宋香鳳現(xiàn)在住在中國(guó)廣東省深圳市南山區(qū)南頭街道。

1. 關(guān)于閑玩詩(shī)句 關(guān)于閑玩詩(shī)句 1.描寫(xiě)清閑的詩(shī)句 一山一水隨處眠， 石澗流泉覓清閑。 沙鷗麋鹿作伴侶， 絕跡塵宇遠(yuǎn)憂煩。 李白之“閑”——“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”（《獨(dú)坐敬亭山》）群鳥(niǎo)的高飛遠(yuǎn)去和最后一片白云的悠然飄走展現(xiàn)了一個(gè)極其空曠寂寥的世界，雖是寫(xiě)眼前實(shí)景，但“鳥(niǎo)盡云閑”卻透露出詩(shī)人強(qiáng)烈的孤獨(dú)寂寞之情。這時(shí)的李白對(duì)社會(huì)弊端已有相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，清高傲岸的性格使他無(wú)法融于現(xiàn)實(shí)，他只好向大自然尋求慰藉，尋覓知音。 王維之“閑”——“人閑桂花落，夜靜春山空?！保ㄍ蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》）桂樹(shù)枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小。花落，尤其是在夜間，并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)?！叭碎e”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的嫻靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。“閑”字寫(xiě)出了春夜的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂。 王建之“閑”——“婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花?！保ā队赀^(guò)山村》）農(nóng)民家里沒(méi)什么人，院子里的梔子花閑開(kāi)著，素來(lái)愛(ài)戴花的婦女也不來(lái)管它，原來(lái)她們都忙著浴蠶去了。一個(gè)“閑”字描繪出山村農(nóng)忙時(shí)的風(fēng)光。 李紳之“閑”——“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”（《憫農(nóng)》）四海之內(nèi)沒(méi)有空閑之地，荒地變良田，聯(lián)系詩(shī)的前兩句“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，便構(gòu)成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象。勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢？還是兩手空空，慘遭餓死。詩(shī)句迫使人們不得不帶著沉重的心情去思考：是誰(shuí)制造了這人間的悲??？ 趙師秀之“閑”——“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”（《約客》）“閑敲棋子落燈花”，只寫(xiě)了詩(shī)人一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而這個(gè)動(dòng)態(tài)中，詩(shī)將詩(shī)人焦躁而期望的心情刻畫(huà)得細(xì)致入微。因?yàn)楣陋?dú)一人，下不了棋，所以說(shuō)“閑敲棋子”，棋子本不是敲的，敲打棋子，正體現(xiàn)了孤獨(dú)中的苦悶?！伴e”字說(shuō)明無(wú)聊，而正是在這個(gè)“閑”字背后，隱含了詩(shī)人失望焦躁的情緒。 翁卷之“閑”——“閑上山來(lái)看野水，忽于水底見(jiàn)青山?！保ā兑巴罚┰?shī)人登山是為了看水，而在水里卻看見(jiàn)了青山的影子。這是一個(gè)很普通的經(jīng)驗(yàn)，卻將南方秋色中青山綠水的美景盡收筆底?！伴e”字讓人想見(jiàn)詩(shī)人閑云野鶴般的疏放風(fēng)神，與景色的清空悠遠(yuǎn)正相契合；“野水”“青山”給畫(huà)面增添了蕭散的野趣，與詩(shī)人的閑情逸興相吻合無(wú)間。“水底見(jiàn)青山”把水之清、山之翠都包含了進(jìn)去，加上一個(gè)“忽”字，便令這層意思特別醒豁突出，給讀者留下很深的印象。 楊萬(wàn)里之“閑”——“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”（《初夏睡起》）“無(wú)情思”逼真地描繪出“睡起”時(shí)散漫的情景?！伴e看兒童捉柳花”，自然風(fēng)趣，筆伐輕巧，把兒童活潑的天性刻畫(huà)出來(lái)了，作者閑居無(wú)聊的心情也蕩漾紙上。 陸游之“閑”——“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。”（陸游《游山西村》）但愿今后能不時(shí)地拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎！一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上?！鞍埿毙虚e作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”（陸游《臨安春雨初霽》）當(dāng)時(shí)，國(guó)家處在多事之秋，詩(shī)人一心渴望殺敵立功，可宋孝宗卻把他當(dāng)作一個(gè)吟風(fēng)弄月的閑適詩(shī)人，他心里感到失望。閑居無(wú)事，徒然以寫(xiě)草書(shū)、玩分茶聊以自遣。這“閑”流露出對(duì)惡濁的官場(chǎng)生涯的厭倦和盼望早日歸家的心情。 2.形容清閑的詩(shī)句 游山西村 [宋]陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無(wú)路， 柳暗花明又一村。 野老歌 張籍 老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。 苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。 歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。 