鴻鈞老祖的師傅是創(chuàng)始元靈。創(chuàng)始元靈簡(jiǎn)介：一，創(chuàng)始元靈是由宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開(kāi)，漸具神智。這元靈無(wú)意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經(jīng)過(guò)不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。二，在漫長(zhǎng)難耐的混沌宇宙中，創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個(gè)“清醒者”，忍受著難以想象的孤獨(dú)寂寞。三，仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命，創(chuàng)始元靈利用造化神器的無(wú)上靈力，竟又不知從哪里找來(lái)四個(gè)形象各異、靈竅初開(kāi)的生靈。四，老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。擴(kuò)展資料：創(chuàng)始元靈四弟子分別為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。其中：1，鴻鈞老祖收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主鴻鈞老祖大弟子的創(chuàng)出一門修行的法門，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉(zhuǎn)世之修。更創(chuàng)出一門派別——名喚道教。2，女媧娘娘女媧娘娘，女媧是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說(shuō)話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負(fù)。后來(lái)人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。3，混鯤祖師混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無(wú)數(shù)，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來(lái)者不拒。4，陸壓道君正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開(kāi)天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前?！蹦钦f(shuō)的就是后來(lái)人的模樣都是出自陸壓道君。參考資料：中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)網(wǎng)——老子一氣化三清由來(lái)

鴻鈞老祖沒(méi)有師傅，也沒(méi)有師兄弟。鴻鈞道人是明代小說(shuō)《封神演義》的角色之一，是明朝小說(shuō)作者許仲琳捏造的人物，道教從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)，鴻鈞與道教無(wú)關(guān)。鴻鈞老祖出現(xiàn)于小說(shuō)《封神演義》一書中，有人考證《封神演義》本意在于宣揚(yáng)三教合一、佛道一家的思想而已。擴(kuò)展資料人物出場(chǎng)：小說(shuō)中《封神演義》第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)，忽見(jiàn)正南上祥云萬(wàn)道，瑞氣千條，異香襲襲，見(jiàn)一道者，手執(zhí)竹杖而來(lái)。作偈曰：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領(lǐng)袖，一炁化鴻鈞?！痹捳f(shuō)鴻鈞道人來(lái)至，通天教主知是師尊來(lái)了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老師圣壽無(wú)疆！不知老師駕臨，未曾遠(yuǎn)接，望乞恕罪?！