走先過林邑山。甘泉御果垂仙閣，日暮無(wú)人香自落。 遠(yuǎn)物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴?！救锨住控炐?錦袷胡兒黑如漆，騎羊上冰如箭疾。 蒲萄酒白雕臘紅，苜蓿根甜沙鼠出。〈----------- 單于右臂何須斷，天子昭昭本如日。 一握黳髯一握絲，須知只為平戎術(shù)。去年轉(zhuǎn)斗陰山腳，生得單于卻放卻。 今年深入于不毛，胡兵拔帳遺弓刀。男兒須展平生志，為國(guó)輸忠合天地。 甲穿雖即失黃金，劍缺猶能生紫氣。塞草萋萋兵士苦，胡虜如今勿胡虜。 封侯十萬(wàn)始無(wú)心，玉關(guān)凱入君看取。輪臺(tái) 燕子山里食散，莫賀鹽聲平回。 共酌葡萄美酒，相抱聚蹈輪臺(tái)。題明皇醉歸圖 全宋詩(shī)-艾性夫 金車山重牛難挽，五花嘶出長(zhǎng)春苑。 太官供頓宴驪山，三郎沉醉歸來晚。酩酊馬上扶者誰(shuí)，秀眉照眼兩國(guó)姨。 紅香把臂手亦軟，三馬相倚不敢馳。黃門擁道盡端美，錦衫繡帽春風(fēng)起。 解酲尚恐需余尊，捧把玉卮行復(fù)止。最后一馬壽王婦，鸞扇夾侍雙瓊姬。 酣酣嘿嘿意自遠(yuǎn)，恨不醑我漁陽(yáng)兒。圖陳無(wú)逸今安有，卻作醉徒供畫手。 昭陵百戰(zhàn)大山河，涼州幾甕葡萄酒。〈----------- 次韻鮮于伯幾秋懷長(zhǎng)句 全宋詩(shī)-方回 逾燕涉漠將十霜，西風(fēng)滿眼榆林黃。 時(shí)逢北客話圍場(chǎng)，鞍馬意氣猶揚(yáng)揚(yáng)。駱駝紅乳蒲萄酒，袒割一醉千百觴。 〈---------- 君今病店臥南方，掉頭不顧尚書郎。紫陽(yáng)山人餓欲死，江湖一壑秋田傷。 哀歌相和意慘愴，夜視宇宙何茫茫。送水云歸吳 全宋詩(shī)-孔清真 瘦馬長(zhǎng)吟蹇驢吼，坐聽三軍擊刁斗。 歸人鞍馬不須忙，為我更釂葡萄酒?！?------------- 對(duì)酒戲詠 全宋詩(shī)-陸游 淺傾西國(guó)蒲萄酒，小嚼南州豆蔻花。 〈------- 更拂烏絲寫新句，此翁可惜老天涯。寄送許待制知越州 全宋詩(shī)-梅堯臣 喜公新拜會(huì)稽章，五月平湖鏡水光。 菡萏花迎金板舫，葡萄酒瀉玉壺漿。〈--------- 云歸秦望山頭靜，雨洗若耶溪上涼。 天子不能煩待從，可將吟詠報(bào)時(shí)康。頌古 全宋詩(shī)-釋云賁 七寶杯酌葡萄酒，金花紙寫清平詞。 〈----------- 春風(fēng)院靜無(wú)人見，閑把君王玉笛吹。冬至日同舍會(huì)拜 全宋詩(shī)-汪元量 燕市人爭(zhēng)看秀才，團(tuán)欒此日會(huì)金臺(tái)。 葡萄酒熟澆駝髓，蘿卜羹甜煮鹿胎?！?------ 硯筆寂寥空灑淚，管弦鳴咽自生哀。 雪寒門戶賓朋少，且撥紅爐守泰來。湖州歌九十八首 全宋詩(shī)-汪元量 第四排筵在廣寒，葡萄酒釀色如丹。 〈----------------- 并刀細(xì)割天雞肉，宴罷歸來月滿鞍。通州道中 全宋詩(shī)-汪元量 一片秋云妒太虛，窮荒漠漠走群狐。 西瓜黃處藤如織，北棗紅時(shí)樹若屠。雪塞搗砧人戍遠(yuǎn)，霜營(yíng)吹角客愁孤。 幾回兀坐穹廬下，賴有葡萄酒熟初。〈--------- 春懷 任昱 落花無(wú)數(shù)滿汀洲，轉(zhuǎn)眼春休。 綠陰枝上杜鵑愁，空拖逗，白了少年頭?！剧邸砍丑细枳?，百年間有限風(fēng)流。 玳瑁筵，葡萄酒；殷勤紅袖，莫惜捧金甌 【送潘時(shí)雍歸錢塘】明 貝瓊 ?？h兵未息，公子今何之？酌君葡萄酒，聽我《白苧》詞?！?---------- 憶昔來黃灣，始為桐子師。 諸生老伏勝，說客慚張儀。連床風(fēng)雨夕，秉燭聽新詩(shī)。 殷殷金石聲，真足解我頤。同居石壁下，斗柄倏三移。 脫略勢(shì)利交，所貴兩。 2.描寫書法的詩(shī)句 1、《書》 唐代：李嶠 削簡(jiǎn)龍文見，臨池鳥跡舒。 河圖八卦出，洛范九疇初。 譯文：池邊鳥雀聲稀環(huán)境靜謐閑適，依著欄桿細(xì)細(xì)品評(píng)著書簡(jiǎn)上的文字。書法是中國(guó)文化的起始源頭，洛河的存在才導(dǎo)致了《洛書》的出現(xiàn)。 2、《石蒼舒醉墨堂》 宋代：蘇軾 人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休。 何用草書夸神速，開卷惝恍令人愁。 譯文：人的一生憂愁苦難是從識(shí)字開始的，因此，只要能寫能認(rèn)自己的姓名就可以了。更何況用草書來夸耀書法的神奇和快速，讓人看了模糊恍惚令人發(fā)愁。 3、《題醉中所作草書卷后》 宋代：陸游 胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。 酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。 譯文：胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒有門路，空懷豪情。草書如同行軍打仗，書寫前喝酒，好似軍中的旗鼓以壯聲威，手中的筆好似戰(zhàn)士的刀槍，其氣勢(shì)如同銀河從天上傾瀉而下。 4、《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》 宋代：蘇軾 蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。 顏公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹。 譯文：繭紙書寫的《蘭亭集序》真跡已埋入昭陵，人間還遺留下王羲之龍騰虎躍的字形。顏真卿公改變書法創(chuàng)造新意，字體筋骨強(qiáng)健如秋日雄鷹。 5、《草書屏風(fēng)》 唐代：韓偓 何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。 怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。 譯文：你從哪里得到這一個(gè)屏風(fēng)？上面分明有懷素書法的蹤跡。雖然有很多灰塵、顏色的沾染，但還能夠見到墨痕的濃重。 寫的字的點(diǎn)就像怪石奔向秋天的山澗，字的豎和勾的筆畫就像寒枯的古藤倒掛在古松下。如果把屏風(fēng)放到水邊，每個(gè)字恐怕都要化成蛟龍，游到水里去了。 3.帶“酒”字的詩(shī)句 1.借問酒家何處有.牧童遙指杏花村. 2.葡萄美酒夜光杯.欲飲琵琶馬上催. 3.天子呼來不上船. 自稱臣是酒中仙. 4.醉酒當(dāng)歌.人生幾何！ 5.酒入愁腸.化作相思淚 6.一曲新詞酒一杯.去年天氣舊亭臺(tái). 7.酒酣胸膽尚開張.鬢微霜.又何妨. 8.東籬把酒黃昏后.有暗香盈袖. 9.三杯兩盞淡酒.怎敵他.晚來風(fēng)急 10.淺把涓涓酒.深憑送此身. 11.得錢即相覓.沽酒不復(fù)疑 12.金樽清酒斗十千.玉盤珍羞直萬(wàn)錢. 13.且樂生前一杯酒.何須身后千載名. 14.蘭陵美酒郁金香.玉碗盛來琥珀光. 15.悠悠迷所留.酒中有深味！ 16.坐上客常滿.杯中酒不空. 17.李白一斗詩(shī)百篇.長(zhǎng)安市上酒家眠. 18.煙籠寒水月籠沙.夜泊秦淮近酒家. 19.明月幾時(shí)有.