是假的。香港的應(yīng)該不是蓋五角星的公章。

從尖沙咀的e出口往前沿彌敦道走約80米，對(duì)面就你要找的喜來(lái)登典雅坊商場(chǎng)哦。酒店也就在這棟建筑上面。

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全身裝備手工蒼龍或者影舞套 武器48去酒枋村做爆烈任務(wù) 手鐲去55用鐵手催命 耳環(huán)用蒼紋鐵墜 好象也是55出的！ 耳環(huán)手鐲是黃色的 但是屬性不錯(cuò)

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48九坊錯(cuò)全做

叫 張橫書中只出現(xiàn)了一次，很難注意到的 在第九章那里 祖父笑著忙作說(shuō)明： “哪里，哪里，我那葫蘆被順順大伯扣下了，他見(jiàn)我在河街上請(qǐng)人喝酒，就說(shuō)：‘喂，喂，擺渡的張橫，這不成的。你不開(kāi)槽坊，如何這樣子！把你那個(gè)放下來(lái)，請(qǐng)我全喝了吧?！?dāng)真那么說(shuō)，‘請(qǐng)我全喝了吧?！野押J放下了。但我猜想他是同我鬧著玩的。他家里還少燒酒嗎？翠翠，你說(shuō)，……”

忘了

叫“爺爺”

你好！翠翠的爺爺。希望對(duì)你有所幫助，望采納。

三皇五帝是歷史人物“三皇”與“五帝”的合稱。他們都是中國(guó)原始社會(huì)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，因其杰出或偉大，被后人尊之為“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神農(nóng)；五帝指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三皇五帝的存在時(shí)間，現(xiàn)在，已經(jīng)不可考，僅僅知道在夏朝之前，或許離夏朝之前還很遠(yuǎn)。所謂“三皇五帝”是歷史學(xué)界專家們對(duì)中國(guó)上古時(shí)期所有部落聯(lián)盟首領(lǐng)的概括性簡(jiǎn)稱，并非確指。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅上古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)?！叭饰宓蹠r(shí)代”，又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領(lǐng)民眾開(kāi)創(chuàng)了中華上古文明。三皇：燧人氏：燧明國(guó)(今河南商丘)人，風(fēng)姓，名允婼；華夏族人，五氏之一。燧人氏鉆木取火，成為中國(guó)古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)火文明，被后世奉為“火祖”。在《尚書大傳》等著作增補(bǔ)“三皇五帝”中被列為三皇之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。道教文獻(xiàn)則稱燧人氏為“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神農(nóng)氏等五帝是其后裔。燧人氏為有巢氏與緇衣氏之子，妻華胥氏，生伏羲氏、女媧氏。他是宓妃與女登(任姒)的祖父。 伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說(shuō)。