兵欌x道人曰：“你為何設(shè)此一陣，涂炭無(wú)限生靈，這是何說(shuō)！”通天教主曰：“啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！”鴻鈞道人曰：“你這等欺心！分明是你自己作業(yè)，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運(yùn)；你不自責(zé)，尚去責(zé)人，情殊可恨！當(dāng)日三教共僉‘封神榜’，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭(zhēng)，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱?！薄柏M意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔癡，作此邪欲。他二人原無(wú)此意，都是你作此過(guò)惡，他不得不應(yīng)耳。雖是劫數(shù)使然，也都是你約束不嚴(yán)，你的門徒生事，你的不是居多。我若不來(lái)，彼此報(bào)復(fù)，何日是了？我特來(lái)大發(fā)慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。”隨分付左右散仙：“你等各歸洞府，自養(yǎng)天真，以俟超脫?！北娤蛇凳锥ⅰ⒖假Y料：百度百科-鴻鈞道人

玄學(xué)是三國(guó)、兩晉時(shí)期興起的、以綜合道家和儒家思想學(xué)說(shuō)為主的哲學(xué)思潮，故通常也稱之為“魏晉玄學(xué)”。玄學(xué)是魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流。玄學(xué)即“玄遠(yuǎn)之學(xué)”，它以“祖述老莊”、綜合儒道立論，把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。玄學(xué)之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中說(shuō)：“玄之又玄，眾妙之門”。玄就是總天地萬(wàn)物的一般規(guī)律“道”，它體現(xiàn)了萬(wàn)物無(wú)窮奧妙的變化作用。玄學(xué)家們用他們改造過(guò)了的老、莊思想來(lái)注解儒家的《論語(yǔ)》、《周易》，對(duì)已經(jīng)失去維系人心作用的兩漢經(jīng)學(xué)作了改造，建立起了“以無(wú)為本”的哲學(xué)本體論。儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，雖然也是玄學(xué)所討論的內(nèi)容，但其主旨卻是道家的，即強(qiáng)調(diào)崇高的是“無(wú)”、“自然”和“無(wú)為”。玄學(xué)所探討的中心問(wèn)題盡管仍可歸結(jié)為天人關(guān)系問(wèn)題，但在形式上，它已經(jīng)擺脫了兩漢經(jīng)學(xué)章句箋注的繁瑣破碎；在內(nèi)容上，則拋棄了經(jīng)學(xué)思潮的“天人感應(yīng)”的粗俗的目的論之論證。玄學(xué)家在多方面論證了道家的“自然”與儒家的“名教”二者是一致的，他們一改漢代“儒道互黜”的思想格局，主張“儒道兼綜”，孔子依然是最高的“圣人”。玄學(xué)所提出的或著重關(guān)注的有無(wú)、本末、體用、言意、一多、動(dòng)靜、自然與名教等一系列具有思辨性質(zhì)的概念范疇，都是原始儒學(xué)和兩漢經(jīng)學(xué)所不具備或不重視的，玄學(xué)的出現(xiàn)大大推動(dòng)了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展。玄學(xué)一開(kāi)始是從古文經(jīng)學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生的。先是出現(xiàn)了脫出鄭玄之學(xué)而更尚簡(jiǎn)要、重義理的劉表、宋衷的“荊州之學(xué)”，稍后又崛起專與“鄭學(xué)”立異的王肅“王學(xué)”，后來(lái)才轉(zhuǎn)向何晏、王弼的玄學(xué)。