把酒問青天. 20.慣春秋月春風(fēng).一壺濁酒喜相逢. 21.綠蟻新焙酒.紅泥小火爐. 22.勸君更盡一杯酒.西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人. 23.落花踏盡游何處.笑入胡姬酒肆中. 24.花間一壺酒.獨(dú)酌無(wú)相親. 25.道傍榆莢仍似錢.摘來沽酒君肯否？ 26.主人酒盡君未醉.薄暮途遙歸不歸？ 27.俗人多泛酒.誰(shuí)解助茶香. 28.五花馬.千金裘.呼兒將出換美酒.與爾同銷萬(wàn)古愁. 29.月華如水浸宮殿. 有酒不醉真癡人. 30.不知來送酒. 若個(gè)是陶家？ 31.新豐主人新酒熟. 舊客還歸舊堂宿. 32.依微水戍聞鈣鼓. 掩映沙村見酒旗. 33.千里鶯啼綠映紅.水村山郭酒旗風(fēng). 34.風(fēng)吹柳花滿店香. 吳姬壓酒勸客賞. 35.唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí). 月光常照金尊里. 36.中軍置酒飲歸客. 胡琴琵琶與羌笛. 37.今宵酒醒何處？楊柳岸.曉風(fēng)殘?jiān)? 38.盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味. 樽酒家貧只舊醅. 39.今朝有酒今朝醉.明日愁來明日愁. 40.得魚無(wú)賣處.沽酒入蘆花. 41.下馬飲君酒.問君何所之. 42.朱門酒肉臭.路有凍死骨. 43.昨夜風(fēng)驟雨疏.濃睡不消殘酒. 44.沉水臥時(shí)燒.香消酒未消. 45.忽與一觴酒.日夕歡相持. 46.對(duì)酒逢花不飲.待何時(shí)？ 47.珍重主人意.酒深情亦深. 48.醉酒且呵呵.人生能幾何！ 49.窗外正風(fēng)雪.擁護(hù)開酒缸. 50.莫笑農(nóng)家臘酒渾.豐年留客足雞豚. 4.誰(shuí)知道帶酒字的詩(shī)句 天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙. 唐代詩(shī)人王翰《涼州詞》 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催， 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 【行路難三首】李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。 停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難， 多歧路，今安在。 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 大道如青天，我獨(dú)不得出。 羞逐長(zhǎng)安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。 劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈爛草， 誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)。 行路難，歸去來。 有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。 含光混世貴無(wú)名， 何用孤高比云月。吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。 子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機(jī)雄才豈自保， 李斯稅駕苦不早。 華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。 君不見吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。 且樂生前一杯酒，何須身后千載名。 【客中行】李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 古詩(shī)中的酒文化 中國(guó)是一個(gè)釀酒、飲酒的國(guó)度，也是一個(gè)賦詩(shī)、吟詩(shī)的國(guó)家，很久以前，詩(shī)與酒便結(jié)下了不解之緣。 中國(guó)的酒，起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的農(nóng)耕社會(huì)；中國(guó)最初的詩(shī)，大約也產(chǎn)生于這一時(shí)期。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有44首涉及到酒比如："為此春酒，以介眉?jí)?，"以御賓客，且以酌醴"，"君子有酒，酌言獻(xiàn)之"，"我有旨酒，以燕樂嘉賓之心"。 可見，酒是社交宴會(huì)中的"天使"，觥籌交錯(cuò)之際，舉觴稱賀之時(shí)，美酒堪稱傳遞心意的佳媒。"嚶其鳴矣，求其友聲"，"呦呦鹿鳴，食野之蘋"， "君子有酒，旨且多"。 東晉詩(shī)人陶淵明之前，酒中雖然已經(jīng)積淀了若干情感因子，仍然只是作為創(chuàng)作素材之一種被吟詠入詩(shī)。荊軻謀刺秦王，酒酣辭行而歌《易水》；劉邦甫定天下，宴飲既醉而唱《大風(fēng)》；曹操鏖兵赤壁，把酒橫槊而賦《歌行》，秦漢時(shí)期，酒只是激發(fā)情緒而已。 直至魏晉時(shí)代阮籍、嵇康，“也還是酒是酒，詩(shī)自詩(shī)”，兩者之間并沒有顯示出必然的內(nèi)在聯(lián)系。陶淵明是第一個(gè)有意識(shí)地將詩(shī)與酒“攀親結(jié)緣”，并在詩(shī)中賦予酒以獨(dú)特象征意義的詩(shī)人，“忘憂物”的指稱，便是他的發(fā)明。 陶淵明（365~427），一名潛，字元亮，中古清高自潔的大詩(shī)人。在其現(xiàn)存174篇詩(shī)文中，有56篇寫到飲酒，約占40%！詩(shī)酒聯(lián)袂，寄意遣懷，既是文學(xué)史上的千秋佳話，更是酒文化窺測(cè)的不變傳統(tǒng)。 這個(gè)傳統(tǒng)，是從陶淵明“寄酒為跡”開始的，對(duì)后世追求人性自由的文人們的心靈感受以及他們的社會(huì)生活與吟酒詩(shī)作產(chǎn)生過極為深遠(yuǎn)的潛在影響。 飲酒詩(shī)（之十四） 陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。 父老雜亂言，觴酌失行次。 不覺知有我，安知物為貴。 悠悠迷所留，酒中有深味！ 他的飲酒詩(shī)主要表現(xiàn)自己遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，歸隱田園的樂趣，稱頌從酒中品到的“深味”。 這個(gè)“深味”，就是“漸近自然”的人性自由。所謂“寄酒為跡”，即借詩(shī)酒寄意遣懷，抗衡濁世，求得自身人格的清高與自為。 他的詠酒詩(shī)，首開風(fēng)氣，為后人樹立了酒徒、隱士、詩(shī)人“三位一體”的風(fēng)范，對(duì)后世文人的飲酒生活和吟酒詩(shī)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。