馬，羊，猴，雞

答：因為1.文化歷史悠久；2.特殊工藝：氣候、地理、工藝、水源、原料缺一不可；3.酒本身品質(zhì)好；4.產(chǎn)量稀少；5.品牌認(rèn)識度高；6.具有金融屬性和收藏性；7.經(jīng)銷制度畸形；8.炒作導(dǎo)致價格更高。茂茂酒百科

龍，絕種了

龍。因為世界上不存在這種生物。

龍、我還真沒見過長個什么樣子呢 ?；?。國家保護(hù)動物、

2015年茅臺生產(chǎn)了第二款生肖酒，乙未羊年紀(jì)念酒，主色調(diào)為帝王黃，背標(biāo)是中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為先生的《三羊開泰》。 飽含吉祥富貴之意。 當(dāng)年乙未羊年紀(jì)念酒只生產(chǎn)了不到 250噸，也就大概8萬箱，時隔7年，市場上也沒有多少，發(fā)行價為899元一瓶，市場價為30300

羊，八指八路羊五門數(shù)，49一個

蛇再看看別人怎么說的。

牛

豬

具備唯一性和收藏性。茅臺十二生肖酒還特別聘請藝術(shù)大師黃永玉老先生為酒包裝上的十二生肖作畫,藝術(shù)氣息濃厚,所以價格比同檔酒要高出許多。產(chǎn)品特點品質(zhì)特性茅臺酒是中國大曲醬香型酒的鼻祖，它具有色清透明、醬香突出、醇香馥郁、幽雅細(xì)膩、入口柔綿、清冽甘爽、酒體醇厚豐滿、回味悠長、空杯留香持久的特點。茅臺酒液純凈透明、醇馥幽郁的特點，是由醬香、窖底香、醇甜三大特殊風(fēng)味融合而成，現(xiàn)已知香氣組成成分多達(dá)300余種。茅臺酒香氣成分眾多，有人贊譽(yù)“風(fēng)味隔壁三家醉，雨后開瓶十里芳”。香氣成分全是在反復(fù)發(fā)酵的過程中自然形成的。它的酒度一直穩(wěn)定在52°—54°之間，曾長期是全國名白酒中度數(shù)最低的。以上內(nèi)容參考：百度百科-茅臺酒

天胡開門胡，參與的人有多少收多少，包括籌碼十二生肖，老鼠當(dāng)家，老鼠打開錢袋七天，沒人敢管。

十二生肖八卦花錢是最常見的品種，大部分是清代鑄造，版別也比較多，一般市場價格3,4百元，有的版別貴一點。

付費(fèi)內(nèi)容限時免費(fèi)查看 回答 親您好具備唯一性和收藏性。茅臺十二生肖酒還特別聘請藝術(shù)大師黃永玉老先生為酒包裝上的十二生肖作畫,藝術(shù)氣息濃厚,所以價格比同檔酒要高出許多。主要生肖羊年正逢黃永玉老先生提筆最少年，更加的珍重，而且那一年的醬酒別樣的特別香。產(chǎn)品特點品質(zhì)特性茅臺酒是中國大曲醬香型酒的鼻祖，它具有色清透明、醬香突出、醇香馥郁、幽雅細(xì)膩、入口柔綿、清冽甘爽、酒體醇厚豐滿、回味悠長、空杯留香持久的特點。茅臺酒液純凈透明、醇馥幽郁的特點，是由醬香、窖底香、醇甜三大特殊風(fēng)味融合而成，現(xiàn)已知香氣組成成分多達(dá)300余種。茅臺酒香氣成分眾多，有人贊譽(yù)“風(fēng)味隔壁三家醉，雨后開瓶十里芳”。香氣成分全是在反復(fù)發(fā)酵的過程中自然形成的。它的酒度一直穩(wěn)定在52°—54°之間，曾長期是全國名白酒中度數(shù)最低的

龍啊

龍啊 那是神獸

龍…龍在天上最高………突然想到一個問題…十二生宵中為什么會有龍呢？其它動物都是現(xiàn)實中常見的…只有龍是傳說中的……難道真的有龍？…

如果按住處來說，是十二生肖中龍住的最高（在天上），蛇住的最低（在地下）如果按聲調(diào)應(yīng)該是兔，十二生肖中只有兔是聲調(diào)的第四聲。 身材最高的大概也是龍吧，因為它是老長老長的呀。

