甘肅名酒： 九糧液，金徽酒，漢武御，崆峒酒，皇臺，古河州。以上均是中低檔酒，推出高檔酒的有 九糧液 ，漢武御，崆峒等，一般不超過400元以下的地方名酒。水井坊：顏培巖

崆峒酒

九糧液

古河州

皇臺酒，前幾年不是吹得挺厲害么，曾說南有茅臺北有皇臺。不老老實做白酒光靠包裝四川散酒能著名到哪去

西北這邊比較高端比較貴的酒算是金徽酒股份有限公司的“金徽28年”了吧，一瓶將近2000塊

不知道你有什么資質(zhì)，如果剛?cè)腴T估計選擇隴德源比較好一些，因為都是新興起來的，共同進步發(fā)展，金徽不用說了遠不如紅川，隴德源和紅川直接你考慮吧

可以同時代理如果那個效果好就選哪個專門代理再看看別人怎么說的。

你可以選擇茅臺集團舜錦鴻系列 低中高檔都有

系出同門，九糧液是高端品牌白酒，九糧春是中檔價位的產(chǎn)品，皆為九糧釀造。

九糧液，甘肅濱河集團著力打造的戰(zhàn)略性白酒品牌之一。九糧液系列白酒源出天下糧倉的甘肅河西走廊，釀造者甘肅濱河食品工業(yè)集團是目前國內(nèi)唯一能夠生產(chǎn)濃、醬、清等不同香型酒的企業(yè)。九糧液最大的特殊之處在于突破了五糧型白酒原料配比的極限，將九種糧食薈萃于一窖，實現(xiàn)了各主其味、各呈其嘩釘糕固蕹改革爽宮鯨香，并形成特殊的“九糧香型”。

張裕，長城，王朝Dynasty，通化TONHWA，新天，莫高MOGAO，威龍這些牌子的都很不錯，都是上榜買購10大品牌網(wǎng)上的葡萄酒十大品牌排行榜的牌子，都是這個行業(yè)里的佼佼者對于從未接觸的酒來說，通過相關(guān)產(chǎn)地的歸納推演或者“看”來決定。其中前者占了很大一部分。所以，熟悉葡萄酒專業(yè)語言，成為了葡萄酒飲用者的一項專業(yè)技 能。而對于普通的購酒者來說，在短期內(nèi)成為葡萄酒專用語的法語專家或者意大利語專家，似乎是不太可能的，也許澳洲酒和美國酒比較容易選擇(事實上，澳洲酒 和美國酒也相對來說簡單，容易識別)。

你好： 我給你個煙酒資料： 主要生產(chǎn)蘭州煙如下：蘭州(硬珍品)烤煙型蘭州(16支吉祥)烤煙型蘭州(飛天)烤煙型蘭州(硬吉祥)烤煙型蘭州(硬經(jīng)典)烤煙型蘭州(硬精品)烤煙型蘭州(六味)烤煙型蘭州(硬如意)烤煙型蘭州(硬黃)烤煙型蘭州(硬藍)烤煙型蘭州(軟黃)烤煙型蘭州(軟紅)烤煙型蘭州(硬紅)烤煙型 其他國內(nèi)香煙品牌均有銷售，如：黃鶴樓、芙蓉王、蘇煙、玉溪、熊貓、黃山、小熊貓、長白山、紅河、云煙、中南海、嬌子、中華、白沙、七匹狼、利群、紅塔山、雙喜、帝豪、泰山、金橋、真龍、金圣…… 酒：我知道的有白酒：酒泉的漢武御、神舟、酒泉酒；張掖的九糧天脈、甘州大曲、隴派酒、江山、隴南市的隴南春；慶陽市的彭陽春；臨夏州的古河州；武威的涼州大曲、雷臺、皇臺；嘉峪關(guān)的中華雄關(guān)酒；白銀的條山酒；其他的地方也有但記不清了，以上的酒就漢武御好喝，價格有高有低，古河州知名度比較高，但價格比較低，酒也不好喝。 啤酒就黃河和西部了。黃河品質(zhì)比較好，西部屬于大眾化的啤酒。 葡萄酒有武威的莫高、張掖的祁連、嘉峪關(guān)的紫軒。 莫高屬于中檔酒，祁連屬于中、低檔酒，紫軒屬于高檔酒。 保健酒有瓜州的鎖陽春；肅南的鹿系列酒最后金輝酒

