故而，此人在途經(jīng)山東曲阜時(shí)，試圖拜謁孔廟、孔林，以便認(rèn)祖歸宗。而其后來途經(jīng)山東曲阜時(shí)，想拜謁一下孔廟、孔林，也被孔氏族人拒之門外。2016年，筆者參觀曲阜孔廟、孔林，當(dāng)時(shí)周邊正在施工，展館玻璃櫥窗的右下角，曾見過孔德成先生的照片，可惜不是很清晰。
孔子后代的現(xiàn)狀如何？
說說我知道的兩位孔子后人，一位是北大中文系博士、教授孔慶東先生；一位是2008年在臺(tái)灣去世的末代“衍圣公”孔德成先生。1、北大醉俠孔慶東（孔子第73代傳人）關(guān)注孔慶東，緣起于金庸的武俠小說。孔教授是孔子第73代傳人，祖籍山東費(fèi)縣，北大錢理群先生的碩士生、北大嚴(yán)家炎先生的博士生。這兩位著名的北大教授對(duì)金庸武俠小說都很有研究，嚴(yán)家炎教授還寫了部《金庸小說論稿》。
孔慶東對(duì)金庸武俠也推崇備至，他在自己的博客文章里經(jīng)常會(huì)提到金庸武俠，人送外號(hào)“北大醉俠”，自稱“孔和尚”。還有，孔教授崇拜毛主席，是著名的“烏有之鄉(xiāng)”網(wǎng)站的主力學(xué)者之一。讀過他的《47樓207》，語言風(fēng)趣，嬉笑怒罵。2012年，孔教授因?yàn)槌鲅怨粝愀廴唆[了個(gè)不大不小的“孔慶東事件”。2、末代“衍圣公”孔德成（孔子第77代嫡孫）“衍圣公”這個(gè)頭銜衍生于孔夫子的“大成至圣先師”，是孔子嫡派后裔的世襲封號(hào)，始于西漢，終于民國，傳到孔德成先生已有1900多年的歷史。
孔德成先生是孔子的第77代嫡孫，1920年出生，滿百日時(shí)即受襲封為“衍圣公”。1935年，南京國民政府把“衍圣公”的官稱改為“大成至圣先師奉祀官”，從名稱變化來看，地位有所降低，孔德成也就成為中國歷史上最后一代“衍圣公”以及“中華民國”唯一的世襲官員。1949年，孔德成隨民國政府退居臺(tái)灣，再未回過故鄉(xiāng)，但依舊享受世襲特任官的待遇，主要工作是主持臺(tái)北孔廟的祭祀大典，兼職從事孔子文化傳播相關(guān)的事業(yè)，據(jù)媒體報(bào)道，他在臺(tái)灣的月薪相當(dāng)于人民幣3-4萬元。
目前，臺(tái)灣依舊保留“大成至圣先師奉祀官”的官職，也是唯一不需要競(jìng)選PK的官位?，F(xiàn)任“奉祀官”是孔德成的嫡長(zhǎng)孫孔垂長(zhǎng)先生（原因是其長(zhǎng)子孔維益英年早逝），這種嫡系世襲的傳統(tǒng)得以保留。2016年，筆者參觀曲阜孔廟、孔林，當(dāng)時(shí)周邊正在施工，展館玻璃櫥窗的右下角，曾見過孔德成先生的照片，可惜不是很清晰。上圖為孔德成與孔垂長(zhǎng)的合影，看上去過的不錯(cuò)。
自孔子以來，孔圣人家出過幾個(gè)民族英雄？
估計(jì)是衍圣公一脈的黑歷史太過漫長(zhǎng)，連累的孔圣人后人跟著一起被嘲諷，很多人就是喜歡題主這類誅心的問題。吐槽機(jī)實(shí)話實(shí)說，想在孔圣人后裔中挑出個(gè)民族英雄確實(shí)不容易，一方面他們大不多是玩筆桿子的，上陣殺敵什么的機(jī)會(huì)少，更不用說對(duì)抗外敵。另外一方面歷代衍圣公確實(shí)把墻頭草這個(gè)造型演繹的淋漓盡致，大德意志帝國皇帝威廉二世的梗都出來了，偏偏那篇不知真假的玩意確實(shí)有出處。
