十大品牌里沒有酒. 十大名酒要看評選的年代 中國十大名酒，目前采用的是60年代評選的名酒.貴州茅臺、五糧液、洋河大曲、瀘州老窖 、汾酒 、郎酒、古井貢酒、西鳳酒、貴州董酒、劍南春。等十大白酒品牌。中國名酒為國家評定的質(zhì)量最高的酒。 國內(nèi)曾先后五次進行白酒國際級評比，茅臺酒、五糧液等酒在歷次國家評酒會上都被評為名酒。 醬香型白酒亦稱茅香型，以茅臺酒、四川郎酒為代表，屬大曲酒類。其醬香突出，幽雅細致，酒體醇厚，回味悠長，清澈透明，色澤微黃。以醬香為主，略有焦香（但不能出頭），香味細膩、復(fù)雜、柔順含瀘（瀘香）不突出，酯香柔雅協(xié)調(diào)，先酯后醬，醬香悠長，杯中香氣經(jīng)久不變，空杯留香經(jīng)久不散（茅臺酒有“扣杯隔日香”的說法），味大于香，苦度適中，酒度低而不變。醬香型白酒的標準評語是：無色（或微黃）透明，無懸浮物，無沉淀，醬香突出、幽雅細膩，空杯留香幽雅持久，入口柔綿醇厚，回味悠長. 以下的都是市場上有或有過的醬香型白酒 北京市：華都酒 燕嶺春 通洲老窖 燕都酒 盤峰仙釀 天津市：蘆臺春 黑龍江：龍濱酒 中國金爵酒 陳釀紅糧 北大倉 阿什河酒 龍江春 古蘭春 雪原貴 中國茅糧 北海春 吉林市：吉林茅酒 古林茅酒 九龍泉陳釀 新遼河 津泉酒 大泉源 新遼河酒 江城酒 遼寧省：老龍口大曲 凌川白酒 遼海老窖 千山白酒 詩仙醉 茅營窖酒 臺營酒 鳳城老窖 東溝老窖 沈陽陳釀 鏵子老窖 張郎特釀 豪酒 千山窖 紅梅陳釀 河南?。喝A夏春 百泉春 中國茅酒 岳古酒 河南茅酒 南都貴酒 睢酒 百河臺 予臺 河北?。荷角f老酒 邢臺酒 滄州香 燕南春 燕柳春 迎春酒 奇珍醉 遂景老窖 雙捷酒 磁州酒 竹島酒 吉祥如意酒 安徽省：皖酒 穎州特液 江蘇?。好诽m春 湖南?。何淞昃?筒車鬼酒 九嶷山大曲 巴陵大曲 南洲大曲 湖北?。赫渲橐? 回沙酒 云臺春 江西?。汗喑蔷? 廣東省：梅鹿液 飛霞液 寶山茅臺 廣西?。旱と? 四川省：郎酒 茅渝窖酒 茅渝大曲 川朗 潭酒 天府茅香酒 藺橋酒 赤渡 藺朗 赤河茅酒 內(nèi)蒙古：寧城玉液 甘肅?。壕偶Z液 皇臺 涼國春 福建?。焊Ｃ┙丫? 山東省：魯酒 祥酒 醉八仙 金貴酒 黔任春 云門陳釀 阿茅酒 二郎春 祈洲府 賴卯 齊云春 鳳嘉酒 云頭春 天贊 東阿王 茅藝 古貝茅酒 特制茅型酒 賽茅臺 迎賓酒 嘉窖 貴州?。好┡_ 茅藝 茅臺王子 茅臺迎賓 名將酒 神舟 茅鄉(xiāng) 臺源窖酒金沙回沙酒 赤牌窖 珍酒 珍窖 習酒 碧春 筑春 黔春 金壺春 頤年春 貴常春 天下春 如意春 赤貴酒 赤窖 甲天下 金沙江窖 賴茅 懷酒臺源窖貴州老窖 懷臺酒 華堂 南君窖 林酒順酒 貴酒 陽酒 涼泉春 石坪窖酒銀巖窖 茅渡窖酒 銀珍窖 懷莊 內(nèi)宮 懷都窖酒 懷都大曲 懷鄉(xiāng)村窖酒 青酒 黔香 筑溪 涴筆泉陳釀 茅臺玉液 仁州酒 茅臺特曲 高云酒 恒興老窖 夢里香 黔水坊 黔臺 臺都酒 臺茅酒 萬歲軍 武岳老酒 雪龍酒 陽明窖 楊柳灣中華泉酒 軍歌酒 茅恒老窖 習城大曲黔北春 黔遵窖 云馬老窖 黔臺窖 亞茅酒 藝茅 藍河窖 賴永初 賴恒 貴州春 黔習窖 酒中酒茅泉 華遵窖 王氏家酒 習窖 至德宗親酒 金力來 茅宴 大中國 陽明酒 黔窖 懷臺習鳳大曲 柳瑤窖酒 貴酒回沙酒 銀沙回沙 陜西?。汉箴⒚┫? 眉塢春 關(guān)中茅香 自己喝賴茅.武陵酒都還是不錯的.十大里面只有貴州茅臺酒和四川郎酒兩個