玄學(xué)的發(fā)展演變經(jīng)歷了三個(gè)主要階段：第一階段：玄學(xué)正式登上歷史舞臺(tái)，那是在曹魏的正始年間（240~248），史稱“正始之音”。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了何晏、王弼的“貴無(wú)論”。何晏作《論語(yǔ)集解》、《道德論》，王弼注《老子》、《周易》，他們“以為天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本”（《晉書·王衍傳》）；認(rèn)為“圣人體無(wú)，無(wú)又不可以訓(xùn)，故不說(shuō)也。老子是有者，故恒言其不足”（《三國(guó)志·鐘會(huì)傳》）注引何劭《王弼傳》，意即孔子高于老子，孔子口說(shuō)“名教”，實(shí)是“體無(wú)”，老子是處于“有”而論“無(wú)”。第二階段：正始之后，隨著司馬氏集團(tuán)奪取政權(quán)，各士族集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)日趨激化，玄學(xué)思潮內(nèi)部也出現(xiàn)了“貴無(wú)”與“崇有”、“任自然”與“重名教”等各種爭(zhēng)論。出現(xiàn)了以嵇康、阮籍為代表的“名教不合自然”的“異端”傾向，他們與司馬氏集團(tuán)在政治上不合作，強(qiáng)調(diào)“名教”與“自然”對(duì)立，主張“越名教而任自然”，輕視禮法。而樂(lè)廣、裴玄學(xué)是魏晉時(shí)期的一種“新學(xué)”，它“鄙視漢代‘象數(shù)之學(xué)’，拋棄陰陽(yáng)五行等舊說(shuō)的傳統(tǒng)”，帶來(lái)了學(xué)術(shù)思想的重大變化（1）。陶淵明的思想便是在玄學(xué)這種新的思潮的影響下形成的，特別是玄學(xué)中具有進(jìn)步性的反抗名教的一派，如嵇康、阮籍，對(duì)陶淵明影響最深。 崇尚自然的思想源于老子?！独献印返诙逭拢骸叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。”《莊子·應(yīng)帝王》也說(shuō)：“汝游心于淡，合氣于漠，順物自然，而無(wú)容私焉，而天下治矣?！崩锨f都是以自然為至高之境。 魏晉玄學(xué)繼承老莊思想，特別標(biāo)榜自然。但玄學(xué)家對(duì)待名教的態(tài)度，以及對(duì)名教與自然的關(guān)系的理解，卻有很大的差異。王弼以自然為體，名教為用，主張名教出于自然。他認(rèn)為封建的政治制度、倫理道德是自然的產(chǎn)物，統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，處無(wú)為之事，行不言之教，“自然已足，為則敗也。智慧自備，為則偽也?！保?） 嵇康、阮籍以自然對(duì)抗名教。嵇康主張“越名教而任自然”（3），認(rèn)為設(shè)立名教之前的“鴻荒之世”才是合理的社會(huì)。阮籍說(shuō)：“無(wú)君而庶物定，無(wú)臣而萬(wàn)事理”，“君子之禮法，誠(chéng)天下殘賊亂危死亡之術(shù)耳”（4）。他們蔑視禮法，憤世嫉俗，過(guò)著佯狂任誕的生活。鮑敬言提出無(wú)君論，認(rèn)為上古時(shí)代人性淳樸，沒(méi)有統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的界限，也沒(méi)有尊卑貴賤的差別，人們“含鋪而熙”，“鼓腹而游”，過(guò)著自然自得的生活。后來(lái)“智用巧生”，“背樸彌增”，“尊卑有序”，“君臣既立”，于是人們陷入了困苦之中（5）。向秀、郭象繼承王、何的思想，以儒道為一，認(rèn)為名教即自然，而且是自然的最高體現(xiàn)：“圣人雖在廟堂之上，然其心無(wú)異于山林之中?！保?） “君臣、上下、手足、外內(nèi)乃天理自然，豈直人之所為哉!”（7） 陶淵明崇尚自然的思想，直接繼承了老子哲學(xué)。在玄學(xué)的各個(gè)流派中，他傾向嵇康、阮籍，以自然對(duì)抗名教，這是顯而易見(jiàn)的。陶淵明的《雜詩(shī)》、《飲酒》、《擬古》，與阮籍的《詠懷》思想感情一脈相通。正如王瑤先生所說(shuō)：“到陶淵明，我們才給阮籍找到了遙遙嗣響的人；同時(shí)在阮籍身上，我們也看到了陶淵明的影子?！