250元

20元

1.黃姚古鎮(zhèn)黃姚是一座有著近千年歷史的古鎮(zhèn)。它誕生于宋代，因鎮(zhèn)上有兩個姓氏而得名“黃姚”。黃姚和很多江南小鎮(zhèn)一樣，也有小橋流水人家，有檐有梁的雕刻壁畫，有檐上有詩畫的古宅。石板街依舊是三百年前的樣子，青磚頂上的房屋連成一大片，看起來幽深連綿。相比浙江的古鎮(zhèn)，黃姚少了些喧囂與浮華，多了些寧靜與悠遠。2.姑婆山國家森林公園姑婆山位于廣西賀州北部，距市區(qū)約30公里，是桂東著名的旅游景點。景區(qū)以秀美的山川、波光粼粼的瀑布河流、古老茂密的森林風(fēng)光為主。是一個環(huán)境優(yōu)美的天然氧吧。此外，它也是許多TVB電視劇的拍攝地。為此景區(qū)內(nèi)修建了錦繡村、酒廠等民俗建筑。現(xiàn)在，品酒、品茶、鸚鵡表演等多種娛樂活動都開放了，你可以來這里體驗一下，充滿樂趣。3.賀州玉石林景區(qū)賀州玉石林景區(qū)是一處非常罕見的由漢玉石柱和石筍組成的玉石林。它形成于1億多年前的侏羅紀時期。由于燕山期地質(zhì)斷層隆升、長期巖溶下滲和局部高溫影響，以及自宋代以來1000多年的錫礦開采，該地區(qū)的地面層頂峰從巖石芽中露出，奇峰怪石、石筍石柱、地槽漏斗、狹縫密布，使其成為一座“千年”獨立于周圍石灰?guī)r山脈之外，被游客譽為“人間仙境”，被地質(zhì)學(xué)家稱為地質(zhì)奇跡。4.十八水景區(qū)原生態(tài)景區(qū)十八水景區(qū)原生態(tài)景區(qū)位于廣西賀州市八步區(qū)北部，距賀州市區(qū)約25公里，是賀州市最著名的景點之一。十八水景區(qū)景區(qū)自然風(fēng)光優(yōu)美，以瀑布眾多、瀑布規(guī)模大最為著名，是觀賞瀑布的絕佳區(qū)域。游客可以在山間漫步，欣賞風(fēng)景，在湖里游泳，品嘗自然美食，并享受許多活動。5.大桂山風(fēng)景名勝區(qū)大桂山風(fēng)景名勝區(qū)以大桂山國家森林公園為中心，東起合江，西至207國道，南至207國道舊路，北至樂山站，總面積40平方公里。大山國家森林公園成立于1993年，是中國首批國家森林公園之一，也是廣西第一個國家森林公園。地處湘、桂、粵三省交界處，距賀州約30公里，距桂林230公里，距廣州254公里。森林覆蓋率93%，負氧離子含量每立方厘米69120個。這里有許多種奇異的藤蔓和樹木，峽谷、清溪和瀑布隨處可見。是天然的植物王國，是天然的氧吧。6.紫云洞景區(qū)紫云洞景區(qū)是八步盆地中一個獨立的石灰?guī)r溶洞，是朱羅時期地質(zhì)裂變時海平面上升形成的長條形石山。這座石山的外觀只有一百米高，長約800米。但經(jīng)過1.9億年的喀斯特侵蝕，其地下洞穴總長度約6公里，一條地下河在洞穴中出現(xiàn)又消失。目前已開發(fā)的游覽線路僅1公里多一點，洞穴面積約1萬平方米。紫云洞的名字來源于洞內(nèi)冬暖夏涼的地下河。冬天，洞內(nèi)暖氣從洞口噴出，形成紫色氣溶膠漂浮在洞口，故稱紫云洞。7.賀州溫泉賀州溫泉位于廣西賀州市黃田鎮(zhèn)魯花村，距廣州300公里，桂林230公里，賀州市20公里，姑婆山國家森林公園9公里，玉石林2公里。它是賀州的主要景點之一，周圍青山環(huán)繞，瀑布溪流環(huán)繞，林木蔥郁。地下溫泉資源豐富，是桂東南著名的旅游休閑勝地。8.秀水狀元村秀水村，位于賀州市富川縣西北部，距縣城車程約30公里。這是一個古色古香的古村落。它從唐朝就開始出名了。唐宋元明，村中有一秀才，二十六秀才，故稱秀水狀元村。有意思的是，村里的人都姓毛，據(jù)說韶山的石矛就是本村人。毛主席的孫子毛新宇先生曾來此尋根。9.周嘉水庫到昭平大概三四公里?？梢宰妱尤嗆?塊錢，步行。這個水庫有20個公共竹筏，可以隨意使用，但是一定要注意安全。去水庫的路上，兩邊的田園風(fēng)光很不錯。這一帶特有的黃磚墻，縱橫交錯的建筑，感覺很柔和。回望古鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)背后的喀斯特峰巒挺立，古樸而美麗。10.靈峰山位于靈峰廣場東南，是市中心不可多得的文化遺產(chǎn)。這是一座聳立在地面上的孤立的石灰?guī)r山。山腳下的北面還有一個山洞。它大約8米高，5米寬。它深不可測，可以容納數(shù)百人。

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打車10元公交45路1元：濟南東站 上車 到 義合街站 下車

同問。。。

關(guān)于郁達夫之死 1945年8月29日晚，郁達夫正和幾個熟人在家里喝酒談天，有個印尼青年來找他，他當(dāng)時穿了睡衣拖鞋跟那青年走出去?？腿说人换?，也就散了。印尼夫人何麗有次日臨盆，生下第二個孩子郁美蘭，而她的爸爸沒有看到她的出生便從此失蹤，再也沒有回來。后來據(jù)附近居民說，看到一輛汽車停在路口，有人坐在里面等，郁達夫和另一個人上了汽車便開走了。這是許多文章報導(dǎo)過的郁達夫失蹤當(dāng)晚的情況。 1946年胡愈之先生回到國內(nèi)后，發(fā)表<郁達夫的流亡和失蹤)，這是當(dāng)時惟一可靠的正式報告。然而作者對于達夫遭日憲兵殺害，只是根據(jù)他對達夫處境的了解和前后種種跡象的估計和推測，無真憑實據(jù)。胡老曾親自對我說，1949年中華人民共和國成立，派遣的第一任駐印尼大使，正是曾在印尼流亡住在達夫家里假充看門人受過“趙老板”掩護的王任叔。胡老原指望他到任后，會循外交途徑把郁達夫之死追查清楚，弄個水落石出：然而沒有，他什么也沒有做。王任叔不但沒有追查，還向熟人說，郁達夫給日本人當(dāng)翻譯是失節(jié)，似乎死有余辜。