魏晉之后的隋唐，史稱“盛世之治”，既是中國(guó)酒文化的全盛時(shí)期，也是中國(guó)詩(shī)文學(xué)的全盛時(shí)期。 唐代詩(shī)人以其開闊的胸襟，宏偉的氣魄，借鑒、揚(yáng)棄了前人的詩(shī)酒流韻，轉(zhuǎn)而謳歌“盛唐氣象”。既有心神的澄靜，復(fù)具人性的高揚(yáng)，活潑歡暢，飽滿健舉，創(chuàng)造出一種唐人特有的詩(shī)酒浪漫情調(diào)，使酒文化在這座古代詩(shī)歌的顛峰上，流溢出醉人的馨香。 著名的飲酒詩(shī)人李白與杜甫，是中國(guó)詩(shī)壇盛極一時(shí)的“雙子星”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白現(xiàn)存詩(shī)文1050首，與酒有關(guān)的有170首，占總數(shù)16%左右；杜甫現(xiàn)存詩(shī)文1400多首，與酒有關(guān)的約300首，占21%；而在《唐詩(shī)三百首》選本中，明確提到酒的詩(shī)有46首，占15%。 山中與幽人對(duì)酌 李白 兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 李白是一位浪漫主義詩(shī)人，他一生曾多次隱居學(xué)道，野山深林之中，“傾？事幽酌，顧影還獨(dú)盡”，這時(shí)他往往樂于獨(dú)斟自飲，飄然來去。如要尋酒友，凡夫俗子是不得入座的。 “幽人”，想必是一位與之氣味相投，仙風(fēng)道氣的高士。從這種獨(dú)特的飲酒方式看，李白確實(shí)得到了陶淵明“任真”的嫡傳。 謝嚴(yán)中丞送青城山道士乳酒一瓶 杜甫 山瓶乳酒下青云，氣味濃香幸見分。 嗚鞭走送憐漁父，洗盞開嘗對(duì)馬軍。 杜甫是一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他在“安史之亂”中顛沛流離，后寓居四川近十年。他的詠酒詩(shī)寫實(shí)的成分居多。 蜀中釀酒素有傳統(tǒng)，青城山道士秘釀?dòng)葹橹袢者€留傳其名釀“洞天乳酒”。 5.關(guān)于“琴棋書畫詩(shī)酒花茶”的八首詩(shī)詞的出處有誰(shuí)知道嗎 七律八首：琴棋書畫詩(shī)酒花茶（八雅） 出自新浪搏客 文/冰云 琴 千年清韻覓知音，激蕩鐘聲號(hào)角沉。 杰出伯牙歡快奏，賢明君主喜偕吟。 唱歌助樂絲弦凄，舞袖飛云淚濕襟。 旋律悲涼宏放闊，連綿意趣在琴心。 棋 信安石室晉時(shí)村，對(duì)弈童叟舉子墩。 黑白爭(zhēng)盤盤半目，圍城鏖戰(zhàn)戰(zhàn)乾坤。 神臺(tái)王質(zhì)觀棋趣，仙境爛柯賞事存。 勘破玄機(jī)思妙算，升平落仔論贏輸。 書（書法） 漢文記史古時(shí)編，篆隸行楷草字傳。 筆勢(shì)神游宣紙上，墨池仙夢(mèng)硯臺(tái)邊。 張顛素草飛翔意，柳骨顏筋硬瘦篇。 靜氣清心燈下坐，習(xí)書摹帖日延年。 畫（國(guó)畫） 古音水墨盛繁榮，繪意濃情筆下行。 千里江山圖冊(cè)卷，萬(wàn)條溪水畫中泓。 松枝鳥囀歡顏語(yǔ)，庭院花香綴放瑩。 仕女清眉樓閣里，儒君俊杰榭臺(tái)萌。 詩(shī) 詩(shī)經(jīng)相繼幾千年，恩怨情深典范篇。 李杜唐詩(shī)仙圣是，蘇辛詞賦悚神連。 浪漫現(xiàn)實(shí)存佳作，豪放婉聲氣勢(shì)宣。 歷代漢文承起意，今朝里巷有新箋。 酒 短歌行詠杜康酒，滿座賓朋聚首醇。 憂郁心情解瑣事，悶愁思緒釋紅塵。 茅臺(tái)清逸幽香味，糧液溫馨甜美純。 友愛舉杯情誼厚，沉吟歡鵲意濃淳。 花 梅芳冬詠報(bào)春來，鐵骨錚錚雪里魁。 蘭意素顏清雅在，幽情委婉淡青裁。 竹搖林杪婆娑響，枝舞云翻波浪推。 菊朵長(zhǎng)絲垂絢爛，妖嬈籬院襯君才。 茶 山中云霧潤(rùn)茶豐，時(shí)遇清明采摘農(nóng)。 手炒綠青香茗淡，盤端雀舌盛情濃。 沉浮甜水翻江滾，起落葉飄品味溶。 春夏秋冬杯底立，風(fēng)霜雨雪自從容。 以上供參考。 6.關(guān)于 酒 的詩(shī)句 酒入愁腸，化作相思淚. 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何. 開君一壺酒，細(xì)酌對(duì)春風(fēng). 得錢既相覓，沽酒不復(fù)疑. 酒腸堆曲蘗，詩(shī)思繞乾坤。 九轉(zhuǎn)靈丹那勝酒？五音清樂未如詩(shī)。 ——杜茍鶴《白發(fā)吟》 百事盡除去，唯余酒與詩(shī)。 ——白居易《對(duì)酒行吟贈(zèng)同志》 黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。 ——李白《憶舊游寄譙郡元參軍》 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 ——李白《將進(jìn)酒》 楚蘭不佩佩吳鉤，帶酒城頭別舊游。 年事已多筋力在，試將弓箭到并州。 ——盧殷《長(zhǎng)安親故》 詩(shī)成斬將奇難敵，酒熟封侯快未如。 ——高駢《依韻奉酬李迪》 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多…… 明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來，不可斷絕。 …… ——《短歌行》 我有旨酒，嘉賓式燕以敖…… 我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。 ——《小雅·鹿鳴》 清酒既載，（馬辛）牡既備。 以享以祀，以介景福。 ——《大雅·旱麓》 攜酒行 竹塢檻邊聽秋聲，援琴小吟嘆浮萍。 拔刀柳絮身邊舞，舉劍江湖攜酒行。 借月留云醒也醉，識(shí)曲解韻色與空。 西樓頂上依斜陽(yáng)，幾縷清風(fēng)幾寸情。 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘。 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 《將進(jìn)酒》（李白） 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在。 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 《行路難一》（李白） 有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。 含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月。 吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。 子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。 陸機(jī)雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。 華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。 