漁翁 [yú wēng] [釋義] 老漁人。

漁:捕魚；翁:老頭兒。漁翁的意思是:捕魚的老頭兒。

柳宗元這首山水小詩作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐憲宗元和元年），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為煙云，他承受著政治上的沉重打擊，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的《永州八記》，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。

《泡沫》是詞曲創(chuàng)作者鄧紫棋于2011年創(chuàng)作的一首傷感情歌。2011年鄧紫棋正處于失戀期，那段時(shí)間她覺得很壓抑，想要逃跑，不僅是感情，工作上也壓抑，于是就一個(gè)人買了機(jī)票飛去美國紐約，在那停留了一個(gè)禮拜，有一天她在紐約很熱鬧的街頭看到有一些小丑在吹泡泡，那個(gè)畫面其實(shí)很美，但是在當(dāng)時(shí)的她看來，泡泡這一刻雖然很漂亮，但是用手一碰就破了，于是聯(lián)想到謊言也猶如泡沫一樣，很美麗卻很脆弱，而破裂的一刻更讓人心碎，于是就著手寫了這首歌曲。

原文：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。翻譯：漁翁夜晚靠著西山巖石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹。日出煙消忽然不見他的人影，只聽得搖櫓歌聲從綠水飛出?；乜礉O舟已在天邊順流直下，山上白云漫無目的飄游追逐。補(bǔ)充創(chuàng)作背景：柳宗元這首山水小詩作于永州(今湖南零陵)。公元806年(唐憲宗元和元年)，柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為煙云，他承受著政治上的沉重打擊，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的《永州八記》，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。

漁翁 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹 煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無心云相逐。

以漁翁自況。

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 　　煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無心云相逐。

