這里所說的深秋冬初是指在每年的霜降至小雪的這一段時間。由于該時間段內(nèi)天氣突然轉(zhuǎn)冷，魚類為越冬再次出現(xiàn)覓食高峰。故 此期內(nèi)魚很好釣，尤以鯽魚為甚。 一、天氣選擇。晴朗天或陰天有微風(fēng)都可以出釣。雨天垂釣須在下雨時的1～3天，由于雨水的作用，水面溫度雖有所降低，但對水 底溫度的影響不是太大，相反，因雨水增加了水體溶氧量，鯽魚的活動及食欲也會隨之增加，故而好釣。若在雨后(指連續(xù)下雨在 3天以上)垂釣，必須待連續(xù)晴天在一周以上方可出釣。由于受下雨天的較長時間的影響，整個水體的溫度也隨著降低，此時鯽魚活 動相應(yīng)減少，覓食相對遲緩，出現(xiàn)連續(xù)的晴天，水面或淺灘處受日照作用，水溫逐漸升高，鯽魚就會避寒逐暖，開始覓食，此時下 鉤定有收獲。大風(fēng)天不宜出釣，一是人受冷易病，二是風(fēng)浪大，又在冬初，魚會臥而不動，再則，看漂困難，影響魚獲。 二、釣點(diǎn)選擇。有水草的向陽處，湖、塘、水庫的凸凹處，水底不平或有木樁、樹枝處等都是釣鯽魚的佳點(diǎn)。時間上遵循早晚釣深 釣遠(yuǎn)，中午釣淺釣近。 三、釣具組合。此時期鯽魚的活動量雖然減少，咬鉤雖輕，但咬鉤者大多是150克以上的大鯽(近年來我的垂釣結(jié)果)，故應(yīng)備中硬 調(diào)或硬調(diào)5.4米手竿，2號強(qiáng)力線，伊勢尼7號鉤，墜稍小，輕質(zhì)漂垂釣時將帶餌雙鉤剛剛觸底，調(diào)成平水或稍露出漂尖。只要浮漂 出現(xiàn)違背正常的蕩動，即可提竿得魚。 四、餌料的配置。此期用餌要投其所好，做到色香濃郁，鮮活可口。誘餌用炒香的豆餅粉和蒸熟的玉米面與丁香酒泡過的小米摻和 而成，能捏成團(tuán)，入水即散，使餌料在下沉的過程中形成一個霧化區(qū)，這樣，魚只能聞味，很少能食，遇釣餌則爭食，提高釣獲量 。釣餌要用紅蚯蚓，選擇體小，味濃，色鮮者為佳。若蚯蚓較大，掐去蚓體的前2/3，只用蚓尾即可。紅蟲效果更好。 五、引逗結(jié)合，及時提竿。撒餌布窩時用餌量要少，同時多布2～3窩，以便輪番垂釣，省時省事。此期間鯽魚身體已開始僵硬，反 應(yīng)也較遲鈍，咬餌較輕，要主動提竿逗魚，引其上鉤，具體做法：將鉤拋至窩點(diǎn)待穩(wěn)定后，數(shù)分鐘如無反應(yīng)，把竿提起分別向上、 左、右斜方或身邊拉動，使餌在水中尤如活體游動，但動作要輕柔，拉動距離不要超過十厘米。當(dāng)浮漂出現(xiàn)抖動、上浮、下沉、平 移時立即提竿不可錯過提竿時機(jī)。 祝你好運(yùn)！

秋釣注意事項【秋季釣鯽魚技巧】 鯽魚從用途上分兩大類：一為食用鯽，一為觀賞鯽。我們平常垂釣的大都是食用鯽，鯽魚的品種很多，我國各地有許多帶地方特色的優(yōu)質(zhì)鯽魚，如彭澤鯽、湘鯽、天峽鯽、鏡泊鯽等。此外各地還有許多不同的土鯽。 觀賞鯽身披錦彩，有紅、白、黃、紫各種單色鯽魚，更有五彩俱全的錦鯽，它們一群群一簇簇在水中游動，很像是一條彩帶在水中款擺。 正由于人們對鯽魚的喜愛，也引起了專家們的關(guān)注，研究開發(fā)了鯽魚新品種。在人們的印象中，鯽魚總是那些長不大的“老頑童”，但是現(xiàn)在鯽魚長個了，如彭澤鯽據(jù)說單尾可以長到五六千克，那真是鯽中巨無霸。由鯉、鯽雜交而成的鯉鯽，也是大個子，據(jù)說兩年單尾就可長到3千克，真是喜煞我們這些釣魚佬。  由于鯽魚對水溫的適應(yīng)性很強(qiáng)，一年四季均可垂釣，盛夏，當(dāng)然是釣鯽的好時期；開春，在野外垂釣，首先咬鉤的也是鯽魚；到深秋，大多數(shù)魚都已禁口，可秋釣涼水鯽更具秋釣特色；到冰封水面時節(jié)，破冰垂釣，主要對象魚還是鯽魚。 鯽魚還有一特點(diǎn)，不論是大水庫還是那些僅有盆碗之水的水坑小溝，到處都能找到它的蹤跡，所以許多釣鯽愛好者就說：地不分南北，水不論大小，只要你下竿，就不會失望。 咬鉤特征：送漂 魚咬鉤往上送漂，有的稱托漂、拱漂，而這正是鯽魚咬鉤的主要特征。有人說鯽魚是“撅著尾巴游，咬鉤就抬頭”，它咬鉤抬頭，漂子就向上升。它的這種表現(xiàn)，不分水域，不分季節(jié)，始終如一。釣手們將這種送漂的特點(diǎn)，作為判斷是否鯽魚咬鉤的主要依據(jù)。當(dāng)然，送漂也不是鯽魚的專利，草魚、魴魚都有向上送漂的習(xí)慣，就是愛拉“黑漂”的鯉魚，有時也有不守規(guī)矩的時候。不過其他魚咬鉤送漂，另有特點(diǎn)，不如鯽魚送漂平穩(wěn)。 鯽魚咬鉤送漂，也隨水溫、水中含氧、水的肥瘦以及魚的飽餓程度的不同，有高低快慢之分。如水溫等外部條件合適，鯽魚個頭大，又餓，那它送起的漂子又快又高，反之則表現(xiàn)為低和慢。如春秋季節(jié)以及冰釣鯽魚，漂子只要輕輕點(diǎn)動一下，提竿就有魚。所以在這種時候釣鯽，要選用反應(yīng)最靈敏的漂子，而且釣手全神貫注盯著漂子，還要眼疾手快。否則鯽魚吐餌，信息消失。 隨著釣鯽的方法不同，漂態(tài)也有變化，如采用長腦線配懸墜的釣法，漂子的表現(xiàn)大多為“黑漂”；如用短腦線配底墜，則為送漂，就是用朝天鉤配七星漂，鯽魚咬鉤，漂豆也是一粒粒往上拱。 對釣具的要求：輕細(xì)靈 鯽魚個體小，在選用和組裝釣具時要圍繞著輕、細(xì)、靈三個字去做準(zhǔn)備。 輕：使用手竿，更應(yīng)從輕，因為釣鯽時拋揚(yáng)竿頻率高。一天提竿幾百次，釣手疲勞可想而知。