本文目錄一覽
- 1,九頭鳥是真的嗎
- 2,十二生肖中的九頭鳥叫什么
- 3,想知道 武漢市 光谷大道附近哪有九頭鳥
- 4,九頭鳥是什么
- 5,是不是真的有九頭鳥有關(guān)九頭鳥的傳說(shuō)到底是怎樣的
- 6,什么是九頭鳥
- 7,誰(shuí)知道九頭鳥的故鄉(xiāng)是那里
1,九頭鳥是真的嗎
又稱九鳳。因古漢語(yǔ)中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個(gè)頭,色赤,像鴨子,人而鳥身。九頭鳥在漢代以后逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。湖北有“天上九頭鳥、地上湖北佬”的諺語(yǔ)。
只是傳說(shuō)
2,十二生肖中的九頭鳥叫什么
九頭鳥形象的出現(xiàn),最早源于楚人的九鳳神鳥。
凱特琳·戴雪兒 caitlin dechelle全美自由搏擊冠軍參演了成龍的十二生肖
九鳳九頭鳥形象的出現(xiàn),最早源于楚人的九鳳神鳥。從漢末至唐宋開始就有“鸧鸆”、“逆鸧”、“鬼車?guó)B”、“鬼車”等等異名。由這些異名再加考索,則又會(huì)發(fā)現(xiàn)很多其他名稱。如“鸧鸆”,是一種鳥名,但是在晉郭璞的《江賦》里,就有一種“奇鸧九頭”,這種“奇鸧”也就是九頭鳥。
3,想知道 武漢市 光谷大道附近哪有九頭鳥
光谷大道有個(gè)九鳳臺(tái) 也就是九鳳鳥了你百度一下,在光谷大道與九鳳街交匯處
這個(gè)有很多,想中原電子,精倫電子,富士康,不過(guò)本人還是建議你去富士康,工資雖然不是很多,一開始大概2000塊可以拿的到,但我覺得富士康里面的工作不是很累,就是有夜班,時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn),不過(guò)在哪個(gè)工廠都是這樣,但工作本身其實(shí)是很輕松的,你可以去看看,那里常年招工,你可以在光谷坐757到終點(diǎn)站就是,坐789到商貿(mào)學(xué)院,在走大概200米就到、、 希望可幫助到你,謝謝?。?!
4,九頭鳥是什么
九頭鳥,又稱九鳳、鬼車、鬼鳥、姑獲鳥?!渡胶=?jīng)》中的〈大荒北經(jīng)〉有載:“大荒之中,有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首,人面鳥身,句曰九鳳?!本砒P本是楚人所崇拜的九頭神鳥.
又稱九鳳。也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個(gè)頭,色赤,像鴨子,人而鳥身。九頭鳥在漢代以后逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。
一種鳥
九個(gè)頭的怪物,小怪獸
又稱九鳳。九頭鳥是身有九首的鳳,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個(gè)頭,色赤,像鴨子,人而鳥身。九頭鳥在漢代以后逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。湖北有“天上九頭鳥、地上湖北佬”的諺語(yǔ)。
九個(gè)頭的鳥 湖北人
5,是不是真的有九頭鳥有關(guān)九頭鳥的傳說(shuō)到底是怎樣的
楚民族是一個(gè)崇拜龍鳳的民族。楚人的祖先祝融就是鳳鳥的化身?!栋谆⑼?,五竹篇》
說(shuō)祝融“其精為鳥,離為鸞?!丙[便是鳳。故楚人對(duì)鳳總存在著一種深厚的感情。他們尤其
喜歡以鳳喻人。傳說(shuō)楚莊王剛剛即位時(shí),整天尋歡作樂(lè)不問(wèn)國(guó)事。伍舉便進(jìn)諫問(wèn):“有鳥在
于阜,三年不蜚不鳴是何鳥也?”莊王答曰:“三年不蜚不鳴,蜚將沖天;三年不鳴,鳴將
驚人?!蔽榕e以鳥喻莊王,莊王也以鳥自喻。這鳥飛能沖天,自然便聯(lián)想起楚人所景仰的那
大得“不知其幾千里”,“怒而飛,其翼若垂天之云”的大鵬?!谤i者,鳳也”。其鳳后觀
有一頭,上看有一頭藏于身下,前看仰首觀云。在古人的觀念中,鳳是一種神鳥?!渡胶?
經(jīng)》說(shuō):“火荒之中------有神九首,人面鳥身,名曰九鳳。鳳鳥飛騰,繼之以日夜”,
“鳳翼其承旌兮,高翱翔之翼翼”,“三鳳其展鳴,驚天地,泣鬼神兮”, 三鳳九頭,“其志大兮,其慧遠(yuǎn)兮?!?
