你這個問題不夠嚴(yán)謹(jǐn)，我的理解是這樣的:1。杏花村在哪里？有兩個地方:一個在安徽池州；一個在山西臨汾。分別是:山東梁山杏花村，山西汾陽，湖北屺亭，麻城，江蘇豐縣，徐州，南京金陵，安徽池州。
杏花村的意思是？
你問的問題不夠嚴(yán)瑾，以我的理解回答如下：1、你如果問的是杏花村在哪里？有兩個地方：一個在安徽池州市；一個在山西臨汾市。2、如果你問的是杏花村在詩中指的什么？以我的理解是酒館的招牌，據(jù)說也就是現(xiàn)在位于安徽池州市的杏花村，原來就是一個偏僻的小酒市，因杜牧的那句詩“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”而出名。3、現(xiàn)在位于山西臨汾市的杏花村也因出產(chǎn)名酒“汾酒”而出名，稱“酒都。
古詩中的杏花村指的是現(xiàn)在的哪里？
一切，都源于杜牧的一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！遍L久以來，天南地北有十多個地方都宣稱自己才是正宗的杏花村。這其中，以山西汾陽、安徽池州、湖北麻城三地的競爭最為激烈。翻遍歷史學(xué)家繆鉞編著的《杜牧年譜》，都沒有找到杜牧到過山西的足跡。杜牧在池州待了兩年，作為地方最高長官，還不至于冒雨跑到荒郊野外找酒喝。
如果此詩作于杜牧從湖北黃州轉(zhuǎn)任安徽池州的路上，即會昌四年的九月份，則在時間上與“清明時節(jié)”不符。杜牧曾三次經(jīng)過江蘇豐縣，但豐縣一帶自古以來只有一個“張杏村”，且向來不產(chǎn)酒。三處呼聲較高的“杏花村”，都因證據(jù)不足紛紛落榜。那么，杜牧詩中的“杏花村”到底是實是虛？在翻閱唐詩宋詞過程中，似乎找到了答案。“杏花村”是唐宋詩詞中，出現(xiàn)頻率非常高的一個字眼。
如唐詩中有“薄煙楊柳路，微雨杏花村”、“雨干楊柳渡，山熱杏花村”、“晚風(fēng)楊葉社，寒食杏花村”，宋詞中有“酒旗漁市，冷落杏花村”、“羅浮夢覺，步芳影、如宿杏花村”等等。其中的“杏花村”，均泛指杏花盛開的村莊。類似于“杏花村”的白描手法，比較常見的還有“黃葉村”、“綠楊村”、“菊花村”、“葦花村”、“夕陽村”等等。
細細品味，這些村名的意境并不比“杏花村”差，但因杜牧名氣太大，且詩中有“酒”字，所以關(guān)于“杏花村”商標(biāo)、歸屬地的問題才會引起激烈爭論。古人作詩填詞時，貴含蓄、忌直白，尤其是在涉及村名、地名的時候，往往以自然景觀、人文特色，甚至自己的某種意境來替代。所以，杜牧詩中的“杏花村”，應(yīng)該是詩人看到或想像中的一個開滿杏花的村莊。
山西汾陽、湖北麻城和安徽池州，誰是真正的杏花村？
"杏花村在岐亭，有杏林杏泉，陳季常隱居處"。這是清《黃州府志》和明《一統(tǒng)志》及舊《麻城縣志》上的記載。岐亭在哪里？岐亭在古代的黃州境內(nèi)，如今的湖北黃岡麻城市西南域。古籍上的歷史陳述這個"杏花村"一個字都不差，而且語氣都那么肯定，應(yīng)該說是勿容置疑的。但她是杜牧《清明》詩中的杏花村嗎？綜合對比其他一些地方的"杏花村"，我認(rèn)為答案是肯定的。
一、詩人杜牧唐會昌二年曾任過黃州刺史，而且赴任時恰是清明時節(jié)，因此，有寫《清明》詩的條件；二、他有在黃州期間清明出游的明確記載，見《江上偶見》詩:"楚鄉(xiāng)寒食橘花時，野渡迎風(fēng)駐彩旗。草色連云人去住，水紋如谷燕差遲"。這里，寒食即清明前一天。這是詩人清明出游的明證；三、詩中:"草色連云"證明彼時黃州已是芳草萋萋適于放牧。
待棄舟登岸遇雨而探問牧童時，已備有"借問”牧童的必備條件。但是，此次清明游就一定到過歧亭杏花村嗎？答案應(yīng)該也是肯定的。民謠有"三里桃花店，五里杏花村。村里有美酒，店里有佳人"。古往今來，″清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”與當(dāng)?shù)孛裰{相映成趣，婦孺皆知，傳頌不衰。同時，如此一游競使杏花村名揚宇內(nèi)。
名人隱士紛至沓來。最有名的當(dāng)屬北宋隱士陳季常，因慕杏花村酒釅詩悠，競“棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，不與世相聞"(見《古文觀止`方山子傳》宋、蘇軾)甘愿攜妻遁隱歧亭杏花村度過終生?？勺鞴湃司x真杏花村的人證。陳的摯友蘇東坡對杏花村也是認(rèn)可的。在與陳季常的交往中，蘇曾多次用比較明確的方式肯定了這一點。如元豐三年至五年，每年的正月二十，蘇都要從黃州趕至歧亭杏花村與陳相會。
