古代白酒代表什么,什么酒寓意相思

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1,什么酒寓意相思

白酒。黃酒,因?yàn)楣糯娙藨雅f相思的時候國內(nèi)只有這兩種酒,這兩種酒在一定程度上代表了中國思鄉(xiāng)思親的傳統(tǒng)。

什么酒寓意相思

2,酒在古代有什么象征意義

古代的科學(xué)不發(fā)達(dá),認(rèn)為酒是天上酒星釀造,人世間的一切包括美酒都是受天上的星宿主宰。無論是祭祀還是供帝王及達(dá)官顯貴,無論是詩人、政要、還是百姓人家,無論是高興、悲傷,酒在其中都扮演著不可或缺的角色。

酒在古代有什么象征意義

3,古代文人喝酒表達(dá)了什么舉例

對酒當(dāng)歌,人生幾何。表達(dá)了一種及時行樂,豪放的情懷
古代的酒與現(xiàn)代是不太一樣的,例如“三碗不過崗”句中,武松所喝的酒是在當(dāng)時看來比較性烈的米酒。喝酒可以放松精神,使之亢奮,故有詩意大發(fā)的雅興。

古代文人喝酒表達(dá)了什么舉例

4,古代白酒的叫法

古代白酒的叫法有燒酒、老白干、燒刀子等。早在5000年前,這里的新石器文明就有了釀酒的歷史。樟樹市內(nèi)筑衛(wèi)城遺址(新石器時代)出土的大量陶皿、酒器,以及吳城遺址(殷商時代)精美的青銅器。分為醬香型、清香型、濃香型、老白干香型、米香型、鳳香型、兼香型、其它香型。擴(kuò)展資料:中國白酒具有以酯類為主體的復(fù)合香味,以曲類、酒母為糖化發(fā)酵劑,利用淀粉質(zhì)(糖質(zhì))原料,經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾、陳釀和勾兌而釀制而成的各類酒。白酒主集中在長江上游和赤水河流域的貴州仁懷、四川宜賓、四川瀘州三角地帶有著全球規(guī)模最大、質(zhì)量最優(yōu)的蒸餾酒產(chǎn)區(qū),分別為中國三大名酒的茅五瀘,其白酒產(chǎn)業(yè)集群扛起中國白酒產(chǎn)業(yè)的半壁河山。參考資料來源:百度百科——白酒百度百科——中國白酒

5,古代結(jié)婚二人喝的酒有什么寓意

合巹酒,就是成婚的意思
合巹酒,即古人的“交杯酒”。巹,一種瓠瓜,味苦不可食,俗稱苦葫蘆,多用來做瓢。在古代,結(jié)婚時人們用它作盛酒器;合巹,始于周朝,為舊時夫妻結(jié)婚的一種儀式。儀式中把一個匏瓜剖成兩個瓢,而又以線連柄,新郎新娘各拿一瓢飲酒,同飲一巹,象征婚姻將兩人連為一體,也可以說是古人的“交杯酒”。雖然在現(xiàn)代婚禮上,人們已不再用巹來盛酒,但繼續(xù)采用以線連著的交杯酒,還是保留了夫妻“合二為一”的含義。

