都是搜索來的設計是把一種計劃、規(guī)劃、設想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設計便是造物活動進行預先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設計典故解釋1、設下計謀。《三國志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因酖毒，重相設計?！痹?尚仲賢《氣英布》第一折：“運籌設計，讓之張良；點將出師，屬之韓信?！泵?馮夢龍《喻世明言》第一卷：“假如墻花路柳，偶然適興，無損于事；若是生心設計，敗俗傷風，只圖自己一時歡樂，卻不顧他人的百年恩義?！薄稏|周列國志》第七回：“原來鄭莊公設計，假稱公子呂領兵救戴，其實莊公親在戎車之中。”.2、根據(jù)一定要求，對某項工作預先制定圖樣、方案。魯迅《書信集·致李小峰》：“書面我想也不必特別設計，只要仍用所刻的三個字，照下列的樣子一排?！蔽何　蹲鲂滦偷闹R分子》四：“沒有設計就不能施工；沒有正確的勘測，就不能有正確的設計?！?、指搞設計工作的人。艾青《早晨三點鐘》詩：“她的丈夫是設計也是監(jiān)工，此刻她的心啊是多么高興！”[2] 4、設計某人,內(nèi)含陷害的意思。這是另外一種理解

梁灝，因為他高中狀元的時候已經(jīng)是82歲的高齡了，有人問他年齡，但是他不好直接說出年齡，于是他就做了一首對聯(lián)，“白首窮經(jīng)，少伏生八歲，青云得路，多太公二歲?！边@樣一來，不僅顯示出人家的才華很高，學識淵博，還能很委婉的回答這個問題。但是以后的人都不屑于回答這個問題對聯(lián)。因為這個對聯(lián)無非就是年老對年少，而人家年少中狀元的人，哪會有這種閑情雅致來看閑書找到這個例子呢。所以，當時他這種狂是沒有什么價值的，因為他已經(jīng)快了，不可能有所高升了，所得到的無非就是給自己的祖籍上添上一筆有人中過狀元而已。真正有才華的人不屑于對，而吃瓜群眾又沒有文化，都看不懂上聯(lián)，怎么可能對的出來。

要說這個人就是梁灝，因為他高中狀元的時候已經(jīng)是82歲的高齡了，有人問他年齡，但是他不好直接說出年齡，于是他就做了一首對聯(lián)，“白首窮經(jīng)，少伏生八歲，青云得路，多太公二歲?！边@樣一來，不僅顯示出人家的才華很高，學識淵博，還能很委婉的回答這個問題。但是以后的人都不屑于回答這個問題對聯(lián)。因為這個對聯(lián)無非就是年老對年少，而人家年少中狀元的人，哪會有這種閑情雅致來看閑書找到這個例子呢。所以，當時他這種狂是沒有什么價值的，因為他已經(jīng)快了，不可能有所高升了，所得到的無非就是給自己的祖籍上添上一筆有人中過狀元而已。真正有才華的人不屑于對，而吃瓜群眾又沒有文化，都看不懂上聯(lián)，怎么可能對的出來。其實，能在梁灝這個年紀還能中狀元，只能說他家境不錯，還能獲得如此清閑，還能來考狀元，一般人要是30歲還沒有考上就直接放棄了，回家去當私塾老師了?？梢娏簽菜闶侵驹跔钤?。當年，趙匡胤欽點他為狀元，他就騎著高頭大馬游街，人們都想看看狀元郎，但是發(fā)現(xiàn)是個老頭，于是有膽大的人問他多少歲。他就做出了那個對聯(lián)，意思就是比扶生少八歲，比姜子牙多兩歲。當年扶生也是90歲，皇帝讓他到長安講解《尚書》，從此他的名聲傳遍天下。而姜子牙也是在80歲的時候才出山跟隨周文王。也是他跟他們自比，來獲得榮譽感。

可能這個人就是梁灝了，82歲高中狀元，當時有人問他年齡而不好意思說才出了對聯(lián)，＂白首窮經(jīng)，少伏青八歲，青云得路，多太公二歲，不是對不出下聯(lián)是沒人想去對下聯(lián)。

高齡游街騎駿馬年輕旅游寶馬車

梁灝的“白首窮經(jīng)，少伏生八歲，青云得路，多太公二歲?！鼻也⒎菬o人可答，而是無人想答。

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統(tǒng)一天下后，規(guī)定：“天子自稱曰朕?！睆拇?，一般人不能自稱“朕”了。 《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱?！钡牵@里要做二點說明： 第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱領格（所有格），即‘我的’?！比纾骸稌に吹洹罚骸叭曜麟抻?。”意思是：“你作我的掌管山澤的官員?！薄洞笥鄱Α罚ń鹞模骸拔饛U朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓令。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！币馑际牵骸拔业母赣H叫伯庸?！?或許有人說，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會說話不算數(shù)”。許慎《說文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被后人攙假。秦火以后，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。 第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《后漢書·和殤帝紀》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。”

因為各個朝代的君王多有自己的封號 只有一個皇帝 所說 叫 “孤” 孤：單獨 一個人得意思

孤,上古帝王都可以用. 君王自稱。《禮記·曲禮》謂遠方小侯自稱為孤。此系本義。諸侯遭喪亦稱之，此系定制。諸侯或遇危難喪敗，自為貶損之詞，亦有稱孤者。秦、漢之際，轉(zhuǎn)而成為雄稱，田橫謂吾始與漢王，皆南面稱孤，是其著例。然漢時尚極少見，漢末群雄割據(jù)，曹操謂：“使天下無孤，不知幾人稱帝，幾人稱王。”孫權(quán)、劉備也用此稱。唐朱滔、王武俊、田悅、李納叛秘，推滔為盟主。滔稱孤，武俊等稱寡人，以孤為大、寡人為小，適與先秦制度相反。在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。意為我。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。比如屈原的《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！?

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也?！痹谙惹貢r代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統(tǒng)一天下后，規(guī)定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。 《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱。”但是，這里要做二點說明： 第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱領格（所有格），即‘我的’?！比纾骸稌に吹洹罚骸叭曜麟抻荨！币馑际牵骸澳阕魑业恼乒苌綕傻墓賳T?！薄洞笥鄱Α罚ń鹞模骸拔饛U朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓令?！薄峨x騷》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父親叫伯庸?！?或許有人說，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會說話不算數(shù)”。許慎《說文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被后人攙假。秦火以后，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。 第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《后漢書·和殤帝紀》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。”