君不見吳中張翰稱達(dá)生。秋風(fēng)忽憶江東行。 且樂生前一杯酒，何須身后千載名。 《行路難三》（李白） 春風(fēng)東來忽相過，金樽淥酒生微波。 落花紛紛稍覺多，美人欲醉朱顏酡。 青軒桃李能幾何，流光欺人忽蹉跎。 君起舞，日西夕。 當(dāng)年意氣不肯平， 白發(fā)如絲嘆何益。 《前有一樽酒行二首 其一》（李白） 琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒清若空。 催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。 胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。 笑春風(fēng)，舞羅衣。 君今不醉將安歸。 《前有一樽酒行二首 其二》（李白） 關(guān)于酒的古詩(shī)詞 我國(guó)釀酒歷史悠久，品種繁多，自產(chǎn)生之日開始，就受到先民歡迎。 人們?cè)陲嬀瀑澗频臅r(shí)候，總要給所飲的酒起個(gè)饒有風(fēng)趣的雅號(hào)或別名。這些名字，大都由一些典故演繹而成，或者根據(jù)酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等等而定。 酒的很多綽號(hào)在民間流傳甚廣，所以文在詩(shī)詞、小說中常被用作酒的代名詞。這也是中國(guó)酒俗文化的一個(gè)特色。 歡伯：因?yàn)榫颇芟麘n解愁，能給人們帶來歡樂，所以就被稱之為歡伯。這個(gè)別號(hào)最早出在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》，他說，“酒為歡伯，除憂來樂”。 其后，許多人便以此為典，作詩(shī)撰文。如宋代楊萬(wàn)里在《和仲良春晚即事》詩(shī)之四中寫道：“貧難聘歡伯，病敢跨連錢”。 又，金代元好問在《留月軒》詩(shī)中寫道，“三人成邂逅，又復(fù)得歡伯；歡伯屬我歌，蟾兔為動(dòng)色?！?杯中物：因飲酒時(shí)，大都用杯盛著而得名。 始于孔融名言，“座上客常滿，樽（杯）中酒不空”。陶潛在《責(zé)子》詩(shī)中寫道，“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物”。 杜甫在《戲題寄上漢中王》詩(shī)中寫道，“忍斷杯中物，眠看座右銘”。 金波：因酒色如金，在杯中浮動(dòng)如波而得名。 張養(yǎng)浩在《普天樂·大明湖泛舟》中寫道，“杯斟的金濃滟滟”。 ？鬯：這是古代用黑黍和香草釀造的酒，用于祭祀降神。 據(jù)《詩(shī)經(jīng)。大雅·江漢》記載，“？鬯一卣”。 [傳]：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。 「箋」：？鬯，黑黍酒也，謂之鬯者，芬香條暢也。王賜召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗廟，告其先祖。 白墮：這是一個(gè)善釀?wù)叩拿?。?jù)北魏《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·城西法云寺》中記載，“河?xùn)|人劉白墮善能釀酒，季夏六月，時(shí)暑赫羲，以罌貯酒，暴于日中。 經(jīng)一旬，其酒不動(dòng)，飲之香美而醉，經(jīng)月不醒。 京師朝貴多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里。 以其遠(yuǎn)至，號(hào)曰鶴觴，亦曰騎驢酒。永熙中，青州刺史毛鴻賓赍酒之藩，路逢盜賊，飲之即醉，皆被擒。 時(shí)人語(yǔ)曰，‘不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪’”。因此，后人便以“白墮”作為酒的代稱。 蘇轍在《次韻子瞻病中大雪》詩(shī)中寫道，“殷勤賦黃竹，自勸飲白墮”。 凍醪：即春酒。 是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。據(jù)《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》記載，“十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸薄? 【傳】：春酒，凍醪也。宋代朱翼中在《酒經(jīng)》寫道，“抱甕冬醪，言冬月釀酒，令人抱甕速成而味薄”。 杜牧在《寄內(nèi)兄和州崔員外十二韻》中寫。

1. 關(guān)于和朋友晚上喝酒的詩(shī)句 關(guān)于和朋友晚上喝酒的詩(shī)句 1. 描寫朋友聚會(huì)喝酒的詩(shī)句有哪些 1、且對(duì)東君痛飲，莫教華發(fā)空催。瓊瑰千字已盈懷。消得津頭一醉?！?·辛棄疾《西江月·且對(duì)東君痛飲》 賞析：辛棄疾其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。 2、何以解憂，唯有杜康——曹操《短歌行》 賞析：借助美酒，曹操抒發(fā)了人生雖然短暫，依然懷抱一統(tǒng)天下的雄心壯志的感情。思賢若渴，滿腔都是英雄志，思慮過多，只有在喝了美酒以后，才可以讓自己短時(shí)間內(nèi)放松自己，短暫感受到太平盛世酒足飯飽的美好，更加增加自己一統(tǒng)天下的美好愿望與決心。 3、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催——唐·王翰《涼州詞》 賞析：大意是說，新釀成的葡萄美酒盛滿夜光杯；正想開懷暢飲馬上琵琶聲頻催.即使醉倒沙場(chǎng)請(qǐng)諸君不要見笑；自古男兒出征有幾人活著歸還？這首詩(shī)是詠邊關(guān)情景之名詩(shī).全詩(shī)描寫了偏僻荒涼的邊塞的一次盛宴 ，出征的將士們開懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面.首句用語(yǔ)絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派。 4、舉杯邀明月，對(duì)影成三人——唐·李白《月下獨(dú)酌》 賞析：描寫詩(shī)人在月夜與“我外之我”的影子及月亮一同暢飲的情景，以奇特的構(gòu)思、浪漫的想象，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人的獨(dú)斟獨(dú)酌，及舉目無(wú)知音的孤獨(dú)之情。 5、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——唐·王維《送元二使安西》 賞析：即使讓你再陪他喝一次酒，因?yàn)樽髡呒磳⑦h(yuǎn)行，好友去送別，作者很舍不得他，希望不要和他分離，無(wú)可奈何之下，只好讓他再陪作者喝一次酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人就是作者要西行，等到出了陽(yáng)關(guān)也許今生再也見不到故友了。 