所以一般選用3.6米至4.5米長的竿為宜，甚至還可選用2.7米的短竿。竿短必輕，如再選用碳纖竿，更加輕巧靈便。 細(xì)：那就是釣線魚鉤都要細(xì)。釣鯽用線，越細(xì)越好，反應(yīng)靈敏。如釣?zāi)切﹥蓷l還不足50克的小鯽魚，配最細(xì)的線，如果釣500克以上的大鯽，線應(yīng)加粗。釣鯽鉤應(yīng)根據(jù)魚的大小，選用1～5號鉤為宜。而且鉤條也要細(xì)。小鉤能隨著魚的吸食，隨水進(jìn)入魚嘴。最好能選用無倒刺鉤，有些釣友認(rèn)為無倒刺鉤愛跑魚，使用時總有一種不踏實的感覺。其實用無倒刺鉤在上魚遛魚時只要釣線不松塌，魚兒是脫不了鉤的。無倒刺摘鉤快，尤其是釣小魚，摘鉤非常方便，用它還可演變出多種快速摘鉤方法。無倒刺鉤掛上衣物或鉤著人，退鉤極方便。 靈：除了由細(xì)線小鉤帶來的靈敏之外，還要有一支反應(yīng)靈敏的漂。另一獲得靈敏的途徑是漂墜的配匹要恰當(dāng)。但是在實際垂釣時，僅有靈敏是不夠的，在水溫氣壓正常、水中含氧充足的條件下，魚兒游動迅速，躥來躥去在鉤餌邊形成道道水流，調(diào)得特別靈敏的漂子，這時會受到水流的影響，出現(xiàn)漂動，提竿肯定無魚。有時遇有風(fēng)浪，過于靈敏的漂，也會受到影響，甚至漂子還會隨波逐流。遇到以上這些情況，遲鈍一點(diǎn)的漂子就特別適宜，所以在垂釣時一定要根據(jù)實際情況，選擇相應(yīng)的釣具和采用恰當(dāng)?shù)尼灱肌＊? 另外，“靈敏”與別的一些問題也有關(guān)連：如“結(jié)實”與“靈敏”有時就是一對矛盾，結(jié)實往往又是遲鈍的代名詞，線粗了鉤大了，獲得了較大的釣力，當(dāng)然這也意味著遲鈍。不過現(xiàn)在有許多優(yōu)質(zhì)的鉤、線，這對矛盾易于解決，只不過多花點(diǎn)錢。還有“靈敏”與釣手的身體狀況也有關(guān)系，細(xì)尖風(fēng)漂反應(yīng)倒是很靈敏，可釣手眼力不濟(jì)，定有好漂，有時眼看得見，但手卻跟不上，也是枉然。所以在追求靈敏時還要考慮許多其他因素。 釣鯽方法： 采用長腦線懸墜一整套臺釣方法，是釣鯽很適宜的技法之一。在民間釣技中也有許多釣鯽的好方法。如短腦線配單鉤、雙鉤、扁擔(dān)鉤，加上擦底墜(通過漂墜匹配，使墜與水底似粘不粘)，反應(yīng)也很靈敏。朝天鉤配星漂，也稱得上是釣技中的一絕。長竿短線所進(jìn)行的“三戳”——戳孔、戳拱、戳茬，這都是行之有效的釣鯽方法(三戳也適宜釣其他魚)。 筏趕釣鯽，配上小串鉤，這是在秋天深水釣寒鯽的好方法。如在水底有枯草爛葉的地方，用海竿配“盒飯”。也不失為一種有效方法。 人們有句老話，叫到什么山上唱什么歌，我們這些釣魚人不妨將它改為到什么水也釣什么魚?？傊灱加星l，貴在得法。

　余每觀才士之所作， 唐陸柬之書文賦真跡竊有以得其用心。竊：謙稱自己 　　夫放言遣辭， 　　良多變矣。 　　妍蚩好惡，可得而言。妍蚩:美丑 　　每自屬文，尤見其情。屬文：做文章 　　恒患意不稱物，言不逮意。 恒:常。逮：達(dá) 　　蓋非知之難，能之難也。 　　故作《文賦》，以述先士之盛藻， 盛藻：褒義，華美的辭藻 　　因論作文之利害所由，因論：憑借此而議論 　　佗日殆可謂曲盡其妙。佗日：他日。殆：近于 　　至于操斧伐柯，伐柯：制做斧柄 　　雖取則不遠(yuǎn)；則：標(biāo)準(zhǔn)。操斧伐柯，取則不遠(yuǎn)，詩經(jīng)之原句為“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)；” 　　若夫隨手之變，良難以辭逮。隨手之變：隨機(jī)的巧妙變化。 辭逮：謂言辭達(dá)意。逮：達(dá) 　　蓋所能言者，具于此云爾。 　　參考譯文：每當(dāng)我閱讀有才之士的文章，自感可以悟到作者的創(chuàng)作用心。他們遣詞造句，的確變化豐富。對于文章的美丑好壞，我能體會，還能加以評說。而我自己寫作時，雖然也很動感情，卻常困惑于我的文學(xué)意象還不能稱意地表現(xiàn)所感之物，辭也不夠達(dá)意?？傊?，不是知理之難，而是難在都能做到啊。所以，我作《文賦》,闡述先前賢士的文章之華美，借此談?wù)撟魑臅r的利與害的緣由，期待他日作文可近于所謂完美。至于向前人學(xué)習(xí)，就像把樹枝做成斧柄，雖然看上去與標(biāo)準(zhǔn)相差不遠(yuǎn)，但隨手應(yīng)變的把握之妙，實在難以盡述。而語言所能講出的創(chuàng)作體會,都在這里了。 論文學(xué)基礎(chǔ)修養(yǎng)　　佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。中區(qū)：人世間。玄覽：深察。頤：養(yǎng)。典墳：三墳五典的省稱 　　遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。 　　悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。 　　心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。懔懔：戒慎貌。（《易·坤》：履霜堅冰至）。眇眇：高遠(yuǎn)貌 　　詠世德之駿烈，誦先人之清芬。 　　游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。麗藻：華美的詞藻。