憨供封佳莩簧鳳偽脯鐮古時(shí)楚國(guó)轄湖北、湖南兩地。自古英才輩出,而荊楚之地,又是楚文化的中心。湖北人勤勞且聰慧,舉國(guó)皆知,故有一說(shuō):“天上九頭鳥,地下湖北佬?!?/div>
6,什么是九頭鳥
在神話故事里比較手歡迎 一種民族的吉祥物把
九頭鳥 是楚文化的一種形象的象征標(biāo)志。
九頭鳥在山海經(jīng)里記載是九鳳
楚民族是一個(gè)崇拜龍鳳的民族。楚人的祖先祝融就是鳳鳥的化身?!栋谆⑼?,五竹篇》說(shuō)祝融“其精為鳥,離為鸞?!丙[便是鳳。故楚人對(duì)鳳總存在著一種深厚的感情。他們尤其喜歡以鳳喻人。傳說(shuō)楚莊王剛剛即位時(shí),整天尋歡作樂(lè)不問(wèn)國(guó)事。伍舉便進(jìn)諫問(wèn):“有鳥在于阜,三年不蜚不鳴是何鳥也?”莊王答曰:“三年不蜚不鳴,蜚將沖天;三年不鳴,鳴將驚人。”伍舉以鳥喻莊王,莊王也以鳥自喻。這鳥飛能沖天,自然便聯(lián)想起楚人所景仰的那大得“不知其幾千里”,“怒而飛,其翼若垂天之云”的大鵬?!谤i者,鳳也”。其鳳后觀有一頭,上看有一頭藏于身下,前看仰首觀云。在古人的觀念中,鳳是一種神鳥?!渡胶=?jīng)》說(shuō):“火荒之中---有神九首,人面鳥身,名曰九鳳。鳳鳥飛騰,繼之以日夜”,“鳳翼其承旌兮,高翱翔之翼翼”,“三鳳其展鳴,驚天地,泣鬼神兮”, 三鳳九頭,“其志大兮,其慧遠(yuǎn)兮?!惫艜r(shí)楚國(guó)轄湖北、湖南兩地。自古英才輩出,而荊楚之地,又是楚文化的中心。湖北人勤勞且聰慧,舉國(guó)皆知,故有一說(shuō):天上九頭鳥,地下湖北佬。
可能是種比喻吧~~
7,誰(shuí)知道九頭鳥的故鄉(xiāng)是那里
如果要給楚文化以一種形象的象征標(biāo)志,恐怕沒有比“九頭鳥”更合適的了?!疤焐暇蓬^鳥,地下湖北佬”,難道還有比這句俗語(yǔ)更形象,更為人們所熟知和接受的嗎?然而,九頭鳥究竟是何物?它與湖北佬有著什么特殊關(guān)系?在它那神奇的形象下包含著怎樣的深層文化內(nèi)涵?這些不僅會(huì)挑逗起我們的強(qiáng)烈好奇心,而且對(duì)了解中華文化的一個(gè)組成部分--楚文化的特殊性格,有著重要的價(jià)值。
由于人們對(duì)“天上九頭鳥,地下湖北佬”這一則流行諺語(yǔ)的褒貶不一,理解各異,近年在《湖北日?qǐng)?bào)》副刊上又有好幾位作者對(duì)此各抒己見,頗為熱鬧。有一位原籍武漢的臺(tái)灣民俗學(xué)家朱介凡也撰有《九頭鳥傳說(shuō)》一文,此文長(zhǎng)兩萬(wàn)字,引述中國(guó)古典文獻(xiàn)包括許多地方志中的材料近百條,對(duì)九頭鳥這一俗諺的今古演變及社會(huì)文化內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)密考評(píng),原刊于《東方雜志》,后選入作者自編的《中國(guó)謠俗論叢》。近日重讀此文,感到他不僅是引述資料最豐富,而且是論析明晰合理、令人信服的難得之作。
介凡先生認(rèn)為,九頭鳥的傳說(shuō),實(shí)脫胎于《楚辭》和《山海經(jīng)》中的一些古老的神話?!渡胶=?jīng)·大荒北經(jīng)》中載:“大荒之中,有山名北極天桓,海水北住焉。有神九首,人而鳥身,名曰九鳳?!边@九頭鳳就是九頭鳥的最早說(shuō)法。也可以說(shuō)九頭鳥就起源于《山海經(jīng)》中的九鳳。鳳本是中國(guó)神話中的神鳥,九頭鳳就更加神奇了。《山海經(jīng)》中不僅有九首之鳳,還有九首或九尾之狐、羊、虎等等,而且在講究陰陽(yáng)和合的古代中國(guó),九是陽(yáng)數(shù),寓吉祥神圣意味,所以九頭鳥最初并不含妖氣。
關(guān)于九頭鳥染上妖邪之氣,在中國(guó)民俗中演變成招人厭惡的反面角色,是從漢代小說(shuō)所載“周公居?xùn)|,惡聞此鳥,命庭氏射之,血其一首,猶余九首”開始的,后來(lái)的《荊楚歲時(shí)記》、《酋陽(yáng)雜俎》、《齊東野語(yǔ)》誅書的記述渲染而廣為人知。宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修留下《鬼車詩(shī)》一首,對(duì)此有最為生動(dòng)完整的記述:“昔時(shí)周公居?xùn)|周,厭聞此鳥憎若仇,夜呼命庭率其屬,彎弧陴遂出九州,射之三發(fā)不能中,天遣天狗從空透,自從狗嗤一頭落,斷頭至今清血流,邇彌相距三千秋,晝藏夜出如咻鹠。每逢陰黑天外過(guò),乍見火光驚輒墮,有時(shí)余血下點(diǎn)呼,所遭之家家必破。我聞此語(yǔ)驚且疑,反祝疾飛無(wú)我禍,我思天地何茫茫,百物巨細(xì)理莫詳,占兇在人不在物,一去兩頭反為祥?!边@里講,對(duì)九頭鳥的仇視,是從春秋時(shí)曾被楚人戰(zhàn)敗的周公開始的。後來(lái)此鳥被天狗咬去一頭一尾後,斷頭處血流不止,人們以為被血滴玷污即屬不祥,於是九頭鳥就成妖邪之物了。但歐陽(yáng)修不信此說(shuō),而是主張“兇吉在人不在物”。由此可見妖由人生,同九頭鳥的形態(tài)習(xí)性其實(shí)并無(wú)多大關(guān)系。
九省通衢,首先是地形,湖北以武漢為中心,武漢為中心周邊有8個(gè)城市,80年代經(jīng)濟(jì)都快速騰飛,所以被比喻為九頭鳥
湖北
九頭鳥的故鄉(xiāng)——湖北省