6、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名——唐·李白《將進(jìn)酒》 賞析：自古以來那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，隱居世外的隱逸思想一致，及時(shí)行樂。 而這正與陶淵明歸隱田園，唯有寄情美酒的人才能留下美名。這其中有一種超然物外的思想。 意在表達(dá)人壽幾何，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想他們都有一種超脫，淡泊的思想。 2. 與朋友相聚喝酒的詩(shī)句,不要打油詩(shī),閑扯的人不要來 1、金陵酒肆留別唐代：李白風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。 （勸客 一作：?jiǎn)究停┙鹆曜拥軄硐嗨停胁恍懈鞅M觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。 譯文；春風(fēng)吹起柳絮，酒店滿屋飄香，侍女捧出美酒，勸我細(xì)細(xì)品嘗。金陵年輕朋友，紛紛趕來相送。 欲走還留之間，各自暢飲悲歡。請(qǐng)你問問東流江水，別情與流水，哪個(gè)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)？2、將進(jìn)酒唐代：李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。 （傾耳聽 一作：側(cè)耳聽）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒）古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 （古來 一作：自古；惟 通：唯）陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。譯文：你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。 你難道看不見那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。（所以）人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。 每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生?。】旌染瓢?！不要停下來。 讓我來為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。自古以來圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。 陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。 那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！3、下終南山過斛斯山人宿置酒唐代：李白暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。 相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。 我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。譯文：傍晚從終南山上走下來，山月好像隨著行人而歸。 回望來時(shí)走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來急忙打開柴門。 走進(jìn)竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。 放聲高歌風(fēng)入松的曲調(diào)，歌罷銀河星星已經(jīng)很稀。我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機(jī)。 4、致酒行唐代：李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳。 吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)?？諏⒐{上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。 我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。 （拿云 一作：拂云 / 擎云）譯文：我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。當(dāng)年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人思念折斷了門前楊柳。 哎，我聽說馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無(wú)人賞識(shí)。只憑紙上幾行字，就博得了皇帝垂青。 我有迷失的魂魄，無(wú)法招回，雄雞一叫，天下大亮。少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰(shuí)會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？5、酌酒與裴迪唐代：王維酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。 世事浮云何足問，不如高臥且加餐。譯文：斟酒給你請(qǐng)你自慰自寬，人情反復(fù)無(wú)常就像波瀾。 相交到老還要按劍提防，先貴者卻笑我突然彈冠。野草新綠全經(jīng)細(xì)雨滋潤(rùn)，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。 世事浮云過眼不值一提，不如高臥山林努力加餐。 3. 與朋友相聚 飲酒 詩(shī) 飲酒詩(shī)20首 晉 陶淵明 其一： 衰榮無(wú)定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！ 寒暑有代謝，人道每如茲。 達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。 其二∶ 積善云有報(bào)，夷叔在西山。 善惡茍不應(yīng)，何事空立言！ 九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。 不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。 其三∶ 道喪向千載，人人惜其情。 有酒不肯飲，但顧世間名。 所以貴我身，豈不在一生？ 一生復(fù)能幾，倏如流電驚。 鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！ 其四∶ 棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。 徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。 厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依。 因值孤生松，斂翮遙來歸。 勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。 托身已得所，千載不相違。 其五∶ 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 其六∶ 行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。 是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。 三季多此事，達(dá)士似不爾。 咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。 其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。 一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。 日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。 嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。 其八∶ 青松在東園，眾草沒其姿， 祝允明書《飲酒》其八（部分） 凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。 提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。 吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。 其九∶ 清晨聞叩門，倒裳往自開。 問子為誰(shuí)與？田父有好懷。 壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。 襤縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷。 且共歡此飲，吾駕不可回。 其十∶ 在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。 道路迥且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。 此行誰(shuí)使然？似為饑所驅(qū)。 傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。 恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。 十一∶ 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老， 雖留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。 十二∶ 長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)； 杜門不復(fù)出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。 一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！ 去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。 十三∶ 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨(dú)醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。 十四∶ 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。 十五∶ 貧居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鳥，寂寂無(wú)行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達(dá)，素抱深可惜。 十六∶ 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無(wú)成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。 披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。 十七∶ 幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。 清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。 覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。 十八∶ 子云性嗜酒，家貧無(wú)由得， 時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。 觴來為之盡，是諮無(wú)不塞。 有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。 仁者用其心，何嘗失顯默。 十九∶ 疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。 是時(shí)向立年，志意多所恥。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。 世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。 二十∶ 羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。 如何絕世下，六籍無(wú)一親。 終日馳車走，不見所問津。 若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。 但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。 4. 朋友喝酒詩(shī)詞 其中的苦樂真的只有我們這類人知道，酒友在一定意義上不能算是朋友，當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，在一起的朋友關(guān)鍵的時(shí)候都會(huì)出賣你，更何況酒友了，酒肉朋友只能讓你更加墮落，和他們?cè)谝黄饡?huì)讓我們一直沉淪下去，拒絕酒精就要拒絕酒友，這是有必然聯(lián)系的，不要想著我們可以做到倆全其美，即堅(jiān)持戒酒，又留轉(zhuǎn)于酒場(chǎng)，這是不現(xiàn)實(shí)的，生活中有很多人不能全算上酒友，可是他們會(huì)用一切方法讓你破戒，這類人有的是想看你笑話，更有陰險(xiǎn)的人本意就是不想你振作，他們更愿意看到一個(gè)酗酒沉淪的你，而不是一個(gè)健康向上的你，人的本性都是希望別人不如自己。 所以，小心一切勸你喝酒的人。