我覺(jué)得，“進(jìn)” 應(yīng)該是使動(dòng)用法 ：使任官，使出仕?！胺猜勓员厥煺摗敝小罢摗睉?yīng)該是論證，考證之意。

凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“樂(lè)正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說(shuō)：“從前舜想用音樂(lè)向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂(lè)正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)之氣。

第一，我們認(rèn)為季孫氏伐顓臾沒(méi)有錯(cuò)。“優(yōu)勝劣汰”，這是一個(gè)客觀規(guī)律。既然魯國(guó)公室日趨衰微，魯桓公的后代中季孫家族逐漸強(qiáng)大，季孫氏執(zhí)掌魯國(guó)政權(quán)也是順應(yīng)時(shí)代潮流，討伐顓臾奪其土地來(lái)增強(qiáng)自己的勢(shì)力也無(wú)可厚非；再說(shuō)，魯國(guó)國(guó)君在經(jīng)歷“三分公室”和“四分公室”之后必然明白季康子的最終意圖，季康子對(duì)魯國(guó)國(guó)君會(huì)在政治、軍事上同顓臾形成犄角之勢(shì)從而不利于自己的擔(dān)心也并非多余。所以，采取討伐顓臾的決斷應(yīng)是明智之舉。冉有、季路輔佐季孫氏伐顓臾當(dāng)然也是正確的做法；既然正確，何必軟了耳朵更改立場(chǎng)呢？ 第二，孔子的言論并不能站住腳。孔子認(rèn)為季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的理由和依據(jù)不能成立?？鬃铀岬娜龡l理由并不能阻攔季氏伐顓臾，因?yàn)檫@些不符合實(shí)情，并且其僅僅是依據(jù)周朝的禮制和春秋大義來(lái)評(píng)判，而這些已是歷史。再者，冉有、季路根本談不上要不要對(duì)季氏伐顓臾一事負(fù)責(zé)?？鬃訉⒓緦O家族比作“盲人”、“虎兕”之“柙”、 毀損“龜玉”之“櫝”，把冉有、季路比作是“扶相”者、看守“柙”和“櫝”的人，實(shí)是大大地貶低了季孫氏的能力和為人，抬高了自己的弟子的水平，這樣就破壞了公正評(píng)判的法則。最主要的是孔子的政治主張——“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，所以，雖然孔子提出“均、和、安”的主張，但“安之”的前提是“來(lái)之”，根本上不能解放人民，只能是一種幫助統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)統(tǒng)治的改良主義；而且孔子的最終目的是要恢復(fù)和重建西周的社會(huì)秩序，顯然不切合實(shí)際。不要說(shuō)季氏根本不予理睬，就是冉有、季路也不會(huì)傻乎乎地拿這個(gè)理論去勸說(shuō)季氏。 第三，冉有、季路雖然在文中顯得很被動(dòng)，但這正是他們的聰明之處。作為弟子，畢竟難負(fù)師恩，且又是老師讓他們?nèi)恼?，把季氏將伐顓臾的消息告訴老師，只是一種禮節(jié)而已。冉有雖說(shuō)“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，但他后來(lái)又替季氏開(kāi)脫，顯然表明他是贊成季氏伐顓臾一事的，前者之所以這樣辯說(shuō)是為了委婉地應(yīng)付老師而已。骨子里既然早有了自己的主意，面上便懶得多說(shuō)。所以，他們是不會(huì)真正聽(tīng)從孔子的。

bi的第四聲 是指bi縣，地名 老教材有標(biāo)

華袞：古代王公貴族的多采的禮服。常用以表示極高的榮寵。 因此這句話的意思應(yīng)該是表?yè)P(yáng)別人一句，能使人感到莫大的榮耀， 貶低別人一句，勝似斧頭砍人一樣。

這句話的解釋：得到一個(gè)字的表?yè)P(yáng)比得到華麗的衣服還要光榮，受到哪怕是一個(gè)字的貶損也比受斧鉞之刑還要難受。 相關(guān)解釋： 孔子所著的《春秋》，寫(xiě)到魯哀公捕獲麒麟就停寫(xiě)了，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為這是世道衰落的象征。而《春秋》是有褒貶的（因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為天道既然已經(jīng)沒(méi)有善惡的賞罰了，那么我要用我的文字、我的方法來(lái)“替天行道”，對(duì)社會(huì)的善惡給出一個(gè)公正的賞罰；司馬遷寫(xiě)《史記》也是希望能起到這樣的作用），得到《春秋》的一個(gè)字的表?yè)P(yáng)比得到華麗的衣服還要光榮，受到《春秋》的貶損比受斧鉞之刑還要難受。 背景： 古書(shū)用字特別節(jié)儉、講究，古稱“春秋筆法”。關(guān)于《春秋》，自古以來(lái)，就有這樣的評(píng)價(jià)：一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧鉞。 西周最后一代天下的共主是惡名昭著的周幽王，他為了博得寵妃褒姒的一笑，竟然不惜用通報(bào)戰(zhàn)事的烽火，來(lái)戲弄拱衛(wèi)京都的諸侯。美人最終是笑了，然而昏庸無(wú)道的周幽王徹底失去了天子的信用，最后導(dǎo)致國(guó)破身亡的結(jié)局。周幽王之死，帶來(lái)的是天下的大亂。東周時(shí)期，天子成為傀儡，整個(gè)中國(guó)失去了統(tǒng)一的象征，陷入綿延的戰(zhàn)火當(dāng)中。而隨統(tǒng)一大勢(shì)一起遠(yuǎn)去的，還有詩(shī)歌的精神?？鬃诱J(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的精神是非常美好的，所以說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”但是天下大亂后，孔子絕望地看到，《詩(shī)經(jīng)》中美好的精神隨著統(tǒng)一大勢(shì)一起消亡了。孔子作為一介文人，對(duì)于分崩離析的社會(huì)沒(méi)有回天之力，唯一的辦法就是編訂《春秋》。 “春秋”一詞被用來(lái)形容時(shí)間的流失。古人的稱謂背后，常蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想?？鬃佑迷~極其講究，其“春秋筆法”是指是用寥寥幾筆最精煉，表面上最不帶個(gè)人好惡色彩的文字，對(duì)歷史事件和人物作出結(jié)論?？鬃印洞呵铩分幸粋€(gè)字的評(píng)語(yǔ)，既可以表彰偉人，也可以將亂臣賊子釘在歷史的恥辱柱上，正所謂“一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧鉞。”孔子作《春秋》，用心良苦，寓意深刻。直到今天，我們?nèi)阅軓摹洞呵铩分懈形虻娇鬃訉?duì)那個(gè)時(shí)代中各種事件的鮮明態(tài)度。