在龍都廣場往上走9就是了.

當(dāng)然可以啊~~~ 湖北宜化集團(tuán)還是不錯的單位~~~~

以前的黎明化工廠，現(xiàn)在被湖北宜化給收購了，所以想去的人多~

在大通縣黎明路（寧張公路28）

高官早想辦法掏走了股份公司的利潤這只不過是從暗偷改為明搶罷了

是宜化集團(tuán)的股權(quán)。高管空手套白狼，厲害

嗯，逐字給你翻譯了一下。大概是說。你是個很有福氣的人，如果去讀書的話一定是獨占鰲頭，很優(yōu)秀的意思。如果去當(dāng)官的話一定可以當(dāng)大官，大富大貴的命，這一生，不管是榮華還是富貴。你都可以唾手可得。恭喜，這個可是上上簽，好簽文啊、

沒看懂什么意思？

一鋤掘地要求泉，努力求之得最先，無意依然遇知已，相逢攜手上青天。一鋤掘地要求泉水。此象則表徵君之運圖。是凡事謀略之後。勞心方有成就者也。努力向前必有化兇為吉之時。自勵奮斗。偶然遇知己。彼時即是君爾。得貴人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。

觀音靈簽第五簽解簽觀音靈簽第五簽?中平簽?劉晨遇仙簽詩一鋤掘地要求泉??努力求之得最先無意俄然遇知己??相逢攜手上青天簽語此卦錐地求泉之象，凡事先難后易也。解曰欲望心事??西方可求西方可求??不如莫動仙機(jī)?①?家宅祈福 ?②?自身求財 ?③?利交易 ?④?婚姻合 ?⑤?六甲安 ?⑥?行人遲 ?⑦?尋人見 ?⑧?田蠶宜早種 ?⑨?六畜損 ?⑩?訟宜和 ???移徙吉 ???失物不見 ???病禳星 ???山墳吉詳解想要靠一支鋤頭挖得泉水，必定要非常努力才有可能得到;積極努力奮斗，在無意間遇到了伙伴知己，互相幫助合作，必定可以成功，攜手共創(chuàng)前程。望中心事，今可方求，百事營謀，立地堪求。此簽堀土求泉之象，凡事勞心成就。一鋤掘地妥求泉水。此象則表征君之運途。是凡事謀略之后。勞心方有成就者也。努力向前必有化兇為吉之時。自勵奮斗。偶然遇知己。彼時即是君爾。得貴人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。此簽有”休戚相關(guān)”之意。意味當(dāng)事人，推誠相與。有些人為了打響自己的招牌，不惜砸下重金投資，或認(rèn)為”外來的和尚會念經(jīng)”，寧可大量對外延攬人才。卻不知許多人才或資源也許近在眼前，卻被忽視而渾然不覺。須知要鞏固長久的名聲不墜，還是必須一步一腳印、從自身做起。無論士農(nóng)工商，如能以身作則、不恥下問，對自己身邊的人謙恭有禮、善待有佳，給予優(yōu)渥良好的福利，讓其無后顧之憂，自然會吸引更優(yōu)秀更杰出的人才慕名而來。凡事只要穩(wěn)扎穩(wěn)打、用心經(jīng)營，相信無須勞心費力，自然有口皆碑，聲名遠(yuǎn)播。典故東漢朝時代人。永平年間，劉晨和阮肇國二人進(jìn)入天臺山采藥，遇二仙女，顏色絕麗，邀請劉晨和阮肇國至女家，食以胡麻飯，同結(jié)為夫妻。住了約半年，二人要求回家，到家后才知道子孫已過了七世了。二人再回去找仙女，終找不到原路。

姻緣可合，惟緩序進(jìn)，叵急躁焉。 靈簽之曰：一鋤掘地要求泉水。此象則表徵君之運圖。是凡事謀略之後。勞心方有成就者也。努力向前必有化兇為吉之時。自勵奮斗。偶然遇知己。彼時即是君爾。得貴人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。