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說(shuō)中的中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。 神農(nóng)：炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄 （尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝 ）。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。五帝：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等 。顓頊(公元前2342-公元前2245年)：是中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黃帝之孫，昌意之子 ；中華人文始祖之一。顓頊因佐少昊有功，被封于高陽(yáng)(今河南開(kāi)封市杞縣高陽(yáng)鎮(zhèn))。少昊死后，共工氏與顓頊爭(zhēng)奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政 ，號(hào)“高陽(yáng)氏”。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂(少昊)之孫、蟜極之子帝嚳繼位。在流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓??！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載顓頊：“靜淵以有謀，疏通而知事”。帝嚳（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，華夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)），故號(hào)高辛氏 ，黃帝曾孫，上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長(zhǎng)子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時(shí)（前2270年）受封為辛侯，15歲（前2260年）輔佐叔父顓頊，前2245年（顓頊78年）顓頊死后，時(shí)年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，號(hào)高辛氏，當(dāng)年改元為帝嚳元年。前2245----前2176年在位，深受百姓愛(ài)戴。享壽100歲；死后葬于故地高辛，建有帝嚳陵。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。堯（前2188-約前2089）傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，古唐國(guó)（今山西臨汾堯都區(qū)）人，“五帝”之一。在傳說(shuō)中，堯是帝嚳與慶都之子，姓伊祁，名放勛。十三歲，佐帝摯。十五歲，被封于唐(今山西臨汾)，故又稱唐堯。二十歲，代摯為首領(lǐng)。他團(tuán)結(jié)親族、聯(lián)絡(luò)友邦、征討四夷、統(tǒng)一華夏。愛(ài)民勤政、富而不驕、怒而不煩、仁德如天。主政期間，派鯀治水，制定歷法，整飭百官。在位70年時(shí)，訪遍天下賢士，得到舜，并把首領(lǐng)之位傳給了舜。讓位二十八年后，病逝于雷澤，葬谷林(山東鄄城)。被司馬遷視為“理想的君主”。