他們就是你的仇人，沒有絕決的愛憎，真的很難離開他們。 舍棄陳舊的觀念 在過去嗜酒期間我們從生活當(dāng)中累積下來一些根深蒂固的想法，即使在我們停止喝酒之后，卻無(wú)法像變魔術(shù)一般，轉(zhuǎn)瞬間就消失無(wú)蹤。雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了醉生夢(mèng)死的日子，但是酒癮疾病依舊徘徊不去。 所以我們已經(jīng)發(fā)覺到，如果能夠設(shè)法去除許多開始又再度萌芽發(fā)根的舊觀念，將有助于我們康復(fù)的療程。而這些老舊的思想，也確實(shí)一再地重復(fù)發(fā)生。 我們所努力想要達(dá)成的目標(biāo)就是希望能夠從過去陳舊觀念的束縛中，重新獲得一種放松而自由的感覺。很多我們過去思考方式的習(xí)慣及 其所形成的概念限制了我們的自主權(quán)。 當(dāng)我們以全新眼光仔細(xì)檢視時(shí)，原來它們只會(huì)壓垮我們而一無(wú)是處。我們沒必要再繼續(xù)緊抓著不放，除非經(jīng)過確實(shí)的檢驗(yàn)證明有用，而且真正仍然可以發(fā)揮效果。 我們現(xiàn)在可以使用非常具體的標(biāo)準(zhǔn)用來衡量一個(gè)想法目前的實(shí)用和真實(shí)性。我們能夠?qū)ψ约赫f“那正是我在喝酒時(shí)經(jīng)常有的想法，這種思考模式現(xiàn)在是否有助于我保持清醒？今天這種思想對(duì)我而言是否有益？”我們過去很多陳舊的觀念——特別是那些關(guān)于酒精、喝酒、醉酒、以及酒依賴方面的想法（或是嗜酒的問題，如果你比較認(rèn)同此一措辭）——對(duì)我們而言不是毫無(wú)價(jià)值，就是實(shí)際上在自我毀滅，去除掉那些想法將會(huì)是極大的解脫。 也許舉幾個(gè)例子就足以說明我們拋棄這些陳舊而無(wú)用的觀念之益處。當(dāng)我們?cè)谑畮讱q的青少年時(shí)期，對(duì)很多人而言，喝酒是一種宣誓證明，用來表示我們已經(jīng)不再是小孩子，或者我們已經(jīng)長(zhǎng)大成人，而且聰明老練、見過世面或者足夠強(qiáng)大可以違抗父母和其它權(quán)威。 在很多人的觀念中喝酒總是與浪漫、性、音樂、功成名就及優(yōu)越感、奢華享受密不可分。如果學(xué)校有傳授任何關(guān)于喝酒的事情，通常只是對(duì)于健康的危害和可能被吊銷駕照等——其余的事并不多。 同時(shí)有許多人仍然相當(dāng)確信任何喝酒行為完全都是不道德，直接導(dǎo)致犯罪、痛苦、恥辱和死亡。無(wú)論我們對(duì)喝酒的感覺曾經(jīng)是什么，正面或負(fù)面，通常是強(qiáng)烈而又情緒化遠(yuǎn)多于理性。 或許我們對(duì)于喝酒的態(tài)度僅僅只是無(wú)意識(shí)的，不假思索的全盤接收他人的意見。對(duì)于許多人而言，喝酒是社交場(chǎng)合中，必要而無(wú)傷大雅的一部分，在某些地方、朋友之間在特定時(shí)間內(nèi)所進(jìn)行的令人愉快的休閑活動(dòng)。 其他人也許視喝酒為佐餐必備物品。但現(xiàn)在我們問自己： 如果不喝酒，是不是就實(shí)際上無(wú)法盡情享受友情或美食？我們喝酒的方式是否 有助于改善自己的社交關(guān)系？ 這樣是否能提高我們對(duì)食物美味的享受能力？對(duì)于想喝醉酒的想法，無(wú)論是贊成還是反對(duì)，其所衍生的反應(yīng)甚至更加極端。 不勝酒力可能被視為只是好玩或者只是丟臉。基于各種理由，想喝醉酒的想法常令許多人都覺得反感。 可是對(duì)我們有些人而言，這是一種渴望的狀態(tài)，喝醉酒不僅僅只是為了迎合他人的期待，同時(shí)我們自己也喜歡這一感覺。但是同時(shí)另外還有一個(gè)影響因素，就是由于受到社會(huì)知名人士的公然輕忽。 有些人完全無(wú)法容忍從未喝醉的人，其他人則是鄙視喝得太醉的人。就現(xiàn)今醫(yī)療保健所發(fā)現(xiàn)的結(jié)論，目前對(duì)改變這些態(tài)度所能發(fā)揮的影響力仍然相當(dāng)有限。 當(dāng)我們第一次聽到“嗜酒者”這個(gè)名詞時(shí)，我們大多數(shù)人都會(huì)聯(lián)想到是專門指那些年邁、衣衫襤褸、渾身顫抖或是在行乞令人討厭的人，或是在貧民窟里喝醉酒的人。現(xiàn)在對(duì)此問題有充分了解的人都知道這全都是廢話。 然而盡管如此，我們過去所殘留的那些模糊不清的概念，在我們剛開始試著保持清醒之際，依舊縈繞在我們心中。蒙弊了我們的視線，使我們難以察覺到事情的真相。 但直到最后，我們總算變得有意愿去接受，轉(zhuǎn)變過去的那些觀念——只是可能——部分也許有點(diǎn)錯(cuò)誤，或至少不完全能夠再準(zhǔn)確的反映我們個(gè)人的親身經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們能夠說服自己，以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度看待過去的經(jīng)驗(yàn)、并仔細(xì)聆聽其它不同于我們自己的想法時(shí)，我們就可以用開放的胸懷來面對(duì)一長(zhǎng)串過去我們所未曾詳細(xì)檢視過的信息。 例如，我們可以察看科學(xué)專業(yè)的敘述：酒精不僅是美味解渴的飲料，而且也是一種能夠改變意識(shí)形態(tài)的藥劑。我們學(xué)習(xí)到不但可以在飲料中發(fā)現(xiàn)到藥劑，同時(shí)也存在于食物和各種藥品之中。 而且現(xiàn)在幾乎每一天，我們都可以讀到或聽到一些特定的藥劑對(duì)于人體所造成多重的危 害（包括對(duì)于心臟、血管、胃、肺部、口腔、腦部等等）這是我們從前所未曾懷疑過的狀況。藥理學(xué)家以及其他的成癮治療專家，現(xiàn)在都已。 5. 關(guān)于喝酒的詩(shī)句（越多越好） 1、《送元二使安西 》唐代：王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 譯文：清晨的微雨濕潤(rùn)了渭城地面的灰塵，館驛青堂瓦舍柳樹的枝葉翠嫩一新。真誠(chéng)地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽(yáng)關(guān)就難以遇到故舊親人。 2、《涼州詞二首·其一》唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 譯文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)豪情滿懷。今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場(chǎng)上又何妨？此次出征為國(guó)效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準(zhǔn)備活著回來。 3、《山中與幽人對(duì)酌》唐代：李白 兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 譯文：我們兩人在盛開的山花叢中對(duì)飲，酒興頗濃，一杯又一杯，真是樂開懷。