彬彬：文質(zhì)間半之貌（語出文質(zhì)彬彬） 　　慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。援筆：握筆。聊：且 　　參考譯文： （文學(xué)的修養(yǎng)來自于）靜看人世并洞察萬象，用經(jīng)典來頤養(yǎng)情志。尊重時節(jié)物候的興替而感懷光陰變化，借觀萬物紛繁來引發(fā)豐富的思緒。深秋為葉落發(fā)感傷，陽春為細(xì)芽發(fā)欣喜。懷敬畏之心就像行于冰霜那樣謹(jǐn)慎，立志向要高遠(yuǎn)而臨云（指脫于塵俗）。應(yīng)詠懷世人稱德的壯烈之舉，稱誦先賢的清高節(jié)氣。游心于好文章的如林庫府，贊賞美文的得體之趣。心有感慨，且宣泄于文字。 論構(gòu)思和想象　　其始也，皆收視反聽，李善 注：“收視反聽，言不視聽也?！? 　　耽思傍訊，李善 注：“耽思傍訊，靜思而求之也?！? 　　精騖八極，心游萬仞。 　　其致也，情曈昽(tong long)而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。 曈昽：猶蒙朧 　　傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。群言：眾好書。瀝液：李周翰 注：“瀝液，涓滴也?！? 　　浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。天淵：星宿，《宋史·天文志三》：“天淵十星，一曰天池，一曰天泉······主灌溉。下泉：《詩經(jīng)·下泉》：洌彼下泉，浸彼苞稂。喻下民浸苦而思治 　　于是沈辭怫悅，沈辭：深沉之辭。怫悅：猶怫郁。本句形容吐辭艱澀。 　　若游魚銜鉤而出重淵之深； 　　浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳(zhuo)而墜曾云之峻。藻：辭藻。纓繳：箭帶之長絲。喻中箭 　　收百世之闕文，采千載之遺韻。闕文：猶佚文 　　謝朝華于已披，啟夕秀于未振。謝：避辭。朝華：晨之花。披：開。夕秀：晚花 　　觀古今于須臾，撫四海于一瞬。須臾、一瞬：謂時間短 　　創(chuàng)作開始，要停止對外物的視聽,沉思游想（以求神來之筆）,讓精神飛馳于八極之遠(yuǎn)，心緒游蕩于萬仞之高。當(dāng)文思到來,思情理路逐漸明朗,物象隨之清晰。積累的群書之精髓如涓滴倒出，六經(jīng)之英華潤蕩于口中。思緒或與上神同浮天淵星宿之高，情系大河之安；或與下民同浸地泉之寒，意體微軀之苦。有時深切之辭難出,如同深水之魚，即便上鉤，也得從深淵處一點(diǎn)點(diǎn)牽出；有時辭藻紛至沓來，如層云之鳥中箭，陡然從天而降。遣詞高古，在于廣搜前代逸作遺韻作為積淀。不趨時風(fēng)，因為它像朝花，雖絢爛卻已是開過；要用更清新的詞意，就像晚上剛開啟的花，雖少為人知那才更鮮。作文就是這樣，在剎那間思緒通觀古今、撫念四海。 論形式與內(nèi)容　　然后選義按部，考辭就班。 　　抱景者咸叩，懷響者畢彈。抱景：有光彩的形象。懷響：有美聲的樂器 　　或因枝以振葉，或沿波而討源。因,就也?！墩f文》。 　　或本隱以之顯，或求易而得難。本隱：本著含蓄。以之：使其。求易：從淺易處問。 　　或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。擾：順也，安也——《康熙字典》 　　或妥帖而易施，或?qū)}(ju yu)而不安。岨峿：本指山交錯不平貌。引申為抵觸，不合。 　　磬澄心以凝思，眇眾慮而為言。磬：空。眇：盡也——《增韻》 　　籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端?；\：包舉，裝。挫：收縮。 　　始躑躅(zhi zhu)于燥吻，終流離于濡翰。躑躅：徘徊。燥吻：口干。濡翰：濕潤之筆 　　理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。扶質(zhì)：扶持本根。垂條：枝條垂多。結(jié)繁：果葉豐富 　　信情貌之不差，故每變而在顏。 　　思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。 　　或操觚以率爾，或含毫而邈然。觚：方簡，喻寫作。率爾、邈然：喻速成、遲成 　　參考譯文： 情緒與思路激發(fā)之后，要按部就班安排結(jié)構(gòu)、選擇用詞。（文筆講究有聲有色）描寫光彩的物象、美妙的音韻，全都要推敲使用生動的文辭。（發(fā)論的方法多樣，形象地比喻）或搖動主枝意在振動末葉，或沿洪波而上為尋濫觴之源頭。或以含蓄筆法啟發(fā)讓道理彰顯，或以淺顯舉例巧解難辯之理。（高論氣當(dāng)足），或如虎怒以令眾獸順服，或如龍出而令驚鳥逃散。（思路有暢阻），或信手拈來就很妥帖，或反復(fù)推敲還不合適。思考時要靜心凝神(才能發(fā)意深刻)；著文時當(dāng)盡知眾家思慮(言論才不偏頗)。天地雖大、萬物雖多，我要以一形寓之、一筆喻之。（所以才思啟動有個過程）初動筆時徘徊不定像干澀之口難語，但最終筆墨會流暢起來。持論應(yīng)抓本質(zhì)（而不是虛妄）作為成理的主干，文章要條理清晰并且枝繁葉茂才顯得豐滿。言情與寫貌要令其真實可信，這樣才能讓讀者的情感隨之而動，一想見快樂必喜笑顏開，剛讀到悲傷已發(fā)出喟嘆。（情感的宣泄有時也有暢有阻），或一操而就，速成佳作；或握筆茫然，靈感遲來。 