胡愈之的報告原是寫給當(dāng)時中共領(lǐng)導(dǎo)的文藝界抗敵協(xié)會的，建國以后在這基礎(chǔ)上成立的中國文聯(lián)和中國作家協(xié)會，對于郁達夫這樣的作家，在抗日戰(zhàn)爭中直接被敵人殺害殉難，既未調(diào)查，也沒有任何表示。除了偶然在文藝批判文章中出現(xiàn)郁達夫的名字之外，他已從讀者中消失了。直到改革開放后的80年代才重新出版他的著作，而對于他的死的認真調(diào)查，倒是全靠日本學(xué)者在做。 先是日本學(xué)者稻葉昭二先生和伊藤虎丸先生從50年代開始搜集研究郁達夫作品和生平資料，先是自費油印，后由東京大學(xué)中文系“中國文學(xué)會”于1961年發(fā)表在機關(guān)報《中國文學(xué)研究》第一號，開始引起日本文學(xué)界的注意。到1968年，當(dāng)時是大阪市立大學(xué)研究生的鈴木正夫參加了工作，于是《郁達夫研究資料》就成為東京大學(xué)的東洋學(xué)文獻叢刊第五輯，于1969年10月以單行本形式正式出版，這就傳到中國。但當(dāng)時大陸只有個別大學(xué)、郁達夫家屬和極少數(shù)人收藏此書，而在臺灣、香港、新加坡、美國文學(xué)界則引起熱烈的反響。為了繼續(xù)搜集郁達夫晚期作品并考察其死因，鈴木于1971年前往新加坡和印尼郁達夫流亡地區(qū)，歷時一年多，采訪了數(shù)以百計的有關(guān)人物，搜集了海外作品和資料，于1973年和1974年陸續(xù)出版了《郁達夫資料補篇》上下二冊。這三本書近十余年來已成為海內(nèi)外研究郁達夫特別是研究他的晚期的主要資料。 這期間在海外，特別是香港和臺北，對于郁達夫之死有不少傳說，除了說被日本憲兵隊殺害，還有的說是被中國人或被印尼共產(chǎn)黨暗殺。甚至到了1988年還有人寫文章刊于香港《大成》雜志，說他到過印尼旅行，聽蘇門答臘棉蘭的華僑說，郁達夫是被王任叔出賣因而致死的，當(dāng)然更是無稽之談。 鈴木正夫去過印尼之后，根據(jù)他訪談所得線索，繼續(xù)在日本各地查訪了許多當(dāng)時去過印尼的日本憲兵隊員等有關(guān)的人。開始時，他抱著懷疑態(tài)度，而且作為一個日本國民，自然帶著否定郁達夫是被日憲兵隊殺死的希望去做調(diào)查的，但結(jié)果是：事實恰恰與希望相反。原來那個下命令的隊長尚在人世，只是畏罪而隱居鄉(xiāng)間，由于參加執(zhí)行的憲兵家屬提供的線索，鈴木才找到他，經(jīng)過多次訪談，耐心說服，并允不告發(fā)不追究罪行，只是為了有責(zé)任向世界公布郁達夫之死的事實真相。終于弄清楚，當(dāng)時日本軍部知道了趙廉就是郁達夫后，誘他去東京、上海而被嚴詞拒絕，正待進一步考慮如何處置，這時日本宣告全面投降，當(dāng)?shù)貞棻犜诜蠲吠艘郧?，便決定對郁達夫下毒手，8月29日晚派四名憲兵，找一名印尼人誘騙郁達夫出來，開車到附近荒野，用極殘酷的手段把他活活掐死。1985年9月鈴木應(yīng)中國紀念郁達夫殉難四十周年學(xué)術(shù)討論會的邀請，出席在浙江富陽郁達夫故鄉(xiāng)舉行的大會，第一次公開發(fā)表郁達夫確為日本憲兵隊秘密殺害的證據(jù)確鑿的報告。至此，經(jīng)過四十年之后，郁達夫之死才真正大白于天下，可以蓋棺論定了。徐志摩之死婚姻的苦果1926年10月，徐志摩和陸小曼舉行了隆重的婚禮，引起了不小的轟動?；楹?，兩人也的確過了幾個月神仙般的生活。徐志摩擁有了陸小曼，擁有了陸小曼的愛，按他們的說法，成了精神上的大富翁，他似乎是幸福極了。在《眉軒瑣語》那一束日記里，徐志摩曾說，得到了陸小曼，是他從苦惱的人生中掙出了頭，比做一品官，發(fā)百萬財，乃至身后上天堂，都來得寶貴。然而，這幸福是極其短暫的?，F(xiàn)實的婚后生活，距離徐志摩愛情生活的理想實在太遙遠了。當(dāng)初，徐志摩為自己的婚姻，設(shè)置了白朗寧夫婦的模式，他追求陸小曼，不僅僅是要和一個美麗聰慧女子相結(jié)合，而且是要把她作為實現(xiàn)生命事業(yè)的一個部分?；榍埃熘灸Χ啻蜗蜿懶÷硎鲞^自己璀璨壯麗的理想。可是，徐志摩估計錯了，婚后的陸小曼積習(xí)難改，依然故我。她終究沒有成為中國的白朗寧夫人。陸小曼一貫養(yǎng)尊處優(yōu)。過去，在北平就是出了名會花錢的小姐。婚后，物質(zhì)上的欲望有增無減，徐志摩也無可奈何。訂婚、結(jié)婚，徐志摩已經(jīng)花去了一大筆錢，等到他和陸小曼由硤石返歸上海時，他都債臺高筑了。在上海，住房子要花費一大筆租金，其他開銷也相當(dāng)可觀。為此，徐志摩不得不同時在光華大學(xué)、東吳大學(xué)法學(xué)院、大夏大學(xué)三所大學(xué)講課，課余還得趕寫詩文，以賺取稿費。一月所獲，至少也有一千多元，但仍不敷陸小曼的揮霍。陸小曼愛玩，沉溺于夜生活使她每天天亮?xí)r分才上床，一直要睡到下午兩點才起身。到晚上上燈了，屋子里才顯露出生氣。她有一個貼身的丫頭。她的父母還有兩個丫頭侍候，另外還有司機、老仆人，排場不算不大。每逢過節(jié)，甚至平時，陸小曼常常包訂劇院等娛樂場所座席。最荒唐的是，有一次，她竟帶領(lǐng)全家人和客人去了一家么二堂子，為所謂一年一度的菊花大會擺酒。陸小曼結(jié)婚前，在上海已被譽為交際花。隨徐志摩定居上海，更是名滿浦江兩岸。陸小曼喜歡唱戲，尤其喜歡捧戲子。陸小曼平時花錢如流水，對于捧角，更是一擲千金，毫不吝惜。更叫人難受的是，徐志摩不僅要看陸小曼票戲，陪著陸小曼捧戲子，有時，還不得不投其所好，婦唱夫隨，參加演出，湊個角色為她配戲。徐志摩厭倦極了，卻又無可奈何。陸小曼體弱多病，這不僅多了一筆巨大的開支，還對徐志摩精神多了一番折磨。陸定山的《春申舊聞》記述了這個悲劇。