西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。 春中田園 王維 屋中春鳩鳴，樹(shù)邊杏花白。 持斧伐遠(yuǎn)楊，荷鋤覘泉脈。 歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。 臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。 游山西村 [宋]陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無(wú)路， 柳暗花明又一村。 歸嵩山作 清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。 孟浩然的《過(guò)故人莊》 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 杜甫《絕句》 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 杜甫《絕句》 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。 終南山 太乙近天都，連山接海隅。 白云回望合，青靄入看無(wú)。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。 終南別業(yè) 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來(lái)美獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無(wú)還期。 青溪 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。 聲喧亂石中，色靜深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。 我心素已閑，清川澹如此。 請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。 渭川田家 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉〔句隹〕麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。 即此羨閑逸，悵然吟式微。 新晴野（一作晚）望 新晴原野曠。極目無(wú)氛垢。 郭門(mén)臨渡頭。村樹(shù)連溪口。 白水明田外。碧峰出山后。 農(nóng)月無(wú)閑人。傾家事南畝。 黃花川 危徑幾萬(wàn)轉(zhuǎn)，數(shù)里將三休。 回環(huán)見(jiàn)徒侶，隱映隔林丘。 颯颯松上雨，潺潺石中流。 靜言深溪里，長(zhǎng)嘯高山頭。 望見(jiàn)南山陽(yáng)，白露靄悠悠。 青皋麗已凈，綠樹(shù)郁如浮。 曾是厭蒙密，曠然銷人憂。 崔濮陽(yáng)兄季重前山興 秋色有佳興，況君池上閑。 悠悠西林下，自識(shí)門(mén)前山。 千里橫黛色，數(shù)峰出云間。 嵯峨對(duì)秦國(guó)，合沓藏荊關(guān)。 殘雨斜日照，夕嵐飛鳥(niǎo)還。 故人今尚爾，嘆息此頹顏 3.描寫(xiě)“清閑”的詩(shī)句有哪些 1、飲酒·其五 魏晉：陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 譯文：將房屋建造在人來(lái)人往的地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。問(wèn)我為什么能這樣，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。 在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。 2、歸園田居·其三 魏晉：陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 譯文：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。 3、歸園田居·其一 魏晉：陶淵明 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 譯文：年輕時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格，生來(lái)就喜愛(ài)大自然的風(fēng)物。錯(cuò)誤的陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年?；\子里的鳥(niǎo)兒懷念以前生活的森林，池子里的魚(yú)兒思念原來(lái)嬉戲的深潭。 我愿到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆樹(shù)柳樹(shù)成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹(shù)李樹(shù)整齊的栽種在屋前。 遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見(jiàn)，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。 庭院內(nèi)沒(méi)有沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。 4、雜詩(shī) 魏晉：陶淵明 人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。 落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 譯文：人生在世就如無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。來(lái)到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？ 遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)近鄰一起暢飲。美好的青春歲月一旦過(guò)去便不會(huì)再重來(lái)，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。 5、歸園田居·其五 魏晉：陶淵明 悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。 