主要是以下四點原因：1、從雞年開始，生肖茅臺酒的產(chǎn)量就開始變大。按照猴年生肖酒的價格為參照物，（2013年雞年生肖—2014年狗年生肖—2016年鼠年生肖)基酒產(chǎn)量大,稀缺性就比較低，所以價格方面也會相對低一點。2、市場的影響，飛天最近一直在暴漲，再加上飛天茅臺市場流通性很好，所以需求量就會增大，價格浮動也最為明顯，近幾個月比飛天漲幅更高的茅臺酒幾乎沒有。3、很多人購買飛天茅臺其目的是為了升值，飛天是一個最佳賺錢利器。據(jù)過年也就那么幾個月了，飛天還有很大機(jī)會上漲。而想要收藏的，生肖茅臺的價值一定是超過飛天的 。4、飛天茅臺與生肖茅臺都是普茅酒質(zhì)，和飛天茅臺相對比，生肖茅臺酒的紀(jì)念性，藝術(shù)性更強(qiáng)，但是如果要收藏生肖茅臺，需要收藏一整套才更有價值，整套集齊的話，差不多在2025年去了，所以收集難度就有點高，時間跨度太大了！故此，生肖茅臺的收藏屬性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如飛天茅臺的。

用12生肖紀(jì)年，在我國至少在南北朝時開始了?！侗笔贰び钗淖o(hù)法》中，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！北砻鳟?dāng)時民間已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支 紀(jì)年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀(jì)年。在我國西北地區(qū)的少數(shù)游牧民族則以動物來紀(jì)年?！短茣分杏涊d：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年?！绷硗猓端问贰ね罗瑐鳌分幸灿涊d說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此?！币院?，在中原同少數(shù)民族的交往中，兩種紀(jì)年法相 互觸合形成現(xiàn)在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！边@種關(guān)于12生肖來歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可。 另外，關(guān)于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數(shù)者，以動物的指或蹄也為奇數(shù)相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。” 其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進(jìn)的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產(chǎn)。

12生肖紀(jì)年，在我國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文護(hù)法》中，記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！北砻鳟?dāng)時民間已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的來歷如何呢? 我國古籍中記載，我國古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支 紀(jì)年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀(jì)年。在我國西北地區(qū)的少數(shù)游牧民族則以動物來紀(jì)年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年?！绷硗?，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此?！?以后，在中原同少數(shù)民族的交往中，兩種紀(jì)年法相互觸合形成現(xiàn)在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！边@種關(guān)于12生肖來歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可。 另外，關(guān)于12生肖來歷的其他說法還有： 1、洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數(shù)者，以動物的指或蹄也為奇數(shù)相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的，則取相屬之偶數(shù)以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足?！? 2、黃帝要選拔12種動物在天上按時值班…… 通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物； 3、12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜； 4、12生肖可能是從天竺引進(jìn)的； 5、可能是28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物 命名，從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等。

十二生肖的由來 十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應(yīng)了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競選后記得按時還他。龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 老鼠坐在牛的背上。到達(dá)天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結(jié)束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追…… 競賽結(jié)束后龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！ 關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀(jì)年法”。以動物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年?！鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。” 十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬?！庇忠娪凇抖Y記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產(chǎn)生于何時？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！庇衷疲骸拔?，馬也。子，鼠也。酉，雞也?！?，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖?？梢娫跂|漢十二生肖已經(jīng)形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！庇纱丝梢姰?dāng)時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。 但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周?！钡绾我C，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。

