.《水滸傳》中三位女英雄及其綽號:(扈三娘，綽號：一丈青)、(孫二娘，綽號：母夜叉)、(顧大嫂，綽號：母大蟲)。

地壯星母夜叉孫二娘她沒賣人肉包子其實她很可憐的同意上個回答 她為了自保

孫二娘，母夜叉，孫二娘的身世讓她選擇賣人肉包自保再看看別人怎么說的。

《水滸傳》中三位女英雄及其綽號:（一丈青扈三娘）；（母夜叉孫二娘）；（母大蟲顧大嫂

是英雄么？不都說她們沒人性啊，不過確實也蠻恐怖的，感覺不出她們“人”的存在。平面式的人物

扈三娘，顧大嫂。

爭議《水滸傳》一百單八將的三名女將中，母夜叉孫二娘是最早上梁山的。但在攻打祝家莊的三次戰(zhàn)役中，她并沒有出現(xiàn)，應當是留在山上沒有參戰(zhàn)。而母大蟲顧大嫂是在第三次攻打祝家莊前夕才剛剛上了梁山，前兩次戰(zhàn)斗自然是沒有參加了，第三次戰(zhàn)斗也沒有見她出現(xiàn)。至于一丈青扈三娘，此時還是祝扈集團的骨干，雖然參加了戰(zhàn)斗，但是站在梁山泊的對立面，是在保衛(wèi)祝家莊，而不是攻打祝家莊。這三名女將中孫二娘最早出場，也最為人們熟知。在上梁山之前，在孟州十字坡同丈夫菜園子張青一同開了一家黑店。第二位是母大蟲顧大嫂，她是解珍、解寶的表姐，孫立的妻子。她的故事主要是同丈夫?qū)O立劫牢，幫助解珍、解寶兄弟越獄。而一丈青扈三娘的命運比較凄慘，在梁山泊第三次攻打祝家莊時被俘，宋江實際是將其作為戰(zhàn)利品，連騙帶哄讓她嫁給了矮腳虎王英，最后在戰(zhàn)斗時不明不白地被打死。