山澗清且淺，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只雞招近局。 日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。 譯文：獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。 4.關(guān)于無(wú)聊的詩(shī)句 《約客》 作者：趙師秀【宋代】 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。 詩(shī)人約了朋友來(lái)下棋。但是等到了大半夜，客人還沒(méi)有來(lái)。于是詩(shī)人在百無(wú)聊賴中，把玩著旗子，看著燈火，靜靜地等候。這個(gè)應(yīng)該算吧 無(wú)聊，詩(shī)句 《約客》 作者：趙師秀【宋代】 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。 詩(shī)人約了朋友來(lái)下棋。但是等到了大半夜，客人還沒(méi)有來(lái)。于是詩(shī)人在百無(wú)聊賴中，把玩著旗子，看著燈火，靜靜地等候。這個(gè)應(yīng)該算吧 5.有關(guān)閑的詩(shī)句 年代：唐 作者： 李頎 《寄韓鵬》 為政心閑物自閑，朝看飛鳥(niǎo)暮飛還。 寄書(shū)河上神明宰，羨爾城頭姑射山。 年代：宋 作者： 鮑同 《中隱堂二首》 問(wèn)舍知君困欲還，才高那得臥南山。 由來(lái)甘井人爭(zhēng)汲，卻恐心閑身未閑。 年代：宋 作者： 史守之 《贈(zèng)大慈寺嘯翁開(kāi)士》 掛錫云飛處，心閑境亦閑。 萬(wàn)緣空俗想，一缽飽松關(guān)。 身幻從茲化，風(fēng)高未許攀。 繁華滿眼底，付與水潺潺。 年代：唐 作者： 曹鄴 《題山居》 掃葉煎茶摘葉書(shū)，心閑無(wú)夢(mèng)夜窗虛。 只應(yīng)光武恩波晚，豈是嚴(yán)君戀釣魚(yú) 年代：唐 作者： 白居易 《秋池二首》 身閑無(wú)所為，心閑無(wú)所思。 況當(dāng)故園夜，復(fù)此新秋池。 岸暗鳥(niǎo)棲后，橋明月出時(shí)。 菱風(fēng)香散漫，桂露光參差。 靜境多獨(dú)得，幽懷竟誰(shuí)知。 悠然心中語(yǔ)，自問(wèn)來(lái)何遲。 朝衣薄且健，晚簟清仍滑。 社近燕影稀，雨余蟬聲歇。 閑中得詩(shī)境，此境幽難說(shuō)。 露荷珠自傾，風(fēng)竹玉相戛。 誰(shuí)能一同宿，共玩新秋月。 暑退早涼歸，池邊好時(shí)節(jié)。 年代：唐 作者： 白居易 《北窗閑坐》 虛窗兩叢竹，靜室一爐香。 門(mén)外紅塵合，城中白日忙。 無(wú)煩尋道士，不要學(xué)仙方。 自有延年術(shù)，心閑歲月長(zhǎng)。 年代：宋 作者： 辛棄疾 《念奴嬌 賦雨巖，效朱希真體》 近來(lái)何處有吾愁？何處還知吾樂(lè)？ 一點(diǎn)凄涼千古意，獨(dú)倚西風(fēng)寥廓。 并竹尋泉，和云種樹(shù)，喚作真閑客。 此心閑處，不應(yīng)長(zhǎng)藉邱壑。 休說(shuō)往事皆非，而今云是，且把清尊酌。 醉里不知誰(shuí)是我，非月非云非鶴。 露冷風(fēng)高，松梢桂子，醉了還醒卻。 北窗高臥，莫教啼鳥(niǎo)驚著。 年代：唐 作者： 趙嘏 《寄潯陽(yáng)趙校書(shū)》 簾下秋江夜影空，移樓人在月明中。 不將行止問(wèn)朝列，唯脫衣裳與釣翁。 幾處別巢悲去燕，十年回首送歸鴻。 那應(yīng)更結(jié)廬山社，見(jiàn)說(shuō)心閑勝遠(yuǎn)公。 年代：唐 作者： 李白 《贈(zèng)張公洲革處士》 列子居鄭圃，不將眾庶分。革侯遁南浦，?？殖寺?。 抱甕灌秋蔬，心閑游天云。每將瓜田叟，耕種漢水濆。 時(shí)登張公洲，入獸不亂群。井無(wú)桔槔事，門(mén)絕刺繡文。 長(zhǎng)揖二千石，遠(yuǎn)辭百里君。斯為真隱者，吾黨慕清芬。 年代：唐 作者： 李白 《游南陽(yáng)白水登石激作》 朝涉白水源，暫與人俗疏。島嶼佳境色，江天涵清虛。 目送去海云，心閑游川魚(yú)。長(zhǎng)歌盡落日，乘月歸田廬。 年代：唐 作者： 李白 《白鷺鷥》 白鷺下秋水，孤飛如墜霜。心閑且未去，獨(dú)立沙洲傍。 年代：唐 作者： 裴迪 《游感化寺曇興上人山院》 不遠(yuǎn)灞陵邊，安居向十年。入門(mén)穿竹徑，留客聽(tīng)山泉。 鳥(niǎo)囀深林里，心閑落照前。浮名竟何益，從此愿棲禪。 就先寫(xiě)這么多吧，希望能夠?qū)τH有所幫助。. 6.帶有閑字的詩(shī)句 關(guān)于閑的詩(shī)句 1、孤云獨(dú)去閑 唐 李白 《獨(dú)坐敬亭山》 2、昨夜閑潭夢(mèng)落花 唐 張若虛 《春江花月夜》 3、兩處閑愁 宋 李清照 《一剪梅·紅藕香殘玉蕈秋》 4、誰(shuí)道閑情拋棄久 宋 歐陽(yáng)修 《蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久》 5、誰(shuí)道閑情拋棄久 宋 歐陽(yáng)修 《蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋棄久》 6、閑池閣 宋 陸游 《釵頭鳳·紅酥手》 7、兩處閑愁 宋 李清照 《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》 8、晚云閑 宋 蘇軾 《江城子·前瞻馬耳九仙山》 9、閑臥藤床觀社柳 宋 蘇軾 《定風(fēng)波》 10、儀靜體閑 魏晉 曹植 《洛神賦》 以下是部分詩(shī)人的簡(jiǎn)介： 蘇軾： 蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。 嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。 蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。 李清照： 李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號(hào)易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。 李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。 有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。 7.形容閑逸的詩(shī)句 1、《渭川田家》 年代： 唐 作者： 王維 斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。 