論創(chuàng)作樂趣　　伊茲事之可樂，固圣賢之所欽。固：當(dāng)然 　　課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音。課：議也——《玉篇》。責(zé)：求也?！墩f文》 　　函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。綿邈：深遠(yuǎn)。尺素：尺長白絹,借指短書信。滂沛：雨大貌 　　言恢之而彌廣，思按之而愈深?；?大也?！墩f文》 　　播芳蕤(rui)之馥馥，發(fā)青條之森森。芳蕤：盛開而下垂的花。馥馥：香氣很濃 　　粲風(fēng)飛而猋(biao)豎，郁云起乎翰(han)林。粲,鮮也?！夺屟浴?。猋豎：風(fēng)旋而上。郁：文采美盛。翰林：文壇 　　參考譯文：文學(xué)創(chuàng)作令人欣悅，當(dāng)然為圣賢所向往。語言是抽象的，卻可以在議論描述中求得生動的形象；文字是無聲的，卻可以從推敲中求得眾妙之音。好文章能把深遠(yuǎn)的意境、磅礴的氣勢，吐納于寸心、濃縮于尺幅。言論放眼于大處，文章氣度可以涵蓋無限；情思按捺于深處，文章發(fā)意更顯意味深長。（美文之生動傳神）就像可以目睹花開之嬌艷、綠枝之繁茂，聞到濃郁的自然芳香。（好的文采）因鮮明而風(fēng)起流行于世，因美盛而激發(fā)和促進(jìn)了文壇。 論風(fēng)格和體裁　　體有萬殊，物無一量，紛紛揮霍，形難為狀。李善 注：“揮霍，疾貌?！? 　　辭程才以效伎，意司契而為匠。程才：程通呈，指呈現(xiàn)才能。效伎：猶獻(xiàn)技。司契：詞達(dá)意 　　在有無而僶俛(min mian),當(dāng)淺深而不讓。李善 注：“僶俛，由勉強(qiáng)也?！? 　　雖離方而遯(dun)員，期窮形而盡相。雖：縱使。遯：遁。員：圓。 　　故夫夸目者尚奢，夸目：好耀人眼目。奢：張也?！墩f文》。 　　愜心者貴當(dāng)，愜心：滿足于自心要求。當(dāng)：相稱 　　言窮者無隘，窮：尋根究源，極也。——《說文》 　　論達(dá)者唯曠。曠：明也。——《說文》 　　詩緣情而綺靡，綺靡：華麗 　　賦體物而瀏亮，體物：描述事物。瀏亮：李善注:“瀏亮,清明之稱?！? 　　碑披文以相質(zhì)，披文、相質(zhì)：文與質(zhì)相稱 　　誄纏綿而凄愴，誄：悼文 　　銘博約而溫潤，博約：內(nèi)容廣博，言簡意明。 　　箴頓挫而清壯，箴：文體的一種,以規(guī)戒為表達(dá)的主題 　　頌優(yōu)游以彬蔚，優(yōu)游：從容灑脫。彬蔚：文采美盛貌 　　論精微而朗暢， 　　奏平徹以閑雅，平徹：謂詞氣平和而說理透徹 　　說煒曄而譎誑。說：文體,以議論或記事來明理。煒曄：謂文辭明麗曉暢。譎誑：詭奇虛妄 　　雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。禁邪：克制歪風(fēng)。制放：約束放縱。放，妄也——《博雅》 　　要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長。 　　參考譯文：世間的事物千差萬別，沒有一樣的，而且變化紛繁，實在難以描述。（所以好文章既需要才情、也需要技巧），遣辭造意是才情的表演，可比名伎（演員）之傳神；語意貼切是技巧的呈現(xiàn)，可比巧匠之精準(zhǔn)。（言論不可含糊其辭），意思猶豫在有無之間，就顯得含糊而勉強(qiáng)；話講得該淺該深，都要得體而且清晰確定。（行文方法很多），縱使有時離開了規(guī)矩（也無妨），文章所期待的目標(biāo)是逼真描繪事物的本相。（文章的風(fēng)格會各異），喜歡外在表現(xiàn)的人，就崇尚詞藻張揚(yáng)；滿足于內(nèi)心抒發(fā)的人，就覺得出言貴在恰當(dāng)。窮盡研究了各種言論和文體的人，他的議題就沒有局限；理論高深文辭暢達(dá)的人，他的文章就會深刻而明晰。詩，這種題材長于抒情，因而言辭絢麗委婉；賦，這種題材長于描述事物，所以要求明快清晰。碑文，這種文體語辭要質(zhì)文相稱把握有度。誄，用于哀悼死者，詞要纏綿悲凄。銘，內(nèi)容廣博而文體簡短，用詞講究平和溫潤。箴，用于警醒，所以辭鏗鏘頓挫，語壯而氣清。頌，用于歌德，行文要大氣灑脫而詞藻美盛。論，用于析理，講究分析精密敘述明暢。奏，用于向上陳述事理，要語氣平和而說理透徹，用詞從容優(yōu)雅。說，在于感染人，論理要明暢，敘事要生動甚至詭奇。雖然有這些區(qū)分，但也有相同的要求，即對文風(fēng)要禁邪思、制放縱。文章的要處是言辭要準(zhǔn)確，這樣道理自然就彰顯出來了，所以不一定非采取長篇大論。 論創(chuàng)作技巧　　其為物也多姿， 　　其為體也屢遷。 　　其會意也尚巧， 　　其遣言也貴妍。遣言：用詞。妍：美，巧。 　　暨音聲之迭代，代：替。 　　若五色之相宣。宣：宣明。 　　雖逝止之無常，雖：每有?！稜栄?釋遜》。逝：行也，去也?！对鲰崱? 　　固崎锜(yi)而難便。崎锜：不安貌。便：順利 　　茍達(dá)變而識次，茍：如果。達(dá)：知道。次：次序 　　猶開流以納泉。 　　如失機(jī)而后會， 　　恒操末以續(xù)顛。恒：常常。末、顛：末梢，本初。本末謂顛末——《康熙字典》 　　謬玄黃之秩序，玄黃：玄為天色，黃為地色，借指天地 　　故淟涊(tian nian)而不鮮。淟涊：污濁 　　參考譯文： 事物之形是千姿百態(tài)，文章體裁也隨之不斷變化。