三個元帥??！沒有薛剛！！

廣陵陳氏，其實是劉氏改的。隴右白氏，原本龜茲王帛氏，隋朝時改姓陳。鮮卑侯莫氏，北魏漢化時改為陳氏。明初年有蒙古貴族賜姓陳的。滿族陳佳氏改姓陳

很遺憾，不是，除了一些特殊姓之外，很多姓氏在同一時期好幾個地方都會出現(xiàn)的

世上萬物都來源于一個共同的祖先，海洋的單細胞生物。

像這樣沒有多少具體背景的詩很不容易確定其作年，但周勛初在《高適年譜》有一個絕妙的推測，他將此詩系于天寶九載（750年），根據(jù)是：“高適游蹤雖廣，然離梁宋而至遠地，亦不過閩中、幽州、隴右、河西、劍南數(shù)地而已。高適至閩中時，年歲尚輕；次至幽州時，未及‘霜鬢’之年；至隴右、河西、劍南時...

「來自星星的你」外星叫獸飼養(yǎng)指南「來自星星的你」把時間凍結「來自星星的你」求拯救來自星星的你 相伴一生

李琮,原名李嗣直。

長子李琮：原名李嗣直，母為劉華妃，死后被玄宗追謚為靖德太子;其弟唐肅宗即位后，追謚李琮為奉天皇帝李琮(700年代?-752年)，原名李嗣直，唐玄宗李隆基長子，母為劉華妃。景云元年(710年)，祖父唐睿宗李旦為帝，封許昌郡王。先天元年(712年)八月，唐玄宗即位，進改封郯王。開元四年(716年)，遙領安西大都護兼安撫河東關內隴右諸蕃大使，改封慶王，改名李潭。開元十五年(727年)，遙領涼州都督兼河西諸軍節(jié)度大使。開元二十一年(733年)，授太子太師，改名李琮。開元二十四年(736年)，進司徒。天寶元年(742年)，兼太原牧。天寶十一載(752年)五月病死，被玄宗追謚為靖德太子。其弟唐肅宗即位后，追謚李琮為奉天皇帝，妃竇氏為恭應皇后，備禮改葬于華清宮北齊陵。以廢太子李瑛之子李俅為嗣慶王，官拜秘書監(jiān)同正員。據(jù)新平郡王李儼墓志銘，李儼為李琮長子，但按《新唐書·宗室世系表》，李儼為李瑛長子?！睹骰孰s錄》《新唐書·李林甫傳》記載玄宗曾對李林甫提及李琮曾在苑中打獵時面部為豽所傷，這很可能是他雖為長子卻未能被立為皇太子的原因。肅宗為皇太子時，李林甫為了謀害太子，曾提議玄宗立長子為儲，玄宗也有所猶豫，但最終因太子恭謹孝順而沒有易儲。

李琮（？－752年），原名李嗣直。唐玄宗李隆基長子，母為劉華妃。景云元年（710年），祖父唐睿宗為帝，封許昌郡王。先天元年（712年）八月，玄宗即位，進改封郯王。開元四年（716年），遙領安西大都護兼安撫河東關內隴右諸蕃大使，改封慶王，改名李潭。十五年（727年），遙領涼州都督兼河西諸軍節(jié)度大使。二十一年（733年），授太子太師，改名李琮。二十四年（736年），進司徒。天寶元年（742年），兼太原牧。天寶十一載（752年）五月病死，被玄宗追謚為靖德太子。其弟唐肅宗即位后，追謚李琮為奉天皇帝，妃竇氏為恭應皇后，備禮改葬于華清宮北齊陵。 生前立太子后被廢的是二兒子李瑛

李隆基是唐睿宗李旦的三兒子。

一般來說，送的物品等級是要看當前所有武將的平均等級的，當前武將平均等級越高，送的東西越高級

山寨 　　可以前往寨前送禮，每一千金加三友好感度。當然你身上要有金錢，不然是沒有‘送禮’按鈕的。 　　友好度過低的話，你在其劫力范圍內作戰(zhàn)，可能會加入敵陣。相反若友好度高的話，除了有機會得到他的助戰(zhàn)外，還可能得到他的送禮物(當你有城池在他的管轄范圍內)，我就收過兩只赤兔馬。 　　但是友好度0,他也有機會為你戰(zhàn)..汗... 　　部分城池會在兩個山寨共同勢力之內。 　　各山寨勢力所及的城池還在統(tǒng)計中，希望各位討論。 　　寨名 首領 勢力城池(持續(xù)統(tǒng)計中) 　　1 天王寨 難樓 隴右 　　2 虎頭寨 褚飛燕 天水 　　3 黃沙寨 于氐根 西涼、街亭、隴右 　　4 飛鳳寨 碧月 漢中 　　5 百獸寨 吐悉尼 武陵、交趾 　　6 黑風寨 郭大賢 長安、洛陽、虎牢關、五丈原、郿 (感謝streetdog提供) 　　7 翻江寨 雷公 臨江、白帝、長阪坡、涪陵 　　8 糾云寨 申雄 鄴、界橋 　　9 巨熊寨 塔郎 江陵、零陵 　　10 大興山 管亥 許昌、汝南 　　11 天柱山 李大目 　　12 洞庭塢 區(qū)星、郭石 烏林<==剛發(fā)現(xiàn)洞庭塢較其他山寨不同,是有兩個人看守，不知道是否另外特別的東西　　 　　13 九里山 昌稀 譙、陳留 　　14 百花塢 玲玲 　　15 白狼寨 洪達 昌黎、南皮 　　16 偃月塢 蘭蘭　　淮安、區(qū)阿 　　17 龍王塢 管承 　　18 血蛟塢 雷緒 郿 沒有特定是哪些物品，完全隨機