十二生肖，是由十一種動物源性的性質(zhì)是鼠，牛，虎，兔，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬，和傳說中的龍組成為創(chuàng)紀(jì)錄的一年順序排列子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，諶龍，巳蛇，馬，羊，猴，雞，雞，狗和豬。被廣泛應(yīng)用于許多國家和人民。有很多詩人寫詩描繪了十二生肖。同時，生肖也用在中國藥材和動畫片名稱。神話傳說的起源生肖流傳的一個神話：說玉皇大帝想選擇12種動物作為神靈的代表，然后他派下凡與動物說出來，并設(shè)置時間在一天毛毛卯時是卯月到寺廟去選，越早更多前排，后排不上。而在那個時候，湯姆和杰里仍然是朋友。貓愛睡覺，但他也想被選，所謂的小鼠打電話給他時間。但老鼠轉(zhuǎn)頭忘了。老鼠找牛，說他起了個大早跑的快，當(dāng)一頭牛隨車攜帶。牛答應(yīng)了。那時的龍是沒有角，雞角。龍告訴記者，雞已經(jīng)很不錯了雞，不需要角，叫他的雞。若干年后，當(dāng)雞聽奉承，很高興，把角借給龍，和龍叫召回行動來報答他。龍滿口答應(yīng)。迄今為止毛毛卯時卯月里，所有的動物也匆匆，去寺廟，而貓還在睡覺。大鼠坐在牛背上。后達(dá)到天堂，老鼠“蹭”一跳。玉說，老鼠最早到達(dá)，所以老鼠排在第一位;老牛排第二;虎隨后趕到，與排名第三;兔子來了，排名第四;龍來晚了，但他是一個大家伙，鋸玉他，見他如此美麗，讓他排在第五位，說他的兒子排在第六位，科龍很失望，因為他兒子今天沒來。然后運(yùn)行蛇回來，說：“！他是我爸我做了我的第六次位列第六行”蛇因此排名第六;馬和羊趕到，他們你讓我，我會告訴你：馬兄你先，你先羊兄弟，他們推到玉帝看到他們這么客氣，讓他們排在第七和第八;猴子有排三十幾，但他會跳自己的，他們拉著天上的云跳在前面一字排開第九;然后雞狗豬也被選中。賽貓醒了之后，它充滿老鼠剛回家追貓的世界。若干年后，當(dāng)比賽結(jié)束時來到了海邊，看見一個美麗的角比以前，還沒有準(zhǔn)備好雞。若要隱藏雞肉，他從地球上消失，但雞很生氣，他是在清晨從那時起，面向大海喊天天：快還我！我也快！母雞叫：速度快，而且他的！他也快！小雞也叫：還！還可以！ 關(guān)于十二生肖的起源歷史記錄，被記錄在歷史上：帝舜時代開始從十個天干和地支十二個碼元符號合作“干支紀(jì)年法”。動物紀(jì)年法起源于中國古代，西部和北部游牧少數(shù)民族參與。 “唐書”載：。 “柯爾克孜州到十二對象約會，如陰，則曰虎年時代”家在研究云昭儀清代著名?？保佰蛭谋拘菹ⅰ保骸霸缫呢惖嫌顾椎?，丑， C，D的十二辰，但鼠，牛，虎，兔之類的學(xué)科歲，漢族呼韓邪（單于）住五原塞，用齊民相復(fù)雜，沉浸的發(fā)現(xiàn)在中國流行。，那就不要沿著浪費(fèi)彎曲的耳朵詩經(jīng)“”十二生肖最早是在世界第一部詩歌總集，看到“”詩經(jīng)·小雅·車攻書“中說：”吉日庚午，既送了我一馬“。另見“禮記·季節(jié)冬”。 “出土牛送冷”黃道帶的出現(xiàn)的時候是什么呢？有歷史的云：這應(yīng)成為最新的漢代。它是基于東漢王充“論衡·物勢篇”云：。 “寅，木也，其鳥，徐虎，土也，其鳥，犬也?！庇衷疲?。 “下午，馬子，鼠也，酉，雞.......沉，猴子。”共11種十二生肖姓氏提高。再加上漢·趙曄，在“春秋吳國”“吳晨，其位置的龍?！闭脧浹a(bǔ)了“陳龍，”從整體的生肖。在東漢十二生肖已經(jīng)變得可見。