扁盒蘭州，物美價廉！

紅蘭州

出門在外老婆交代，少喝酒多吃菜。

（1）望廬山瀑布唐-李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 注釋：這是一首氣勢磅礴的山水詩，描寫的是廬山瀑布。廬山雄偉峭拔的香爐峰，在日光照耀下，紫氣蒸騰，煙霧繚繞，遠看瀑布像一條白鏈高掛在前邊江面上。它那陡峭迅疾的氣勢，叫人懷疑是銀河從九天之上瀉落下來了?。±畎祝?01－762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人。他在詩歌中熱烈歌唱進步的社會理想，表示了對黑暗統(tǒng)治勢力的極大輕蔑；他善于以豪邁的筆墨繪祖國壯麗山河，寫了許多想象豐富、氣勢奔放的優(yōu)秀詩篇。在我國古代詩歌發(fā)展史上，李白達到了浪漫主義藝術(shù)的頂峰?！霸娤伞?，是人們對他的美稱。1.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。2.香爐——爐山西北部一座高峰的名字。3. 紫煙——山上水氣在陽光照射下形成的紫色煙霧。4. 前川——山前面的河水。5. 銀河——天河。6.九天——天空最高處。 這首七絕，描寫廬山瀑布的壯觀。首句寫陽光燦爛、紫煙繚繞的香爐峰，算是鋪設背景；然粕刻畫瀑布的形象： “瀑布掛前川”，寫瀑布從山頂直垂下來，就像懸掛在山前河道的上空一樣；“飛流直下”，寫瀑布的水流迅猛如飛，一瀉到底；“三千尺”，夸張地說香爐峰高，瀑布水長；“銀河落九天”，用天河落地的奇特想象，比喻瀑布的壯麗形象和雄偉氣勢，讀起來仿佛看見那銀白耀眼的光澤，聽到那驚心動魄的轟響。從“遙看”到“疑是”，由見景而生情，使人感受到詩人欣賞瀑布時的興奮和喜悅：啊，我當是銀河從天上跌下來啦！ 這首山水小詩，寫得有聲有色，情景交融，深深地激發(fā)著人們對廬山風光的向往和祖國山河的熱愛；而廬山瀑布，它的形象也隨同這首詩，宛如天上皎潔明亮的銀河，在作者眼前閃閃發(fā)光，永不消逝。（2）將進酒唐-李白君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。譯詩:你沒看見嗎？ 黃河之水是由天上而來。 波濤滾滾奔向東海，永不回頭。 你沒看見嗎？ 可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)， 早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。 人生得意時，要盡情地尋歡作樂， 別讓金杯玉露，空對天上明月。 天地造就我的才干，必有它的用處， 即使千金耗盡，還會重新再來。 烹羊宰牛，且圖眼前歡樂， 應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。 岑勛先生呵，丹邱先生呵， 快快進酒吧，杯兒不要停！ 讓我為你們唱一曲， 請你們側(cè)耳仔細聽： 鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？ 我只愿長醉享樂，不愿醒來受罪！ 古來圣賢，生活恐怕都寂寞， 世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。 古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡， 斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。 主人呵，為何說我少銀錢？ 直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿。這一匹名貴的五花馬， 這一件價值千金的皮裘， 叫孩兒們拿去換美酒吧。我與你喝個大醉，同消萬古長愁。評析： 這首詩意在表達人壽 幾何，及時行樂，圣者寂 寞，飲者留名的虛無消沉 思想，愿在長醉中了卻一 切。詩的開頭六句，寫人 生壽命如黃河之水奔流入 海，一去不復重返，如此， 應及時行樂，莫負光陰。 “天生”十六句，寫人生 富貴不能長保，因而“千 金散盡”“且為樂”。同 時指出“自古圣賢皆寂 寞”，只有“飲者留名” 千古，并以陳王曹植為例， 抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平。 “主人”六句結(jié)局，寫詩 人酒興大作，“五花馬”、 “千金裘”都不足惜，只 圖一醉方休。表達了詩人 曠達的胸懷?！疤焐也?必有用”句，是詩人自信 為人的自我價值，也流露 懷才不遇和渴望用世的積 極思想感情。 詩深沉渾厚，氣象不 凡。情極悲憤狂放，語極 豪縱沉著，大起大落，奔 放跌宕。詩句長短不一， 參差錯綜；節(jié)奏快慢多變， 一瀉千里。（3） 關(guān)山月唐-李白明月出天山， 蒼茫云海間。長風幾萬里， 吹度玉門關(guān)。漢下白登道， 胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地， 不見有人還。戍客望邊色， 思歸多苦顏。高樓當此夜， 嘆息未應閑。譯詩：皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。長風掀起塵沙席卷幾萬里，玉門關(guān)早被風沙層層封閉。白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。自古來這征戰(zhàn)廝殺的場所，參戰(zhàn)者從來不見有生還的。守衛(wèi)邊陲的征夫面對現(xiàn)實，哪個不愁眉苦臉思歸故里？ 今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當窗不眠嘆息不已。--------------------------------------------------------------------------------評析：這首詩在內(nèi)容上仍繼承古樂府，但詩人筆力渾宏，又有很大的提高。 詩的開頭四句，主要寫關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景，從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒；中間四句，具體寫到戰(zhàn)爭的景象，戰(zhàn)場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉(xiāng)，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的 “當君懷歸日，是妾斷腸時”同一筆調(diào)。而“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。其實李白是詩很多，我只是舉幾個例子，具體的你可以到下面的鏈接網(wǎng)址去找。

李白《望天門山》賞析

原發(fā)布者:11杜成銀原文Array君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。你難道看不見，那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。天生我材必有用，千金散盡還復來。每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。岑夫子，丹丘生啊，請二位快點喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。那些什么名貴的五花良馬，昂貴

唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤恕? 李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業(yè)的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關(guān)心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結(jié)成好友，次年分手后未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統(tǒng)一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。 李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。李白一生關(guān)心國事，希望為國立功，不滿黑暗現(xiàn)實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現(xiàn)了對人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對勞動人民的關(guān)懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術(shù)感染力量。李白詩歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。李白詩歌中大量采用夸張手法和生動的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對長安和詩友的懷念?！读焊σ鳌?、《古風》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現(xiàn)自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區(qū)的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現(xiàn)對唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻?！妒竦离y》、《夢游天姥吟留別》則借助于神話傳說，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩?！豆棚L》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動，并傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對后代產(chǎn)生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養(yǎng)，受其影響。李白還有若干詞作?！蹲鹎凹分?2首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋后世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。 唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據(jù)以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關(guān)于研究李白的著作：五四運動以后至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立后，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，于20世紀60年代編成《李白研究論文集》出版。

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。 祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。http://www.chinalibai.com/ 中國李白網(wǎng)