6,古代喝的白酒和現(xiàn)在的有什么區(qū)別

古代的白酒就和現(xiàn)在的酒釀差不多,酒精含量很少,現(xiàn)在的白酒指燒酒、是將經(jīng)過發(fā)酵的原料入甑加熱蒸餾出的酒。中國白酒是世界著名的六大蒸餾酒之一(其余五種是白蘭地、威士忌、郎姆酒、伏特加和金酒)。中國白酒在工藝上比世界各國的蒸餾酒都復(fù)雜得多,原料各種各樣,酒的特點(diǎn)也各有風(fēng)格,酒名也五花八門。 中國白酒在飲料酒中,獨(dú)具風(fēng)格,與世界其他國家的白酒相比,我國白酒具有特殊的不可比擬的風(fēng)味。酒色潔白晶瑩、無色透明;香氣宜人,五種香型的酒各有特色,香氣馥郁、純凈、溢香好,余香不盡;口味醇厚柔綿,甘潤清冽,酒體諧調(diào),回味悠久,那爽口尾凈、變化無窮的優(yōu)美味道,給人以極大的歡愉和幸福之感。 我國白酒的酒度早期很高,有67°、65°、62°之高。度數(shù)這樣高的酒在世界其他國家是罕見的。近幾年,國家提介降低白酒度數(shù),有不少較大的酒廠,已試制成功了39°、38°等低度白酒。低度白酒出現(xiàn)市場初期,大多數(shù)消費(fèi)者不太習(xí)慣,飲用起來總覺著不夠味,“勁頭小”。90年代初,城市消費(fèi)者已經(jīng)開始習(xí)慣低度白酒,在宴席上已經(jīng)逐漸成為一個較好的品種了。 白酒以前叫燒酒、高糧酒,建國后統(tǒng)稱白酒、白干酒。為什么叫白酒、白干和燒酒?白酒就是無色的意思,白干酒就是不摻水的意思,燒酒就是將經(jīng)過發(fā)酵的原料入甑加熱蒸餾出的酒。 白酒的名稱繁多。有的以原料命名,如:高粱酒、大曲酒、瓜干酒等,就是以高粱、大曲、瓜干為原料生產(chǎn)出來的酒。有的以產(chǎn)地命名,如:茅臺、汾酒、景芝白干、曲阜老窖、蘭陵大曲等。有的以名人命名,如:杜康酒、范公特曲等。還有的按發(fā)酵、貯存時間長短命名,如:特曲、陳曲、頭曲、二曲等。二鍋頭、回龍酒等,則又是以生產(chǎn)工藝的特點(diǎn)命名的。二鍋頭是我國北方固態(tài)法白酒的一種古老的名稱?,F(xiàn)在有的酒仍叫二鍋頭。現(xiàn)在的二鍋頭是在蒸酒時,掐頭去尾取中間餾出的酒。真正的二鍋頭系指制酒工藝中在使用冷卻器之前,以古老的固體蒸餾酒方法,即以鍋為冷卻器,二次換水后而蒸出的酒。所謂回龍酒,就是將蒸出的酒重烤一次,即為回龍酒。 我國白酒起源于何時,眾說不一,尚無定論。 一種說法,起源于詔代,在唐代文獻(xiàn)中,燒酒、蒸酒之名已有出現(xiàn)。李肇(公元806年)寫的《國史補(bǔ)》中的:“酒則有劍南之燒春”(唐代普遍稱酒為“春”);雍陶(公元834年)詩云:“自到成都燒酒熱,不思身更入長安?!笨梢娫谔拼瑹浦褟V泛流傳了。田錫寫的《曲本草》中說:“暹羅酒以燒酒復(fù)燒二次,入珍貴異香,其壇每個以檀香十?dāng)?shù)斤的煙熏令如漆,然后入酒,臘封,埋土中二三年絕去燒氣,取出用之。”趙希鵠寫的《調(diào)燮類編》中說:“燒酒醉不醒者,急用綠豆粉粉蕩皮切片將筋撬開口,用冷水送粉片下喉即安”(卷二);他又說:“生姜不可與燒酒同用。飲白酒生韭令人增病。飲白酒忌諸甜物”(卷三)。 以上引文中所說的“燒酒”、“蒸酒”、“白酒”,是否就是今天的白酒?單從名字相同還不可定論。有人認(rèn)為我國民間長期相沿,把蒸酒稱為燒鍋,燒鍋生產(chǎn)的酒即為燒酒。但燒鍋之名起源于何時,尚待考證。故白酒起源唐代,其論據(jù)尚欠充分。 另一種說法,元代時(1271—1368年)由國外傳入。 元時中國與西亞和東南亞交通方便,往來頻繁,在文化和技術(shù)等方面多有交流。有人認(rèn)為“阿刺古”酒是蒸餾酒,遠(yuǎn)從印度傳入。還有人說:“燒酒原名‘阿刺奇’,元時征西歐,曾途經(jīng)阿刺伯,將酒法傳入中國?!闭履聦懙摹讹嬍潮妗分姓f:“燒酒,又名火酒、‘阿刺古’?!⒋坦拧Z也?!爆F(xiàn)有人查明“阿刺古”、“阿刺吉”、“阿刺奇”皆為譯音,是指用棕櫚汗和稻米釀造的一種蒸餾酒,在元代曾一度傳入中國。 再一種說法,是明代藥物學(xué)家李明珍(1518—1593年)在《本草綱目》中所寫:“燒酒非古法也,自元時始創(chuàng),其法用濃酒和糟入甑,蒸令氣上,用器承取滴露,凡酸敗之酒皆可蒸燒。近時惟以糯米或黍或秫或大麥蒸熟,和曲釀甕中十日,以甑蒸好,其清如水,味極濃烈,蓋酒露也?!边@段話,除說明我國燒酒創(chuàng)始于元代之外,還簡略記述了燒酒的釀造蒸餾方法,故人以為可信。