十大品牌里沒有酒. 十大名酒要看評選的年代 中國十大名酒，目前采用的是60年代評選的名酒.貴州茅臺、五糧液、洋河大曲、瀘州老窖 、汾酒 、郎酒、古井貢酒、西鳳酒、貴州董酒、劍南春。等十大白酒品牌。中國名酒為國家評定的質(zhì)量最高的酒。 國內(nèi)曾先后五次進行白酒國際級評比，茅臺酒、五糧液等酒在歷次國家評酒會上都被評為名酒。 醬香型白酒亦稱茅香型，以茅臺酒、四川郎酒為代表，屬大曲酒類。其醬香突出，幽雅細致，酒體醇厚，回味悠長，清澈透明，色澤微黃。以醬香為主，略有焦香（但不能出頭），香味細膩、復(fù)雜、柔順含瀘（瀘香）不突出，酯香柔雅協(xié)調(diào)，先酯后醬，醬香悠長，杯中香氣經(jīng)久不變，空杯留香經(jīng)久不散（茅臺酒有“扣杯隔日香”的說法），味大于香，苦度適中，酒度低而不變。醬香型白酒的標準評語是：無色（或微黃）透明，無懸浮物，無沉淀，醬香突出、幽雅細膩，空杯留香幽雅持久，入口柔綿醇厚，回味悠長. 以下的都是市場上有或有過的醬香型白酒 北京市：華都酒 燕嶺春 通洲老窖 燕都酒 盤峰仙釀 天津市：蘆臺春 黑龍江：龍濱酒 中國金爵酒 陳釀紅糧 北大倉 阿什河酒 龍江春 古蘭春 雪原貴 中國茅糧 北海春 吉林市：吉林茅酒 古林茅酒 九龍泉陳釀 新遼河 津泉酒 大泉源 新遼河酒 江城酒 遼寧?。豪淆埧诖笄? 凌川白酒 遼海老窖 千山白酒 詩仙醉 茅營窖酒 臺營酒 鳳城老窖 東溝老窖 沈陽陳釀 鏵子老窖 張郎特釀 豪酒 千山窖 紅梅陳釀 河南?。喝A夏春 百泉春 中國茅酒 岳古酒 河南茅酒 南都貴酒 睢酒 百河臺 予臺 河北?。荷角f老酒 邢臺酒 滄州香 燕南春 燕柳春 迎春酒 奇珍醉 遂景老窖 雙捷酒 磁州酒 竹島酒 吉祥如意酒 安徽?。和罹? 穎州特液 江蘇?。好诽m春 湖南?。何淞昃?筒車鬼酒 九嶷山大曲 巴陵大曲 南洲大曲 湖北省：珍珠液 回沙酒 云臺春 江西?。汗喑蔷? 廣東?。好仿挂? 飛霞液 寶山茅臺 廣西省：丹泉酒 四川?。豪删? 茅渝窖酒 茅渝大曲 川朗 潭酒 天府茅香酒 藺橋酒 赤渡 藺朗 赤河茅酒 內(nèi)蒙古：寧城玉液 甘肅?。壕偶Z液 皇臺 涼國春 福建?。焊Ｃ┙丫? 山東?。呼斁? 祥酒 醉八仙 金貴酒 黔任春 云門陳釀 阿茅酒 二郎春 祈洲府 賴卯 齊云春 鳳嘉酒 云頭春 天贊 東阿王 茅藝 古貝茅酒 特制茅型酒 賽茅臺 迎賓酒 嘉窖 貴州?。好┡_ 茅藝 茅臺王子 茅臺迎賓 名將酒 神舟 茅鄉(xiāng) 臺源窖酒金沙回沙酒 赤牌窖 珍酒 珍窖 習酒 碧春 筑春 黔春 金壺春 頤年春 貴常春 天下春 如意春 赤貴酒 赤窖 甲天下 金沙江窖 賴茅 懷酒臺源窖貴州老窖 懷臺酒 華堂 南君窖 林酒順酒 貴酒 陽酒 涼泉春 石坪窖酒銀巖窖 茅渡窖酒 銀珍窖 懷莊 內(nèi)宮 懷都窖酒 懷都大曲 懷鄉(xiāng)村窖酒 青酒 黔香 筑溪 涴筆泉陳釀 茅臺玉液 仁州酒 茅臺特曲 高云酒 恒興老窖 夢里香 黔水坊 黔臺 臺都酒 臺茅酒 萬歲軍 武岳老酒 雪龍酒 陽明窖 楊柳灣中華泉酒 軍歌酒 茅恒老窖 習城大曲黔北春 黔遵窖 云馬老窖 黔臺窖 亞茅酒 藝茅 藍河窖 賴永初 賴恒 貴州春 黔習窖 酒中酒茅泉 華遵窖 王氏家酒 習窖 至德宗親酒 金力來 茅宴 大中國 陽明酒 黔窖 懷臺習鳳大曲 柳瑤窖酒 貴酒回沙酒 銀沙回沙 陜西?。