即此羨閑逸，悵然吟式微。 2、《石州慢·磔攘送寒》 年代： 宋 作者： 王之道 磔攘送寒，燔烈興歲，又頒堯歷。青靄燒痕，綠浮風(fēng)皺，暖回春色。地天交泰，時(shí)當(dāng)傾否，五鬼休相厄。何妨笑倚東風(fēng)，一飲杯三百。長(zhǎng)憶。苻堅(jiān)入寇，功高晉室，無(wú)如安石。義概雄心，輒莫等閑拋擲。蓋壤聲名，鼎彝勛業(yè)。朋溪雖好，未放終閑逸。喈喈黃鳥(niǎo)，更看壺中春日。 3、《賀新郎·萬(wàn)里岷峨路》 年代： 宋 作者： 盧祖皋 萬(wàn)里岷峨路。笑歸來(lái)、野逸蕭閑，舊時(shí)風(fēng)度。玉陛金閨春引處，遲卻京華步武。漫贏得、西湖佳趣。香篆琴絲簾影外，有朝云、夜月和鷗鷺。都辨我，醉中句。飛鳧又報(bào)匡廬去。怕赤霄、班里依然，有人留取。頭黑功名渾好在，漫浪從渠賦予。但愛(ài)我、襟期相遇。滿把一觴為君壽，有風(fēng)荷、萬(wàn)頃搖清暑。聊為此，釂金縷。 4、《賀新郎·自愿卑棲翼》 年代： 宋 作者： 馮取洽 自顧卑棲翼。似滄洲、白鳥(niǎo)悠悠，靜依拳石。聊寄一梯云木表，俯視霽虹千尺。樂(lè)江上、山間聲色。鏡樣清流環(huán)樣繞，笑賜湖、一曲夸唐敕。塵外趣，有誰(shuí)識(shí)。 飛來(lái)妙墨痕猶濕。走盤(pán)珠流出，不火食人胸膈。三嘆陽(yáng)春知和寡，但覺(jué)光生虛室。何處覓、倚歌簫客。他日玉林來(lái)得否，待平分、風(fēng)月供吟筆。添一友，共閑逸。 5、《念奴嬌·瑤池高會(huì)》 年代： 宋 作者： 李昴英 瑤池高會(huì)，見(jiàn)云香鳳背，風(fēng)柔鶴膝。天遣月卿來(lái)拜舞，新拜璽書(shū)增秩。有母能賢，生兒如此，總是前身佛。孫曾戲彩，慈顏一笑閑逸。 曾向渾尺軒中，共評(píng)今古，手寫(xiě)王言綍。個(gè)里乃翁棠蔭在，映得梅仙山碧。人愛(ài)黃堂，祝萱堂壽，拍拍歡聲溢。明年宣勸，蟠桃火棗庭實(shí)。 8.形容閑適開(kāi)心的詩(shī)句 王維的詩(shī)有些是 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺. 倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬. 渡頭余落日，墟里上孤煙. 夏值接輿醉，狂歌五柳前. 酬張少府 晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心. 自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林. 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴. 群?jiǎn)柛F通理，漁歌入浦深. 鹿柴 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響. 返景入深林，復(fù)照青苔上. 竹里館 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯. 深林人不知，明月來(lái)相照. 山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋. 明月松間照，清泉石上流. 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟. 隨意春芳歇，王孫自可留. 歸嵩山作 清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑. 流水如有意，暮禽相與還. 荒城臨古渡，落日滿秋山. 迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān). 終南山 太乙近天都，連山接海隅. 白云回望合，青靄入看無(wú). 分野中峰變，陰晴眾壑殊. 欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫. 過(guò)香積寺 不知香積寺，數(shù)里入云峰. 古木無(wú)人徑，深山何處鐘？ 泉聲咽危石，日色冷青松. 薄暮空潭曲，安禪制毒龍. 漢江臨眺 楚塞三湘接，荊門(mén)九派通. 江流天地外，山色有無(wú)中. 郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空. 襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁.

1. 豺烹羊文言文翻譯 豺烹羊 【原文】 盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭?，羊在下流，雖濁無(wú)礙?！辈驈?fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫?。諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。即此之謂也?！x自《意拾喻言》 【譯文】 盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）?！辈蚶怯重?zé)備他說(shuō)：“你去年某日，說(shuō)話得罪了我，也該殺！”羊說(shuō)：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒(méi)出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說(shuō)：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語(yǔ)說(shuō)：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。說(shuō)的就是這種事情啊。 【注釋】 1、盤(pán)古：我國(guó)神話中開(kāi)天辟地首出創(chuàng)世的人。《太平御覽》卷二引三國(guó)吳徐整《三五歷記》：“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，后乃有三皇?！碧茥罹肌稖喬熨x》：“盤(pán)古何神兮立天地，巨靈何圣兮造山川?！眲朕r(nóng)《代自敘》：“不過(guò)中國(guó)文學(xué)上，改文言為白話，已是盤(pán)古以來(lái)一個(gè)大奇談?！? 2、無(wú)以：沒(méi)有辦法。 3、措辭：本指說(shuō)話、行文時(shí)選用詞句。這里指理由、借口。 