文章傳達(dá)意思要追求巧妙，運(yùn)用修辭貴在于美慧。文句的韻律要高低變化、長短迭起，好像繽紛的色彩相互輝映而更宣明。每每句式韻律的行止變化似乎沒有規(guī)律，致使行文琢磨不定難以順暢。如果能感受到變化中的韻律之美，又懂得它的規(guī)律次序；那就如同疏開流渠，把清泉引納過來。 （如果在開始行文時不懂講究）后文中領(lǐng)會到是失去機(jī)緣，常常會從后往前修改。（這種本末倒置的寫法）就像弄錯了天地的秩序，當(dāng)然文章也就渾濁不清，沒有了新鮮而流暢的感覺。 論文術(shù)　　定去留（之一） 　　或仰逼于先條， 　　或俯侵于后章。俯、仰：指前后（來自于“前俯后仰” 的引申） 　　或辭害而理比，害：差。比：合?！抖Y·射儀·注》 　　或言順而義妨。 　　離之則雙美， 　　合之則兩傷。 　　考殿最于錙銖，定去留于毫芒。殿：排次末位。最：排次第一。錙銖：錙為0.25兩,銖為0.16錙。比喻極其微小的數(shù)量 　　茍銓衡之所裁，銓衡：衡量。 　　固應(yīng)繩其必當(dāng)。繩：法度。 　　參考譯文：（有時文章疏漏了前后文關(guān)系），或后部分量過重，蓋過前文，使之有逼迫感；或前文敘述太泛，也會侵害后面發(fā)揮。有的文辭雖差而道理合宜，有時為追求句形順暢而傷了文意。（有些修辭方法很美，但不宜放在一處）單獨(dú)就很美，一起反而兩傷?？剂坑迷~好與差，篩選確定字句，都要推敲到細(xì)微處。如果權(quán)衡后覺得確有應(yīng)該裁去的部分，就應(yīng)該堅決修正，使內(nèi)容文辭必須妥帖。 　　立警策（之二） 　　或文繁理富，而意不指適。繁：復(fù)雜。富：備也?！墩f文》。指適：合乎主旨 　　極無兩致，盡不可益。極：至高。致：到達(dá)。盡：至遠(yuǎn)。益：復(fù)加 　　立片言而居要，乃一篇之警策。要：重要處。警策：以鞭策馬，喻精煉扼要而含義深切之語可為全篇之警策 　　雖眾辭之有條，必待茲而效績。效績：顯示功效 　　亮功多而累寡，故取足而不易。亮功：明顯之功。累寡：拖累少。取足：充分取用。易：改 　　參考譯文：有的文章，讀來文辭復(fù)雜、論理完備，但意思卻不能合乎主旨。至高，不會達(dá)兩處；至遠(yuǎn)，不可復(fù)加。（同理，文章的主旨也只能有一個）。要把最核心的話，放在文章最要害的位置，使之成為帶動全篇的警句。雖然通篇詞句應(yīng)當(dāng)條理分明，但必須有警句統(tǒng)領(lǐng)才能顯示功效。警策之句功用明顯，而拖累寡見；所以要充分用好，不要改易。 　　戒雷同（之三） 　　或藻思綺合，藻思：才思。綺合：各色錦綺會合在一起。比喻文采燦爛 　　清麗芊眠；芊眠：草色盛貌。亦喻文采華美 　　炳若縟繡，炳：亮?？d繡：絢麗的錦繡，喻文采 　　凄若繁弦。繁弦：弦聲雜 　　必所擬之不殊，必：倘若、假如。——《漢典》 　　乃暗合于曩篇。曩篇：前人的佳作。（曩，久也——《爾雅》） 　　雖杼軸于予懷，杼軸：織布機(jī)部件。比喻詩文的組織、構(gòu)思。予懷：我意 　　怵他人之我先。我先：先于我 　　茍傷廉而愆義，傷廉：有傷廉名。愆義：違反道義 　　亦雖愛而必捐。捐：棄也?！墩f文》 　　有時才思豐沛，文辭如彩色繽紛的綺羅，如清新明麗的草茵；明亮如絢麗的錦繡，凄切如紛繁的弦聲。倘若所思所寫沒新的變化，就會和前人暗合。雖然文章是自己推敲構(gòu)思的，也擔(dān)心別人先于我用過。如果涉嫌就會傷廉潔、違道義，那樣的話即使喜歡也必須割棄。 　　兼平奇（之四） 　　或苕發(fā)穎豎，離眾絕致。苕：草名，又苕苕喻高貌。穎：芒，喻出眾。絕致：極為精致 　　形不可逐，響難為系。逐：追上。系：結(jié)、繼。 　　塊孤立而特峙，非常音之所緯。塊：形塊。峙：立。常音：一般的語言。緯：織造 　　心牢落而無偶，意徘徊而不能揥(ti)。牢落：寥落、孤寂。揥：去除 　　石韞玉而山暉，水懷珠而川媚。韞：包含。川：河 　　彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。榛楛：樹名，喻平常物。翦：剪。榮：茂盛 　　綴下里于白雪，吾亦濟(jì)夫所偉。綴,連也?！稄V雅》。下里、白雪：曲名。濟(jì)：眾多貌 　　參考譯文：有時文章的詞句超群出眾，達(dá)到絕妙的境地。其意象之高妙，他人難以捕捉、企及；其韻律之優(yōu)美，他人難以聯(lián)結(jié)、繼續(xù)。（作者心中的）文學(xué)形象之孤樹特立，不是一般文辭可以編織創(chuàng)造、亦非常人可以理解；對此，作者心中也有孤寂和困惑，思緒徘徊猶豫不能舍愛。（好文章要平中見奇）石中蘊(yùn)藏寶玉，使山有了光彩；水中懷有明珠，使河因之嫵媚。留住榛樹楛樹那些普通的枝葉不剪，也在為森林的茂盛匯集蒼翠。把《下里》（俗曲）與《白雪》（雅樂）連在一起，是因為《下里》通俗，能和唱的聽眾濟(jì)濟(jì)大觀；《白雪》因之也有了更多的傳播。（所以，好文章要平中見奇。） 論文病　　內(nèi)容狹辟，篇幅短小（之一） 　　或托言于短韻，對窮跡而孤興。窮、孤，皆喻小、少。 　　俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。俯、仰：動作連指環(huán)顧。寥廓：空虛 　　譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)。譬：通“辟”，開。偏弦：非正曲。靡,無也——《爾雅》 　　參考譯文：有的文章篇幅過短（所以敘述難詳），敘述的事偏鄙到只有自己感興趣。