至于使用黃道，至少在南北朝時代就出現(xiàn)了。北史“宇文”記錄了宇文的母親給他寫了一封信，上面寫著：“在過去的蘇武傳甄入生兄弟，大老鼠，兔子這些時候，入神是蛇。”這說明人們有已經(jīng)廣泛使用的生肖出生記錄的人。然而，在70年代中期，即1975年12月在湖北云夢睡虎地11號秦墓遺存的發(fā)現(xiàn)，千竹分支。在“日出·盜”中明確記載了盜賊的五官與星座占卜文字。這個奇跡發(fā)生了，并且證明，使用黃道十二宮的戰(zhàn)國時代。因為秦墓第十，第一個皇帝是根據(jù)研究三十年，即公元前217年安葬。有人說：我們的祖先用生肖日歷，皇帝秦始皇開始之前很久，并特別指出“始于夏，盛行于商周?！钡绾我?，歷史學(xué)家和文化學(xué)者擔(dān)心，有待進(jìn)一步探討。北方使用不僅是我們古老的生肖歷法，但也有沉炯創(chuàng)作的“十二是一個詩”：鼠跡生塵案，牛羊暮下來。老虎坐在山谷，兔月向窗開。玉龍殷楊元慶，徘徊在一條蛇的柳樹。摘要馬蘭方遠(yuǎn)，楊開始春栽負(fù)。李方羞水果猴，雞砧引清懷。他們的孕豬以外狗蠡窗悠哉。這首詩被嵌入在序列生肖名稱的第一個字，突出了自然和每個動物的特點，起到畫龍點睛的作用。生肖詩大學(xué)Hu嚴(yán)明寫的，不僅是為了嵌入生肖名，而是一個典型的，蠻好玩的。詩云：隰叔河河戒煙戒酒，牛女是難以滿足許多年。南山赤手縛虎，兔年年整天拍攝。李龍有珠常不睡，畫蛇添足適合疲憊。獨角馬曾生，羝羊觸藩只是憤怒的噴嚏。 Churen模擬管木猴子，從森林金雞朱球風(fēng)。涂佩狗舞陽市，天津市海東把豬的頭。一句“習(xí)書”的水鼠。兩句話的“牛女”的民間傳說織女。 “李龍”的五句話是一種龍，在其下巴有一個莎拉，讓李龍。八“羝羊”即公羊，“觸范”是指爪觸摸圍欄。 “五羊”十一指的是著名的漢皇帝劉侯峰樊噲舞陽，他不得不殺了狗在江蘇省沛的生活。最后一句指的是相公孫弘漢武帝成，誰曾在東中國海豬小姐工作。從文獻(xiàn)十二生肖的起源和傳說，黃帝有十二地支，它與白羊座，金牛座，雙子座，巨蟹座和其他有關(guān)十二星座的第一個十二地支，十二星座代表著每年十二個不同的太陰月，季節(jié)。商代發(fā)明了A，B，C，D等來計算的記錄十個字的數(shù)量，以及后來研究命理天工人們又叫它，并利用地支的組合，如甲子，乙丑等，，總的年，月，日，時。據(jù)傳說，十二種動物，以代替十二地支，來代表十二個月之作，是漢書·東方朔的杰作。還有就是東漢王充在“導(dǎo)言毒篇”寫了“論衡”明確記載，他提到了十二種動物的名稱。通過生肖來算來，也起到了東漢末年。清趙翼書“從陽臺我考”也指出了事實。至于為何選擇了十二種動物的最早可能與圖騰有關(guān)的標(biāo)志。古代部落有一個特別選舉恐懼或喜愛的動物，以其作為部落的象征圖案。 宋康迅的“文泉楊谷，”郎英明“七類修訂草案”，這是解釋。還經(jīng)“由大集”記住十二生肖的故事變成游行，但沒有老虎和獅子，因此有人認(rèn)為生肖傳入中國的古印度，代表老虎獅子，和中央平原不得尼桑獅子有關(guān)。有人認(rèn)為，當(dāng)標(biāo)志第一次出現(xiàn)在腦海。一晝夜24小時，古代天文學(xué)家分為十二小時日夜。與此同時，他們是占星家，按照12種小時的習(xí)慣和動物的活動，以確定生肖。晚上十一點到次日凌晨一點，是午夜，而鼠標(biāo)是夜深人靜的時候頻繁的活動，稱為“后代”。一點鐘到三點鐘，是丑時。牛來吃草，晚上，經(jīng)常在它發(fā)生在農(nóng)場的奶牛，所謂的半夜“丑?！?。上午3:00-5:00，是尹氏。