保?）但陶淵明的崇尚自然、反抗名教，又有不同于嵇、阮的一面。嵇康、阮籍所處的時(shí)代正當(dāng)魏晉之際，司馬氏標(biāo)榜名教，以孝治天下，名教成為司馬氏排除異己、篡奪皇位的手段。嵇、阮反對(duì)司馬氏篡奪，便故意破壞他們所標(biāo)榜的名教，“至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教，當(dāng)作寶貝，比曹操、司馬懿們要迂執(zhí)得多?！保?）所以阮咸長(zhǎng)成亦欲作達(dá)，阮籍說(shuō)：“仲容已預(yù)之，卿不得復(fù)爾!”（10）不肯讓兒子學(xué)自己那一套。而自然，對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，卻是他終生信奉的人生哲學(xué)。他不像嵇康、阮籍那樣佯狂任誕，他的思想、生活，一吟一哦，莫不出自真率，本于自然。陶淵明雖然也處于易代之際，但像司馬氏那樣以名教為武器大肆誅戮異己的事并未重演，他反抗名教也就不必采取嵇康、阮籍的方式。他可以從容地實(shí)踐他的崇尚自然的主張，使他整個(gè)的生活和詩(shī)歌接近于自然化的境地。 魏晉玄學(xué)家“得意忘言”的思想方法，對(duì)陶淵明也有影響。湯用彤先生說(shuō)：“漢代經(jīng)學(xué)依于文句，故樸實(shí)說(shuō)理，而不免拘泥。魏世以后，學(xué)尚玄遠(yuǎn)，雖頗乖于圣道，而因主得意，思想言論乃較為自由。漢人所習(xí)曰章句，魏晉所尚者曰‘通’。章句多隨文飾說(shuō)，通者會(huì)通其意義而不以辭害意?！保?1）陶淵明就是用這種新的眼光和態(tài)度去讀書的。他雖說(shuō)自己“少年罕人事，游好在六經(jīng)”（12），但他并非章句之徒。他在《五柳先生傳》里說(shuō)得明白： 好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 所謂“不求甚解”，就是不為繁瑣的訓(xùn)詁；所謂“會(huì)意”，就是以己意會(huì)通書中旨略。這是與“破碎大道”的“章句小儒”大相異趣，而符合魏晉以來(lái)新的學(xué)風(fēng)的。《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆篇》注引《支遁傳》曰：“遁每標(biāo)舉會(huì)宗，而不留心象喻，解釋章句或有所漏，文字之徒多以為疑。謝安石聞而善之，曰：‘此九方皋之相馬也，略其玄黃而取其俊逸?！碧諟Y明讀經(jīng)也像九方皋之相馬，支遁之解說(shuō)，不肯拘拘于文字之間，而是從崇尚自然的觀點(diǎn)出發(fā)，融會(huì)書中的意旨，以豐富自己的思想。 陶詩(shī)里有些地方引用《論語(yǔ)》，稱頌孔圣，但往往已離開(kāi)了儒家的本義。儒學(xué)經(jīng)他的改造，被“自然”化了。如《答龐參軍》：“談諧無(wú)俗調(diào)，所說(shuō)圣人篇?！睆淖置嫔峡矗諟Y明喜歡儒家圣賢的經(jīng)典，似乎是儒學(xué)的信徒。其實(shí)不然，全詩(shī)所抒發(fā)的是一個(gè)“幽居士”的愛(ài)好自然的思想。詩(shī)的末尾說(shuō)：“君其愛(ài)體素，來(lái)會(huì)在何年!”體素，就是道家的觀念，意思是保持樸素自然的本性?！肚f子·刻意篇》：“素也者，謂其無(wú)所與雜也。能體純素謂之真人。”嵇康《與阮德如》詩(shī)：“君其愛(ài)素德?！笨梢?jiàn)陶淵明是用道家的觀點(diǎn)去理解儒家經(jīng)典的。就連孔子本人，也被陶淵明道家化了。《飲酒》其二十： 羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。