事情的經(jīng)過是：陸小曼身體弱，連唱兩天戲，舊病復(fù)發(fā)，得了暈厥癥，翁瑞午有一手推拿絕技，他是丁鳳山的嫡傳，常為陸小曼推拿，真能手到病除。徐志摩天性灑脫，他以為夫婦的關(guān)系是愛，朋友的關(guān)系是情，從這一點說，翁瑞午和陸小曼在羅襦半解、妙手撫摩之際，他亦視之坦然。他說：“這是醫(yī)病，沒有什么嫌可避的?！蔽倘鹞绫臼鞘兰易拥埽赣∪魵v任桂林知府，以畫鳴世，家有收藏，鼎彝書畫，累篋盈廚。陸小曼天性愛美，且喜繒事，翁瑞午則時時袖贈名畫，以博歡心。又教陸小曼吸食阿芙蓉，試之疾病立愈。于是，陸小曼大喜，常常有翁瑞午一榻橫陳，隔燈并枕。而徐志摩有一套哲學(xué)，是說：男女的情愛，既有分別，丈夫絕對不許禁止妻子交朋友，何況芙蓉軟榻，看似接近，只能談情，不能做愛。所以男女之間，最規(guī)矩最清白的是煙榻，最曖昧最嘈雜的是打牌。所以徐志摩不反對陸小曼吸食鴉片，而反對陸小曼打麻將。實際上，徐志摩愛陸小曼無所不至，只要陸小曼喜歡，他什么都能犧牲。但是女子的心理，是很復(fù)雜很神秘的，陸小曼的確愛志摩，但她也愛翁瑞午了。其實，一開始，徐志摩只是坦然地讓翁瑞午為陸小曼按摩、治療，沒料到陸小曼會是如此地放縱，發(fā)展到和翁瑞午不清不白起來。一開始，徐志摩讓陸小曼吸毒也是為了治病，哪知道，一吸成癮，竟弄得不可收拾了。徐志摩痛苦極了，他憤慨地說，我們現(xiàn)在都在墮落中，這樣的朋友只能叫做酒肉交，彼此一無靈感，一無新生機，還談什么“作為”，什么事業(yè)。教書只為稻糧謀被煩悶困擾著的徐志摩，除了寫點詩歌和散文外，用了很大的精力去教書。徐志摩采納了胡適等好友的勸告，想舉家北遷，換個環(huán)境，以期重振旗鼓，向上生活。無奈陸小曼執(zhí)意不肯舍去上海。而徐志摩認為，上海的環(huán)境，他實在不能再忍受，再窩下去，連他也一定毀掉。因此，他只好忍痛離開。1930年秋后，徐志摩辭去了南京中央大學(xué)教授的職務(wù)，應(yīng)胡適的邀請到北京大學(xué)任教授，同時兼任女師大的教授，吃、住都在胡適的家里，朋友們都很關(guān)照他。1931年2月24日給陸小曼的信里，徐志摩說到胡適全家待他很好，一切都替他預(yù)備好，被窩等等一應(yīng)俱全。即使這樣，徐志摩的身在北平，而心卻記掛著上海的陸小曼，不得不經(jīng)常在平滬兩地奔走。1931年前6個月，他竟在上海與北平間來回奔波了8次，除了送工資，主要的是想勸陸小曼北遷。這段時間徐志摩給陸小曼寫的信里，這方面的意思是中心話題。沒想到，陸小曼劣跡不改，竟然沒有離開上海一步。他那時收入不算少，自己在北平花銷也不大，然而卻為手頭拮據(jù)、負債累累、經(jīng)濟困窘而不堪其苦。在寫給陸小曼的一封家信中，徐志摩顯得極為狼狽：……錢的問題，我是焦急得睡不著?，F(xiàn)在第一盼望節(jié)前發(fā)薪，但即節(jié)前有，寄到上海，定在節(jié)后。而二百六十元轉(zhuǎn)眼即到，家用開出支票，連兩個月房錢亦在三百元以上，節(jié)還不算。我不知如何彌補得來？借錢又無處開口。我這里也有些書錢、車錢、賞錢，少不了一百元。真的躊躇極了。本想有外快來幫助，不幸目前無一事成功，一切飄在云中，如何是好？錢是真可惡，來時不易，去時太易。我自陽歷三月起，自用不算，路費等等不算，單就附銀行及你的家用，已有二千零五十元。節(jié)上如再寄四百五十元，正合二千五百元……我想想，我們夫妻倆真是醒起才是！若再因循，真不是道理。再說我原許你家用及特用每月以五百元為度。我本意教書而外，另有翻譯方面二百可恃，兩樣合起，平均相近六百，總還易于維持。不想此半年各事顛倒，母親去世，我奔波往返，如同風(fēng)裹篷帆。身不定，心亦不定。莎士比亞如何譯得？結(jié)果僅有學(xué)校方面五百多，而第一個月又被扣了一半。眉眉親愛的，你想我在這情形下，張羅得苦不苦？同時你那里又似乎連五百都不夠用似的，那叫我怎么辦？更糟糕的是徐志摩那時的夫妻關(guān)系更趨惡化了。從現(xiàn)存的1931年徐志摩寫給陸小曼的25封信來看，徐志摩忍受的痛苦真是難以形容的。為陸小曼日益墮落，親朋好友罵得徐志摩詞嚴義正，他也無言答對。他不愿意公開吵鬧，更不用說離婚了。但是，“煙雖不外冒，恰反向里咽，那不是更糟糕更纏牽？”結(jié)果，勸告開導(dǎo)都無濟于事，災(zāi)難終于降臨了?；隁w藍天 1931年11月上旬，陸小曼接連十幾次電報催徐志摩南返。11日，他從北平南下，13日到了上海。一見面，夫婦之間就大吵一架。素稱脾氣溫和的陸小曼，竟然大發(fā)嬌小姐脾氣。徐志摩本來不想把關(guān)系弄僵。他只好探訪故舊以消氣解愁。比如，14日，他曾到劉海粟處看他海外歸來的新作，中午在羅隆基處午餐，午后又回到劉海粟處逗留。結(jié)果，還是無濟于事。忍無可忍的徐志摩，不得不拂袖而去了。18日，他乘早車到了南京，住朋友何競武家。晚，9時半，他到張歆海家，在那里，他還遇見了楊杏佛。徐志摩與張歆海的夫人韓湘眉繼續(xù)討論了11日夜沒有討論定的題目--人生與戀愛?？裾勚g，主人注意到徐志摩穿了一條又短又小、腰間破著一個窟窿的西裝褲子，他還像螺旋似的轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，尋一根久已遺失的腰帶，引得大家大笑。他自我解嘲地說，那是臨行倉促中不管好歹抓來穿上的。說笑之間，韓湘眉似忽有所感地說：“Suppose Something HappensTomorrow（明天可能要出事），志摩！”徐志摩頑皮地笑著說：“你怕我死么？”“志摩！正經(jīng)話，總是當(dāng)心點的好。司機是中國人，還是外國人？”“不知道！沒有關(guān)系，I always want to fly（我總是要飛的），我以為天氣晴朗，宜于飛行。”“你這次乘飛機，小曼說什么沒有？”