（文章一出，）環(huán)顧周圍自然寂寞而無共鳴，更不要說別人承論相和了。這好比，開彈的是一只生偏之曲，那只好自己一個人來演；唱的是一曲清唱（獨(dú)唱），無人伴奏應(yīng)和也是必然的。 　　美丑不修（之二） 　　或寄辭于瘁（cui）音，言徒靡而弗華。寄辭：用詞。瘁音：李善注：“謂惡辭也?！泵遥嘿M(fèi) 　　混妍媸而成體，累良質(zhì)而為瑕。妍媸：美丑。累：連累 　　象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和。下管：古儀，奏管樂者在堂下，故稱之 。疾：惡也——《增韻》 　　參考譯文：有時使用的文詞不好聽，結(jié)果徒費(fèi)言辭而文章沒有美感；（如果用詞不講究）美丑并出，結(jié)果拖累的那些好內(nèi)容也憾染瑕疵。就像堂下管樂曲與堂上舞蹈者相呼應(yīng)，（雖然舞蹈完美）只因演奏偏惡，整體效果還是不和諧。 　　立論失當(dāng)（之三） 　　或遺理以存異，徒尋虛而逐微。遺理：遺棄正理。異：異說。微：小處 　　言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。寡情：少情感。鮮愛：少愛 　　猶弦么而徽急，故雖和而不悲。么：幺的俗寫。此指六幺，曲名，悲調(diào)。徽：琴音節(jié)記處曰徽，引申為節(jié)奏 　　有人在討論問題時，有意拋棄大理大節(jié)而保存異說；這種標(biāo)新立異乃是徒然，因為尋求到的只虛理和末節(jié)。有些文章缺少情感，尤其缺少仁愛；唯見言辭浮華而不沉實，自不知文意歸于何處。以上二弊可比演奏《六幺》，這種悲調(diào)應(yīng)該慢節(jié)奏，演奏者卻彈得急；（急，可證其不循大節(jié)大理、寡情而浮漂）所以即使音調(diào)都對，卻并不好，沒體現(xiàn)現(xiàn)曲子應(yīng)有的悲情。 　　文風(fēng)媚俗（之四） 　　或奔放以諧合，務(wù)嘈囋(za)而妖冶。奔放：縱肆。諧合：和合，此指合于風(fēng)尚，嘈囋：喧鬧 　　徒悅目而偶俗，故聲高而曲下。偶俗：與俗為偶友。曲下：格調(diào)低 　　寤防露與桑間，又雖悲而不雅。寤：悟。防露：詩歌名。桑間：“桑間濮上”之簡說，指淫靡之詠。雖：縱使。又：再——《漢典》，復(fù)——《康熙字典》 　　有時文辭專放縱于音律諧于風(fēng)尚，一定要使聲韻變化豐富、喧鬧妖冶。這僅僅是表面的好看，實際是媚俗；（就像有些歌者），唱的聲音雖然高亢，而曲調(diào)卻低俗?？梢晕蛞幌旅耖g小調(diào)；它縱使再動人，卻也不稱上大雅。 　　論含蓄之度（之五） 　　或清虛以婉約，每除煩而去濫。清虛：清潔、虛空。煩、濫：皆指多余 　　闕大羹之遺味，同朱弦之清氾(fan)。闕：除去。大羹：未加五味的肉汁?！抖Y記·樂記》：“大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣?！?朱弦：用練過的絲（熟絲）做的琴弦，較之生絲弦音厚?！抖Y記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越（舒緩），壹唱而三嘆，有遺音者矣?！睔铮貉蜎] 　　雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。既：已經(jīng) 　　有時文章為了追求干凈而婉約，常常除去多余的修飾。就像除去清水煮肉的腥味；同理，朱弦之音所以渾厚疏越因為那是練過的絲，其悠長蓋過生絲弦的清脆。（這樣的作品）雖然一唱而余音三迭，自然已經(jīng)典雅，而卻少了艷麗。 總說演論之風(fēng)格　　若夫豐約之裁，俯仰之形，若夫：至于。約：簡約。俯仰：前后，自“前俯后仰”引申來 　　因宜適變，曲有微情。 　　或言拙而喻巧，或理樸而辭輕， 　　或襲故而彌新，或沿濁而更清，襲：承襲。 　　或覽之而必察，或研之而后精。察：知曉 　　譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。赴節(jié)：踏節(jié)奏。投袂：揮袖，喻起舞 　　是蓋輪扁所不得言，亦非華說之所能精。是：這。輪扁：造車名工匠。《莊子·天道》：“ 桓公讀書於堂上。 輪扁斲輪於堂下?！?華說：難實行之巧言。 　　參考譯文：至于文意繁簡的裁定、上下文的形式布算，可根據(jù)適宜而有適度變化，使情節(jié)發(fā)展不致平淡而頗有曲折微妙情調(diào)。有時語言粗糙而比喻卻巧妙，有時道理質(zhì)樸深厚而語出輕松，有時承襲舊題卻更出新意，有的文章發(fā)論看似混沌而昭理卻更清晰，有的文章是看了必定能明白，也有的文章深研方可精通。（好文章要善于隨機(jī)而用變）就像善舞者踏著節(jié)拍舞動衣袖，善歌者和著弦聲而歌唱般自如。這（文章之道）有像輪扁造車不善言傳于兒子的，但也不是只靠華美的巧說就能精通的。 論創(chuàng)作難度　　普辭條與文律，普：普及 　　良余膺之所服。良：《博雅》良，長也。余：我。膺：心間。服：思?！肚f子·田子方》吾服女也甚忘?！蹲ⅰ罚悍?，思存之謂也。 　　練世情之常尤，練：熟知。常尤：通常的過錯。 　　識前修之所淑。前修：前賢。淑：善。 　　雖浚(jun)發(fā)于巧心，浚發(fā)：深發(fā) 　　或受蚩 (chi)于拙目。受蚩,笑也?！渡n頡篇》。 　　彼瓊敷與玉藻，瓊敷、玉藻：美珠飾物，皆喻文章佳句。 　　