舜（約公元前2187- 約公元前2067），軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，山東濮州姚墟（今河南省范縣和山東省鄄城縣）人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會(huì)后期東夷部落首領(lǐng)，“三皇五帝”之一。舜帝是中華道德文化的鼻祖?！妒酚洝匪d："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動(dòng)由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。

居正為人，頎面秀眉目，須長(zhǎng)至腹。勇敢任事，豪杰自許。然沉深有城府，莫能測(cè)也。嚴(yán)嵩為首輔，忌階，善階者皆避匿。居正自如，嵩亦器居正。遷右中允，領(lǐng)國(guó)子司業(yè)事。與祭酒高拱善，相期以相業(yè)。尋還理坊事，遷侍裕邸講讀。王甚賢之，邸中中官亦無(wú)不善居正者。而李芳數(shù)從問(wèn)書義，頗及天下事。尋遷右諭德兼侍讀，進(jìn)侍講學(xué)士，領(lǐng)院事。 階代嵩首輔，傾心委居正。世宗崩，階草遺詔，引與共謀。尋遷禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士。月余，與裕邸故講官陳以勤俱入閤，而居正為吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。尋充《世宗實(shí)錄》總裁，進(jìn)禮部尚書兼武英殿大學(xué)士，加少保兼太子太保，去學(xué)士五品僅歲余。時(shí)徐階以宿老居首輔，與李春芳皆折節(jié)禮士。居正最后入，獨(dú)引相體，倨見(jiàn)九卿，無(wú)所延納。間出一語(yǔ)輒中肯，人以是嚴(yán)憚之，重于他相。 高拱以很躁被論去，徐階亦去，春芳為首輔。亡何，趙貞吉入，易視居正。居正與故所善掌司禮者李芳謀，召用拱，俾領(lǐng)吏部，以扼貞吉，而奪春芳政。拱至，益與居正善。春芳尋引去，以勤亦自引，而貞吉、殷士儋皆為所構(gòu)罷，獨(dú)居正與拱在，兩人益相密。拱主封俺答，居正亦贊之，授王崇古等以方略。加柱國(guó)、太子太傅。六年滿，加少傅、吏部尚書、建極殿大學(xué)士。以遼東戰(zhàn)功，加太子太師。和市成，加少師，余如故。 初，徐階既去，令三子事居正謹(jǐn)。而拱銜階甚，嗾言路追論不已，階諸子多坐罪。居正從容為拱言，拱稍心動(dòng)。而拱客構(gòu)居正納階子三萬(wàn)金，拱以誚居正。居正色變，指天誓，辭甚苦。拱謝不審，兩人交遂離。拱又與居正所善中人馮保郄。穆宗不豫，居正與保密處分后事，引保為內(nèi)助，而拱欲去保。神宗即位，保以兩宮詔旨逐拱，事具拱傳，居正遂代拱為首輔。帝御平臺(tái)，召居正獎(jiǎng)諭之，賜金幣及繡蟒斗牛服。自是賜賚無(wú)虛日。 帝虛己委居正，居正亦慨然以天下為己任，中外想望豐采。居正勸帝遵守祖宗舊制，不必紛更，至講學(xué)、親賢、愛(ài)民、節(jié)用皆急務(wù)。帝稱善。大計(jì)廷臣，斥諸不職及附麗拱者。復(fù)具詔召群臣廷飭之，百僚皆惕息。帝當(dāng)尊崇兩宮。故事，皇后與天子生母并稱皇太后，而徽號(hào)有別。保欲媚帝生母李貴妃，風(fēng)居正以并尊。居正不敢違，議尊皇后曰仁圣皇太后，皇貴妃曰慈圣皇太后，兩宮遂無(wú)別。慈圣徙乾清宮，撫視帝，內(nèi)任保，而大柄悉以委居正。 居正為政，以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號(hào)令為主。雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行。黔國(guó)公沐朝弼數(shù)犯法，當(dāng)逮，朝議難之。