“小曼說，我若坐飛機死了，她作Merry Widow（風(fēng)流寡婦）?！边@時，楊杏佛接嘴說：“All widow are merry（凡是寡婦皆風(fēng)流）?！闭f罷，大家都笑起來。他們談朋友，談徐志摩此后的北平生活，還談一把亂麻似的國事，不覺已是深夜。臨行時，楊杏佛在前，徐志摩在后，他轉(zhuǎn)過頭來，極溫柔的，像長兄似的，輕吻了韓湘眉的左頰。沒想到，這是他們之間永訣的表示。當(dāng)晚，他回到何競武家住宿，那里，離飛機場近。他是要免費搭乘中國航空公司的郵政班機濟南號飛返北平。他的免費機票是在中國航空公司財務(wù)組任主任的朋友保君健贈送的。19日，有霧。想到林徽音當(dāng)天晚上在北平協(xié)和小禮堂為外國使節(jié)演講中國建筑藝術(shù)，要急著趕到，徐志摩還是毫不遲疑地起飛了。不幸，災(zāi)難降臨了！飛機于當(dāng)天上午8時起飛，10時10分徐州。10時20分再行北飛，午后2時失事墜毀，徐志摩以他36歲的英年遇難。

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　　對聯(lián)必須具備的各個要件和應(yīng)該遵守的各種原則。今天，各位小伙伴們就跟著我一起來了解對聯(lián)怎么分左右吧。文章僅供大家的借鑒參考！ 　　對聯(lián)知識小貼士： 　　對聯(lián)的橫批(或稱橫額，橫檔、橫幅、橫披等)，是對聯(lián)的重要組成部分。橫批即如文章的標題，它能標示出一副對聯(lián)的主題思想，是畫龍點睛之筆，是錦上添花之筆。一般說來，橫批對于聯(lián)文有著概括、揭示、補充、說明等作用。 　　從使用范圍說，對聯(lián)最常用也是最原始的形式，是貼掛于楹間(因之又泛稱為楹聯(lián))。上下兩條聯(lián)文，再配以門楣上的橫批，便呈“門”之勢。對稱是對聯(lián)的最顯著表現(xiàn)形式，中國的建筑美又多用對稱這一傳統(tǒng)的形式。 　　建筑與對聯(lián)結(jié)構(gòu)相映成趣，這是聯(lián)文加橫批的又一個緣由。但不是說，凡對聯(lián)都有橫批，如有些門額牌匾可代作橫批，題贈聯(lián)、挽聯(lián)(不宜楹間貼掛的)等可以省去橫批。 　　對聯(lián)如何區(qū)分左右: 　　1、按音調(diào)平仄分。 　　對聯(lián)比較講究平仄，這是對聯(lián)的特點。具體來說，上聯(lián)的最后一個字一般是仄聲，下聯(lián)的最后一個字一般是平聲，否則讀起來常常感到別扭。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬民歡”(“歡”是平聲)。 　　2、按因果關(guān)系分。 　　“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“方向正確城鄉(xiāng)富,政策英明衣食豐”，因為只有“城鄉(xiāng)富”這個“因”，才會有“衣食豐”這個“果”。 　　3、按時序先后分。 　　就是時間在前的為上聯(lián)，時間在后的則為下聯(lián)；或者說先辦的事情為上首，后辦的事情就為下首。比如“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北祥”；“小院栽花香四季，大門結(jié)彩樂全家”。 　　4、按場面范圍分。 　　在時間、空間和具體事物上一般是從大到小，比如“年年過年年年好，月月賞月月月圓”；“一城花雨山河壯，滿院春風(fēng)日月輝”。從時間看，“年”比“月”長；按空間論，“城”比“院”大。 　　5、按語言習(xí)慣分。 　　比如“福如東海長流水，壽比南山不老松”；“風(fēng)吹楊柳千門綠，雨潤杏桃萬戶紅”。人們常說“福壽雙全”、“風(fēng)雨同舟”，從來沒有“壽福雙全”、“雨風(fēng)同舟”的說法。 　　6、按左右方位分。 　　貼對聯(lián)時應(yīng)將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，左與右則以面對大門或壁柱來分。之所以這樣張貼，是因為直行書寫都是從右到左，所以念對聯(lián)也是從右向左念。 　　怎樣區(qū)分上下對聯(lián) 　　中華民族的文化瑰寶之一——對聯(lián)，雅稱楹聯(lián)，俗稱對子。分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。春聯(lián)源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”，這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。 　　對聯(lián)言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯(lián)才需要押韻）。對聯(lián)大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)。 　　隨著人們文化生活的豐富，不僅許多傳統(tǒng)文化熱愛者視之為消遣娛樂、展示風(fēng)采的高雅藝術(shù)；而且它更是成為中國人節(jié)慶文化的一部分，成為一種大眾的藝術(shù)，比如商鋪開業(yè)、新婚喜慶、喬遷新居等，往往都要張貼對聯(lián)?？墒?，長久以來，人們對于對聯(lián)中上聯(lián)和下聯(lián)的識別模棱兩可，以至于在張貼上也隨意性很大。那么，怎樣區(qū)分上下對聯(lián)呢？一般而論，上聯(lián)結(jié)于仄聲，掛在右邊；下聯(lián)結(jié)于平聲，掛在左邊。 　　