4、之謂：說(shuō)的就是……。 2. 豺烹羊文言文翻譯 盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。 有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）?！辈蚶怯重?zé)備他說(shuō)：“你去年某日，說(shuō)話得罪了我，也該殺！”羊說(shuō)：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒(méi)出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說(shuō)：“你的父母得罪了我，也是你的罪?！? 于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語(yǔ)說(shuō)：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。 說(shuō)的就是這種事情啊。 3. 文言文‘羆說(shuō)’的翻譯 鹿怕貙，貙害怕虎，虎又怕羆。羆的樣子為頭上披著長(zhǎng)發(fā)，好像人—樣站著，非常有力而且嚴(yán)重的傷 害了人們。 湖南南部有個(gè)打獵的人，能用竹笛模仿出多種野獸的叫聲。有一次，他悄悄地拿著弓箭和火 藥來(lái)到山上。首先，他模仿鹿的叫聲引誘鹿出來(lái)，等到鹿一出來(lái)，就用火 藥向它射去。貙聽(tīng)到了鹿的叫聲，快速地跑過(guò)來(lái)了，獵人見(jiàn)到貙很害怕，就模仿虎的叫聲來(lái)嚇唬它。貙被嚇跑了，虎聽(tīng)到了叫聲又趕來(lái)了，獵人更加驚恐，就又吹出羆的叫聲來(lái)，虎又被嚇跑了。這時(shí)，羆聽(tīng)到了就出來(lái)尋找同類，找到的卻是人，羆就揪他、抓他、扯他、撕他、最后把他吃掉了。現(xiàn)在那些沒(méi)有真正的本領(lǐng)，卻專門(mén)依靠外部力量的人，沒(méi)有不成為羆的食物的。 [原文] 羆說(shuō) 柳宗元 鹿畏貙①，貙畏虎，虎畏羆②。羆之狀，被（8）發(fā)人立，絕③有力而甚害人焉。 楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢罌火④，而即之山，為鹿鳴以感其類，伺其至，發(fā)火而射 之。豺聞其鹿也，趨而至，其人恐，因?yàn)榛ⅱ荻斨?。豺走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至則人也，捽⑥捕挽裂而食之。 今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。 （選自《柳宗元詩(shī)文選注 【注釋】 1貙（chū）：一種似貍而大的野獸。 2羆（pí）：獸名，棕熊。 3絕：極。 4罌：火 藥。 5火：火種。 6寂寂：悄悄地。 7捽（zuó）：揪住。 8被：同“披”。 〔補(bǔ)充注釋〕 ①選自《柳宗元詩(shī)文選注》，湖南人民出版社，1979年9月。羆（pí）獸名，棕熊。 ②豺（chai）：豺狼。 ③被發(fā)：披散毛發(fā)，被同“披”。 ④為：模仿。 ⑤寂寂：悄悄地。 ⑥罌火：裝在瓦罐中的燈火。 ⑦感：感動(dòng)。 ⑧趨：快速。 ⑨捽（zuó）：揪住。 ⑩搏：搏擊。 ⑾挽：拿來(lái)。 4. 文言文陳登云及翻譯 文言文陳登云（翻譯）： 陳登云，字從龍，唐山人。萬(wàn)歷五年（1577）進(jìn)士，授職鄢陵知縣。政績(jī)最好，升為御史。出按遼東，上疏陳明安定邊境的十條對(duì)策，又請(qǐng)求加速建立首功的賞賜制度。后改為山西巡撫。 回到京城，恰好朝廷大臣正在爭(zhēng)論立儲(chǔ)君的事。陳登云認(rèn)為朝議遲遲不能決定，是貴妃家人暗中搗鬼。萬(wàn)歷十六年（1588）六月因發(fā)生災(zāi)害上疏彈劾貴妃父親鄭承憲，說(shuō)：“鄭承憲包藏禍心，覬覦儲(chǔ)君。天天與宦官往來(lái)，商量對(duì)策，而且廣泛交結(jié)山人、術(shù)士、道士、和尚之流。當(dāng)初陛下重懲科場(chǎng)冒名頂替之人，鄭承憲的妻子每每揚(yáng)言事情是自己揭發(fā)的，用來(lái)恐嚇勛貴，以巧言惑動(dòng)朝廷人士。不但惠安遭到他們算計(jì)，即使中宮與太后家也謹(jǐn)慎避開(kāi)他們的鋒芒。陛下統(tǒng)治國(guó)家已很久了，這是惠政的結(jié)果，而鄭承憲每次對(duì)人說(shuō)，認(rèn)為是不立太子的結(jié)果。干擾盛典，蓄謀已久，以后有什么事他干不出來(lái)呢？如果不振奮朝綱，以大義決斷，否則即使日日不上朝不奏樂(lè)，穿白衣，停止刑罰，恐怕皇天也不答應(yīng)，天變是不可抗拒的?！笔枭?，貴妃、鄭承憲都發(fā)了脾氣，同仁也以為陳登云危險(xiǎn)，但皇上把奏疏留下了。 很久以后，他又上疏彈劾吏部尚書(shū)陸光祖、四川提學(xué)副使馮時(shí)可、應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥、禮部侍郎韓世能、尚書(shū)羅萬(wàn)化、南京太仆卿徐用檢。朝廷的大官都很怕他。當(dāng)時(shí)，正好考選科道，陳登云因而上疏說(shuō)：“近來(lái)御史官，壬午以前害怕 *** ，剛正的變溫柔了；壬午以后拘于情面，正直的變?yōu)檎~媚。其間難道沒(méi)有剛正的人嗎，但不勝被攻擊傾軋，沒(méi)有安身的地方。二十年來(lái)，以正直提升為京官的只有一、二個(gè)人。背著皇上，培植黨羽，搖尾乞憐，像所謂‘七豺’、‘八狗’，御史占了一半。臺(tái)諫是為天下主持是非的，而使人踐踏到這種地步，怎能希望他不顧情面，正直地處理事情，為國(guó)除掉奸人、消滅敗類呢！與其因誤用而貶退，不如謹(jǐn)慎地考察人選。”因而條陳數(shù)件事獻(xiàn)給皇上。 出任河南巡按。那年發(fā)生大饑荒，人相互吞食。副使崔應(yīng)麟看見(jiàn)百姓吃湖中的雁屎，便包來(lái)給陳登云看，陳登云便送到朝廷?；噬狭⒓磁汕菜仑╃娀穹职l(fā)庫(kù)銀賑恤百姓。陳登云三次巡視地方，執(zhí)政嚴(yán)厲，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)提升為京官，屢次被宮中扣住不下發(fā)，于是他稱病歸家。不久之后就死了。 5. 語(yǔ)文文言文翻譯,急 [原文] 阿豺有子二十人。阿豺謂曰：“汝等各奉吾一支箭①?！闭壑叵隆６矶傅苣嚼釉虎冢骸叭耆∫恢Ъ壑??！蹦嚼诱壑?。又曰：“汝取十九支箭折之?！毖硬荒苷邸０⒉蛟唬骸叭瓴苤瘼?？單者易折，眾則難摧，戮力一心④，然后社稷可固⑤！”