不過咱們還是得講道理，圣人后裔數(shù)量龐大，基數(shù)在那擺著，怎么也能出點(diǎn)剛猛人物，吐槽機(jī)恰好真就知道一個(gè)，那就寫出來跟大伙看看，夠不夠格當(dāng)民族英雄諸位自行判斷。昭同不同今天故事的主角叫孔昭同，絕對(duì)有族譜可以證明是孔圣人后裔，然而這個(gè)圣人第71代孫有點(diǎn)不太一樣，他不喜歡學(xué)文，倒是對(duì)帶兵打仗很感興趣。于是在1908年的時(shí)候孔昭同跑去江北陸軍學(xué)校學(xué)習(xí)，家學(xué)淵源加上刻苦努力，他很快就成了一個(gè)有文化的丘八。
學(xué)成之后歷任連長(zhǎng)、任營長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)，最后當(dāng)上陸軍第十三師任師長(zhǎng)。奈何老孔生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)華夏正是軍閥混戰(zhàn)的年代，一心殺敵報(bào)國的老孔覺得打內(nèi)戰(zhàn)沒意思，在1927年解甲歸田，回山東老家了。回鄉(xiāng)后老孔到也沒閑著，從濟(jì)南搬家到滕縣，在滕縣東門開了一家藥房，經(jīng)常施醫(yī)舍藥，在那邊名聲混的不錯(cuò)?？上?937年時(shí)鬼子還是開始全面侵華，已經(jīng)57歲的孔昭同當(dāng)然不肯當(dāng)亡國奴，帶著兒子在山東搞抗日武裝。
一年后他的兩個(gè)兒子都被日軍的炸死，國仇家恨之下孔昭同變賣所有家產(chǎn)購置武器，組建了抗日自衛(wèi)軍。在他人生剩余的時(shí)間里就一直留在山東和鬼子拼命，年近60的老漢常常打出真火就光膀子上陣，國民軍撤出山東他依然不肯走。到了1940年，孔昭同已是花甲之年，長(zhǎng)期惡劣的生活讓老漢油盡燈枯，于是他把自己的隊(duì)伍交給了第十八集團(tuán)軍，變成五縣游擊隊(duì)。
同年11月11日，孔昭同逝世，留給部下這樣一封遺書：吾自抗戰(zhàn)以來，將近三載，意欲上盡國忠，下報(bào)家仇，以完成偉大之事業(yè)，不意吾身染不治之病，危在旦夕，使我未成之業(yè)，中途而止，實(shí)乃吾終身之憾事也。犬子憲紹，年幼無知，恐亦難繼承吾志，惟望各位和衷共濟(jì)，協(xié)同殺敵，吾在九泉亦瞑目矣。切切此囑。吐槽機(jī)也不曉得孔昭同算不算民族英雄，但我確定他無愧山東好漢的名聲，起碼他親手殺過鬼子。
身為孔子后人中爵位最高的人，孔有德拜謁孔廟卻為何被拒之門外？
孔子被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”，在整個(gè)華夏文化圈內(nèi)都享有至高的榮譽(yù)。而孔子的后人也自然就享受甘棠之愛了，甚至孔姓在過去也是我國僅有的三個(gè)不須“免貴”的姓氏之一。自前195年，劉邦冊(cè)封了孔子的第8世孫孔騰為奉祀君之后，孔子的嫡系子孫便有了世襲爵位。而在此后千余年的時(shí)間里，孔子嫡系后裔的封號(hào)屢經(jīng)變化，直到1055年，宋仁宗改封孔子嫡系后裔為衍圣公，孔子嫡系后裔的爵位才基本穩(wěn)定了下來。