居正擢用其子，馳使縛之，不敢動(dòng)。既至，請(qǐng)貸其死，錮之南京。氵曹河通，居正以歲賦逾春，發(fā)水橫溢，非決則涸，乃采氵曹臣議，督艘卒以孟冬月兌運(yùn)，及歲初畢發(fā)，少罹水患。行之久，太倉(cāng)粟充盈，可支十年?；ナ叙堮R，乃減太仆種馬，而令民以價(jià)納，太仆金亦積四百余萬(wàn)。又為考成法以責(zé)吏治。初，部院覆奏行撫按勘者，嘗稽不報(bào)。居正令以大小緩急為限，誤者抵罪。自是，一切不敢飾非，政體為肅。南京小奄醉辱給事中，言者請(qǐng)究治。居正謫其尤激者趙參魯于外以悅保，而徐說(shuō)保裁抑其黨，毋與六部事。其奉使者，時(shí)令緹騎陰诇之。其黨以是怨居正，而心不附保。 居正以御史在外，往往凌撫臣，痛欲折之。一事小不合，詬責(zé)隨下，又敕其長(zhǎng)加考察。給事中余懋學(xué)請(qǐng)行寬大之政，居正以為風(fēng)己，削其職。御史傅應(yīng)禎繼言之，尤切。下詔獄，杖戍。給事中徐貞明等群擁入獄，視具橐饘，亦逮謫外。御史劉臺(tái)按遼東，誤奏捷。居正方引故事繩督之，臺(tái)抗章論居正專恣不法，居正怒甚。帝為下臺(tái)詔獄，命杖百，遠(yuǎn)戍。居正陽(yáng)具疏救之，僅奪其職。已，卒戍臺(tái)。由是諸給事御史益畏居正，而心不平。 當(dāng)是時(shí)，太后以帝沖年，尊禮居正甚至，同列呂調(diào)陽(yáng)莫敢異同。及吏部左侍郎張四維入，恂恂若屬吏，不敢以僚自處。 居正喜建豎，能以智數(shù)馭下，人多樂(lè)為之盡。俺答款塞，久不為害。獨(dú)小王子部眾十余萬(wàn)，東北直遼左，以不獲通互市，數(shù)入寇。居正用李成梁鎮(zhèn)遼，戚繼光鎮(zhèn)薊門。成梁力戰(zhàn)卻敵，功多至封伯，而繼光守備甚設(shè)。居正皆右之，邊境晏然。兩廣督撫殷正茂、凌云翼等亦數(shù)破賊有功。浙江兵民再作亂，用張佳胤往撫即定，故世稱居正知人。然持法嚴(yán)。核驛遞，省冗官，清庠序，多所澄汰。公卿群吏不得乘傳，與商旅無(wú)別。郎署以缺少，需次者輒不得補(bǔ)。大邑士子額隘，艱于進(jìn)取。亦多怨之者。 時(shí)承平久，群盜蝟起，至入城市劫府庫(kù)，有司恒諱之，居正嚴(yán)其禁。匿弗舉者，雖循吏必黜。得盜即斬決，有司莫敢飾情。盜邊海錢米盈數(shù)，例皆斬，然往往長(zhǎng)系或瘐死。居正獨(dú)亟斬之，而追捕其家屬。盜賊為衰止。而奉行不便者，相率為怨言，居正不恤也。 慈圣太后將還慈寧宮，諭居正謂：“我不能視皇帝朝夕，恐不若前者之向?qū)W、勤政，有累先帝付托。先生有師保之責(zé)，與諸臣異。其為我朝夕納誨，以輔臺(tái)德，用終先帝憑幾之誼?！币蛸n坐蟒、白金、彩幣。未幾，丁父憂。帝遣司禮中官慰問(wèn)，視粥藥，止哭，絡(luò)繹道路，三宮膊贈(zèng)甚厚。 戶部侍郎李幼孜欲媚居正，倡奪情議，居正惑之。馮保亦固留居正。諸翰林王錫爵、張位、趙志皋、吳中行、趙用賢、習(xí)孔教、沈懋學(xué)輩皆以為不可，弗聽(tīng)。吏部尚書張瀚以持慰留旨，被逐去。御史曾士楚、給事中陳三謨等遂交章請(qǐng)留。中行、用賢及員外郎艾穆、主事沈思孝、進(jìn)士鄒元標(biāo)相繼爭(zhēng)之。皆坐廷杖，謫斥有差。時(shí)彗星從東南方起，長(zhǎng)亙天。人情洶洶，指目居正，至懸謗書通衢。帝詔諭群臣，再及者誅無(wú)赦，謗乃已。于是使居正子編修嗣修與司禮太監(jiān)魏朝馳傳往代司喪。禮部主事曹誥治祭，工部主事徐應(yīng)聘治喪。居正請(qǐng)無(wú)造朝，以青衣、素服、角帶入閣治政，侍經(jīng)筵講讀，又請(qǐng)辭歲俸。帝許之。及帝舉大婚禮，居正吉服從事。給事中李淶言其非禮，居正怒，出為僉事。