導(dǎo)讀:幫派就是多個(gè)人組成的小團(tuán)體，比如喜歡某類歌曲的人聚集在一起，或者喜歡某部影視劇的人聚集在一起，便于及時(shí)討論分享。對(duì)于每個(gè)幫派，我們還可以按照自己的喜好取幫派名字，這樣才能夠容易讓別人識(shí)別。那你知道2022古風(fēng)詩(shī)意的幫派名字有哪些嗎啊?下面就來(lái)看看有意境的古風(fēng)幫派名字吧! 幫派名字2022古風(fēng)詩(shī)意的幫派名字 九宮坊、喪魂堂、雷風(fēng)劍派、獸皇島、羅剎門、烈火亭、邪光宮、究極寨、天罡庵、蝕肉堂、大日山、風(fēng)沙榭、斷龍闕、靈心闕、水云剎、靈猴城、方丈卷雨樓、噬魂會(huì)、龍鳳殿、雪狐坊、大海殿、金鐘族、仁王界、六壬會(huì)、羅剎長(zhǎng)、赤月廟、紅樓劍閣、煉氣客棧、飛仙軒、阿含教、靈蛇庵、生死族、活殺幫、溷元樓、太極書院、回旋觀、碧落長(zhǎng)、天狼居、朱雀涯、滿月族、闇影殿、霸王谷、定天陵、太歲觀、無(wú)想山莊、阿鼻榭、活殺堂、龍卷剎、玄光寨、赤雷榭、獸皇殿、阿含界、皇極宮、戰(zhàn)神塢、銀羽幫、自在陵、不滅黨、辟邪府、赤陽(yáng)道、太初山莊、森羅派、飛鳳谷、世尊族、丹陽(yáng)苑、魔靈教、坎水涯、鷹殿、狂沙獄、滅神府、雷鳴客棧、萬(wàn)丈宮、變幻派、太歲書院、鏡月軒、千里幫、學(xué)海無(wú)涯、佛光圣殿、暗锏府、摧魂組、虎豹坊、慈光之塔、太極樓、御虛樓、無(wú)為坊、百丈組、兇虎盟、鎖月樓、屠仙廟、半月樓、玄陰劍派、掩月派、落楓神教、連環(huán)角、四方會(huì)、飛燕、異度魔界、四方派、天空院、神夢(mèng)獄、血龍剎、鳳棲塢、辟心島、托月書院、炎龍涯、金鐘寨、天荒不老城、碎骨族、天罡寨、無(wú)影社、梨花軒、虎狼殿、血色江南、百丈氏、魚龍舍、孤燈寺、太初庵、芙蓉舍、大悲門、斬情居、紫焰谷、鳳凰觀、伏魔房、月讀宮、摧岳院、百韜略城、紫凰盟、艮山島、玄羽旗、斷脈廈、盛世笙歌、鹿苑一乘、火云谷、暗锏村、天虎會(huì)、無(wú)妄廈、卿如綠萼、長(zhǎng)歡久安、與君醉笑三千場(chǎng)、蒼笙踏歌、酒醒夢(mèng)斷、初見(jiàn)與別辭、弦上清輝霜滿弧、謝卻荼蘼、韻律詩(shī)亭、血染江山、青云小筑、冰凝城夏、墨霜?jiǎng)ε伞曰实?、狂沙殿、相思廟、鬼神氏、丹心舍、究極宮、觀潮閣、天元坊、轉(zhuǎn)生客棧、狂風(fēng)剎、鋼翼島、闇影觀、渡緣祠、彌勒山莊、真武宮、霓虹闕、翔龍居、天地觀、闇影殿、蛤蟆盟、太虛塔、九宮坊、火網(wǎng)坊、游魚坊、爆炎舫、驚情樓、琉璃神教、青焰界、無(wú)相圣殿、桃花長(zhǎng)、太極樓、天浪樓、奪魂門、兇冥盟、濕婆派、渡生長(zhǎng)、獸皇島、自在門、邪月神教、飛星谷、長(zhǎng)虹居、瘋狂居、紫虹族、翔鷹界、相思宮、萬(wàn)丈組、暗影谷、大海樓、殘陽(yáng)氏、血海塔、天佛原鄉(xiāng)、太極會(huì)、天外南海、艮山觀、兌澤客棧、銷魂軒、醉夢(mèng)堡、銀羽堡、掣雷城、寒光一舍、星羅界、摧山閣、奪心峰、蒼炎殿、七星島、爆炎陵、暗黑峰、九鼎書院、幽靈盟、靈蛇山莊、鳳王剎、太虛堂、皇極宮、悟禪居、霹靂亭、落楓神教、星隕院、兌澤閣、碎星谷、太初族、蒼焰齋、金虎廟、真?zhèn)鏖T、蝎王神教、霹靂亭、鎖心劍派、元始谷、火網(wǎng)門、天地教、金童盟、飛虹塔、碧落盟、七曜盟、光龍?jiān)骸⒛鹧?、極火組、金翼閣、崩山峰、神夢(mèng)道、飛虹谷、無(wú)鎮(zhèn)樓、絕情樓、琉焰坊、欲天旗、血龍會(huì)、翠虹宗、悟禪居、紅蓮坊、噬魂島、同悲書院、不星湖、白龍舫、圓通道、殺戮碎島、九宮宮、滅神府、妖靈府、風(fēng)刃黨、水云房、詩(shī)意天城、冥界天岳、碧炎陵、清靜觀、破山宇、準(zhǔn)提榭、爆炎陵、屠仙島、紫電苑、天仙亭、易筋剎、霸鯨劍派、儒門天下、蝕肉村、彌勒涯、無(wú)雙宮、雨鐘三千樓、青虹幫、御虛宇、如來(lái)陵、斬情道、風(fēng)刃門、封穴會(huì)、白霧門、樓蘭月影、永恒輝煌、恒憩雅筑、琴劍山莊、劍舞輕塵、悠水小筑、鳳凰觀、紅捋嬌、虎豹坊、逍遙院、傲氣同盟、瀟湘閣、夢(mèng)染江山、閑人居、君風(fēng)臨江山、天翔世家、天武閣、名劍ゞ帝王盟、神夢(mèng)道、飛星谷、無(wú)涯客棧、玄霜亭、狂浪劍派、血鴉堡、蕓蕓眾生、臥聽(tīng)瀟雨、光明派、風(fēng)雪國(guó)度、破元組、擎天殿、亂世繁華、縱橫逍遙、追魂宮、破元谷、劍上江南、雪域縱橫、四方劍派、清幽閣、韻墨草堂、風(fēng)雅頌、赤陽(yáng)道、極寒榭、斬鋼堂、血網(wǎng)獄、回旋房、濕婆寺、風(fēng)云書院、白焰坊、飄霜教、皇極齋、渦卷坊、玄霜舍、天下封刀、玄霜亭、震雷閣、游魚樓、太虛堂、十絕苑、終極宗、紫微塢、金虹觀、青霞客棧、龍王府、勾陳殿、白焰幫、斬月坊、冰火院、天道獄、菩提門、凌霄山、飛蛇族、斷脈組、七星角、太虛族、天海族 幫派名字 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