一、區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)，簡單來說有四種區(qū)分方法： 　　首先是按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個字為仄聲，下聯(lián)最后一個字應(yīng)是平聲，比如“春風(fēng)吹綠門前柳，康泰一家生百?！?，“柳”是仄音，“福”是平聲。（仄聲判斷：普通話中的第三聲和第四聲：平聲判斷：普通話中的第一聲和第二聲） 　　其次是按因果關(guān)系分?！耙颉睘樯下?lián)，“果”為下聯(lián)。比如“春回大地百花爭艷，日暖神州萬物生輝”，因為只有“百花爭艷”這個“因”，才會有“萬物生輝”這個“果”。 　　再次是按時間先后分。時間在前為上聯(lián)，時間在后為下聯(lián)。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。 　　最后是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團結(jié)建國國事興”。這副春聯(lián)中的“國”比“家”大，所以“家”在前，“國”在后。 　　二、春聯(lián)的正確貼法： 　　當(dāng)人面向?qū)β?lián)時，上聯(lián)在右側(cè)，下聯(lián)在左側(cè)。對聯(lián)的張貼應(yīng)該遵循以下三個原則：“上”仄“下”平原則；語意重心原則；橫批指示原則。這三個原則應(yīng)該兼而用之。 　　1、上仄下平原則 　　有人說：“人朝門立，右手為上，左手為下?！笨墒?，門之左右與手之左右固然一清二楚，然而那一幅兩張的對聯(lián)，哪一個又是上聯(lián)哪一個又是下聯(lián)呢？比如對聯(lián)“風(fēng)流人物數(shù)當(dāng)代大好春光 　　看今朝（橫批：人杰地靈）”和“日月潭碧波凝翠臺灣骨肉日日思歸盼統(tǒng)一揚子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團圓（橫批：春回華夏）”，這些對聯(lián)，因為其語意幾乎是對等的，這時候，人們往往借助于語音——即平仄——來判斷。 　　對聯(lián)的傳統(tǒng)要求是“上”仄“下”平，即“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。根據(jù)這一規(guī)律，一般都可以比較準確地判斷出一幅對聯(lián)的上下聯(lián)，即看對聯(lián)的最后一個字，如果那字是仄音，就是上聯(lián)，如果是平音，那就是下聯(lián)。比如，原來商鋪開張的一幅老聯(lián)：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江?！昂！保下?也就是三聲，“江”，陰平，也就是一聲。顯然，海字句就是上聯(lián)，而江字句就是下聯(lián)。再比如：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門?！皦邸弊秩ヂ?，也就是四聲，仄；“門”字二聲，平，于是壽字句為上聯(lián)而門字句為下聯(lián)。 　　2、語意重心后置的原則 　　當(dāng)然，這種只根據(jù)聲音的理解，而離開了對于對聯(lián)語意以及橫批的理解，就是簡單化的，因為聲音只是構(gòu)成對聯(lián)的一個要素而不是所有要素，甚至是次要的元素而不是重要的元素。因此，對“音”的強調(diào)，應(yīng)該服從于對“意”的強調(diào)。 　　語言是有重心的，語言學(xué)上所謂的偏義詞，其實正暗示了語言意義重心的存在。在語言的轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)、連貫結(jié)構(gòu)、遞進結(jié)構(gòu)、因果結(jié)構(gòu)、選擇結(jié)構(gòu)、假設(shè)結(jié)構(gòu)等等結(jié)構(gòu)當(dāng)中，語意的重心自不待言顯而易見，即使在并列結(jié)構(gòu)的語言中，其意義也是有所側(cè)重的，而且往往表現(xiàn)重心后置的規(guī)律。曾國藩當(dāng)年之所以把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，人們之所以說是“上有天堂，下有蘇杭”而不說成是“下有蘇杭，上有天堂”，甘肅人辦的酒廠之所以要說“南有茅臺，北有皇臺”而不能說成是“北有皇臺，南有茅臺”，都與并列結(jié)構(gòu)中語意的重心位置有關(guān)。 　　對聯(lián)作為“對稱的句子”，其上下聯(lián)，一般都是并列結(jié)構(gòu)，然而，看似是并列結(jié)構(gòu)的對聯(lián)，其語意也仍然是有重心的，而且其重心仍然是后置的——也就是處于下聯(lián)位置的。如下面的一幅對聯(lián)： 　　金雞辭歲千家喜（應(yīng)該是上聯(lián)，因為按理“辭”在前，先辭后迎。） 　　玉犬迎春萬戶歌（應(yīng)該是下聯(lián)，因為依理“迎”在后，先辭后迎。） 　　明白了這個道理，則我們提著上聯(lián)和下聯(lián)這兩個豎條子，就不能把應(yīng)該貼在上聯(lián)的貼到了下聯(lián)，就不能把應(yīng)該先讀的后讀了。我們就得看自己手上一左一右這兩句話里，語意的重心在哪一條上。意義重心所在的那一聯(lián)就是下聯(lián)。比如在傳說中程咬金給秦叔寶母親的壽聯(lián)中，“……不是人”與“……乃神仙”，先抑后揚，“不是人”眼看就是上聯(lián)無疑，因為它不是意義的.