7,中國古代有哪些喝酒的講究

儒家講究酒德二字。酒德兩字最早見于《尚書》和《詩經(jīng)》,其含義是說飲酒者要有德行,不能像夏紂王那樣,“顛覆厥德,荒湛飲酒”,《尚書.酒誥》中集中體現(xiàn)了儒家的酒德,這就是:“飲惟祀”,只有在祭祀時才能飲酒;“無彝酒”,不要經(jīng)常飲酒,平常少飲酒,以節(jié)約糧食,只有在有病時才宜飲酒;“執(zhí)群飲”,禁止民聚眾飲酒;“禁沉湎”,禁止飲酒過度。儒家并不反對飲酒,用酒祭祀敬神,養(yǎng)老奉賓,都是德行。飲酒作為一種食文化,在遠(yuǎn)古時代就形成了一種大家必須遵守的禮節(jié)。有時這種禮節(jié)還非常繁瑣。但如果在一些重要的場合下不遵守,就有犯上作亂的嫌疑。又因?yàn)轱嬀七^量,便不能自制,容易生亂,制定飲酒禮節(jié)很重要。明代的袁宏道,看到酒徒在飲酒時不遵守酒禮,深感長輩有責(zé)任,于是從古代的書籍中采集了大量的資料,專門寫了一篇《觴政》。這雖然是為飲酒行令者寫的,但對于一般的飲酒者也有一定的意義。我國古代飲酒有以下一些禮節(jié):主人和賓客一起飲酒時,要相互跪拜。晚輩在長輩面前飲酒,叫侍飲,通常要先行跪拜禮,然后坐入次席。長輩命晚輩飲酒,晚輩才可舉杯;長輩酒杯中的酒尚未飲完,晚輩也不能先飲盡。古代飲酒的禮儀約有四步:拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動作,表示敬意,接著把酒倒出一點(diǎn)在地上,祭謝大地生養(yǎng)之德;然后嘗嘗酒、味,并加以贊揚(yáng)令主人高興;最后仰杯而盡。在酒宴上,主人要向客人敬酒叫酬,客人要回敬主人叫酢,敬酒時還有說上幾句敬酒辭。客人之間相互也可敬酒叫旅酬。有時還要依次向人敬酒叫行酒。敬酒時,敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”,起立。普通敬酒以三杯為度。