漁夫和金魚的故事作者：普希金從前有個(gè)老頭兒和他的老太婆住在藍(lán)色的大海邊；他們住在一所破舊的泥棚里，整整有三十又三年。老頭兒撒網(wǎng)打魚。老太婆紡紗結(jié)線。有一次老頭兒向大海撒下魚網(wǎng)，拖上來的只是些水藻。接著他又撒了一網(wǎng)，拖上來的是一些海草。第三次他撒下魚網(wǎng)，卻網(wǎng)到一條魚兒，不是一條平常的魚——是條金魚。金魚竟苦苦哀求起來!它跟人一樣開口講：“放了我吧，老爺爺，把我放回海里去吧，我給你貴重的報(bào)酬，為了贖身，你要什么我都依?！崩项^兒吃了一驚，心里有點(diǎn)害怕。他打魚打了三十三年，從來沒有聽說過魚會(huì)講話。他把金魚放回大海，還對(duì)它說了幾句親切的話：“金魚，上帝保佑!我不要你的報(bào)酬，你游到藍(lán)藍(lán)的大海去吧，在那里自由自在地游吧。”老頭兒回到老太婆跟前，告訴她這樁天大的奇事。“今天我網(wǎng)到一條魚，不是平常的魚，是條金魚；這條金魚會(huì)跟我們?nèi)艘粯又v話。它求我把它放回藍(lán)藍(lán)的大海，愿用最值錢的東西來贖它自己。為了贖得自由，我要什么它都依。我不敢要它的報(bào)酬，就這樣把它放回藍(lán)藍(lán)的海里?！崩咸胖钢项^兒就罵：“你這傻瓜，真是個(gè)老糊涂!不敢拿金魚的報(bào)酬!哪怕要只木盆也好，我們那只已經(jīng)破得不成樣啦。”于是老頭兒走向藍(lán)色的大海，看到大海微微起著波瀾。老頭兒就對(duì)金魚叫喚，金魚向他游過來問道：“你要什么呀，老爺爺?”老頭兒向它行個(gè)禮回答：“行行好吧，魚娘娘，我的老太婆把我大罵一頓，不讓我這老頭兒安寧。她要一只新的木盆，我們那只已經(jīng)破得不能再用。”金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑你。你們馬上會(huì)有一只新木盆。”老頭兒回到老太婆那兒，老太婆果然有了一只新木盆。老太婆卻罵得更厲害：“你這傻爪，真是個(gè)老糊涂!真是個(gè)老笨蛋，你只要了只木盆。木盆能值幾個(gè)錢?滾回去，老笨蛋，再到金魚那兒去，對(duì)它行個(gè)禮，向它要座木房子。”于是老頭兒又走向藍(lán)色的大海(蔚藍(lán)的大海翻動(dòng)起來)。老頭兒就對(duì)金魚叫喚，金魚向他游過來問道：“你要什么呀，老爺爺?”老頭兒向它行個(gè)禮回答：“行行好吧，魚娘娘!老太婆把我罵得更厲害，她不讓我老頭兒安寧，嘮叨不休的老婆娘要座木房。”金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑你。就這樣吧，你們就會(huì)有一座木房?！崩项^兒走向自己的泥棚，泥棚已變得無影無蹤；他前面是座有敞亮房間的木房，有磚砌的白色煙囪，還有橡木板的大門，老太婆坐在窗口下，指著丈夫破口大罵：“你這傻瓜，十十足足的老糊涂!老混蛋，你只要了座木房!快滾，去向金魚行個(gè)禮說：我不愿再做低賤的莊稼婆，我要做世襲的貴婦人?！崩项^兒走向藍(lán)色的大海。(蔚藍(lán)的大海騷動(dòng)起來)老頭兒又對(duì)金魚叫喚，金魚向他游過來問道：“你要什么呀，老爺爺?”老頭兒向她行個(gè)禮回答：“行行好吧，魚娘娘!老太婆的脾氣發(fā)得更大，她不讓我老頭兒安寧。她已經(jīng)不愿意做莊稼婆，她要做個(gè)世襲的貴婦人。”金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑你。”老頭兒回到老太婆那兒。他看到什么呀?一座高大的樓房。他的老太婆站在臺(tái)階上，穿著名貴的黑貂皮坎肩，頭上戴著錦繡的頭飾，脖子上圍滿珍珠，兩手戴著嵌寶石的金戒指，腳上穿了雙紅皮靴子。勤勞的奴仆們?cè)谒媲罢局?，她鞭打他們，揪他們的額發(fā)。老頭兒對(duì)他的老太婆說：“您好，高貴的夫人!想來，這回您的心總該滿足了吧?！崩咸艑?duì)他大聲呵叱，派他到馬棚里去干活。過了一星期，又過一星期，老太婆胡鬧得更厲害，她又打發(fā)老頭到金魚那兒去。“給我滾，去對(duì)金魚行個(gè)禮，說我不愿再做貴婦人，我要做自由自在的女皇。”老頭兒嚇了一跳，懇求說：“怎么啦，婆娘，你吃了瘋藥?你連走路、說話也不像樣!你會(huì)惹得全國人笑話?！崩咸庞用盎?，她刮了丈夫一記耳光。“鄉(xiāng)巴佬，你敢跟我頂嘴，跟我這世襲貴婦人爭(zhēng)吵?快滾到海邊去，老實(shí)對(duì)你說，你不去，也得押你去?！崩项^兒走向海邊(蔚藍(lán)的大海變得陰沉昏暗)。他又對(duì)金魚叫喚，金魚向他游過來問道?！澳阋裁囱?，老爺爺?”老頭兒向她行個(gè)禮回答?！靶行泻冒桑~娘娘，我的老太婆又在大吵大嚷：她不愿再做貴婦人，她要做自由自在的女皇。”金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑你。好吧，老太婆就會(huì)做上女皇!”老頭兒回到老太婆那里。怎么，他面前竟是皇家的宮殿，他的老太婆當(dāng)了女皇，正坐在桌邊用膳，大臣貴族侍候她。給她斟上外國運(yùn)來的美酒。她吃著花式的糕點(diǎn)，周圍站著威風(fēng)凜凜的衛(wèi)士，肩上都扛著鋒利的斧頭。老頭兒一看——嚇了一跳!連忙對(duì)老太婆行禮叩頭，說道：“您好，威嚴(yán)的女皇!好啦，這回您的心總該滿足了吧。”老太婆瞧都不瞧他一眼，吩咐把他趕跑。大臣貴族一齊奔過來，抓住老頭的脖子往外推。到了門口，衛(wèi)士們趕來，差點(diǎn)用利斧把老頭砍倒。人們都嘲笑他：“老糊涂，真是活該!這是給你點(diǎn)兒教訓(xùn)，往后你得安守本分!”過了一星期，又過一星期，老太婆胡鬧得更加不成話。她派了朝臣去找她的丈夫，他們找到了老頭把他押來。老太婆對(duì)老頭兒說：“滾回去，去對(duì)金魚行個(gè)禮。我不愿再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王，讓我生活在海洋上，叫金魚來侍候我，聽我隨便使喚?！崩项^兒不敢頂嘴，也不敢開口違。于是他跑到蔚藍(lán)色的海邊，看到海上起了昏暗的風(fēng)暴：怒濤洶涌澎湃，不住地奔騰，喧嚷，怒吼。老頭兒對(duì)金魚叫喚，金魚向他游過來問道：“你要什么呀，老爺爺?”老頭兒向她行個(gè)禮回答：“行行好吧，魚娘娘!我把這該死的老太婆怎么辦?她已經(jīng)不愿再做女皇了，她要做海上的女霸王；這樣，她好生活在汪洋大海，叫你親自去侍候她，聽她隨便使喚。”金魚一句話也不說，只是尾巴在水里一劃，游到深深的大海里去了。老頭兒在海邊久久地等待回答，可是沒有等到，他只得回去見老太婆—一看：他前面依舊是那間破泥棚，他的老太婆坐在門檻上，她前面還是那只破木盆。