——《魏書(shū)》 [注釋] ①奉——呈獻(xiàn)。 ②俄而——過(guò)了一會(huì)兒。母弟——這星指同母弟。 ③汝曹——你們。 ④戮（lù）力——合力，共同盡力。 ⑤社稷（lì）——古代用作國(guó)家的代稱。社，土神。稷，谷神。 譯文 阿豺有二十個(gè)兒子。有一天，阿豺?qū)λ麄冋f(shuō)：“你們每人給我拿一支箭來(lái)?！眱鹤觽兠咳朔钌弦恢Ъ?。阿豺當(dāng)著他們的面把二十支箭一一折斷，扔到地下。然后又讓兒子們每人拿一支箭給叔叔慕利延。他叫慕利延先拿一支箭把它折斷。慕利延拿起一支箭毫不費(fèi)力地折為兩截。阿豺又說(shuō)：“你把剩下來(lái)的十九支箭握成一把，一起折斷。”慕利延用盡全身的力氣都沒(méi)能折斷。阿豺指著這一把箭對(duì)兒子們說(shuō)：“你們明白了嗎？一支箭是容易被折斷的，一把箭就很難被折斷。只有大家齊心協(xié)力，我們的國(guó)家才能富強(qiáng)！” 6. 游仲鴻文言文翻譯及習(xí)題答案 譯文資料供參考： 游仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。 1175年（孝宗淳熙二年）進(jìn)士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司干辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。 趙汝愚回朝作相后，游仲鴻也被交章推薦入朝，官監(jiān)登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝后，游回川作過(guò)利州路轉(zhuǎn)運(yùn)判、提點(diǎn)刑獄。 可見(jiàn)，游仲鴻在京的官不到部長(zhǎng)級(jí)，在地方上也只做到路一級(jí)的部門(mén)之官？quot；大拜"和"參知?"之說(shuō)，純屬子虛烏有。 游似（亦寫(xiě)侶）（？-1252），字景仁，號(hào)克齋，謚清獻(xiàn)，贈(zèng)少師。 他勤奮好學(xué)，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進(jìn)士，官大理司直。 1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學(xué)士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。 游似的官運(yùn)超過(guò)乃父，從拜端明殿學(xué)士到拜右相封國(guó)公死，都一直在"宰執(zhí)"的位置上。游似高官后定居今浙江德清縣新市鎮(zhèn)，那里曾有他的祠。 游氏父子的政績(jī)。游仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識(shí)和辦事氣魄則遠(yuǎn)在兒子之上。 他在任制置司干辦工事時(shí)，宜賓一帶的董蠻部?jī)?nèi)侵到犍為，并俘獲了一些宋人。宋準(zhǔn)備派兵進(jìn)擊，游仲鴻自請(qǐng)單獨(dú)前去處理。 他去問(wèn)明釁端后，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價(jià)，一場(chǎng)干戈就這樣化為玉帛。游仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調(diào)為幕僚。 他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"一石三鳥(niǎo)"。 紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學(xué)、打擊趙汝愚的時(shí)候。首相留正、理學(xué)家朱熹、諫官黃度都離開(kāi)了朝廷。 游仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時(shí)，御批數(shù)出不由中書(shū)；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復(fù)去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。 愿極還熹，勿使小人得志，以養(yǎng)成禍亂"他敢于這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。 吳曦叛時(shí)他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來(lái)到南充，宣撫使程松也來(lái)南充，總賦劉崇之也到南充來(lái)。游仲鴻指著案上書(shū)有"開(kāi)禧丁卯正月游某死"的冊(cè)子向薛紱說(shuō)：我已向家里人說(shuō)好，"曦逼我死，即填其日"。 游仲鴻又向薛紱說(shuō)：我已寫(xiě)信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬(wàn)緡犒兵，護(hù)送他到成都。 結(jié)果，程松不顧而去。游仲鴻又遣子游似，將討賊之義說(shuō)劉崇之，崇之也不聽(tīng)。 這說(shuō)明游仲鴻有過(guò)人的膽識(shí)，才有上述的主張與活動(dòng)。如當(dāng)時(shí)的游仲鴻有路以上地方大員的權(quán)位，那討吳曦的大功，就不屬于安丙和楊巨源了。 游似從中進(jìn)士起，一直官運(yùn)亨通，做到右相封國(guó)公，沒(méi)有受過(guò)挫折。其間，除了跟理宗講心學(xué)、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節(jié)用致愛(ài)、選賢共理外，則沒(méi)有什么特異的政績(jī)可言。 但游似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學(xué)地位時(shí)間。一些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝里來(lái)了，如范鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個(gè)時(shí)期入朝和受職的。 所以游似被人稱為朝中正士，被楊升庵評(píng)為南宋"蜀中四賢相"之一。 游氏父子開(kāi)南充性理之端。 理學(xué)起于北宋，南宋朱熹是理學(xué)集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學(xué)哲體學(xué)系。