8,白酒在古詩詞中有哪些稱呼呢看到一些詩詞都不知道什么意思對愛喝酒

有現(xiàn)成的材料可供參考(改正個別錯字,并給難字和較難的字加注音):酒的別稱 晴耕雨讀(豆瓣社區(qū)) 1。十旬一旬十天,十旬百天,一種釀制百天的清酒稱“十旬”,后泛制稱酒。2。三酉“酒”字是由“三點(diǎn)水”加“酉”字而成,故稱。3。大辣酥蒙古人稱酒為“大辣酥”。亦名“打剌孫”、“答剌孫”。4。千日酒亦稱“中山酒”,本為一種酒名,后泛稱酒。傳飲此酒,醉后千日不醒。5。五云漿比喻酒好似五彩之云可變色,故美稱之。6。五酘(dòu) 酒再釀名酘。原為酒名,后代稱酒。7?;鸫簾贫葦?shù)高,飲之火辣辣的,故稱。8。太和湯古代對酒的美稱。宋邵雍《無名公傳》:“生喜飲酒,嘗命之曰‘太和湯’?!?。云液古代對酒的美稱。10。天祿古人認(rèn)為酒是天賜的福祿,故稱?!稘h書。食貨志》“酒者,天之美祿。”11。天祿大夫?qū)频臄M人稱謂。傳隋末王世充對諸臣說:“酒能輔和氣,宜封天祿大夫。”12。玉友好酒者以酒為友,常飲之,故美稱為“玉友”。亦泛指美酒。13。玉東西本指酒杯,亦代稱酒。14。玉蟻本指酒上浮起的酒沫,代稱酒。15。玉酒古稱醇美的酒為“玉酒”。亦指仙酒、御酒。16。玉浮梁酒未發(fā)酵成熟稱“玉浮梁”,代稱酒。17。玉蛆本指浮在酒面上的白色泡沫,亦代指酒。18。玉漿原指仙人飲用的甜美泉水,后喻美酒。19。玉液喻稱美酒。也稱“玉液瓊漿”、“玉液金波”。20。玉醞對酒的美稱。21。玉斝(jiǎ)本為對酒器的美稱,亦代指酒。22。玉尊指玉制的酒器,亦代指酒。23。玉觴(shāng)玉酒杯,亦代指酒。24。玉膏玉的脂膏,食之不死,代稱美酒。25。玉醅(pēi) 對酒的美稱。 [醅,沒濾過的酒。杜甫:“盤飧市遠(yuǎn)無兼味,樽酒家貧只舊醅”。]26。玉醑(xǔ)對酒的美稱。27。玉醴(lǐ)好似醴(甘甜泉水)的美酒,故稱。28。玉露對酒的美稱。29。玉髓原指服之可成仙的玉膏,后代稱美酒。30。儀狄傳說是夏禹時發(fā)明釀酒的人,故代稱酒。31。玄醴(lǐ)原指黑黍釀制的酒,后泛指酒。32。甘波對酒的美稱。唐楊夔《溺賦》:“且酒不可甘,甘之則沉。吾命酒曰甘波?!?3。甘醪(láo)對酒的美稱。34。甘醴(lǐ) 古代把甜酒稱為“甘醴”。35。甘液對酒的擬人稱謂。宋秦觀《清和先生傳》:“清和先生姓甘名液,字子美?!焙蟠Q酒。36。平原都郵對酒的擬人戲稱。《世說新語。術(shù)解》:“桓公有主簿善別酒,有酒輒令先嘗,好者謂「青州從事」,惡者謂「平原督郵」。青州有齊郡,平原有鬲縣;「從事」言「到臍」,「督郵」言在「鬲上住」?!?7。白墮酒的別稱?!堵尻栙に{(lán)記》載,北魏時,河?xùn)|人劉白墮善釀酒。他的酒“飲之香美而醉,經(jīng)月不醒?!碑?dāng)時的王公貴族把他釀的酒作為禮品饋贈。38。歡伯酒的別稱。漢焦延壽《易林。坎之兌》:“酒為歡伯,除憂來樂?!?9。百藥長古人認(rèn)為酒可作藥治百病,故稱?!稘h書。食貨志》“夫鹽,食肴之將;酒,百藥之長,嘉會之好?!?0。掃愁帚古人認(rèn)為喝酒可以消憂解愁,故喻稱。41。紅友古人自己釀酒,招待朋友,故稱酒為紅友。宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷八:常州宜興且黃土村的人,在蘇東坡南遷北歸路經(jīng)此地時,為盡地主之誼,攜酒招待蘇軾,說,此“紅友也”。后以紅友代指酒。42。曲生酒的擬人稱謂。唐鄭啟《開天傳信記》載:某日,數(shù)十名客人拜訪道士葉法善,談笑間有人想飲酒。忽然一位自稱曲秀才的人高傲的走進(jìn)來,與諸人談?wù)摃r詞鋒敏銳。葉法善懷疑他為鬼魅,用劍刺之于階下,化為一瓶美酒。眾人品嘗后揖之曰:“曲生風(fēng)味,不可忘也?!?3。曲居士 酒的擬人稱謂。44。曲道人酒的擬人稱謂。45。曲部尚書酒的擬人稱謂。46。狂水醉酒使人發(fā)狂,故稱。47。狂藥古人認(rèn)為酒是消憂解愁的藥,故稱。48。杜康相傳酒是周朝杜康發(fā)明的,故稱。49。含春王對酒的美稱。50。君子觴(shāng)古代士大夫?qū)频膼鄯Q。51。忘憂君古人以為飲酒可以忘憂解愁。唐施肩吾:“茶為滌煩子,酒為忘憂君?!?亦名“忘憂物”。52。拋青春飲酒使人低沉喪志,虛度光陰,故稱。53。芳樽本指精美酒器,代稱美酒。54。芳醴(lǐ) 香甜的美酒。55。金波酒色似金,在杯中浮動似波,故稱。56。釣詩鉤飲酒可激發(fā)人的靈感和詩興,故稱。57。杯中物酒的代稱。晉陶潛:“天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物?!?8。青州從事酒的擬人稱謂。例見“平原督郵”。59。甕頭春指初熟的酒,后泛指好酒。60。甕醅(pēi)酒的代稱。甕,盛酒器;醅,未過濾的酒。61。春唐時稱酒為“春”。因飲酒后臉頰紅潤,滿面春色,故稱。62。春酒冬季釀制,及春而成,故稱。亦名“凍醪”。63。春酎(zhòu)酎,醇酒。泛指酒。64。春盎盎,酒盎。泛指酒。65。春旆(pèi)旆,本指酒旗,亦代指酒。66。春醅(pēi) 唐人以春命酒,故以春醅泛稱美酒。67。春醁(lù)指美酒。68。春醠(àng)同"春酒"。69。春甕代指美酒。70。