鷸蚌相爭(zhēng)的故事里也有漁翁啊。再看看別人怎么說的。

傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。 　　煙消云散旭日初升，不見他的人影；聽得欸乃一聲櫓響，忽見山青水綠。 　　回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無心白云相互追逐。詩人在政治上的失意后，向往隱逸的生活，自得其樂，寄情山水的感情。

漁翁[唐]柳宗元漁翁夜晚傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。

漁翁 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹 煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無心云相逐。 [注 釋] 傍：靠近。 汲：打水。 湘：湘水。 楚竹：即湘竹。相傳舜死于蒼梧，他的 二妃娥皇、女英追至，哭泣甚哀，淚染于竹，斑斑如血，故楚竹又稱 湘竹、湘妃竹。 唉乃：象聲詞，搖櫓的聲音。 [賞 析] 唐憲宗元和元年（806），柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為 煙云，他承受著政治上的沉重打擊，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的《永州八記》，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩篇，《漁翁》就是其中的一首佳作。這首小詩情趣盎然，詩人以淡逸清和的筆墨構(gòu)畫出一幅令人迷醉的山水晨景，并從中透露了他深沉熱烈的內(nèi)心世界。 這首詩取題漁翁，漁翁是貫串全詩首尾的核心形象。但是，詩人并非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構(gòu)成詩篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外，還有漁翁置身于其中的山水天地，這兩者在詩中留下了按各自的規(guī)律特點(diǎn)而發(fā)展變幻的形跡。但同時(shí)，詩人又把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結(jié)成不可分割的一體，共同顯示著生活的節(jié)奏和內(nèi)在的機(jī)趣。由夜而晨，是人類活動(dòng)最豐富的時(shí)刻，是萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的時(shí)刻，本詩即以此為景色發(fā)展的線索。因此，漁翁不斷變換的舉止行動(dòng)和自然景色的無窮變幻便有了共同的時(shí)間依據(jù)，取得極為和諧的統(tǒng)一。 全詩共六句，按時(shí)間順序，分三個(gè)層次?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！边@是從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)。伴隨著漁翁的活動(dòng)，詩人的筆觸又自然而然地延及西巖、清湘、楚竹，西巖即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游記》一文中曾極言探得西山的歡悅，并描述了西山的高峻：居于西山之巔，“則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”；而流經(jīng)山下的湘水“至清，雖深五六丈，見底”（《湘中記》，見《太平御覽》卷六十五）。詩中的“清”字正顯示了湘水的這一特點(diǎn)。再加以永州一帶（今湖南零陵等地）盛產(chǎn)湘竹，于是，山、水、竹這些仿佛不經(jīng)意地出現(xiàn)在詩句中的零星物象，卻分明在讀者腦海中構(gòu)成了清新而完整的畫面：輕紗般的薄霧籠罩著高山、流水、湘竹……司空?qǐng)D在《詩品》中有言：“是有真跡，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此詩首二句的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。這兩句既設(shè)制了一個(gè)秀麗悅目的空間畫面，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動(dòng)的時(shí)間感引出了下面對(duì)日出的描述，可以說在時(shí)空兩方面奠定了全詩活躍而又清逸的基調(diào)。 “煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠。”這是最見詩人功力的妙句，也是全詩的精華所在，若從內(nèi)容上給予整理，這兩句描寫的是以下情景：一方面是自然景色：煙銷日出，山水頓綠；一方面是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間傳來一聲櫓響。然而，詩人沒有遵循這樣的生活邏輯來組織詩句，卻從自我感受出發(fā)，交錯(cuò)展現(xiàn)兩種景象，更清晰地表現(xiàn)了發(fā)生于自然界的微妙變異。前一句中“煙銷日出”和“不見人”，一是清晨常見之景，一是不知漁船何時(shí)悄然離去的突發(fā)意識(shí)，兩者本無必然的聯(lián)系，但如今同集一句，卻喚起了人們的想象力：仿佛在日出的一剎那，天色暗而忽明，萬物從朦朧中忽而顯豁，這才使人猛然發(fā)覺漁船已無蹤影?！安灰娙恕边@一驟生的感受成為一個(gè)標(biāo)志，劃開了日出前后的界限，真實(shí)生活中的日出過程得到藝術(shù)的強(qiáng)化，以一種夸張的節(jié)奏出現(xiàn)在我們眼前。緊接著的“唉乃一聲”和“山水綠”更使耳中所聞之聲與目中所見之景發(fā)生了奇特的依存關(guān)系。