然而，在孔子的后人之中，卻曾有一人憑著自身的“奮斗”而受封為“王爵”。論爵位在“衍圣公”之上，而成為了孔子后人之中爵位最高的人。每當(dāng)國人發(fā)跡之后，都喜歡認(rèn)一位“體面”的祖宗，更何況還是孔圣人之后，自是榮耀萬丈。故而，此人在途經(jīng)山東曲阜時(shí)，試圖拜謁孔廟、孔林，以便認(rèn)祖歸宗。然而，此人卻被孔氏族人拒之門外，并被呵斥為冒稱孔子后裔，此人便是滿清定南王孔有德。
孔有德，遼東蓋州衛(wèi)（今遼寧省蓋縣）人，原籍山東，自謂孔子后裔，其子取名庭訓(xùn)（庭訓(xùn)即是由孔子對(duì)其兒子訓(xùn)誡的典故而來）。女真人占領(lǐng)遼沈之后，孔有德與其兄孔有性投奔駐扎在皮島的毛文龍。史載，孔有德“驍勇善斗，臨陣先登，為諸將冠”，備受毛文龍的青睞，被毛文龍收為養(yǎng)孫，改名為毛有德。后來，袁崇煥擅殺了毛文龍，而毛文龍一死，毛文龍的舊部便群龍無首，再無人能夠安撫。
四年之后，毛文龍舊部孔、耿、尚等三人率部攜紅夷大炮等攻城重器渡海降金，也為后金軍隊(duì)攻城能力的不足打開了局面?；侍珮O對(duì)此三人極為重視，冊(cè)封孔有德為恭順王、耿仲明為懷順王、尚可喜為智順王。若無此三人為向?qū)В蠼穑M清）軍隊(duì)也不敢?guī)状未笠?guī)模從入關(guān)寇掠中原。而李自成進(jìn)入北京后，崇禎帝自縊于煤山，其后吳三桂借清兵討伐李自成而被迫降清。
滿清入關(guān)后，孔、耿、尚等三人又與吳三桂一起為滿清的侵討農(nóng)民軍及南明勢(shì)力的向?qū)颁h。故而，這三位又都被改封到南方，耿為靖南王、鎮(zhèn)守福建；尚為平南王、鎮(zhèn)守廣東；孔為定南王、鎮(zhèn)守廣西；此三人統(tǒng)稱為“三南王”。在滿清裂土封王的四位漢人藩王之中，毛文龍的舊部占其三（滿清共封了五位漢人為王，孫可望的“義王”只是虛爵，其不掌握武裝，也不占有地盤），而孔有德是“三南王”中最為兇惡的一位。
然而，孔有德雖被滿清封為藩王，但他明白這爵位是靠屠殺同胞與出賣祖宗換來的。孔有德曾經(jīng)俘獲南明兵部侍郎張同敞（張居正的曾孫），其在張同敞面前自稱是孔圣人之后，還勸張同敞投降。結(jié)果遭張同敞痛罵，說其是辱沒先圣，冒認(rèn)圣人后裔。而其后來途經(jīng)山東曲阜時(shí)，想拜謁一下孔廟、孔林，也被孔氏族人拒之門外。所以，不論滿清給其冊(cè)封的爵位有多高？孔有德的內(nèi)心都很虛。
1652年，南明大將李定國攻破桂林，而在桂林城破之前，孔有德自知走投無路，便對(duì)其兒子孔庭訓(xùn)說：“茍得免，度為沙彌。勿效乃父作賊一生，下場(chǎng)乃有今日耳?！闭f完便手刃了愛妾，自焚而死了。然而，孔庭訓(xùn)終究還是沒能逃脫，后被李定國下令所斬殺。其倒是逃出一個(gè)女兒，名叫孔四貞?？姿呢懱拥奖本恍⑶f收為養(yǎng)女，封為和碩格格，也是滿清唯一的漢人公主。
其后，滿清為收攏孔有德的殘部，而將孔四貞嫁給孔有德的部將孫龍之子孫延齡為妻，而以孫延齡出鎮(zhèn)廣西。在三藩之亂時(shí)，孫延齡首鼠兩端，最終其及與孔四貞的獨(dú)生子都被吳三桂派人所殺。待三藩被平定之后，孔四貞雖得以輾轉(zhuǎn)回到北京，但已再無利用價(jià)值，晚景極為凄涼。這便是圣人之后，做漢奸的下場(chǎng)。而如今有些地方為了所謂的名人效應(yīng)，紛紛給洪承疇、尚可喜之輩修建紀(jì)念園，倘泉下有知，徒為此輩之人笑。