春蟻春日酒甕上所生的浮蟻,代稱春酒。71。春釀春天釀造的酒,故稱。72。春醪同"春酒"。73。春醴(lǐ)同"春酒"。74。香蟻因酒味芳香,浮糟如蟻,故美稱之。75。香糯代稱糯米釀制的酒。76。美祿祿,俸祿。古代帝王常用美酒賞賜將士,故稱。77。壺中物壺中所盛為酒,故名。78。壺漿酒盛壺中,故稱。79。壺觴(shāng)壺、觴均為酒器,代稱酒。80。顧健康對酒的擬人雅稱?!读簳n檻椫畟鳌罚骸霸罩?,(顧)為建康令... ...性又清儉,強(qiáng)力為政,甚得民和,故京師飲酒者得醇旨,輒號為‘顧健康’。” 后以“顧健康”代稱酒。81。流霞把酒比喻為流動的云霞,故稱。82。般若湯“般若”,梵語“智慧”的譯音。般若湯為僧侶們對酒的隱稱。83。酎(zhòu)酎,指反復(fù)釀制的醇酒,亦稱“三重酒”,代稱美酒。84。酌本指斟酒,代稱酒?!抖Y記。禮曲下》:“酒曰清酌?!?5。酏(yǐ)酏,用黍米釀制的酒,泛指酒。86。酏醴(yǐlǐ)用黍米釀制的酒,代稱酒。87。浮蟻原指浮在酒上的浮沫,后代稱酒。88。浮醪(láo)本指浮在酒上的蟻沫,代稱酒。89。酒醴(lǐ)古稱醇美的酒為“酒醴”。90。黃湯原指黃酒,后蔑稱酒為“黃湯”。91。黃嬌關(guān)中地區(qū)以兒女喻稱酒為“黃嬌”。92。黃流用黍釀酒加以郁金草,使酒為黃色,故稱。93。甜娘本為草名,可用此發(fā)酵造酒,故代稱酒。94。淥蟻“淥”同“醁”,本指酒上的浮蟻,代稱酒。95。禍泉因醉酒使人神志昏沉,易若災(zāi)禍,故稱。96。清圣對酒擬人的尊稱。古人把酒喻為清閑的圣人。97。清酤(gū)古稱清酒為“清酤”。98。醁(lù)古稱美酒為“醁”。99。瓊巵(zhī,古同“卮”)本指玉制的酒器,后為酒的美稱。100。瓊香因酒醇香襲人,故稱。101。瓊液古稱美酒為瓊液。102。瓊腴(yú)古人對美酒的別稱。103。銷憂藥古人認(rèn)為酒可消憂解愁,故稱。104。尊罍(léi)本指酒器,代稱酒。105。酥印度稱酒為“酥”。106。酪漿對酒的美稱。107。福水古人認(rèn)為喝酒可增壽、享福,故稱。108。纏口湯因愛喝酒的人喝了還想喝,故稱。109。瑤漿古人對美酒的別稱。110。瑤樽指玉制的酒杯,代稱美酒。111。醁(lù)波古人稱美酒為“醁波”。112。醁醅(lùpēi)   古稱美酒為“醁醅”。亦名“醁醑”(lùxǔ)、“醁醽”(lùlíng)。113。醅(pēi)未過濾的酒,名醅。泛稱酒。114。醅酎(pēizhòu)古代稱美酒為“醅酎”。115。醇酎(zhòu)醇厚味美的酒稱“醇酎”。亦稱“醇糟”、“醇醴(lǐ)”、“醇醲(nóng)”、“醇釅(yàn)”。116。醍醐(tíhú)本指乳酪,喻稱美酒。117。醝(cuō)古稱白酒為“醝”。《本草綱目》:“《飲膳標(biāo)題》云:‘酒之清者曰釀。......紅曰醍,綠曰醽,白曰醝。’”118。醑(xǔ)古代稱美酒為醑。119。糟曲本為釀酒用的酒母,代稱酒。120。糟漿釀酒有糟,故稱酒為糟漿。121。醪(láo) 酒的總稱。122。醴(lǐ)泉侯對酒的擬人戲稱?!剁R花緣》九七回:“那正面也有一幅對聯(lián),寫的是:‘萬事不如杯在手,一生幾見月當(dāng)頭?!旅媛涞目钍牵骸磅啡睢迸碱}?!?23。醴醪(lǐláo)古代稱美酒為醴醪。124。魔漿酒能讓人喪失理智,似中魔一樣,故稱。125。醽(líng)古代稱美酒為“醽”。亦名“醽醁(línglù)”。126。酒娘用江米做的帶糟的甜米酒。127。醴(lǐ)用江米做的帶糟甜酒。亦名“醪醴(láolǐ)”、“醪醩(láozāo)”。128。酥醪(láo)奶酒的別稱。129。十酒古稱清酒為“十酒”,因其十旬釀成,故稱。130。沉齊清酒,因發(fā)酵期長,滓沉,故稱。131。醥(醥)指清酒。132。泛齊濁酒的別稱。133。醠(àng)指濁酒。134。醍(tí)齊古稱紅酒為醍齊,亦名“緹齊”。135。醴(lǐ)酒古代稱藥酒為醴酒。136。秬鬯(jùchàng)古代用黑黍和香草釀造的酒,用于祭祀降神。137。黃封指皇帝所賜的酒,也叫宮酒。138。昔酒指久釀的酒。據(jù)《周禮·天宮酒正》記載,“辨三酒之物, 一曰事酒,二曰昔酒,三曰清酒”。139。曲蘗(niè)本意指酒母。據(jù)《尚書·說命》記載,“著作酒醴,爾惟曲蘗”。據(jù)《禮記·月令》記載,“乃命大酋,秫稻必齊,曲蘗必時”后來也作為酒的代稱。 140。茅柴對劣質(zhì)酒的貶稱。馮時化在《酒史·酒品》中載,“惡酒曰茅柴”。141。椒漿即椒酒,是用椒浸制而成的酒。因酒又名漿,故稱椒酒為椒漿。142。酒兵因酒能解愁,就象兵能克敵一樣而得名。唐代李延壽撰的《南史·陳慶之傳》附《陳暄與兄子秀書》有此稱謂,“故江諮議有言,‘酒猶兵也。兵可千日 而不用,不可一日而不備;酒可千日而不飲,不可一飲而不醉?!?43。清圣、濁賢東漢未年,曹操主政,下令禁酒。在北宋時期李昉等撰寫的《太平御覽》引《魏略》中有這樣的記載,“太祖(曹操)時禁酒而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為圣人”。144?!凹裔劇敝缸约杭依锛恿暇め勗?,以供自用的好酒,自然口味佳面非一般酒肆中所能沽到的。145??~(piǎo)酒指綠色微白的酒。[縹,青白色,淡青色。]