汉箴⒚┫? 眉塢春 關(guān)中茅香 自己喝賴茅.武陵酒都還是不錯的.十大里面只有貴州茅臺酒和四川郎酒兩個

能讓心靜下來的，看佛教詩詞是無用的。 就是看了也不過是在心外而已，要靜心就要從內(nèi)心開始。 去禪修吧，20-30分鐘，心就是慢慢的平靜下來了。

在法海里探明自己從何而來？將去何處？煩惱如何來？怎樣除去？快樂如何獲得？等等一系列問題。再通過實踐行證來驗證道理的正確，才能使心靜下來。多么美妙的詩詞也不能遣除你心中的煩惱。阿彌陀佛

行者既覺知魔事即當卻之。卻法有二：一者修止卻之。凡見一切外諸惡魔境悉知虛誑不憂不怖亦不取不舍妄計分別息心寂然彼自當滅。二者修觀卻之。若見如上所說種種魔境用止不去即當反觀能見之心不見處所彼何所惱如是觀時尋當滅謝……。 若諸魔境惱亂行人、或經(jīng)年月不去但當端心正念堅固不惜身命莫懷憂懼。當誦大乘方等諸經(jīng)治魔咒默念誦之存念三寶。若出禪定亦當誦咒自防懺悔慚愧、及誦波羅提木叉。邪不干正久久自滅。魔事眾多說不可盡善須識之。 是故初心行人必須親近善知識為有如此等難事。是魔入人心能令行者心神狂亂或喜或憂因是成患致死……取要言之若欲遣邪歸正當觀諸法實相善修止觀無邪不破。故釋論云：除諸法實相其余一切皆是魔事。如偈中說：若分別憶想即是魔羅網(wǎng)。不動不分別是則為法印。

金剛經(jīng)中有首偈：一切有為法 如夢幻泡影 如電亦如露 應(yīng)作如是觀

佛如來真偈語大全 緣起偈諸法從緣起，如來說是因。彼法因緣盡，是大沙門說。無常偈諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。七佛通戒偈諸惡莫作，諸善奉行。自凈其意，是諸佛教。香偈戒香定香解脫香，光明云臺遍法界。供養(yǎng)十方無量佛，見聞普熏證寂滅。三力偈以我功德力，如來加持力，及與法界力，周遍眾生界。三諦偈眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。涅盤經(jīng)本有今無，本無今有。三世有法，無有是處?；叵蛸试敢源斯Φ?，莊亞佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。消除宿業(yè)障，同登無上覺。布施偈能施所施及施物，于三世中無所得。我今安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛。誕生偈天上天下，唯我獨尊。今茲而往，生分已盡。黃昏偈此日已過，命即衰減，如少水魚，斯有何樂？初夜偈白眾等聽說，初夜無常偈；煩惱深無底，生死海無邊；度苦船未立，云何樂睡眠？勇猛能精進，攝心常在禪。