盾牌盾牌，盾牌就是用來格擋別人對你傷害的牌，就是防具，麻煩采納，謝謝，

貓?zhí)詫毐欢芷鋵嵥前⒗锲脚_給各位商家們提供的一款經(jīng)營工具，目的是為了幫助商家們預(yù)防惡意拍下商品、惡意退款和敲詐商家等行為發(fā)生，尤其是對有黃牛風(fēng)險和惡意訂單風(fēng)險的買家進行防控服務(wù)，既會進行訂單攔截，也會有訂單預(yù)警提示，又或者是風(fēng)險上報等。

矛，進攻敵人的刺擊武器；盾，保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸，不動腦筋。

你好：第一個是茅臺酒股份有限公司，第二個是中國貴州茅臺酒廠(集團)有限責(zé)任公司。望采納，謝謝！

因人而異，酒盾對我的解酒效果就灰常好?。。?！經(jīng)常隨身備著！！！

一點好處都沒有，而且非常非常的傷害身體

以彼之矛，攻彼之盾。鄭人買履。單從字面上看，是兩種古代的武器，矛是用來進攻的，盾是用來防御的。 都是典故。前者是辯證法的問題，后者是教條主義。

擅攻的人買茅，擅守的人買盾。

你可以把矛和盾都買來 試一試不就知道

他是一家買一送一

看怎么想拉，只要心態(tài)放平，買矛和盾都行

你好！成語“自相矛盾”的意思是用自己的長矛刺自己的盾牌。比喻自己的言行相互抵觸。 原文： 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。 解釋： 楚國有個既賣盾又賣矛的人。他稱贊他自己的盾說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿?！彼址Q贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的?！庇腥苏f：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

說話、寫文章，如果在同一時間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會矛盾百出，經(jīng)不住駁斥。 這是辯證法的基本范疇。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 。矛盾一詞在漢語中最早見于《韓非子》 ，指邏輯上的不一致 ?！?矛盾”一詞拉丁語的contradictio ，也指邏輯上的不一致 。在古代哲學(xué)中，矛盾概念已包含有對立面的統(tǒng)一的思想。黑格爾在其唯心主義哲學(xué)中明確提出矛盾即對立統(tǒng)一。馬克思主義吸取了黑格爾的合理思想，系統(tǒng)提出了唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律，把矛盾規(guī)定為反映事物的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。認為任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。辯證法的矛盾范疇不同于邏輯矛盾，它是指事物既對立又統(tǒng)一的辯證本性及其在人們思維中的反映，而邏輯矛盾則是由于違反了形式邏輯的規(guī)則而出現(xiàn)的邏輯錯誤，是思維混亂的表現(xiàn)。 事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、互相斗爭。所謂統(tǒng)一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。 正確理解和把握矛盾的含義，還必須注意：首先，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的；其次，矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。再次，不能把哲學(xué)上講辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。 矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有。 學(xué)習(xí)矛盾普遍性的原理，對于我們科學(xué)地看問題、辦事情，具有重要的指導(dǎo)意義：首先，要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；其次，還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。 任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點，那么我們要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，即堅持兩分法、兩點論。 希望你能滿意，謝謝~！