9,古人喝酒都有哪些講究

春秋戰(zhàn)國諸子百家,至秦朝一統(tǒng)天下,崇尚法家,焚書坑儒,到漢朝又推崇儒家,普及禮法,經(jīng)歷數(shù)百年。期間根深蒂固的禮儀文化早已經(jīng)深入人心,約束著世人的言行舉止。在飲酒上,古人同樣受到禮法的約束,有著約定俗成的規(guī)矩。儒家講究酒德二字。酒德兩字最早見于《尚書》和《詩經(jīng)》,其含義是說飲酒者要有德行,不能像夏紂王那樣,“顛覆厥德,荒湛飲酒”,《尚書.酒誥》中集中體現(xiàn)了儒家的酒德,這就是:“飲惟祀”,只有在祭祀時才能飲酒;“無彝酒”,不要經(jīng)常飲酒,平常少飲酒,以節(jié)約糧食,只有在有病時才宜飲酒;“執(zhí)群飲”,禁止民聚眾飲酒;“禁沉湎”,禁止飲酒過度。儒家并不反對飲酒,用酒祭祀敬神,養(yǎng)老奉賓,都是德行。這里面很多要求和現(xiàn)代飲酒習(xí)俗都差不多,比如勸少飲、禁過度。但有病的時候更適宜飲酒和現(xiàn)代有出入,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明,即使是輕微感冒,也不適宜飲酒。飲酒作為一種飲食文化,在遠(yuǎn)古時代就是一種大家必須遵守的禮節(jié)。這種禮節(jié)或簡單或繁瑣,但如果在一些重要的場合下不遵守,就會被認(rèn)為不懂規(guī)矩。又因?yàn)轱嬀七^量,便不能自制,容易生亂,制定飲酒禮節(jié)很重要。明代的袁宏道,看到酒徒在飲酒時不遵守酒禮,深感長輩有責(zé)任,于是從古代的書籍中采集了大量的資料,專門寫了一篇《觴政》。這雖然是為飲酒行令者寫的,但對于一般的飲酒者也有一定的意義。我國古代飲酒有一些禮節(jié),一直流傳下來:主人和賓客一起飲酒時,要相互跪拜。晚輩在長輩面前飲酒,叫侍飲,通常要先行跪拜禮,然后坐入次席。長輩命晚輩飲酒,晚輩才可舉杯;長輩酒杯中的酒尚未飲完,晚輩也不能先飲盡。這是完全按照古代三綱五常、倫理順序制定的。另外,古代飲酒的禮儀還有四步,分別是:拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動作,表示敬意,接著把酒倒出一點(diǎn)在地上,祭謝大地生養(yǎng)之德;然后嘗嘗酒、味,并加以贊揚(yáng)令主人高興;最后仰杯而盡。這一套繁瑣的動作今天已經(jīng)看不到了,現(xiàn)代人飲酒,要么小杯慢酌,要么一飲而盡。古代還有一些特殊的飲酒叫法,根據(jù)飲酒對象的不同進(jìn)行劃分。在酒宴上,主人要向客人敬酒叫酬,客人要回敬主人叫酢,敬酒時還有說上幾句敬酒辭。客人之間相互也可敬酒叫旅酬。有時還要依次向人敬酒叫行酒。敬酒時,敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”,起立。普通敬酒以三杯為度。可以看出,古人喝酒是很有講究的,也許他們更看重的不是喝酒這件事,而是喝酒的過程,以及和誰一起喝。不過如此注重禮儀和倫理綱常,應(yīng)該是平原地區(qū),而這些地區(qū)更偏愛綿柔型酒,應(yīng)該和性格有關(guān)。