游仲鴻入朝，一面佐趙汝愚定策，一則"常從朱子講學(xué)"。 游仲鴻因此接受了朱熹理學(xué)的思想觀點(diǎn)，朱熹還稱游仲鴻是蜀中奇士。當(dāng)朱熹被斥出朝時(shí)，他上書(shū)反對(duì)，要求"極還"朱熹。 后來(lái)，把游仲鴻列入"偽學(xué)"，受到打擊。死后，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人游公之墓。 " 游似的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學(xué)功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺(tái)）做官時(shí)，即邀游似去研究性理之學(xué)。 游似說(shuō)："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說(shuō)，切磋究之。 "這年游似中進(jìn)士，開(kāi)始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關(guān)系更好，用游似的話說(shuō)："常過(guò)余語(yǔ)"。 他對(duì)魏"第在外而心服是寄不為外，在內(nèi)而情意不親不為內(nèi)"的講解是"擊節(jié)稱嘆"（拍掌叫好）?？梢?jiàn)，游似在理學(xué)上是以受魏了翁的影響為大。 所以游似同皇帝論理講治時(shí)，就充分體現(xiàn)了以心為主的理學(xué)。游似在權(quán)兼禮部侍朗時(shí)上疏說(shuō)："欲盡事天之禮，當(dāng)盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動(dòng)必當(dāng)其理，雨 循其序，夷夏必安其生。 "當(dāng)游似官史部尚書(shū)入侍經(jīng)幄、皇帝問(wèn)治時(shí)，游似說(shuō)："人主一念之烈，足以旋乾轉(zhuǎn)坤，……一念有時(shí)間斷，則無(wú)以挽回天下之大勢(shì)。"游似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當(dāng)成萬(wàn)能的東西，這既反映了他的理學(xué)思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學(xué)思想。 我們知道，魏了翁的理學(xué)思想來(lái)于李燔，李燔是朱熹的學(xué)生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，這條線是非常清楚的。 所以嘉慶版《南充縣志·外紀(jì)》說(shuō)："南充游忠公，常從朱文公（熹）講學(xué)，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自游氏父子云。"《雜識(shí)志》又說(shuō)："宋高宗南渡后，中原文獻(xiàn)。 7. 劉恕讀書(shū) 文言文翻譯 劉恕，少穎悟，求書(shū)不愿數(shù)百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。 偕司馬光游萬(wàn)安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗(yàn)舊史，信然。宋次道知亳州，家多書(shū)，恕枉道借覽。 次道日具饌為主人禮，恕曰：“此非吾所為來(lái)也，殊廢吾事?！毕とブ?。 獨(dú)閉閣，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書(shū)而去。獨(dú)閉閣，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書(shū)而去。 劉恕從小就十分聰慧，讀書(shū)過(guò)目成誦。為了得到書(shū)來(lái)讀，即使跑幾百里路也不怕遠(yuǎn)，親自接近書(shū)，一邊讀一邊摘抄，幾乎廢寢忘食。 （一次，）和司馬光一起游萬(wàn)安山，路旁有石碑，讀上面的字，知道是五代的一位將軍，人們不熟悉他的名字，劉恕能夠說(shuō)出他的生平事跡，回去后查驗(yàn)過(guò)去的史書(shū)，確實(shí)如劉恕所說(shuō)。宋次道任亳州太守時(shí)，家里有很多藏書(shū)。 劉恕繞道去他家里借閱。宋次道每天為他準(zhǔn)備美食顯示主人的禮節(jié)，劉恕說(shuō)：“這不是我來(lái)你家的目的，還會(huì)耽誤我的事情?！? 于是把這些禮節(jié)都去除了。劉恕獨(dú)自一人關(guān)在書(shū)房里，白天黑夜誦讀和抄寫(xiě)書(shū)籍。 他在宋次道家住了十多天，看完了他家的書(shū)然后離開(kāi)了。 這是我們學(xué)的，望樓主采納。 ..。 8. 游仙窟 翻譯 積石山在金城西南，是黃河所經(jīng)過(guò)的地方。 書(shū)上說(shuō)：“指引黃河到積石上，到了龍門(mén)”，就是說(shuō)的這座山。我從汧隴奉命出使河源。 感嘆命運(yùn)的困頓，嘆息故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)。這里張騫留下了古跡，十萬(wàn)里艱險(xiǎn)的環(huán)境；大禹的遺跡，二千年來(lái)險(xiǎn)峻的山坡。 深谷地帶，鑿穿山崖的形狀。高嶺橫越天空，刀削山巒的走勢(shì)。 云霞分明，泉石清晰。真是天上才有的神奇，是人間的精妙絕倫。 見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。 傍晚時(shí)，路途還遙遠(yuǎn)，馬疲人乏。 走到一處險(xiǎn)峻異常。向上有青山萬(wàn)尋，下面有碧綠的潭水千仞。 古老相傳說(shuō)：“這是神仙窩，人跡罕見(jiàn)，飛鳥(niǎo)才能到達(dá)。常有香果瓊枝，天衣錫缽，自然浮出，不知從何處而來(lái)?！? 我于是端正身體用敬慕之心，誠(chéng)敬齋戒三天。我順著葛藤爬上高山，淌水過(guò)河。 身體象飛一樣，精靈似夢(mèng)。片刻之間，飛快來(lái)到松柏巖、桃花澗。 香鳳觸地，光彩遍天。見(jiàn)一女子在水邊浣衣。 我便問(wèn)她：“聽(tīng)說(shuō)此處有神仙的住宅，所以來(lái)恭候。山川阻隔，異常的疲乏勞累。 想投宿娘子家求得片刻的休息。賜給恩惠的感情，我有幸垂手聽(tīng)命。” 女子回答：“我家堂舍簡(jiǎn)單粗陋，供給單調(diào)稀少。只恐你不堪忍受，還真不是吝嗇。” 