民間有幾個關(guān)于“走后門”的傳說。流傳最廣的是北宋年間哲宗死后，徽宗即位，宰相蔡京為打擊舊黨，規(guī)定其子女不得出仕。一次宴會上，藝人們借機(jī)演了這樣一幕戲：一個大官處理公務(wù)時遇到哲宗時期的一千貫俸錢，這個大官說：“那就從后門搬進(jìn)來吧!”這里明顯含有諷刺蔡京的意思，“走后門”也因此而來?！白吆箝T”一詞相信大家都不陌生，意為請托辦不正當(dāng)?shù)氖虑?。但這種請托真要從“后門”進(jìn)去嗎？最早這個俗語又出自何處呢？比較流行的說法認(rèn)為，這個典故出自北宋年間。這一熟語據(jù)說出自北宋年間。相傳北宋徽宗繼位后，以蔡京為相。蔡京上任后，拼命貶謫和排斥哲宗朝的舊吏，規(guī)定其子女不得為官和入京，甚至連其詩文也不準(zhǔn)流傳。蔡京的這一做法引起了人們強(qiáng)烈的不滿，民間對此多有譏嘲。在一次朝廷宴會上，聰明的藝人們借機(jī)在筵間演出了這樣一幕戲：一個大官據(jù)案中坐，傳判各事。有個和尚要求離京出游，可是由于其所持的戒牒是哲宗年間的，結(jié)果被判令還俗;一個道士遺失了度牒請求補(bǔ)發(fā)，但是由于他是哲宗年間出家的，故立即被剝下道袍，復(fù)為百姓。這時，一個屬官上前低聲問道：“今國庫發(fā)下的俸錢一千貫，皆為舊時錢文，如何處置?”這個大官略作沉思，悄悄地說：“那就走后門、從后門搬進(jìn)來吧!”但也有認(rèn)為“走后門”一詞來自隋代。據(jù)酒徒新書《家園》中描述：隋朝官府衙門都是坐北朝南。如果職位很高，可攜帶家眷上任，則妻兒老小通常都被安置在衙門后宅里。日常公務(wù)活動，客人走前門，只有私交甚好的朋友或者晚輩才從后門進(jìn)入。后來貪腐之風(fēng)漸盛，請托者為了掩人耳目，就從“后門”進(jìn)入?！白吆箝T”一詞也由此而來。還有人說“走后門”一詞來源于宋朝的包拯，由于當(dāng)時前門守衛(wèi)森嚴(yán)，守門官吏經(jīng)常索要賄賂。于是包拯想出一個辦法：打開后門，讓老百姓可以隨意來告狀。這里的“后門”為褒義，有“方便之門”的意思。由此可見，“走后門”一字意味著某種方便，最初可能不是貶義詞。但由于很多交易都見不得光，經(jīng)常通過“后門”來完成，久而久之就逐漸轉(zhuǎn)化為一個貶義詞，喻指利用不正當(dāng)手段達(dá)到個人目的。當(dāng)然這些只是民間傳說。不過，在南宋吉水人羅大經(jīng)所撰的《鶴林玉露》一書中卻有“留后門”一條。其文曰：“鑾輅親征，事大體重，固宜進(jìn)退有據(jù)。若論兵法，則置之死地而后生矣，豈預(yù)留后門哉?留后門，則士不死戰(zhàn)矣……今若直前，萬一蹉跌，退將安托?要須留后門，則庶幾進(jìn)退有據(jù)。”從引文中我們不難看出，書中所說的“留后門”是指“留退路”的意思。而在明人王一鶚的《總督四鎮(zhèn)奏議十·舉劾四鎮(zhèn)將令疏》一文中亦有“開后門”一詞：“占公匠六十余名，各色營造私開后門，物議沸騰。”這里的“開后門”是指在房屋的兩側(cè)或后面開一些小門，以方便人們出入。“走后門”一詞所概括的意思原本是由“走門”、“走門子”、“走門路”、“走便門”等詞語來以表達(dá)的。但是由于“走后門”一詞比“走門路”等詞更富形象性，所以它一經(jīng)出現(xiàn)，很快就成為漢語詞匯中的一個后起之秀，在民間廣為傳播，并被人們頻繁使用。