孔林最新的墓地是孔子的幾世？今后孔子后裔能否再入孔林？其家族有什么要求？
孔林，本名叫至圣林，位于山東曲阜，是孔子及孔子后整個(gè)孔子家族的家族墓地。孔子生于公元前551年死于公元前479年，死后被其弟子們藏于此地，至今已有2500年歷史。其后歷經(jīng)千年，幾代帝王的斥資增修擴(kuò)建，至明洪武年間已形成占地多達(dá)3000畝的規(guī)模。由于歷史上孔子的學(xué)術(shù)理論政治地位較高，歷代帝王一向都對(duì)儒家文化推崇備至。
漢朝以后，可以說儒家思想貫穿了整個(gè)中國封建王朝的治國思想，朝廷逐步地對(duì)孔子后裔進(jìn)行封官加爵，朝廷甚至專門為孔子嫡長(zhǎng)子孫設(shè)置衍圣公這個(gè)世襲爵位封號(hào)，職位為一品官職。同時(shí)為其他孔子后裔提供專門的賦稅徭役減免等特優(yōu)特惠政策，久而久之亦形成了獨(dú)特的孔家內(nèi)部家族文化?？仔赵诳鬃雍蟮膬汕Ф嗄昀?，族屬繁衍眾多，為了使族屬代代不亂，長(zhǎng)幼有序，老少尊卑有條理，孔氏宗族逐漸形成了一套嚴(yán)格的規(guī)范條例，這就是我們要說的孔氏家譜。
明代以前，孔氏后裔沒有固定行輩，那時(shí)人少，各家取名隨意。到了明初明太祖期間，朱元璋先后賜孔氏十字從56代起排，此后孔氏不準(zhǔn)隨便起名衍圣公府專門頒布《孔氏行輩告示》，大概意思就是說要按照規(guī)定輩字起名，不然不準(zhǔn)入家譜。其后都是皇帝賜字排序至中華民國共得輩字50個(gè)，孔姓可排至105代。衍圣公爵位世襲是孔子嫡系后裔的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，長(zhǎng)子是諸兄弟老大，結(jié)婚相對(duì)較早，故相對(duì)于其他兄弟的后代，繁衍時(shí)間越長(zhǎng)，同輩之間年齡一般相差越大。
以下近幾代孔家爵位封號(hào)繼承者的情況孔子第七十六代嫡系孫孔令貽 葬于孔林孔子第七十七代嫡系孫孔德成 08年卒于臺(tái)灣孔子第七十八代嫡系孫孔維益 1989年卒于臺(tái)灣孔子第七十九代嫡系孫孔垂長(zhǎng) 1975生還很年青孔子第八十代嫡系孫孔佑仁 2006年生現(xiàn)在我們來說說孔林的喪葬規(guī)定。清朝康熙年間孔氏族譜規(guī)定，凡不孝不悌，犯義僧道優(yōu)卒賤疫等，被認(rèn)為辱祖玷宗，喪名敗節(jié)，不準(zhǔn)入，乾隆年間又提出，養(yǎng)異性為子，贅婿冒姓，子隨母嫁來同居者不得入。
孔林時(shí)至今日作為國家保護(hù)重點(diǎn)文物對(duì)象，孔家后人想要入林安葬肯定要接受政府條件審核，這個(gè)要看具體政府規(guī)定。據(jù)我所知，基本硬性條件必須是有家譜記載的直系后代，政審宗教沒問題，五孔不入指導(dǎo)方針，第一，出家為僧者不準(zhǔn)入，第二入贅或收養(yǎng)改姓者不準(zhǔn)入，第三，違法犯罪有污點(diǎn)的不準(zhǔn)入，第四，沒滿18歲夭亡的不準(zhǔn)入，第五，出嫁女子不準(zhǔn)入。