時(shí)帝顧居正益重，常賜居正札，稱“元輔張少師先生”，待以師禮。 居正乞歸葬父，帝使尚寶少卿鄭欽、錦衣指揮史繼書護(hù)歸，期三月，葬畢即上道。仍命撫按諸臣先期馳賜璽書敦諭。范“帝賚忠良”銀印以賜之，如楊士奇、張孚敬例，得密封言事。戒次輔呂調(diào)陽(yáng)等“有大事毋得專決，馳驛之江陵，聽(tīng)張先生處分?！本诱?qǐng)廣內(nèi)閣員，詔即令居正推。居正因推禮部尚書馬自強(qiáng)、吏部右侍郎申時(shí)行入閣。自強(qiáng)素迕居正，不自意得之，頗德居正，而時(shí)行與四維皆自昵于居正，居正乃安意去。帝及兩宮賜賚慰諭有加禮，遣司禮太監(jiān)張宏供張餞郊外，百僚班送。所過(guò)地，有司節(jié)廚傳，治道路。遼東奏大捷，帝復(fù)歸功居正。使使馳諭，俾定爵賞。居正為條列以聞。調(diào)陽(yáng)益內(nèi)慚，堅(jiān)臥，累疏乞休不出。 居正言母老不能冒炎暑，請(qǐng)俟清涼上道。于是內(nèi)閣、兩都部院寺卿、給事、御史俱上章，請(qǐng)趣居正亟還朝。帝遣錦衣指揮翟汝敬馳傳往迎，計(jì)日以俟；而令中官護(hù)太夫人以秋日由水道行。居正所過(guò)，守臣率長(zhǎng)跪，撫按大吏越界迎送，身為前驅(qū)。道經(jīng)襄陽(yáng)，襄王出候，要居正宴。故事，雖公侯謁王執(zhí)臣禮，居正具，賓主而出。過(guò)南陽(yáng)，唐王亦如之。抵郊外，詔遣司禮太監(jiān)何進(jìn)宴勞，兩宮亦各遣大珰李琦、李用宣諭，賜八寶金釘川扇、御膳、餅果、醪醴，百僚復(fù)班迎。入朝，帝慰勞懇篤，予假十日而后入閣，仍賜白金、彩幣、寶鈔、羊酒，因引見(jiàn)兩宮。及秋，魏朝奉居正母行，儀從煊赫，觀者如堵。比至，帝與兩宮復(fù)賜賚加等，慰諭居正母子，幾用家人禮。 時(shí)帝漸備六宮，太倉(cāng)銀錢多所宣進(jìn)。居正乃因戶部進(jìn)御覽數(shù)目陳之，謂每歲入額不敵所出，請(qǐng)帝置坐隅時(shí)省覽，量入為出，罷節(jié)浮費(fèi)。疏上，留中。帝復(fù)令工部鑄錢給用，居正以利不勝費(fèi)止之。言官請(qǐng)停蘇、松織造，不聽(tīng)。居正為面請(qǐng)，得損大半。復(fù)請(qǐng)停修武英殿工，及裁外戚遷官恩數(shù)，帝多曲從之。帝御文華殿，居正侍 講讀畢，以給事中所上災(zāi)傷疏聞，因請(qǐng)振。復(fù)言：“上愛(ài)民如子，而在外諸司營(yíng)私背公，剝民罔上，宜痛鉗以法。而皇上加意撙節(jié)，于宮中一切用度、服御、賞賚、布施，裁省禁止?！钡凼卓现兴觅J。居正以江南貴豪怙勢(shì)及諸奸猾吏民善逋賦，選大吏精悍者嚴(yán)行督責(zé)。賦以時(shí)輸，國(guó)藏日益充，而豪猾率怨居正。 居正服將除，帝召吏部問(wèn)期日，敕賜白玉帶、大紅坐蟒、盤蟒。御平臺(tái)召對(duì)，慰諭久之。使中官?gòu)埡暌?jiàn)慈慶、慈寧兩宮，皆有恩賚，而慈圣皇太后加賜御膳九品，使宏侍宴。 帝初即位，馮保朝夕視起居，擁護(hù)提抱有力，小捍格，即以聞慈圣。慈圣訓(xùn)帝嚴(yán)，每切責(zé)之，且曰：“使張先生聞，奈何！”于是帝甚憚居正。及帝漸長(zhǎng)，心厭之。乾清小珰孫海、客用等導(dǎo)上游戲，皆愛(ài)幸。慈圣使保捕海、用，杖而逐之。居正復(fù)條其黨罪惡，請(qǐng)斥逐，而令司禮及諸內(nèi)侍自陳，上裁去留。因勸帝戒游宴以重起居，專精神以廣圣嗣，節(jié)賞賚以省浮費(fèi)，卻珍玩以端好尚，親萬(wàn)幾以明庶政，勤講學(xué)以資治理。帝迫于太后，不得已，皆報(bào)可，而心頗嗛保、居正矣。 帝初政，居正嘗纂古治亂事百余條，繪圖，以俗語(yǔ)解之，使帝易曉。