若中原之有菽，中原：原野中。菽：豆類。 　　同橐（tuo）龠(yue)之罔窮，橐：囊，又指鼓風(fēng)之囊。龠：管樂（笛子等）。《老子》曰：天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。河上公曰：橐龠中空虛，故能育聲氣也。罔窮:無窮 　　與天地乎并育。 　　雖紛藹于此世，紛藹：繁多。 　　嗟不盈于予掬。嗟：嘆。盈：滿。掬：雙手一捧。 　　患挈瓶之屢空，患：苦——《廣雅》挈瓶：汲水小器 　　病昌言之難屬。病：憂——《廣韻》。昌言：直言、正當(dāng)之言。屬：綴輯（結(jié)成文）——《師古注》 　　故踸踔(chen chuo)于短韻，踸踔：滯留、拘泥 　　放庸音以足曲。放：散也——《玉篇》。庸音：平常音。足曲：湊成全曲。 　　恒遺恨以終篇，恒：常。 　　豈懷盈而自足。盈：滿。 　　懼蒙塵于叩缶，蒙塵：蒙塵土，喻擋住本色。叩缶：擊缶為粗鄙樂事，喻粗俗。（《藺相如傳》中，秦王以請趙王鼓瑟而輕之，藺相如以請秦王擊缶而羞之。） 　　顧取笑乎鳴玉。顧：反。（《前漢賈誼傳》首顧居下?！蹲ⅰ奉櫼喾匆病＃Q玉：身上佩玉，相碰有聲，謂之鳴玉。 　　參考譯文：普及遣辭、行文的條理和規(guī)律，長期以來我是心中之所思。熟知世情中通常的過錯，就可見識前賢的智善。（這樣思考寫出的文章）雖然深發(fā)于內(nèi)心的巧思，但有時仍難免為平庸者恥笑。那些瓊珠玉藻般的美文，像是原野里自生的豆菽那樣常有。又同風(fēng)箱和管笛所采的自然之氣那樣無窮，它們生生不息與天地同存?？瓷先ナ悄敲醇姺?，可嘆我去采摘卻難滿一捧。我苦于文思如汲水的提瓶太小屢空，憂慮直言難于結(jié)成（被認(rèn)同的）文章。所以拘泥于作些短文，放出一些平庸的聲調(diào)以湊成全曲。寫完后常覺遺憾，豈還敢滿懷自足。又怕自己的本色蒙塵于擊缶般的粗俗之作，于是反拿那些鳴玉般的美文來取笑評論。 論藝術(shù)靈感　　若夫應(yīng)感之會，通塞之紀(jì)，應(yīng)感：響應(yīng)靈感。通塞：打通阻塞。紀(jì)：緒也?！斗窖允? 　　來不可遏，去不可止。 　　藏若景滅，行猶響起。景滅、響起：消聲滅跡，或者相反。（景通影） 　　方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理。天機(jī)：靈性，天賦靈機(jī)。駿利：快而利索。理：條理清楚 　　思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒。胸臆：內(nèi)心 　　紛葳蕤以馺遝(sa ta)，唯毫素之所擬。葳蕤：美盛貌。馺遝：多貌。（李善注）。毫素：筆紙 　　文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。：徽徽：象聲詞，燦爛貌。泠泠：象聲詞，清越貌。 　　及其六情底滯，志往神留，韋昭曰：底，著也；滯，廢也。 　　兀若枯木，豁若涸流，兀：不動貌?！犊滴踝值洹??；恚嚎? 　　攬營魂以探賾，頓精爽而自求。營魂、精爽：指魂魄。探賾：探索奧秘。頓：停頓 　　理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。翳：蓋。疊聲則有暗的意思。軋軋：象聲詞，新芽生長音 　　是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。竭情：用盡情才。寡尤：少有錯。 雖茲物之在我，非余力之所戮。余：我。戮：同勠,并力也?！墩f文》 　　故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由也。開塞：開茅塞（起悟）。由：路徑 　　至于靈感應(yīng)我而來，那是重要的機(jī)會，是打通思路阻塞的開端（要及時把握）。靈感來時不可阻止，去時無法挽留。藏下則消聲滅跡，走來則轟轟烈烈如聞其聲。一旦靈性開竅則文思犀利，何愁紛繁的頭緒不能理順。才思如迅風(fēng)從內(nèi)心吹來，句子像清泉從唇齒中流出。辭匯之美盛，如大樹般枝繁葉茂，這一切唯付以紙筆才能把它比擬出來。燦爛的文彩溢于眼前，清越的聲音盈于耳際。（然而思緒交織過旺）也會有眾情相抵而造成阻滯，一時間此志欲往而彼神欲留，在深思徘徊中人看上去呆若枯樹，空空若干涸的河谷其實他正在攬游魂以探尋深遠(yuǎn)的奧秘，或停頓下靈魂自問自答。理路被紛亂所遮蓋伏而不清時，文思需要一點(diǎn)點(diǎn)理順，就像軋軋抽芽的春草。所以，寫文章有時情緒很豐富強(qiáng)烈反倒多悔誤，有時很輕松隨意卻少有錯。雖然這文事由我而生，卻非我之全力就能強(qiáng)求。所以我常常捫心而惋嘆，（因為我自認(rèn)為）我還沒有完全認(rèn)識打開文思阻塞的因由。 論文學(xué)作用　　伊茲文之為用，茲：此 唐陸柬之書文賦真跡固眾理之所因。固：久也——《小爾雅·廣詁》。因：由 　　恢萬里而無閡，恢：大。閡：礙也?！都崱? 　　通億載而為津。載：年。津：渡口 　　俯貽則于來葉，俯：前，喻前人。貽：贈。則：尊則、標(biāo)準(zhǔn)。來葉：后世 　　仰觀象乎古人。仰：后，喻后人。象：法 　　濟(jì)文武于將墜，濟(jì)：補(bǔ)益。文武：周文王、武王，喻德政 　　宣風(fēng)聲于不泯。風(fēng)聲：教化。?！稌ぎ吤罚骸罢蒙瓢D惡，樹之風(fēng)聲?！? 　　涂無遠(yuǎn)而不彌，涂：途。彌：遍 　　理無微而不綸。綸：知也。——《釋文》 　　配沾潤于云雨，沾潤：浸潤，恩澤 　　象變化乎鬼神。 　　被金石而德廣，被：披——《康熙字典》 　　流管弦而日新。流：流傳于。管弦：樂曲，喻傳唱 　　

