指突然領(lǐng)悟了一個(gè)問(wèn)題的答案。比如：這個(gè)問(wèn)題我百思不得其解，聽(tīng)了您一番話，猶如醍醐灌頂，令我茅塞頓開。（這個(gè)問(wèn)題我想了好久都不知道怎么回事，聽(tīng)了你的提醒一下子就有了靈感）

封頂提供同價(jià)位的何日九曲花街

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是突然明白

楚國(guó)有一個(gè)賣矛和盾的人，夸耀他的盾說(shuō)：“我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛非常銳利，沒(méi)有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f(shuō)：“用您的矛穿您的盾，會(huì)怎么樣？那個(gè)人回答不上來(lái)了。 這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？ （自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。）

不知道能否幫上你的忙，希望你能夠滿意。順?？鞓?lè)，平安... 矛和盾 楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。 1.矛：古代一種兵器，在長(zhǎng)柄的一端裝有槍頭 2.盾：盾牌，古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用 3.鬻：賣 4.譽(yù)：夸耀 5.曰：說(shuō) 6吾：我的 7.陷：這里是穿透的意思 8.或：有人 9.以：用 10.子：您，對(duì)人的尊稱 11.何如：怎么樣 12.應(yīng)：回答 譯文： 鄭人買履 鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了?！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買到鞋。 有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」 他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」 自相矛盾 （矛與盾） 楚國(guó)有個(gè)既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿?！保ㄋ┯址Q贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的?！庇腥苏f(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。

矛與盾》的譯文：楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說(shuō)：“我的盾牌非常堅(jiān)固，什么東西都刺不進(jìn)去?！庇挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿?！庇腥苏f(shuō)：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個(gè)人被問(wèn)得沒(méi)話可說(shuō)了。 說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。

自相矛盾 基本解釋： --------------------------------------------------------------------------------矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。 詞語(yǔ)分開解釋： --------------------------------------------------------------------------------自相 : 1.相互。 矛盾 : ①《韓非子·難一》說(shuō)：楚國(guó)有人賣矛和盾，夸他的盾最堅(jiān)固，什么樣的矛都刺不進(jìn)，又夸他的矛最銳利，什么樣的盾都能刺穿。有人問(wèn)他：“用你的矛來(lái)刺你的盾，那會(huì)怎么樣呢?”那人無(wú)言可答。后用“矛盾”比喻言行相互抵觸，互不相容：自相矛盾｜矛盾百出。 ②唯物辯證法指事物內(nèi)部或事物之間又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的雙方的關(guān)系。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，必須具體分析，區(qū)別對(duì)待?？陀^事物的矛盾反映到人的頭腦中來(lái)，形成思想上的矛盾。 ③邏輯上有三種不同的涵義：(1)指“邏輯矛盾”或“自相矛盾”；(2)指“矛盾判斷”；(3)指“矛盾概念”。

從前有個(gè)楚國(guó)的商人在市場(chǎng)上出賣自制的長(zhǎng)矛和盾牌。他先把盾牌舉起來(lái)，一面拍著一面吹噓說(shuō)：“我賣的盾牌，最牢最牢，再堅(jiān)固不過(guò)了。不管對(duì)方使的長(zhǎng)矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會(huì)兒，他又舉起長(zhǎng)矛向圍觀的人們夸耀：“我做的長(zhǎng)矛，最快最快，再鋒利不過(guò)了。不管對(duì)方抵擋的盾牌怎樣堅(jiān)固，我的長(zhǎng)矛一刺就透！”圍觀的人群中有人問(wèn)道：“如果用你做的長(zhǎng)矛來(lái)刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國(guó)商人漲紅著臉，半天回答不上來(lái)

出自《韓非子．難一》：古代有一個(gè)賣矛和盾的，他夸他的矛最銳利，什么東西都能刺進(jìn)去；又夸他的盾最堅(jiān)固，什么東西都戳不破．旁人問(wèn)他：“以子（你）之矛，攻子之盾，何如？”他不能回答了. 現(xiàn)比喻言語(yǔ)行為自相抵觸，

矛與盾 原文： 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如?”其人弗能應(yīng)也。 譯文： 楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說(shuō)：“我的盾牌非常堅(jiān)固，什么東西都刺不進(jìn)去?！庇挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿。”有人說(shuō)：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個(gè)人被問(wèn)得沒(méi)話可說(shuō)了。 中心思想 《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。

生無(wú)可戀是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞，讀音為shēng wú kě liàn，意思是指活著已經(jīng)沒(méi)有任何可以留戀的人和事了，生命已經(jīng)沒(méi)有意義了。戀，讀：liàn；意思是：想念不忘，愛(ài)慕不舍，不忍舍棄，不想分開。這句話源于道教，原話為“生亦何歡，死亦何苦”，出自莊子與莊學(xué)后學(xué)。這句話又被后人改編為許多個(gè)版本，如：生亦何歡，死亦何哀。生無(wú)可戀，死亦何悲。釋義：生又有什么值得高興呢，死又有什么可痛苦的呢？活著沒(méi)什么好留戀的，死了又有什么好悲哀的呢？擴(kuò)展資料：近義詞：1、灰心喪氣 [ huī xīn sàng qì ]【解釋】：灰心：心如熄滅了的死灰；喪：失去。形容因失敗或不順利而失去信心，意志消沉?！境鲎浴浚好鳌卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·下·建功立業(yè)》：“是以志趨不堅(jiān)，人言是恤者，輒灰心喪氣，竟不卒功?！薄咀g文 】：這是因?yàn)橹鞠虿粓?jiān)定，人們說(shuō)這是可以原諒的，動(dòng)不動(dòng)就灰心喪氣，最終沒(méi)有完成工作。2、萬(wàn)念俱灰 [ wàn niàn jù huī ]【解釋】：所有的想法和打算都破滅了。形容極端灰心失望的心情?！境鲎浴浚呵濉つ贤ねらL(zhǎng)《中國(guó)現(xiàn)在記》三回：“官場(chǎng)上的人情，最是勢(shì)利不過(guò)的。大家見(jiàn)撫臺(tái)不理，誰(shuí)還來(lái)理我呢，想到這里，萬(wàn)念俱灰。”【譯文 】：官場(chǎng)上的人情，是最看向利益的。大家見(jiàn)巡撫不理，誰(shuí)還來(lái)理我呢，想到這里，所有的想法和打算都破滅了。