重心而只是后文“乃神仙”的鋪墊。再比如某個老人自書于棺木上的對聯(lián)“七尺遺軀葬此中，一點靈魂歸何處”，如果只從聲音上判斷，則只能讀成“一點靈魂歸何處，七尺遺軀葬此中”，然而這樣的上下聯(lián)之意味，由于語意的重心落在肯定性的“葬此中”，意味就是滿足而安然的?？墒?，如果讀成“七尺遺軀葬此中，一點靈魂歸何處”，語意重心就落在了疑問性的“歸何處”，其意味就是不滿足的靈魂不安的。這時候，正確判斷上下聯(lián)——或者說正確判斷老人心情——的原則，就應(yīng)該是語意重心原則而不應(yīng)該是仄上平下原則。 　　有時候，對語意的重心之所在的判斷，往往要結(jié)合對聯(lián)的橫批，因為對聯(lián)的橫批，往往會從內(nèi)容上指示語意的重心之所在。比如對聯(lián)“雪里江山美，花間歲月新”，由于其橫批是“紅梅報春”，所以，語意重心應(yīng)該落在“歲月新”上，即新字句為下聯(lián)；再如“四海皆春春不老，九州同樂樂無窮”，由于其橫批是“普天同慶”，則其語意重心也應(yīng)該落在“樂無窮”上，即窮字句為下聯(lián)。 　　3、橫批指示原則 　　這個原則，既可以幫助我們在內(nèi)容上確定上下聯(lián)，也可以幫助我們在形式上結(jié)合橫批而貼明上下聯(lián)。 　　古時候的對聯(lián)張貼，受古人從右往左直書之語言排列法的影響，上聯(lián)在門右邊，下聯(lián)在門左邊，橫批也是從右往左書寫，所以問題似乎不大。可是時代發(fā)展到如今，由于現(xiàn)代人從左向右書寫之習(xí)慣的影響，我們會不時從住家、機關(guān)、商場、廟會等處發(fā)現(xiàn)，不少人常常把上聯(lián)貼在門左邊，而貼在門右邊的則是下聯(lián)。 　　所謂橫批指示原則，是指我們在張貼對聯(lián)的時候，要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之下聯(lián)則貼在左邊。這樣，橫批也就不會游離于對聯(lián)的整體之外而成為了對聯(lián)有機整體的一部分。這樣，橫批也才真正與對聯(lián)整體緊密相關(guān)，也才堪稱是對聯(lián)的“題目”和“中心”，起到畫龍點睛、相互補充的作用。關(guān)于對聯(lián)橫批的此一作用，雪瀟先生將它形象地命名為“對聯(lián)的手勢” 。 　　有人曾不無遺憾地說：“橫批應(yīng)該從右往左寫的，但現(xiàn)代人對這一傳統(tǒng)習(xí)俗不甚講究，大部分橫批從左寫起了?！比绻斫饬藢β?lián)橫批的這種“手勢“，則這位先生當(dāng)不再迷茫，因為即使是從左寫起了，那也并不錯，只要我們根據(jù)它的指示，把上聯(lián)貼在左邊而把下聯(lián)貼在右邊就可以了。 　　至此，我們可以總結(jié)出對聯(lián)的張貼在現(xiàn)代人生活中可以通用的兩種方法： 　　傳統(tǒng)式：橫批文字順序為從右至左，于是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。 　　現(xiàn)代式：橫批文字順序為從左至右，于是上聯(lián)在左，下聯(lián)在右。（這樣的方法，也許是與古不合的，然而，它卻是與時俱進地具有通變精神的！） 　　以上關(guān)于對聯(lián)張貼的三個原則，如果能夠兼而用之，則我們既可以準確地區(qū)分出上下聯(lián)，也可以準確而又不失靈活地進行張貼，如此，則對聯(lián)這種中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)形式，就會在我們的生活中發(fā)揚光大，發(fā)揮出它應(yīng)有的藝術(shù)作用。 　　附：<平仄> 　　平仄是詩詞格律的一個術(shù)語：詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。 　　一、憑什么來分平仄兩大類呢？ 　　因為平聲是沒有升降的，較長的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的。這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交錯著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個重要因素。平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話： 　?。?）平仄在本句中是交替的； 　?。?）平仄在對句中是對立的。 　　這種平仄規(guī)則在律詩中表現(xiàn)得特別明顯。例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句： 　　金沙水拍云崖暖， 　　大渡橋橫鐵索寒。 　　這兩句詩的平仄是：平平│仄仄│平平│仄， 　　仄仄│平平│仄仄│平。 　　就本句來說，每兩個字一個節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。 　　二、現(xiàn)在談一談我們怎樣辨別平仄。 　　如果你的方言里是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調(diào)不止四個，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來就是了，例如把陰平、陽平合并為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合并為仄聲，就是了。