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情，恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮，蓋所能言者，具於此云。 佇中區(qū)以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進(jìn)。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。 然后選義按部，考辭就班。抱暑者咸叩，懷響者畢彈?；蛞蛑σ哉袢~，或沿波而討源?；虮倦[以之顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見而鳥瀾?；蛲滋资?qū)}而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地於形內(nèi)，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。或操觚以率爾，或含毫而邈然。 伊茲事之可樂，固圣賢之所欽。課虛無以責(zé)有，叩寂寞而求音。函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而猋豎，郁云起乎翰林。 體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無而黽勉，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。言窮者無隘，論達(dá)者唯曠。 詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長。 其為物也多姿，其為體也屢遷。其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，固崎锜而難便。茍達(dá)變而識次，猶開流以納泉。如失機(jī)而后會，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之袟敘，故淟涊而不鮮。 或仰逼於先條，或俯侵於后章。或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最於錙銖，定去留於毫芒。茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)。或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵佗人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。 或苕發(fā)穎豎，離眾絕致。形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴下里於白雪，吾亦濟(jì)夫所偉。 或讬言於短韻，對窮跡而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)?；蚣霓o於瘁音，徒靡言而弗華?；戾慷审w，累良質(zhì)而為瑕。象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶弦么而徽急，故雖和而不悲?；虮挤乓灾C合，務(wù)嘈囋而妖冶。徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。 若夫豐約之裁，俯仰之形。因宜適變，曲有微情?；蜓宰径髑?，或理樸而辭輕?；蛞u故而彌新，或沿濁而更清?；蛴[之而必察，或研之而后精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。 普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前修之所淑。雖浚發(fā)於巧心，或受欠於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐龠之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬?；缄恐畬铱眨〔灾y屬。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。 若夫應(yīng)感之會，通塞之紀(jì)。來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理。思風(fēng)發(fā)於胸臆，言泉流於唇齒。紛威蕤以馺鹓，唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾，頓精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。 伊茲文之為用，固眾理之所因?；秩f里而無閡，通億載而為津。俯貽則於來葉，仰觀象乎古人。濟(jì)文武於將墜，宣風(fēng)聲於不泯。涂無遠(yuǎn)而不彌，理無微而弗綸。配霑潤於云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日新。