除了神兵，給什么都有可能，越到后期給的東西越好

三國群英傳7 山寨和 水寨回報的物品說是隨機的，但基本還是那些物品的，雖然也有送麒麟的，但機會是少之又少，前期就是武器和各種道具，馬匹之類的，后期全部是加智力和武力的； 前期里面也可以說的隨機的：各種鍛造書，道具，馬匹（比較高級的馬匹），其實這里面太隨機了，幾乎不會把所有物品都送到的，每次重新玩你會發(fā)現(xiàn)他們送來的物品都會有些不一樣，每次所有些物品都不會送來，最后都是加武力和智力的了，這樣沒送來的只有靠你自己打高級怪了。

按級別送東西

見異思遷 ，奸詐貪婪，朝秦暮楚, 吃鍋望盆， 吃里爬外。應該是吧！

得隴望蜀 dé lǒng wàng shǔ 隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。 （通俗講法：吃在碗里，看在鍋里） 南朝·宋·范曄《后漢書·岑彭傳》：“人苦不知足，既平隴，復望蜀，每一發(fā)兵，頭鬢為白。” 唐代·李白《古風之二三》：“物苦不知足，得隴又望蜀?！? 連動式；作謂語、賓語；含貶義 1、清·程允升《幼學瓊林·人事》：“同惡相幫，調之助桀為虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。”2、我很希望兄有空，再畫幾幅，雖然太有些～。（《魯迅書信集·致陶元慶》） 得寸進尺、貪得無厭、貪心不足 心滿意足、稱心如意、如愿以償 得隴望蜀——貪得無厭；貪心不足。 東漢初年，隗囂(ao)割據(jù)隴地，公孫述割據(jù)蜀地，自立為王，二人相互勾結，對抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅?。?，岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。公孫述派兵來援救隗囂，駐扎在上邽(gui)，光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸?；氐骄┒?，劉秀給岑彭去信說："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復望蜀。"意思是平定隴后不應滿足，緊接南下平定蜀。后來"既平隴，復望蜀"就演變?yōu)槌烧Z"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。 此詞語已被編入2010年北京市中考考試說明中。

奸詐貪婪

我個人覺得應該是:得隴望蜀下面是這個成語的典故，樓主可以看一下。出處:《后漢書·岑彭傳》：“人苦不知足，既平隴，復望蜀，每一發(fā)兵，頭鬢為白?！彪]：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。東漢初年，隗囂割據(jù)隴地，公孫述割據(jù)蜀地，自立為王，二人相互勾結，對抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅?。?，岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。公孫述派兵來援救隗囂，駐扎在上邦，光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸?；氐骄┒?，劉秀給岑彭去信說："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復望蜀。"意思是平定隴后不應滿足，緊接南下平定蜀。后來"既平隴，復望蜀"就演變?yōu)槌烧Z"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進尺，貪心不足了。

【成語】：貪得無厭【拼音】：tān dé wú yàn【解釋】：厭：滿足。貪心永遠沒有滿足的時候?！境鎏帯浚骸蹲髠鳌ふ压四辍罚骸柏澙窡o厭，忿類無期?！薄臼纠浚核男宰?，隨著年歲的增長，更加殘忍了。 ★梁斌《紅旗譜》八【近義詞】：得寸進尺、貪心不足【反義詞】：一塵不染、知足常樂【歇后語】：吃了五味想六味；當了皇帝想成仙【語法】：作謂語、定語；形容人的貪婪【成語】：得寸進尺【拼音】：dé cùn jìn chǐ【解釋】：得了一寸，還想再進一尺。比喻貪心不足，有了小的，又要大的?！境鎏帯浚骸独献印さ赖陆?jīng)》：“不敢進寸而退尺。”《戰(zhàn)國策·秦策三》：“王不如遠交而近攻，得寸則王之寸， 得尺亦王之尺也。”【示例】：法國～，五年以后吞并了整個南圻，而心猶未足，還打算攘奪北圻，僅留下中圻給越南。 ★高陽《清宮外史》下冊【近義詞】：得隴望蜀、貪得無厭、貪心不足【反義詞】：心滿意足、如愿以償、稱心如意【歇后語】：有了饅頭想肉吃；侵略者的邏輯【語法】：作謂語、定語、狀語；指貪心

見異思遷

涼州詞 年代：【唐】 作者：【王翰】 體裁：【七絕】 類別：【記兵】 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 注釋 涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運在開元年間，把涼州曲譜進獻給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風氣到唐朝還是以西域為盛。夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達的生命體驗的話。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點，活得瀟灑一點，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對茫茫沙場和胡風酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂、生與死的體驗，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。 --楊義 邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。 詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。 詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟?！保ā秿s傭說詩》）這話對我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