我說(shuō)：“我是客人，擔(dān)任的職司卑微，只要能避開(kāi)艱辛勞累，那就非常幸運(yùn)了?！?她于是讓我在門(mén)外草亭中等候。 良久才出來(lái)，我問(wèn)：“這是誰(shuí)家的宅院？” 女子回答：“這是崔女郎的宅院?！?我問(wèn)：“崔女郎是什么人？” 女子回答：“博陵王的后代子孫，清河公的親戚。 容貌象舅舅，潘安仁的外甥女；風(fēng)度如兄，崔季珪的小妹。華麗的姿容婀娜多姿，天上都沒(méi)有能夠與之相比的；體態(tài)優(yōu)美，人間很少有與之匹敵的。 潤(rùn)澤的面容，柔弱得害怕彈破；細(xì)細(xì)的腰肢，幾乎懷疑會(huì)被勒斷。就是韓娥宋玉見(jiàn)了她都會(huì)愁容生起；絳樹(shù)和青琴遇到她也會(huì)羞愧而死。 千嬌百媚，善辯的我無(wú)法形容，輕盈柔弱的身體，我不能詳細(xì)地都說(shuō)出來(lái)?！?片刻之間，忽聽(tīng)屋里有彈箏的聲音。 我因此吟詠道：“自隱多姿則，欺他獨(dú)自眠。故故將纖手，時(shí)時(shí)弄小弦。 耳聞猶氣絕，眼見(jiàn)若為憐。從渠痛不肯，人更別求天。” 片刻，派婢女桂心傳話，回報(bào)我的詩(shī)，是：“面非他舍面，心是自家心。何處關(guān)天事，辛苦漫追尋。” 我讀完詩(shī)，舉頭望門(mén)里，忽然看見(jiàn)十娘的半個(gè)臉。 我立即吟詠道：“斂笑偷殘靨，含羞露半唇。 一眉猶叵耐，雙眼定傷人。” 又派婢女桂心回報(bào)我的詩(shī)，是：“好是他家好，人非著意人。 何需漫相弄，幾許費(fèi)精神。” 當(dāng)時(shí)夜已很深了，深思吟味不睡。 心神不定地徘徊，不便表白。她真誠(chéng)地表達(dá)情意，我為何不回答。 就陳述心意，信是這樣寫(xiě)的：“我年輕快樂(lè)喜歡歌舞和女色，早就向往男女約會(huì)的日期。遍訪風(fēng)流，遍游天下。 在四川彈鶴琴，仔細(xì)地了解了卓文君；在秦樓吹鳳管，透徹地熟悉了弄玉。雖然贈(zèng)送蘭花和身上的飾物，不是很關(guān)懷我；結(jié)婚橫臥，那是何等的愜意？原來(lái)兩人一起睡，經(jīng)常的嫌夜短；今宵獨(dú)臥，確實(shí)怨恨夜長(zhǎng)。 同一個(gè)天公，兩種時(shí)節(jié)。在遠(yuǎn)處聞著你的香氣，獨(dú)傷我美男子的心；近聽(tīng)琴聲，象是司馬相如面對(duì)卓文君。 先前聽(tīng)桂心說(shuō)起十娘。天上無(wú)雙，人間有一。 你束起的腰肢象弱柳一樣柔弱，隨風(fēng)搖擺；明亮的眼神流動(dòng)，如水橫流，眼梢上挑。兩頰才舒展，誰(shuí)能懷疑地上沒(méi)有華美的色彩；乍出雙眉，漸覺(jué)天邊失月。 能讓西施掩面，燒妝百遍不解氣；讓南威傷心，千回照鏡。洛神的舞姿輕盈優(yōu)美，只能讓她疊衣裳；巫峽的神女，不敢為你提鞋。 秋胡眼拙，狂費(fèi)黃金使人憤恨；思念交甫的心狂，枉丟白玉。我到勝境來(lái)旅游，停泊在清靜的亭子里。 忽遇神仙，不勝迷亂。芙蓉生于澗底，蓮子離的很深；樹(shù)木長(zhǎng)在山頭，在遙遠(yuǎn)的地方相互思念。 沒(méi)吃炭火，卻腸熱如燃燒；不記得吞過(guò)刀，腹腔似被刀割。無(wú)情的明月，常常照亮我的窗戶；多事的春風(fēng)，時(shí)時(shí)掀動(dòng)我的帳子。 愁悶的人面對(duì)此景，將怎能忍受?？諔矣麛嘀c，請(qǐng)救臨終之命。 當(dāng)初不見(jiàn)，也很正常；無(wú)故相逢，卻帶來(lái)煩惱。恭敬地陳述心愿，愿你明察。 假如得以見(jiàn)尊顏，怎敢評(píng)論你的一點(diǎn)一滴?！?信送到后，十娘對(duì)桂心嚴(yán)肅地說(shuō)：“先前是相互嬉戲，現(xiàn)在真是想給人以威脅?！? 我又贈(zèng)給他一首詩(shī)。詩(shī)說(shuō)：“今朝忽見(jiàn)渠姿首，不覺(jué)殷勤著心口。 令人頻作許叮嚀。渠家太劇難求守。 端坐剩心驚，愁來(lái)益不平?？磿r(shí)未必相看死，難時(shí)那許太難心。 沉吟坐幽室，相思轉(zhuǎn)成疾。自恨往還疏，誰(shuí)肯交游密。 夜夜空知心失眼，朝朝無(wú)便投膠漆。園里華開(kāi)不避人，閨中面子翻羞出，如今寸步阻天津，伊處留心更覓新。 莫言長(zhǎng)有千金面，終歸變作一抄塵。生前有日但為樂(lè)，死后無(wú)春更著人。 只可倡佯一生意，何須負(fù)侍百年身?！?不多時(shí)，坐著睡著了，夢(mèng)見(jiàn)十娘。 驚醒抱她，忽然發(fā)現(xiàn)雙手空空。心中惆悵不樂(lè)，再?zèng)]什么可說(shuō)的了。 我又吟詠道：“夢(mèng)中疑是實(shí)，覺(jué)后忽非真。誠(chéng)知腸欲斷，窮鬼故調(diào)人?！? 十娘見(jiàn)詩(shī)并不肯讀，卻要燒了。 我立即吟詠道：“未必由詩(shī)得，將詩(shī)故表憐。 聞渠擲入火，定是欲相燃?！?十娘讀完詩(shī)，驚慌地屏住呼吸站起來(lái)。 從匣中取出鏡子，在箱里拿出衣服。盛服佩濃妝，在臺(tái)階上整理繡鞋。 我又作詩(shī)道：“薰香四面合，光色兩邊披。錦障劃然卷，羅帷垂半攲紅顏雜綠黛。 9. 誰(shuí)能給我《獅子王與豺》（文言文）的翻譯 原文 曩有獅子王，于深山攫一豺，將食之.豺曰：“請(qǐng)為王月送二鹿以自贖.”獅子王喜.豺以時(shí)而進(jìn)，已亦攫得貍、兔自存.期年，鹿盡，豺無(wú)可送者.獅子王遇豺，曰：“汝殺眾生亦多矣！今次至汝，汝其圖之！” 豺無(wú)以對(duì)，遂為獅所食. 譯文 以前有一只在山上當(dāng)王的獅子，一天在深山中抓到了一只豺狼，準(zhǔn)備吃掉它. 豺狼說(shuō)：“我請(qǐng)求為大王每月送來(lái)兩只鹿來(lái)贖回我的小命.”獅子王很高興.豺狼按照約定時(shí)間每月給獅子王送去了鹿，自己也靠捕獲狐貍、兔子等為生.一年之后，鹿都被吃光了，豺狼沒(méi)有什么可以送給獅子的了.獅子遇到豺狼，對(duì)它說(shuō)：“你殺了太多生命了！今天輪到你了.你還考慮怎么辦吧！” 豺狼無(wú)言以對(duì)，于是被獅子吃掉了. 注釋 1、其：作語(yǔ)氣副詞用，相當(dāng)于“還是” 2、曩（nǎng）：以前 3、于：在 4、攫：抓 5、月：每月 6、以時(shí)：按時(shí) 7、存：生存 8、盡：抓盡 9、汝：你 10、亦：也 11、次至：輪到 12、其：還是 13、圖：考慮 14、遂：就，于是 15、為：被 解釋加點(diǎn)的詞 ①于深山攫一豺 攫：抓 ②已亦攫得貍、兔自存 存：生存 ③汝殺眾生亦多矣 亦：也 ④遂為獅所食為：成為 4個(gè)字概括豺的行為： 害人害己