每次與陳相會前必寫一首《岐亭路上作》七言詩。由于歧亭至黃州的這段路就是杜牧題《清明》詩的“斷魂"路，因此蘇詩也以魂為韻:"十日春寒未出門，不知江柳己搖村，稍聞決決流冰谷，放盡青青沒燒痕，數(shù)畝荒園人去住半瓶濁酒待君溫，去年今日關(guān)山路，細雨梅花正斷魂"，又:"灬走馬還尋去歲村灬，已約年年有此會，故人不必賦招魂"。
“昔日梅花正斷魂"等等。這里，杜牧和蘇軾雖一唐一宋，一寫清明一寫正月春寒時分，杏花與梅花的時令也不同，但在這條路上斷魂的感慨是相似的。唐宋之間相距時間最近，人們識別攵化古跡的可信度最高‘宋.謝無忌亦慕名訪杏花村作江城子詞:《題黃州關(guān)山杏花村館驛壁》:“杏花村館酒旗風(fēng)，山重重，水溶溶，野渡舟橫，揚柳綠蔭濃，望斷關(guān)山色遠，人不見，草連空。
夕陽樓外晚燈籠，粉香融，淡眉峰，記得年時，相見畫屏中，只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同。"看，謝明確肯定了杏花村的具體歸屬地。除上逑這些文人雅客，更不可思議的是，因杏花村接納陳季常等歸隱之人，也因宋代文豪蘇東坡元豐年間連年尋訪，題詩作文，至歧亭杏花村名存歷代典籍自宋至清，因時局或慕名的原因，源自全國各地的文人雅士仿陳季常等名隱而攜家環(huán)伺杏花村筑室而居者凡數(shù)十姓。
杜牧詩中杏花村到底指的是山西還是安徽？山西清明沒有雨嗎？
個人更支持安徽池州，論據(jù)主要來自：一、杜牧的個人經(jīng)歷——他曾擔(dān)任池州刺史，但是并沒有造訪過山西；二、詩中所蘊含的意境——池州地處皖南，臨近徽州，符合大家對這種煙雨意境的預(yù)期；三、清明期間的氣候特征——山西清明時節(jié)并不適合放牧，因為氣候尚未回暖；四、史書中的明確記載——《江南通志》和《廣輿記》都將這一地名指向池州府秀山門外。
然而，一個不得不承認(rèn)的事實是，真正將“杏花村”這一符號發(fā)揚光大的，卻是千里之外的山西汾陽。以貢獻論，汾陽功不可沒，甚至可以說，沒有汾陽的杏花村汾酒作坊，“杏花村”就不過只是個干癟的場景。早在2006年，汾陽的“杏花村汾酒作坊”就已經(jīng)被國家文物局公布為第六批全國重點文物保護單位，六年之后的2012年，杏花村汾酒作坊又與成都水井街酒坊、瀘州老窖作坊群、宜賓五糧液老作坊等古釀酒遺址一并打包為“中國白酒老作坊”，入選含金量極高的世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。
這是對它文物價值和工藝傳承的肯定。而位于池州的真·杏花村，畢竟千年過去，早已物是人非，如今其原址僅存一口古井，1989年入選為安徽省文物保護單位，2001年后開發(fā)拓展為景區(qū)。所謂“酒歸山西，旅游歸安徽”，這種說法也是有一定道理的。這兩處景點我都去過，給大家放點照片。這是池州的杏花村古井文化景區(qū)，我去的時候還在建設(shè)過程中，尚未正式開放。
你知道唐代詩人杜牧筆下的杏花村在哪里嗎？山西汾陽、安徽池州還是江西玉山？
謝謝邀請。這個問題很有意思，很有些詩情畫意的味道。更有意思的是，我曾經(jīng)三次去過那里，它給我留下了異常深刻的印象。從全國來說，目前能確定的杏花村共計19個，其中最為有名的有6個。分別是:位于山東梁山的杏花村、山西汾陽的杏花村、湖北麻城岐亭鎮(zhèn)的杏花村、江蘇徐州豐縣的杏花村、南京金陵的杏花村和安徽池州的杏花村。
其中安徽池州的杏花村就是晚唐詩人杜牧筆下描寫的杏花村。2008年3月，我因公出差到池州。出于對詩人的尊敬和對杏花村的神往，我專門在杏花村轉(zhuǎn)了一圈，住了一個晚上。當(dāng)時正是杏花盛開時節(jié)，滿眼的杏花把我們帶進了另一個世界，滿村都是杏花的芬芳，令人心曠神怡，目不暇接，很想沉醉不忍歸去。那一次游歷，至今讓我回味無窮。
安徽池州的杏花村，最初只是幾間荒郊野外的茅草屋，沒有任何名氣。直到晚唐杜牧的名曲《清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂》。對不起，餐館在哪里？《牧童指杏花村》逐漸被人們認(rèn)識和了解，進而享譽海內(nèi)外。今天的杏花村不再是過去的樣子了。村里景點很多，西鄉(xiāng)橋、十里橋、問酒崗、偷窺園、明清村、梅州小雪、杏花酒廠，都是不錯的去處。