問題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個聲調(diào)。這就要找一位懂得聲調(diào)的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經(jīng)學(xué)過本地聲調(diào)和普通話聲調(diào)的對應(yīng)規(guī)律，已經(jīng)弄清楚了自己方言里的聲調(diào)，就更好了。 　　如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應(yīng)該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。 　　如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數(shù)變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變?nèi)ズ陀扇胱兩系淖侄疾环恋K我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規(guī)定用仄聲的地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來解決。 　　注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會是入聲字。如果說湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來說，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒有入聲字。總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。 　　對聯(lián)： 　　對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián) 對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。對聯(lián)又稱為：楹聯(lián)、對子、對偶、門對、春貼、春聯(lián)、桃符等等。 　　對聯(lián)怎么分上下聯(lián)： 　　1，平仄方法區(qū)分：看對聯(lián)的最后一個字，上聯(lián)最后一個字是三聲和四聲（仄聲），下聯(lián)的最后一個字是一聲和二聲（平聲）； 　　2，張貼方法區(qū)分：對聯(lián)的張貼撰寫要求是上聯(lián)在右側(cè)，下聯(lián)在左側(cè)。因為古代人寫字是從右往左寫的。這個方法現(xiàn)在在觀看對聯(lián)時候很難區(qū)分了，因為很多人根本就不知道，隨意貼出來的。所以容易辨別錯誤 　　3，含義方法區(qū)分：每副對聯(lián)都有自己特定的含義，在寫對聯(lián)的時候普遍把含義深刻的作為下聯(lián)，上聯(lián)的價值更多是在引導(dǎo)作用上。上下聯(lián)基本屬于因果關(guān)系，因是上聯(lián)，果是下聯(lián)。 　　4，時間關(guān)系區(qū)分：舊時在前面是上聯(lián)，新時在后面是下聯(lián)，這個普遍在過年時候的春聯(lián)上有所體現(xiàn)，常用的有生肖和辭舊歲/迎新春之類的。 　　5， 范圍大小區(qū)分：一般情況下范圍小的是上聯(lián)，范圍大的是下聯(lián)，如常見的“家和國”之類詞語 　　對聯(lián)怎么分左右： 　　按外進門，右手為上聯(lián)，左手為下聯(lián)。【由外向門里走哦！】 　　1，按對聯(lián)內(nèi)容平仄分 　　對聯(lián)即為講究平仄，押韻，對整。一般上聯(lián)最后一個字是仄聲，下聯(lián)最后一個字為平聲，這是對聯(lián)分辨上下的一大特點。"仄聲"指三四聲，“平聲”指一二聲。 　　例如:小院栽花香四季（“季”是仄聲），大門結(jié)彩樂全家（“家”是平聲） 　　2，按對聯(lián)內(nèi)容時序分 　　季節(jié)按時序在前為上聯(lián)，在后為下聯(lián)；按事情先回為序，先發(fā)生為上聯(lián)，后發(fā)生為下聯(lián)。 　　例如:門迎春夏秋冬福，戶納東西南北祥 　　海峽三通樂，黎元一脈親 　　3，按日常語言習(xí)慣分 　　人們在日常有著很多專屬的語言習(xí)慣，如福祿壽，風(fēng)調(diào)雨順，很少會反過來讀壽祿福，雨順風(fēng)調(diào)，為此部分對聯(lián)可以遵循日常語言習(xí)慣分辨。 　　例如：福如東海長流水，壽比南山不老松 　　4，按事情發(fā)生因果分 　　事情發(fā)生前為上聯(lián)，產(chǎn)生因果為下聯(lián)，如此甚好分辨，只需詳讀對聯(lián)內(nèi)容分辨，事情發(fā)生因果前后關(guān)系即可分辨上下聯(lián)。 　　例如:多勞多得人人樂 豐產(chǎn)豐收歲歲甜 橫批：形勢喜人。 　　5，按由大見小順序分 　　分辨上下聯(lián)，可以按對聯(lián)內(nèi)容的時間，空間，范圍，事件大小分辨，上聯(lián)為大，下聯(lián)為小，由大見小。 　　例如:占天時地利人和 取九州四海財寶 橫批：財源不斷