我喝醉想要睡覺，您可自行離開，如果余興未盡，明天早晨抱著琴再來。 4、《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》宋代：晏殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。 譯文：聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來？那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。 5、《九日送別》唐代：王之渙 薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。 今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。 譯文：在此風(fēng)聲呼嘯之地熟人故交已是很少了，那里可以找一登高遠(yuǎn)望之處送別歸去的友人呢？今天還能聚在一起同飲芬芳的菊香之酒，明日就要成為斷根的飄蓬一般匆匆離去了。 6. 關(guān)于喝酒的詩(shī)句（越多越好） 明宋應(yīng)星《天工開物.曲蘗》云：“宋子曰，獄訟日繁，酒流生禍，其源則何辜。” 很為發(fā)明酒的祖先叫屈。酒的釀制，宋應(yīng)星認(rèn)為始于傳說中的炎帝和皇帝（《曲蘗》：“自非炎黃作祖，末流聰明，烏能竟其術(shù)哉”），也有說是上古時(shí)杜康或儀狄發(fā)明的。 且不議酒流是否生禍，先人在發(fā)明酒時(shí)斷沒有想到此物會(huì)縱貫中華幾千年文明，流布之廣，影響之巨，遠(yuǎn)在“四大發(fā)明”之上。 我國(guó)最早的史書《尚書》，即收有周公命康叔在衛(wèi)國(guó)頒布戒酒令的《酒誥》，可見早在殷周時(shí)民間就已嗜酒成風(fēng)。 以后愈演愈烈，翻歷代詩(shī)文，可說是酒氣縱橫。及至現(xiàn)代，特別是十一屆三中全會(huì)以來，時(shí)代騰飛，人民富足，糧食食之不盡，貯之易糜，最好的方法只有大量造酒。 于是酒樓廳堂，華燈映碧，觥籌交錯(cuò)；大街小巷，劃拳猜令，醉鬼翩翩。人民的酒量呈幾何級(jí)遞增。 什么張翼德、魯提轄，別看書上寫得身長(zhǎng)丈二，膀闊腰圓，喝酒如何了得，要擱今天，隨便在街上拽一青皮瘦子，找一火鍋攤，搬五箱啤酒兩打二鍋頭和他們對(duì)瓶吹，誰(shuí)先倒下還真的難說。正所謂，“酒有別腸，不必長(zhǎng)大”。 酒有三六九等?！队讓W(xué)瓊林》云：“好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵，魯酒、茅酒，皆為薄酒……竹葉青、狀元紅，俱是美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。” 到了今天，更是品類浩繁。君不見，商場(chǎng)酒架上紅的藍(lán)的白的青的紫的，琳瑯滿目。 從兩塊五一瓶的山城啤酒到價(jià)格高上天的“窖藏一百五十年茅臺(tái)”、“路易一十八王朝干紅”，應(yīng)有盡有。最賤的是重慶朝天門碼頭小吃攤子提供的“筋斗酒”，扔一元錢自己拿瓷盅舀來喝就是了，為碼頭挑夫所最愛。 至于為什么叫“筋斗酒”，是不是人喝多了就會(huì)象猴子一樣翻筋斗，尚待考證。 喝酒的人也是三教九流。 “酒池肉林”的帝王將相和“革命的小酒天天醉”的“人民公仆”一類，我們小老百姓無(wú)權(quán)議得，雖說最好的酒往往入了他們的口，也只好忍痛撇開不提。余者工農(nóng)兵學(xué)商，行行都有戀杯人，不妨都暫歸于“酒民”。 單以酒量的大小，酒民就有“酒杯”、“酒盅”、“酒壺”、“酒桶”、“酒缸”等等形容。更有許多介于“杯”與“盅”之間、“壺”與“桶”之間，或視場(chǎng)面需要，忽而是“杯”、忽而是“盅”、忽而又是“桶”的游移分子。 近幾年據(jù)說還有號(hào)稱“酒海”的豪客問世。依據(jù)喝酒風(fēng)神的各異，又有“酒徒”、“酒鬼”、“酒魔”、“酒圣”、“酒仙”、“酒癡”、“酒狂”、“酒顛”、“酒瘋子”等等謚法。 當(dāng)然，夠得上這些稱號(hào)的，至少和酒有著類似于愛情的親密關(guān)系，逢年過節(jié)喝上一杯半杯啤酒或白酒者無(wú)緣。 吾國(guó)的酒文化如此淵源流長(zhǎng)，喝酒愛好者們又如濤濤江水，綿綿不絕，千百年來卻沒有一位大賢出來，為酒民們分個(gè)層次，定個(gè)高下，不能不說是一件憾事。 “飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯”，下棋都講究分個(gè)段位，喝酒又為何不能？我國(guó)素有“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，試想，假如有一套權(quán)威系統(tǒng)的理論出來，為酒民們指明方向，使他們喝得有理想，有追求，不斷提高酒品酒德，于四化建設(shè)又何嘗無(wú)益？如此，宋子的“酒流生禍說”不彈自破矣。 當(dāng)然，此項(xiàng)工作十分艱巨，必得將幾千年的酒文化細(xì)細(xì)爬梳，廣泛聽取酒民們的意見和建議，深入研究酒民們的意識(shí)形態(tài)，非博學(xué)鴻文之士不堪此任。 鄙人才疏學(xué)淺，斗膽在這里為“喝酒論段”寫序，不過是拋磚引玉，希圖引起廣大酒民的重視，踴躍發(fā)表自己的“喝酒觀”，不吝獻(xiàn)出自己的酒史酒事為研究之資，以待賢者。三杯酒落肚，雖千萬(wàn)人，吾往矣！某先借“酒膽”，發(fā)一己之淺見以為“酒海一粟”。 歷史上喝酒的名家可說是燦若星河。唐代杜甫就近取材，隨手就列出了李白、賀知章、張旭等八位各負(fù)絕學(xué)的“酒星”，寫出一首《飲中八仙歌》。 杜甫本人也酷愛飲酒，寫過“忘形到爾汝，痛飲真吾師”等大量歌頌喝酒的詩(shī)句。 但千古酒名最盛，星光最亮，堪稱“飲壇北斗”的還是魏晉“竹林七賢”之一的劉伶，喝酒論段必得以此公為標(biāo)桿。 民間有“杜康美酒，醉伶三年”的傳說，杜康是上古之人，焉能與劉伶相遇？民間此說乃是賦予劉伶“有酒以來第一飲者”的美譽(yù)。魏晉是中華酒史上一個(gè)異峰突起的輝煌時(shí)期，飲酒的名士層出不窮，領(lǐng)數(shù)代風(fēng)騷。 “竹林七賢”就差不多全是酒鬼，阮籍、嵇康等人的酒名也很大。史載阮籍為拒司馬氏的征婚曾連醉六十日，大可寫入吉利斯記錄。 劉伶能在眾多“酒星”中更拔一尺，獨(dú)爍千古，實(shí)有他的不傳之秘。 《晉書》說劉伶“容貌甚陋”、“澹默少言”、“不喜交游”。 在文翰才華方面，雖然沒有確切的證據(jù)，想來也不若多才多藝的嵇康、精研玄學(xué)的向秀等人。于是他的一生便苦心孤旨，專營(yíng)喝酒，終于開一代酒河，喝出了震古爍今的成就。 當(dāng)年“竹林七賢”嘯聚山林的勝景已無(wú)法再現(xiàn)，我們不妨姑妄推之----嵇康、阮咸自管彈琴弄瑟琶；阮籍自管窮途而哭臨淵而嘯；向秀、山濤、王戎自管高談玄理糾纏老莊；唯劉伶瞇著眼倚一根瘦竹子只喝酒不說話，單從造型講就比眾人飄灑深沉！----專注可說是劉伶成功的一大秘訣，不象阮籍等人心有旁騖，因了文名詩(shī)名才名多少抹殺了酒名。后人對(duì)劉伶一生溺于酒的原因有。