梁山泊上有三條好“漢”，其實不是漢子，而是在一片雄心勃勃的山寨中，起到潤色作用的三個“賊婆娘”：她們分別是排名在第59位，101位和103位的一丈青扈三娘，母大蟲顧大嫂，母夜叉孫二娘。 說到“賊婆娘”，大家更關注的可能是她們的長相，而不是武功。 施耐庵對三位“賊婆娘”的相貌，幾乎沒做什么描述。這跟他在描述淫婦潘巧云時，詳致到生殖器官的偏好，形成了鮮明的對比。我們單從綽號上，似乎并不難判斷出她們的美丑。但是事實可能并非如此。 在寫到扈三娘出場時，施氏對她的相貌，只是輕描淡寫地提到一句：“天然美貌海棠花”。又用反襯法說“……那王英是個好色之徒”。能讓王英這個色鬼出手的，那么定然是個美女了。很多看客也因此跟著起哄，認定扈三娘姿色過人。其實大家所持的證據(jù)，不過因為扈三娘是出身于扈家莊的大家閨秀而已。但是，女人的真正美麗之處，并不只是在于外表容貌。大家可別忘了那個“一丈青”的綽號！這個綽號，足以讓諸多女看客們花容失色。 而一提到大蟲和夜叉，那顧大嫂和孫二娘簡直就不堪入目了。施耐庵對孫二娘的Makeup有過比較細致的描述： “門前窗檻邊坐著一個婦人：露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環(huán)，鬢邊插著些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接，—下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐?！? 從這段描寫來看，孫二娘屬于那種愛打扮卻不會打扮的女人。這是她的性格與職業(yè)的錯位。僅憑這段描寫，想象力再差的人，也不難知道這個女人的裝扮，是多么的讓人倒胃口！看看她身上各種顏色的搭配！可是，施耐庵在這里，卻只字不提她的相貌。只是用令人惡心的調(diào)色告訴看客，這個女人是多么的低俗。但母夜叉卻未必都是青面獠牙的。這一點從后來二娘和武松的曖昧語氣中可以窺得出來。 至于顧大嫂，我是小時候看了連環(huán)畫后留下了不可剔除的印象的：胖乎乎的，滿臉橫肉。施耐庵是這樣描寫顧大嫂的： “眉粗眼大，胖面肥腰。插一頭異樣釵環(huán)，露兩臂時興釧鐲.紅裙六幅，渾如五月榴花。翠領數(shù)層，染就三春楊柳。有時怒起，提井欄便打老公頭.忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。生來不會拈針線，正是山中母大蟲.” 后來長大了，逛過酒店夜總會之后，才知道一個面目丑陋的老板娘，是不可能會有顧大嫂這般人緣的。想想《龍門客?！防锏睦习迥?。 話說回來，文學是想象的藝術，你愛怎么想就怎么想吧。 在梁山上，不乏漂亮高雅的壓寨夫人，比如花榮的妹子，也就是后來秦明的老婆，還有徐寧的太太，“風流將軍”董平的老婆程氏等。但是嚴格來說，扈，顧，孫這三個婆娘并不是壓寨夫人。她們之所以排名靠后，只是體現(xiàn)了江湖上仍然沿襲傳統(tǒng)的妻以夫榮的那一套。三位“好婆”的座次，都是緊挨著他們孱弱的夫君的。所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個烏龜滿江湖跑。她們的潑辣與作狠，其實絲毫不讓須眉。只是她們的男人實在是太不能撐起面子了！倘若不是他們的夫君在一大溜的好漢中顯得太窩囊的話，她們的座次，肯定也會往前提拔。 但是她們命該如此。 有人以為，扈三娘是在三打祝家莊時，被豹子頭林沖擒獲的，而且兩人的武藝與才貌都般配，因此他們倆才是最佳的組合檔。這種看法其實只是一廂情愿。它可能忽略了書中交代的一句舉足輕重的話：扈三娘是個“乖覺的人”！ 什么是“乖覺”？它一是女性的敏感，二是會擺布自己的命運。不過這種提心吊膽的事，也不只是扈三娘一人才有。像東平府的程太守女兒程小姐，父親都被董平殺死了，她還不照樣委身于董平？ 至少在自我保護這一點上，我覺得，扈三娘比顧大嫂，孫二娘兩人要敏感得多。畢竟在她成長的過程中，除了兩把潑風刀之外，還有一些書本。 她的哥哥是被李逵一斧頭嚇走的，我們很難想像，她還能跟殺夫（未婚）仇人同處于一個山寨之上！以梁山好漢們有仇必報的邏輯，扈三娘的委曲求全，是無論如何都說不過去的。但她是個“乖覺的人”。這背后的痛楚，不說也罷！宋江是文學史上最讓人惡心的性別歧視者。他把最不可能的事，以非常漂亮的手段完成了！ “義”重如山！這是梁山好漢集體約定俗成的邏輯。在這個前提下，什么都是辯證的，什么都是合理的。 這樣的女人，你說林沖能看得上她嗎？扈三娘的角色，并不是人們所說的給梁山添上唯一的一道亮麗色彩，而是個不折不扣的污點，或者說是陰暗面。其中理由，也許只有宋江說得清楚！ 在水滸中，色是從屬于“義”的。而作為色的載體的女性，也只能處于次要的地位，即便你曾經(jīng)在某次行動中，干得十分的出色。倘若你連色都不如人了，便只好受委屈了。 忽然想起了“美人痣”。這三位讓人莫衷一是的“賊婆娘”，難道不就是梁山眾好漢臉上的“美人痣”嗎？！ 這里順便說一句，林沖是“豹子頭”，他的外表更接近于張飛，而不是像京劇或《英雄本色》中瘦弱的梁家輝的書生形象。就像施耐庵贊的： “丈八蛇矛緊挺，霜花駿馬頻嘶。滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是。” 我們設想中的英雄，總是離不開一張白嫩的書生臉。而這種定勢的欣賞心態(tài)，被施耐庵在《水滸》中的三個女性身上，運用到了極致。