四第一偈無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅盤第一樂。施舍得道偈雖得積珍寶，嵩高至于天。如是滿世間，不如見道跡。不善像如善，愛而似無愛。以苦為樂像，狂夫之聽厭。菩薩行偈常當攝身行，而不殺盜淫，不兩舌惡口，不妄言綺語，心不貪邪欲，無恚不毒想，舍離諸邪見，是為菩薩行。慈悲心偈常行于慈心，去除怨恨想；大悲感眾生，悲惜化淚雨。修行大喜心，同已所得法；擁護以道意，乃應(yīng)菩薩行。目連說方便偈當速求方便，于此佛法眾，當除生死患，如象食竹葉，若于此佛法，修諸無欲業(yè)，已除諸塵勞，亦盡若源本。法身舍利偈諸法因緣生，緣謝法還滅。吾師大沙門，常作如是說。佛祖開示婆羅門偈所行非常，謂法興衰；夫生輒死，此滅為樂。藥師佛談粥偈持戒清凈人所奉，恭敬隨時以施粥。十利饒益于行者，色力壽樂辭清辯。宿食風除饑渴消，是名為藥佛所說。妙色王求法偈由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖。善宿王感化魔王偈作福不作惡，皆由宿行法，終不畏死經(jīng)，如船截流渡。世親止欲偈趣求諸欲人，常起于希望。諸欲若不遂，惱壞如箭中。莫貪淫欲偈勇者入定觀，身心所與塵，見已生穢惡，如彼彩畫瓶。水中撈月偈此諸癡獼猴，為彼愚導(dǎo)師。 悉墮于井中，救月而溺死！神秀悟禪偈身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃?；勰芪蚨U偈菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？慧能論禪不在坐偈生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課？庭前柏樹子偈出入云閑滿太虛，元來真相一塵無。重重請問西來意，唯指庭前一柏樹。釋迦牟尼說倒惑偈未香以涂身，并熏衣纓絡(luò)。倒惑心亦爾，謂從已身出。如彼丑陋婢，見影謂已有。龐蘊舉家修行偈世人多重金，我愛剎那靜。金多亂人心，靜見真如性。王安石論戲場偈諸優(yōu)戲場中，一貴復(fù)一賤。心知本相同，所以無欣怨。蘇軾地獄變相偈我聞吳道子，初作豐都變；都人懼罪業(yè)，兩月罷屠宰。此畫實無相，筆墨假和成；譬如說食飽，何處生怖汗？乃知法界性，一切唯心造；若人了此言，地獄自破碎。蘇轍呈順禪師偈中年悟道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻經(jīng)參真面目，掉頭不受別鉗錐?？萏倨岂膸熀问?，白酒青鹽我是誰。慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。黃庭堅自贊偈似僧有發(fā)，似俗無塵，作夢中夢，見身外身。宋濂贊永明延壽偈我與導(dǎo)師有宿因，般若光中無去來。今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。靈山一會猶儼然，愿證如如大圓智。張拙隨順世緣偈光明寂照遍河沙，凡圣含靈共我家。一念不生全體現(xiàn)，六根才動被云遮。愛欲纏綿偈如火蓋干薪，增長火熾然；如是受樂者，愛火轉(zhuǎn)增長。