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因為濟南泉眼多啊。 濟南城內(nèi)百泉爭涌，向有名泉七十二之說。其實，歷代諸家所記不盡相同。濟南泉水亦不止72處，僅市區(qū)就有大小泉池百余處。趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍?zhí)端拇笕菏菨?2泉的主要組成部分，其他的則“隱居”于濟南轄區(qū)內(nèi)的其他地方。七十二泉之說，源于《齊乘》一書所載的金代《名泉碑》，所謂金線、皇華、柳絮、臥牛、東高、漱玉、無憂、石灣、酒泉、湛露、滿井、北煮糠、散水、溪亭、濯纓、灰泉、知魚、朱砂、劉氏、云棲、登州、望水、洗缽、淺井、馬跑、舜井、珍珠、香泉、鑒泉、杜康、金虎、黑虎、東蜜脂、西密脂、孝感、玉環(huán)、羅姑、混沙、灰池、南珍珠、芙蓉、滴水、灰灣、懸清、雙桃、溫泉、汝泉、龍門、染池、懸泉、都泉、柳泉、車前、煮糠、爐泉、白虎、甘露、林汲、白泉、金沙、白龍、花泉、獨孤、醴泉、漿水、南煮糠、苦苣、熨斗、鹿泉、龍居，合章丘百脈，總七十二。

濟南曲水亭街是泉城濟南一條聞名中外的歷史文化特色老街。曲水亭街連接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化氣息十分濃厚。北靠濟南天下第一泉風(fēng)景區(qū)大明湖、南接西更道、東望德王府北門，西鄰濟南府學(xué)文廟。從珍珠泉和王府池子而來的泉水匯成河，與曲水亭街相依，一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣?，F(xiàn)在的曲水亭街依然完整地保留著《老殘游記》中"家家泉水，戶戶垂楊"的泉城風(fēng)貌。曲水亭街，叫起來上口，聽起來順耳，極富文化韻味。曲水亭街并不太寬，半個街道被小河占著，街隨水走，水伴街行。中間是一行垂柳，隨風(fēng)搖曳的萬千綠絲條象掛在空中的五線譜，輕奏著動聽的音符。嫵媚的曲水亭街保留著傳統(tǒng)的風(fēng)格:一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣。河水清澈見底，河中泉水潺潺，一簇簇的水草隨著流水舞動著婀娜的身姿?？粗矍暗撵o謐景象，你會有一種身處江南水鄉(xiāng)的感覺。在曲水亭街，描述濟南的詞語"家家泉水，戶戶垂柳"才有了完美的注解。曲水亭街最南頭是劉氏泉，劉氏泉往南就是西更道街，因為過去打更的經(jīng)常路過而得名。西更道街街面干干凈凈，兩邊的房舍白墻黑瓦，路面的條石很整齊，古色古香，很有韻味。泉水是濟南城的靈魂，敦厚樸實是濟南人的性格，在曲水亭街，濟南人生活中的這種田園情調(diào)才完整地保留下來，這種正宗的濟南味道是這座文化古城最讓人珍惜和難以忘懷的東西。曲水亭街小橋流水、垂楊依依、瀟灑雅致、景色宜人，街巷風(fēng)貌、格局與建筑具有鮮明特色，能體現(xiàn)濟南城市風(fēng)貌或特征。街巷名稱具有獨特性、優(yōu)美性和藝術(shù)性，富含文化品位，為大多數(shù)市民喜愛、熟悉。曲水亭街，叫起來上口，聽起來順耳，極富文化味道。這樣的老地名，可以說我們濟南的一個城市文化資源，它積淀濃縮了歷史文化的精華，也為我們今后地名命名提供了有益的借鑒，新地名命名時要更加注重獨特性、豐富性、傳承性和藝術(shù)性以及專通名的完整性。

劍南春四川產(chǎn)地劍南福12年濃香型白酒52度500ml 品名：劍南福12年 規(guī)格：500ml 度數(shù)：52%vo 香型：濃香型 原料：水、小麥、大米、高粱、糯米、玉米… 劍南福，是中國名酒之一。它的形成是千古年來漫長而豐厚的酒文化的浸潤，是歷史的繼承、創(chuàng)新所結(jié)出的碩果。在釀酒原料上，突破了單一糧食為原料的舊法，采用了精選的五糧――紅粱、大米、小麥、玉米、糯米――為原料，經(jīng)過反復(fù)實驗，以優(yōu)選法確定了五種原料的搭配比例。這一突破，為劍南春酒體質(zhì)量的提高，風(fēng)格的確定，開創(chuàng)了新的天地。同時，在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一系列的新工藝，如“科學(xué)配方”、“紅糟蓋頂”、“低溫入窖”、“雙輪底發(fā)酵期”、“曲沙曲酒”、“增加酯化時間”等，增加了酒的微量香味物質(zhì)，從而使劍南春的質(zhì)量有了新的飛躍，形成獨特的風(fēng)格。劍南春有醇、香、濃、甜、凈、長六大特點，自成一家，風(fēng)格新穎。 劍南春集團位于西蜀歷史文化名城——綿竹，公司已酒類經(jīng)營為主，現(xiàn)有員工7000余人，多年來劍南春集團保持了持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的良好勢頭，被譽為“中國白酒行業(yè)三巨頭”之一，公司是首批重合同守信譽企業(yè)，今日劍南春被國家授予“中國名酒”稱號，“劍南春”被國家工商局認定為“中國馳名商標”，劍南春品牌被中國商務(wù)部認定為“中華老字號”。劍南春就得生產(chǎn)工藝代表著當(dāng)今中國白酒釀造技術(shù)的最高水平，是國內(nèi)第一個允許使用“純糧固態(tài)發(fā)酵白酒”標志的企業(yè)?！凹儎δ洗壕啤眰鹘y(tǒng)釀造技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 公司完善的質(zhì)量管理體系保證產(chǎn)品實現(xiàn)了全優(yōu)。劍南春、劍南春年份酒及其系列品牌東方紅、劍南福、綿竹大曲等多個品牌，多次獲得國家級、部級、省級質(zhì)量獎，公司產(chǎn)品很受消費者青睞，產(chǎn)品知名度、美譽度節(jié)節(jié)攀升，市場占有份額不斷擴大，始終保持了暢銷的強勁勢頭。

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