10,酒在古文中象征的情感

思念、憂愁、惺惺相惜、愉悅、相聚離別
愁緒——借酒消愁愁更愁喜慶——女兒紅,滿月酒……英勇——醉臥沙場君莫笑
1杜康 傳說中最早釀酒的人,后故以其名代稱酒。曹操《短歌行》:“何以解憂?惟有杜康。”元好問《鷓鴣天》:“總道忘憂有杜康,酒逢歡處更難忘?!?2觴酌 原為兩種飲酒器具,后亦用作酒的代稱。曹植《酒賦》:“若耽于觴酌,流情縱逸,先王所禁,君子所斥。”韋應(yīng)物《簡寂觀西澗瀑布下作》:“茶果邀真?zhèn)H,觴酌洽同心?!?3綠蟻 酒面上漂浮的綠色泡沫,因似蟻狀,故名。也用作酒的代稱。謝朓《在郡臥病呈沈尚書》:“嘉魴聊可薦,綠蟻方獨(dú)持?!卑拙右住秵杽⑹拧罚骸熬G蟻新醅酒,紅泥小火爐?!?4歡伯 因?yàn)榫颇芟麘n解愁,給人們帶來歡樂,故借此意而取名“歡伯”。焦贛《易林?坎之兌》:“酒為歡伯,除憂來樂?!痹脝枴读粼萝帯罚骸叭顺慑忮耍謴?fù)得歡伯。歡伯屬我歌,蟾兔為動色?!?5流霞 對美酒的喻稱?!侗阕?祛惑》載:“項(xiàng)曼都入山學(xué)仙,十年而歸,家人問其故,曰:‘有仙人但以流霞一杯與我,飲之輒不饑渴。’”庾信《衛(wèi)王贈桑落酒奉答》:“愁人坐狹邪,喜得送流霞?!崩钌屉[《花下醉》:“尋芳不覺醉流霞,倚樹沉眠日已斜?!?6老春 唐時多稱酒為春,故稱美酒為老春。李白《哭宣城善釀紀(jì)叟》:“紀(jì)叟黃泉里,還應(yīng)釀老春?!表n翃《田倉曹東亭夏夜飲得春字》:“玉佩迎初夜,金壺醉老春。” 7曲生 酒的擬人稱呼。鄭棨《開天傳信記》載:“葉法善會朝客數(shù)十人于玄真觀,思飲酒。忽一人傲睨直入,自云曲秀才,與諸人論難,詞鋒敏銳。法善疑為鬼魅,暗以小劍擊之,其人墜階下,化為滿瓶好酒,眾人揖之曰:‘曲生風(fēng)味,不可忘也?!标懹巍冻醮簯殉啥肌罚骸安韼着c曲生絕,禪榻煙茶雙鬢絲?!?8凍醪 即春酒。是寒冬釀造,春天成熟的酒?!对娊?jīng)?豳風(fēng)?七月》:“十月獲稻,為此春酒,以介眉壽?!眰鳎骸按壕?,凍醪也?!笔瑁骸磅矠榫浦畡e名,此酒凍時釀之,故稱凍醪?!倍拍痢都膬?nèi)兄和州崔員外十二韻》:“雨侵寒牖夢,梅引凍醪傾?!标扆斆伞朵蹙平怼罚骸熬腹?jié)高風(fēng)不可攀,此巾猶墜凍醪間?!?9椒漿 用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。屈原《楚辭?九歌?東皇太一》:“奠桂酒兮椒漿?!蓖蹙S《椒園》:“椒漿奠瑤席,欲下云中君?!崩罴蔚v《夜聞江南人家賽神》:“雨過風(fēng)清洲渚閑,椒漿醉盡迎神還?!?10杯中物 因飲酒時多用杯盛,故稱。 陶潛《責(zé)子》:“天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物?!秉S庭堅(jiān)《次韻柳通叟寄王文通》:“心猶未死杯中物,春不能朱鏡里顏?!?11般若湯 僧徒稱呼酒的隱辭,以避法禁。蘇軾《東坡志林》中有“僧謂酒為般若湯”的記載。和邦額《夜譚隨錄》:“三哥尚憶去歲中云,在姑射山石室中,與無一師,飲般若湯,食穿籬菜?!?12掃愁帚、釣詩鉤 因酒能掃除憂愁,能鉤起詩興,故稱。蘇軾《洞庭春色》:“要當(dāng)立名字,未用問升斗。應(yīng)呼釣詩鉤,亦號掃愁帚。” 13青州從事、平原督郵 “青州從事”是美酒的隱語?!捌皆洁]”是劣酒的隱語。劉義慶《世說新語?術(shù)解》載:“桓公有主簿,善別酒,有酒輒令先嘗。好者謂‘青州從事’,劣者謂‘平原督郵’。”從事,美官;督郵,賤職。故以此為比。皮日休《醉中寄魯望一壺并一絕》:“醉中不得親相倚,故遣青州從事來。”黃庭堅(jiān)《醇道得蛤蜊復(fù)索舜泉》:“商略督郵風(fēng)味惡,不堪持到蛤蜊前?!?/div>