清晨，山水隨著天色的變化，色彩由黯而明，這是一個(gè)漸變的過程，但在詩中，隨著劃破靜空的一下聲響，萬象皆綠，這一“綠”字不僅呈現(xiàn)出色彩的功能，而且給人一種動(dòng)態(tài)感。這不禁使人想起王安石的著名詩句：“春風(fēng)又綠江南岸”，王安石借春風(fēng)的飄拂賦“綠”字以動(dòng)態(tài)，而柳宗元?jiǎng)t借聲響的驟起，不僅賦之以動(dòng)態(tài)，而且賦以頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感，生動(dòng)地顯現(xiàn)了日出的景象，令人更覺神奇。德國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文藝?yán)碚摷胰R辛在指出詩與畫的區(qū)別時(shí)曾說：“一切物體不僅在空間中存在，而且也在時(shí)間中存在。物體也持續(xù)，在它的持續(xù)期內(nèi)的每一頃刻都可以現(xiàn)出不同的樣子，并且和其它事物發(fā)生不同的關(guān)系?！娫谒某掷m(xù)性的摹仿里，也只能運(yùn)用物體的某一個(gè)屬性，而所選擇的就應(yīng)該是，從詩要運(yùn)用它那個(gè)觀點(diǎn)去看，能夠引起該物體的最生動(dòng)的感性形象的那個(gè)屬性?！保ā独瓓W孔》）柳宗元沒有靜止地去表現(xiàn)日出的壯麗輝煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分發(fā)揮語言藝術(shù)的特長(zhǎng)，抓住最有活力，最富生氣的日出瞬間，把生活中常見的自然景象表現(xiàn)得比真實(shí)更為美好，給人以強(qiáng)大的感染力。蘇東坡論此詩道：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味此詩，有奇趣?！保ā独潺S詩話》）這是恰如其分的評(píng)語。 “回看天際下中流，巖上無心云相逐?！比粘鲆院螅嬅娓鼮殚_闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動(dòng)著片片白云，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。對(duì)這一結(jié)尾蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”，因而還引起一場(chǎng)爭(zhēng)論，一時(shí)間，宋嚴(yán)羽、劉辰翁，明胡應(yīng)麟、王世貞，清王士禛、沈德潛等人各呈己見，眾說紛紜，但是他們的爭(zhēng)論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒有深入體會(huì)柳宗元作此詩的處境和心情。柳宗元在詩文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書》中，他寫道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱負(fù)和冷酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他“但當(dāng)把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隟則浚溝池，藝樹木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適?！痹凇妒嫉梦魃窖缬斡洝分校谠砺兜酶靼祝骸白杂酁閮J人，居是州，恒惴栗，其隟也，則施施而行，漫漫而游”，可見他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強(qiáng)求寬解，以圖尋得慰藉。但是，正如他在《游朝陽巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟非遠(yuǎn)郊”，事實(shí)上，他并沒有獲得真正的解脫，有時(shí)候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時(shí)候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗?fàn)?，正因?yàn)槿绱?，他更?qiáng)烈地希求擺脫這種精神的壓抑。所以，與其說《漁翁》以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往，是急切的追求，詩中顯示的自由安適的生活情趣對(duì)于處在禁錮狀態(tài)的詩人來說，實(shí)在是太珍貴太美好了。于是，在寫下日出奇句之后，詩人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心而出岫”的句子，宕開詩境，作了這樣的收尾。只有真正體會(huì)柳宗元的現(xiàn)實(shí)處境，才能理解他結(jié)句的用心。詩人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要，同樣體現(xiàn)著他對(duì)自由人生的渴求。這也說明，要深入領(lǐng)會(huì)一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格，常常離不開對(duì)作者思想感情的準(zhǔn)確把握。

傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。 　　煙消云散旭日初升，不見他的人影；聽得欸乃一聲櫓響，忽見山青水綠。 　　回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無心白云相互追逐。

傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。 　　煙消云散旭日初升，不見他的人影；聽得欸乃一聲櫓響，忽見山青水綠。 　　回身一看，他已駕舟行至天際中流；山巖頂上，只有無心白云相互追逐。