論語(yǔ)十則： 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君 子乎?”(《學(xué)而》) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方 法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。 朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè) 趣。 人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。 2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。 3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！?《為政》) 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。 這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。 4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》) 孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就 是不知道，這就是聰明智慧?！?這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。 5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?《公冶長(zhǎng)》) 子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并 且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)?！边@里借回答于貢的問(wèn)話， 借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。 6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不 斷積累知識(shí)?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講 的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有 什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》) 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn) 去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》) 孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它 為樂(lè)的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴 的時(shí)光。 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》) 孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， (但并)沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！?這一段講躬身實(shí)踐的重要性。

文言特殊句式一般分五類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、疑問(wèn)句. 1判斷句 （1）用“者……也”表判斷 　　①廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 　?、陉悇僬撸?yáng)城人也。（司馬遷《陳涉世家》） 　?、蹘熣?，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》） 　　（2）句末用“者也”表判斷 　?、俪潜毙旃?，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策 .鄒忌諷齊王納諫》） 　?、谟柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》） 　?。?）用“者”表判斷 　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》） 　?。?）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷 　　①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 　　②問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（陶淵明《桃花源記》） 　　③同行十二年，不知木蘭是女郎。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》） 　?、芡翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》） 　?。?）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”“必”等副詞表示肯定判斷 　?、?“臣本布衣?！?“此誠(chéng)危急存亡之秋也?！保ㄖT葛亮《出師表》） 　?、诖藙t岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） 　?、矍蚁嗳缢刭v人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 　?、?魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（孟子《魚(yú)我所欲也》） 2、被動(dòng)句 (1)用“于”表示被動(dòng)關(guān)系。 　　用介詞“于”引出行為的主動(dòng)者，“于”放到動(dòng)詞后，它的形式是：“動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”) 句中的“于”用在動(dòng)詞“禽”的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者“秦”，表示被動(dòng)?！坝凇笨勺g為“被”。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語(yǔ)是被動(dòng)者,二是句子里有表示被動(dòng)的詞“于”。 　　(2)用“見(jiàn)”來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。 　　在動(dòng)詞前用“見(jiàn)”或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：“見(jiàn)+動(dòng)詞”或者“見(jiàn)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如： 　?、偾爻强植豢傻?，徒見(jiàn)欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 　　②臣恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 　　(3)用“為”表示被動(dòng)關(guān)系。 　　“為”放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：“為+主動(dòng)者+動(dòng)詞”或者“為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞”。例如： 　?、偃舯称溲?，臣死，妻子為戮，無(wú)益于君。(如果背棄了他所說(shuō)的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒(méi)有好處) 　?、诿┪轂榍镲L(fēng)所破（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） 　　③吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) 　?、芙癫凰偻譃椴偎?。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》) 　?、萦腥绱酥畡?shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》) 　?、薏徽撸魧俳郧覟樗?。(司馬遷《鴻門(mén)宴》) 　　(4)用“受”“被”“受……于”表示被動(dòng)關(guān)系。 　　它的形式是：“被(受)+動(dòng)詞”或者“被(受)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者”。例如： 　?、傩哦?jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎? （“見(jiàn)”也表被動(dòng)）（司馬遷《屈原列傳》） 　?、谟瑾q記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚? 　?、畚岵荒芘e全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。 （司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 3、省略句 1、主語(yǔ)的省略，就是把主語(yǔ)省略掉。 　　（1）承前省 　　如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，（草木）盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。 （柳宗元《捕蛇者說(shuō)》） 　?。?）蒙后省 　　如：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門(mén)宴》） 　?。?）自述省 　　如：(予)愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩(shī)自序》） 　　（4）對(duì)話省 　　如：（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’ 　?。ㄍ酰┰唬骸蝗襞c人?！? 　　2、謂語(yǔ)的省略，就是把謂語(yǔ)省略掉。例如： 　?、俜驊?zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》） 　?、趽衿渖普叨鴱闹〒瘢┢洳簧普叨闹?。 （《論語(yǔ)》） 　　3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略 例如： 　?、傥崞拗牢艺?，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略] （《鄒忌諷齊王納諫》） 　?、谛幸徊涣x(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略] （《荀子》） 　　4、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略，文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。例如： 　?、勹阶幼脏嵤?人)告于秦。（《左傳.肴之戰(zhàn)》） 　?、卩嵞鹿?人)視客館。（《左傳.肴之戰(zhàn)》） 　?、弁缿?，投（之）以骨。 （蒲松齡《狼》） 　　5、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略 例如： 　　①死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎？ （戰(zhàn)國(guó)策.千金市馬） 　　②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。（司馬遷《鴻門(mén)宴》） 　?、墼嚺c他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。（蒲松齡《促織》） 　　④此人一一為（之）具言所聞 （陶淵明《桃花源記》） 　?、莸┤?，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》） 4、倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置（有的書(shū)也稱狀語(yǔ)后置） 　　“于”為標(biāo)志。例如：“青，取之于藍(lán)，勝于藍(lán)。”《勸學(xué)》 　　···以···為標(biāo)志。例如：申之以孝悌之義?！豆讶酥趪?guó)也》 主謂倒裝 　　感情較強(qiáng)烈；謂語(yǔ)由形容詞充當(dāng)。 如:甚矣，汝之不惠！《愚公移山》 　　甚善矣，子之治東阿。 《晏子治東阿》 　　渺渺兮余懷。 《赤壁賦》——我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 　　快哉此風(fēng)！ 《黃州快哉亭記》 賓語(yǔ)前置 　　1、否定句中代詞作賓語(yǔ)。舉例：如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志·諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。 　　2、疑問(wèn)句中疑問(wèn)詞作賓語(yǔ)。例如：“沛公安在？”（《鴻門(mén)宴》）(應(yīng)為“沛公在安”) 　　3、以“是”、“之”為標(biāo)志。例如：“何陋之有？”（《陋室銘》）（應(yīng)為“有何陋之”） 定語(yǔ)后置 　　1、“之…者…”為標(biāo)志，即“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式。如：“馬之千里者。”（《馬說(shuō)》） 　　2、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”，如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》） 　　3、中心詞+數(shù)量詞。如：“聞道百”（莊子《秋水》） 　　4、“中心詞+之+后置定語(yǔ)”，例如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！保ā秳駥W(xué)》） 　　5、“中心詞+數(shù)詞”，例如：“鑄以為金人十二”（《過(guò)秦論》）

語(yǔ)文書(shū)里有