11,什么是酒酒文化代表什么

酒,是人類各民族民眾在長期的歷史發(fā)展過程中,創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實(shí)物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒,距今三千多年,仍芳醇彌人;中國最古老的實(shí)物酒是西安出土的漢代御酒,據(jù)專家考證系糧食酒(也有專家認(rèn)證為黃酒,作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善!)至今仍香醇可飲,可謂奇也!中國甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉,如中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有“即醉以酒,即飽以德”(《大雅·即醉》)的詩訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中,關(guān)于古代酒俗的記載更多,如“酒者可以養(yǎng)老也”(《禮記》)、“酒以成禮”(《左傳》)等。這說明酒存在著多種用途。是生活習(xí)俗中必不可少的。 傳說,發(fā)明酒的人,名叫杜康。他當(dāng)長工時,有一次偶然把高粱米飯放在樹洞中,時間久了,發(fā)酵成了酒。所以開始名叫“久”,后來才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時,現(xiàn)已無可考。 美酒,是一種藝術(shù)佳作,以其水的外形,火的性格的獨(dú)特魅力,滲透在人類生活的每一個角落,人類文化的每一個方面。同樣人生也如酒,生活應(yīng)該是學(xué)識、是氣魄、是酒品、是素質(zhì),是生活困苦中的樂觀,是驚濤駭浪中的堅(jiān)強(qiáng),是努力奮發(fā)中的進(jìn)取,因而能為我們的生活帶來如此豐富的色彩,如此無限的歡樂。 TTGTTG酒是奇妙的東西。起初,先民大概是從水果自然發(fā)酵而成的液體中發(fā)現(xiàn)了它的妙處,而后學(xué)會的制作。前些年在內(nèi)地考古發(fā)掘中,人們找到了數(shù)千年以前的酒液。它的歷史,不多跟中國的文明一樣古老。盡管中外都有禁酒的事例,但要完全禁絕,恐怕誰也做不到。一杯在手,胸襟漸開,人們就變得熱情奔放,豪氣蓋天。若不是一連喝了十來碗好酒,武松豈敢過景陽岡?更奇妙的是,酒能催發(fā)人們平日被關(guān)閉著的想象力和創(chuàng)造力,所以詩人、藝術(shù)家,總是和酒特別有緣份。中國第一位以喝酒著稱的詩人,該數(shù)魏晉之際的阮籍。 中國制酒源遠(yuǎn)流長,品種繁多,名酒薈萃,享譽(yù)中外。黃酒是世界上最古老的酒類之一,約在三千多年前,商周時代,中國人獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵法,開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代,中國人發(fā)明了蒸餾法,從此,白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透于整個中華五千年的文明史中,從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面在中國人生活中都占有重要的位置。 傳說中的釀酒鼻祖:杜康、儀狄。 我國最富有民族特色的酒:黃酒和白酒。
民間傳說酒是杜康發(fā)明的,曹操的詩歌里有說“何以解憂,唯有杜康”。說到中國古代的酒具和酒文化,首先第一個話題就涉及到酒的發(fā)明。很可能大家都非常關(guān)心的,就是說中國古代的酒到底什么時候發(fā)明的?那你有了酒才能有酒具,沒有酒那就談不到酒具,也就談不到酒文化的問題。所以,跟朋友們探討的第一個問題,就是追根求源。我們來研究一下,或者說討論一下,中國古代酒的發(fā)明這么一個問題。這個問題涉及到這么三個小的問題,一個是關(guān)于酒的發(fā)明,一個是酒的種類。還有呢,經(jīng)過我們考古的發(fā)現(xiàn),對于酒的發(fā)明這么一種實(shí)證性的東西。那么現(xiàn)在關(guān)于酒的發(fā)明,首先大家關(guān)心的一個問題,就是年代問題,什么時候開始發(fā)明的酒?誰發(fā)明的酒?現(xiàn)在有這么幾種說法,一個說呢是古猿造酒法,說酒不是人造的,是猿猴造出來的。這種說法聽起來是有點(diǎn)幼稚,似乎應(yīng)該排除在我們的話題之外,因?yàn)樗粚儆谌祟惖囊环N行為了;第二種說法呢,是儀狄造酒。儀狄這個人物是夏代的一個人,傳說是大禹時期的;還有一種說法,是杜康造酒。杜康造酒也是從漢代就開始傳說了,叫做“少康造秫酒”。少康就是杜康。我們都很熟悉的曹操有一句詩言,說:“何以解憂,惟有杜康?!闭f一喝了杜康什么憂愁都沒有了,這個說明古代以杜康為酒名的很早就有了。 早在公元前3000年左右的埃及古王國時代,已經(jīng)有作為飲料的麥酒(啤酒)及葡萄酒了。法老、貴族、祭司等人飲葡萄酒,一般平民消費(fèi)價格低廉的麥酒。考古挖掘證明,在古王國時代的墓葬中,不論是法老、貴族、平民都將酒作為隨葬品??梢姶藭r酒已經(jīng)是古埃及人生活的重要飲料了。從古王國第四王朝開始,貴族墓葬中常出現(xiàn)以采摘葡萄與釀造葡萄酒為題材的壁畫。 大約在同一時期,美索不答米亞流域的蘇美爾人也開創(chuàng)了燦爛的葡萄酒文明,他們開辟葡萄圓,釀造紅葡萄酒,技術(shù)已很高明。公元前2000年左右的兩快楔形文字泥班記載著埃什嫩國王法典,其中說到釀造者令人尊敬的職業(yè),而婦女是當(dāng)時主要的釀酒師。 雖然人類所能查實(shí)的史料僅能證明酒類釀造只有幾千年的歷史,但真正的酒的形成的歷史可能要早得多,甚至早于人類本身的歷史,酒是一種有機(jī)化合物,糖在酶的作用下便可分解成酒精,自然界存在著許多含糖的物質(zhì),植物果實(shí)成熟后如果不即使采摘,自然脫落,聚集在一起,在一定的溫度和水分作用下,果實(shí)外皮上的酶即能將糖分轉(zhuǎn)化為酒精。 我國素有“猿猴造酒”之說,其他國家也有類似的說法,法國釀酒界普遍認(rèn)為鳥類可以銜集含糖果實(shí)與鳥巢中,如未吞食久而久之鳥巢即可變成“酒器”,如果說“猿猴造酒”還有主觀模仿大自然的動機(jī),那么鳥類造酒純屬意外。但無論如何,這種造酒還是要晚于自然造酒。 至于人類何時開始造酒,這不僅要取決于人類要在自然中發(fā)現(xiàn)酒的存在,而且要取決于人類有足夠的時間與精力去模仿自然造酒的工藝,推測人類釀酒最早歷史應(yīng)該發(fā)生在能夠找到足夠的食物,又有食物能短期貯存之時,這樣的時期應(yīng)該在人類開始定居之后,又此而已推斷,人類開始人工釀酒的年代應(yīng)該在舊石器時代晚期(距今兩三萬年左右),當(dāng)然那時的釀酒只是重復(fù)大自然的自釀過程而已。
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