生無(wú)可戀的意思是：指活著已經(jīng)沒(méi)有任何可以留戀的人和事了，生命已經(jīng)沒(méi)有意義了。1、拼音：shēng wú kě liàn2、用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。3、近義詞：心如死灰、心灰意冷、萬(wàn)念俱灰、痛不欲生4、反義詞：樂(lè)不可支、喜不自勝、其樂(lè)無(wú)窮、欣喜若狂5、出處：宋·楊杰：生亦無(wú)可戀，死亦無(wú)可戀。（白話文：活著已經(jīng)沒(méi)有任何可以留戀的人和事，死了也沒(méi)什么可留戀的。）擴(kuò)展資料一、近義詞：心如死灰1、拼音：xīn rú sǐ huī2、釋義：原指心境淡漠，毫無(wú)情感?，F(xiàn)也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。3、出處：現(xiàn)代·巴金《家》二十： 我縱然心如死灰，也難把往事輕易忘記。二、反義詞：其樂(lè)無(wú)窮1、拼音：qí lè wú qióng2、釋義：其中的樂(lè)趣沒(méi)有窮盡，指做某一件事，感到樂(lè)在其中。3、出處：晉代·葛洪《抱樸子·暢玄》：故玄之所在，其樂(lè)不窮。（白話文：因此深?yuàn)W的事物，其中的樂(lè)趣沒(méi)有窮盡。）參考資料來(lái)源：百度百科-生無(wú)可戀參考資料來(lái)源：百度百科-心如死灰參考資料來(lái)源：百度百科-其樂(lè)無(wú)窮

生無(wú)可戀的意思是:活著已經(jīng)沒(méi)有任何可以留戀的人和事了。生命已經(jīng)沒(méi)有意義了。

生無(wú)可戀意思就是生存在這個(gè)世界上沒(méi)有什么是想的，感覺(jué)不到有什么可留戀的也。在這個(gè)世界上也沒(méi)有了什么的依靠感到。也根本沒(méi)有什么事情能夠讓他去在乎了。通俗點(diǎn)講就是活著沒(méi)意思。往往透入出說(shuō)話人比較悲觀的心態(tài)，認(rèn)為生活、人生是多么的沒(méi)有意思絕望感覺(jué)。

活著已經(jīng)沒(méi)有任何可以留戀的人和事了。生命已經(jīng)沒(méi)有意義了。戀，讀：liàn；意思是：想念不忘，愛(ài)慕不舍，不忍舍棄，不想分開。

生無(wú)可戀有兩種狀態(tài)：第一種是經(jīng)受的打擊太多、太大、太猛烈，以至于自己對(duì)生活失去信心，了無(wú)生趣，感覺(jué)到生無(wú)可戀，這種狀態(tài)很危險(xiǎn)。第二種生無(wú)可戀的人那就有點(diǎn)能耐了，是心的境界，不滯于物，不滯于情，不被任何事情任何感情所左右，既然可以做到不存在任何感情那當(dāng)然也就不存在什么可戀可不戀的了。當(dāng)然這種狀態(tài)大概只有圣人才能做得到吧？老子（道德經(jīng)的作者）不就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗 圣人不仁以百姓為芻狗”嘛~

出處《韓非子·難一》[編輯本段]原文 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。[編輯本段]譯文 有一個(gè)楚國(guó)人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥藛?wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來(lái)。 《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己；也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。

《矛與盾》譯文 有一個(gè)楚國(guó)人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥藛?wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來(lái)。 《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己；也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。

出處《韓非子·難一》[編輯本段]原文 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。[編輯本段]譯文 有一個(gè)楚國(guó)人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥藛?wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來(lái)。 《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己；也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。

客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也?！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也?！比藨?yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能應(yīng)也。 釋義 “矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人?！岸堋保糯脕?lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。 故事 楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。 好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)： “我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!” 接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上 最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。 出處《韓非子·難勢(shì)》 矛與盾》 楚國(guó)有一個(gè)賣矛和盾的人，夸耀他的盾說(shuō)：“我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛非常銳利，沒(méi)有什么東西不能穿透的。”有人說(shuō)：“用您的矛穿您的盾，會(huì)怎么樣？那個(gè)人回答不上來(lái)了。 這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。） 《鄭人買履》 鄭國(guó)有一個(gè)人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準(zhǔn)備到集市上去買一雙新的。 這個(gè)人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長(zhǎng)短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。 一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來(lái)到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了柜臺(tái)。這個(gè)鄭國(guó)人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國(guó)人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最后選中了一雙自己覺(jué)得滿意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來(lái)。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個(gè)時(shí)辰。等他到了集市，太陽(yáng)快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門。他來(lái)到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒(méi)買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個(gè)鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。 有幾個(gè)人圍過(guò)來(lái)，知道情況后問(wèn)他：“買鞋時(shí)為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?這個(gè)人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實(shí)際，自以為是的人不也像這個(gè)揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？