薪火雖熾然，人皆能舍棄；愛火燒世間，纏綿不可舍。六祖得法偈菩提本無樹 明鏡亦非臺本來無一物 何處惹塵埃六祖<<壇經(jīng)>>中說頓悟法門說通及心通 如日處虛空唯傳見性法出世破邪宗法即無頓漸 迷悟有遲疾只此見性門愚人不可悉說即雖萬般 合理還歸一煩惱暗宅中常須生慧日邪來煩惱至 正來煩惱除邪正俱不用清凈至無余菩提本自性 起心即是妄凈心在妄中但正無三障世人若修道 一切盡不妨常自見己過與道即相當色類自有道 各不相妨惱離道別覓道終身不見道波波度一生 到頭還自懊欲得見真道行正即是道若真修道人 不見世間過若見他人非自非卻是左他非我不非 我非自有過但自卻非心打除煩惱破憎愛不關(guān)心 長伸兩腳臥欲擬化他人自須有方便勿令彼有疑 即是自性現(xiàn)佛法在世間不離世間覺離世覓菩提 恰如求兔角正見名出世邪見名世間邪正盡打卻 菩提性宛然此頌是頓教亦名大法船迷聞經(jīng)累劫 悟則剎那間寧執(zhí)有如須彌山,莫執(zhí)空如芥子我本求心心自持,求心不得待心知.若欲求佛但求心,只這心心心是佛.佛性不從心外得,心生便是罪生時.我本求心不求佛,了知三界空無物.其他回答法本法無法， 無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。來說是非者，正是是非人。無明實性即佛性，幻化空身即法身。無消息處急走過，有消息處不停留。無始終， 無內(nèi)外， 強立名， 為法界。 法界性， 即法身， 因不覺， 號無明。 空色現(xiàn)， 情器分， 三世間， 從此生。 迷則凡， 悟則圣， 真如體， 須親證。摘自《法華經(jīng)》的佛偈禪定解脫等 不可思議法道場所得法無能發(fā)問者我意難可測 亦無能問者無問而自說稱嘆所行道智慧甚微妙 諸佛之所得無漏諸羅漢及求涅盤者今皆墮疑網(wǎng) 佛何故說是其求緣覺者比丘比丘尼諸天龍鬼神 及乾闥婆等相視懷猶豫瞻仰兩足尊春有百花秋有月，夏有冷風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。善似青松惡似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只見青松不見花。面上無嗔是供養(yǎng)，口里無嗔出妙香；心中無嗔無價寶，不斷不滅是真常。佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。佛在世時我沉淪，佛滅度后我出生；懺悔此生多業(yè)障，不見如來金色身。手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心底清靜方為道，退步原來是向前。千錘百煉出深山，烈火焚燒莫等閑；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。是事為云何 愿佛為解說于諸聲聞眾 佛說我第一我今自于智疑惑不能了為是究竟法 為是所行道佛口所生子合掌瞻仰待愿出微妙音 時為如實說諸天龍神等其數(shù)如恒沙求佛諸菩薩 大數(shù)有八萬又諸萬億國轉(zhuǎn)輪圣王至合掌以敬心欲聞具足道