在這一天中最兇猛的老虎和夜間，老虎古人常聽到的聲音在這一點上，故稱“寅虎”。五早上七，是卯時。天亮了，兔子趕出了窩，喜歡吃青草晨露，它是“卯兔”。七點鐘到九點鐘，是辰時。此時一般容易起霧，傳說中的龍喜云，旭日東升，蒸蒸日上的價值，它說，“諶龍?！本劈c鐘到晚上11:00，是巳時。大霧散去，艷陽高照，孔喂養(yǎng)蛇，故作“巳蛇”。十一點到一點，就是中午。在古代野馬沒有被馴服了人類，每天中午，四奔跑嘶鳴，所謂的“巫馬”。有點下午3:00，還不是時候。在一些地方管在這種情況下，“羊出坡”，意思是好時機(jī)羊，它說，“不是羊?！痹谙挛缥妩c三，是申時。這是黃昏，和猴子喜烏鴉在這個時候，它是“猴子”。下午五點七，是市。太陽落山了，雞巢紡紗之前，所謂的“金雞”。七到晚上九點，是戌時。誰勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息。狗趴在監(jiān)護(hù)人面前，一有動靜，樹皮喊，它是“雞，狗?！本艜r至中午11點，是亥時。夜深人靜的時候，聽到聲音豬拱槽，所以被稱為“海豬”。在這一天，小時和動物來與它安排：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，諶龍，巳蛇，馬，羊，猴，雞，雞，狗和豬。后來，當(dāng)人們把這一學(xué)科方法的約會對象，已有跡象。對于十二種動物12小時后，也有類似的說法。據(jù)說天地生成在午夜，生命的開始，沒有縫隙，不跑出來的氣體，不能使用的材料，是老鼠咬出縫隙，才跑出來的氣體，材料將能夠利用它。老鼠已經(jīng)打開天上的神，午夜一只老鼠。鼠標(biāo)開天地縫，牛在地里走了出來很難，所以在牛丑時的情況。殷傳說住在，“陰”字有敬畏之意，古代人害怕老虎，老虎會吟詩。卯時已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽還沒有出來，照亮地球或月亮，月亮是唯一的動物“兔子”，所以它是一只兔子卯時。當(dāng)線路是GDI的傳說辰時下雨，那么自然是龍。很好用的草蛇隱藏自己的行蹤，他說，蛇是不是走在路上巳時游泳，不會傷害，所以巳時蛇。到達(dá)中午陽氣限制，剛欲產(chǎn)生陰氣，馬跑分不開的，動物是一個陰沉沉的，所以中午馬。傳說中的羊吃草的時候沒有，不影響草的再生，而不是當(dāng)它是羊。沉有“彈性”的手段，但最拿手的屈曲猴子爬，所以申時猴。施雞開始返回巢穴，然后是雞。戌時漸漸黑了，狗開始“工作”看看門看家護(hù)院，然后在狗的情況下。亥時已入夜，一切安靜，天地混沌，混亂，像豬和世界，除了“吃”以外一無所知亥時自然屬于豬。 “大正藏”引“由大集”字樣的生肖由來，他說：。 “嚴(yán)復(fù)，海四方，有十二個動物，引導(dǎo)人類是天生的佛，菩薩的時候住窟犯大多來自此獸，效益，所以陳韓二線等也”，又云：“。義所以其分布，那么“楊谷漫錄”言這是很詳細(xì)的，兒子，殷，陳，吳，沉，楊緒菊，采取與它奇怪的是，鼠，虎，龍，猴的名字，狗全部五個手指，一個馬蹄;丑，D，F(xiàn)，不是單一的，亥屬陰，故取這個名字甚至與牛的情況下，羊，雞，豬是四爪，爪兔，蛇兩舌也“據(jù)此，十二種動物安排腳趾奇偶：牛四趾，甚至，老虎的腳趾，是奇數(shù);兔四個腳趾，甚至，趾長，為奇數(shù);蛇無趾卻兩舌為偶數(shù);馬腳趾（一英尺），是奇數(shù)，羊四趾，為偶;猴子趾，奇數(shù)，雞四趾，甚至，狗趾，奇數(shù)，豬四個腳趾，甚至，十二種動物，只有最特殊的鼠標(biāo)，四趾前足為偶，后足拇趾，是奇數(shù)。