至是，復(fù)屬儒臣紀(jì)太祖列圣《寶訓(xùn)》、《寶錄》分類成書，凡四十：曰創(chuàng)業(yè)艱難，曰勵(lì)精圖治，曰勤學(xué)，曰敬天，曰法祖，曰保民，曰謹(jǐn)祭祀，曰崇孝敬，曰端好尚，曰慎起居，曰戒游佚，曰正宮闈，曰教儲(chǔ)貳，曰睦宗籓，曰親賢臣，曰去奸邪，曰納諫，曰理財(cái)，曰守法，曰儆戒，曰務(wù)實(shí)，曰正紀(jì)綱，曰審官，曰久任，曰重守令，曰馭近習(xí)，曰待外戚，曰重農(nóng)桑，曰興教化，曰明賞罰，曰信詔令，曰謹(jǐn)名分，曰裁貢獻(xiàn)，曰慎賞賚，曰敦節(jié)儉，曰慎刑獄，曰褒功德，曰屏異端，曰節(jié)武備，曰御戎狄。其辭多警切，請(qǐng)以經(jīng)筵之暇進(jìn)講。又請(qǐng)立起居注，紀(jì)帝言動(dòng)與朝內(nèi)外事，日用翰林官四員入直，應(yīng)制詩(shī)文及備顧問(wèn)。帝皆優(yōu)詔報(bào)許。 居正自?shī)Z情后，益偏恣。其所黜陟，多由愛(ài)憎。左右用事之人多通賄賂。馮保客徐爵擢用至錦衣衛(wèi)指揮同知，署南鎮(zhèn)撫。居正三子皆登上第。蒼頭游七入貲為官，勛戚文武之臣多與往還，通姻好。七具衣冠報(bào)謁，列于士大夫。世以此益惡之。 亡何，居正病。帝頻頒敕諭問(wèn)疾，大出金帛為醫(yī)藥資。四閱月不愈，百官并齋醮為祈禱。南都、秦、晉、楚、豫諸大吏，亡不建醮。帝令四維等理閣中細(xì)務(wù)，大事即家令居正平章。居正始自力，后憊甚不能遍閱，然尚不使四維等參之。及病革，乞歸。上復(fù)優(yōu)詔慰留，稱“太師張?zhí)老壬?。居正度不起，薦前禮部尚書潘晟及尚書梁夢(mèng)龍、侍郎余有丁、許國(guó)、陳經(jīng)邦，已，復(fù)薦尚書徐學(xué)謨、曾省吾、張學(xué)顏、侍郎王篆等可大用。帝為黏御屏。晟，馮保所受書者也，強(qiáng)居正薦之。時(shí)居正已昏甚，不能自主矣。及卒，帝為輟朝，諭祭九壇，視國(guó)公兼師傅者。居正先以六載滿，加特進(jìn)中極殿大學(xué)士；以九載滿，加賜坐蟒衣，進(jìn)左柱國(guó)，廕一子尚寶丞；以大婚，加歲祿百石，錄子錦衣千戶為指揮僉事；以十二載滿，加太傅；以遼東大捷，進(jìn)太師，益歲祿二百石，子由指揮僉事進(jìn)同知。至是，贈(zèng)上柱國(guó)，謚文忠，命四品京卿、錦衣堂上官、司禮太監(jiān)護(hù)喪歸葬。于是四維始為政，而與居正所薦引王篆、曾省吾等交惡。 初，帝所幸中官?gòu)堈\(chéng)見(jiàn)惡馮保，斥于外，帝使密诇保及居正。至是，誠(chéng)復(fù)入，悉以兩人交結(jié)恣橫狀聞，且謂其寶藏逾天府。帝心動(dòng)。左右亦浸言保過(guò)惡，而四維門人御史李植極論徐爵與保挾詐通奸諸罪。帝執(zhí)保禁中，逮爵詔獄。謫保奉御居南京，盡籍其家金銀珠寶巨萬(wàn)計(jì)。帝疑居正多蓄，益心艷之。言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。新進(jìn)者益務(wù)攻居正。詔奪上柱國(guó)、太師，再奪謚。居正諸所引用者，斥削殆盡。召還中行、用賢等，遷官有差。劉臺(tái)贈(zèng)官，還其產(chǎn)。御史羊可立復(fù)追論居正罪，指居正構(gòu)遼庶人憲節(jié)獄。庶人妃因上疏辯冤，且曰：“庶人金寶萬(wàn)計(jì)，悉入居正?！钡勖径Y張誠(chéng)及侍郎丘橓偕錦衣指揮、給事中籍居正家。誠(chéng)等將至，荊州守令先期錄人口，錮其門，子女多遁避空室中。比門啟，餓死者十余輩。誠(chéng)等盡發(fā)其諸子兄弟藏，得黃金萬(wàn)兩，白金十余萬(wàn)兩。其長(zhǎng)子禮部主事敬修不勝刑，自誣服寄三十萬(wàn)金于省吾、篆及傅作舟等，尋自縊死。事聞，時(shí)行等與六卿大臣合疏，請(qǐng)少緩之；刑部尚書潘季馴疏尤激楚。詔留空宅一所、田十頃，贍其母。而御史丁此呂復(fù)追論科場(chǎng)事，謂高啟愚以舜、禹命題，為居正策禪受。尚書楊巍等與相駁。此呂出外，啟愚削籍。后言者復(fù)攻居正不已。詔盡削居正官秩，奪前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，謂當(dāng)剖棺戮死而姑免之。其弟都指揮居易、子編修嗣修，俱發(fā)戍煙瘴地。 終萬(wàn)歷世，無(wú)敢白居正者。熹宗時(shí)，廷臣稍稍追述之。而鄒元標(biāo)為都御史，亦稱居正。詔復(fù)故官，予葬祭。崇禎三年，禮部侍郎羅喻義等訟居正冤。帝令部議，復(fù)二廕及誥命。十三年，敬修孫同敞請(qǐng)復(fù)武廕，并復(fù)敬修官。帝授同敞中書舍人，而下部議敬修事。尚書李日宣等言：“故輔居正，受遺輔政，事皇祖者十年，肩勞任怨，舉廢飭弛，弼成萬(wàn)歷初年之治。其時(shí)中外乂安，海內(nèi)殷阜，紀(jì)綱法度，莫不修明。功在社稷，日久論定，人益追思?！钡劭善渥?，復(fù)敬修官。 同敞負(fù)志節(jié)，感帝恩，益自?shī)^。十五年，奉敕慰問(wèn)湖廣諸王，因令調(diào)兵云南。未復(fù)命，兩京相繼失，走詣福建。唐王亦念居正功，復(fù)其錦衣世廕，授同敞指揮僉事。尋奉使湖南。聞汀州破，依何騰蛟于武岡。永明王用廷臣薦，改授同敞侍讀學(xué)士。為總兵官劉承胤所惡，言翰林、吏部、督學(xué)必用甲科，乃改同敞尚寶卿。以大學(xué)士瞿式耜薦，擢兵部右侍郎兼翰林侍讀學(xué)士，總督諸路軍務(wù)。 同敞有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”?，同敞危坐不去，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝。軍中以是服同敞。大將王永祚等久圍永州，大兵赴救，胡一青率眾迎敵，戰(zhàn)敗。同敞馳至全州，檄楊國(guó)棟兵策應(yīng)，乃解去。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無(wú)人，獨(dú)式耜端坐府中。適同敞自靈川至，見(jiàn)式耜。式耜曰：“我為留守，當(dāng)死此。子無(wú)城守責(zé)，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨(dú)為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦。侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室，聲息相聞，兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。既死，同敞尸植立，首墜躍而前者三，人皆辟易。 而居正第五子允修，字建初，廕尚寶丞。崇禎十七年正月，張獻(xiàn)忠掠荊州，允修題詩(shī)于壁，不食而死。 贊曰：......張居正通識(shí)時(shí)變，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可謂非干濟(jì)才。而威柄之操，幾于震主，卒致禍發(fā)身后?！稌吩弧俺钾枰詫櫪映晒Α?，可弗戒哉！

張居正，漢族，湖廣江陵（今屬湖北）人。字叔大，少名張白圭，又稱張江陵，號(hào)太岳，謚號(hào)“文忠”。明代政治家，改革家。中國(guó)歷史上優(yōu)秀的內(nèi)閣首輔之一，明代偉大的政治家。