最近，夏商周斷代工程己經(jīng)取得突破性成就。專家己公布了《夏商周年表》，確定夏代始年約為公元前2070年。黃帝事夏一千年左右。這樣算來，從黃帶至今已有五千年的歷史。 一般講文明史，是以城、青銅和文字為標(biāo)志的?？脊殴ぷ髡咭言诤幽匣搓柊l(fā)現(xiàn)了一座屬于黃帝時代的古城遺址-平糧臺古城遺址，在這里發(fā)現(xiàn)了標(biāo)志文明的青銅和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估計距今三千年左右。1986年，考古工作者在陜西發(fā)現(xiàn)了黃帝時代的骨刻文字，專家認(rèn)為這才是中國最古老的文字。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)山東大波口文化中晚期?quot;陶文"與商朝的甲骨文有一脈相承的跡象，估計 "陶文"距今約五千年。1993年5月，考古工作者在山東的一座古城遺址中又發(fā)現(xiàn)了一種與甲骨文差別較大的"陶文"。"陶文"是刻在陶片上的，有11個宇，分五行排列。第一行3宇，其余各行皆2字，文字大小均勻，筆劃纖細(xì)。陶文距今也接近五千年。專家們還發(fā)現(xiàn)了河圖和洛書。河圖刻有一到十個自然數(shù)排列圖形，洛書刻有一到九個自然數(shù)排列圖形。這些圖形是刻在距今約五六千年的龜甲上，人稱 "河洛文化"。有人稱這是中華文化的源泉。 1979年，考古工作者在湖南城頭山遺址發(fā)現(xiàn)了距今六千多年的古城和祭壇。距今約七千年的河姆渡遺址的文明程度也有力地證實中國的文明史在五千年以上。

這問題也太大了，得講5000年才夠

5000年的歷史很多. 我也不講了, 浪費我的 時間

一、“中國”一詞的歷史含義變遷　 　　“中國”一詞最早出現(xiàn)是在周代《詩經(jīng)》中，如《大雅?民勞》“惠此中國”。但《詩經(jīng)》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。稱國家的“中國”一詞，在戰(zhàn)國諸子百家的書中已屢見不鮮了。如《孟子?滕文公上》云：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國”；《莊子?田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋干知人心”……這些都說明：上古所謂“中國”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原廣，而相當(dāng)于今山西、陜西、山東、河南、河北一帶。 　　“中國”一詞的頻繁使用，主要在周以后?！抖Y記?王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安?！笔置黠@，此時的"中國”一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠后，則《左傳?莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國則否”的說法，足見春秋前期，"中國”一詞就已經(jīng)與蠻、夷、戎、狄對舉。那么"中國”指誰呢 《公羊傳?禧公四年》稱："南夷與北狄交，中國不絕若線?；腹戎袊烈牡?，卒荊，以此為王者之事也?！饼R桓公救援邢國，衛(wèi)國等國，被稱作"救中國”，足見此時的"中國”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是"諸夏”的國家。 　　到這里，就不能不言及《公羊》學(xué)派的"春秋三世說"?！豆騻?成公十五年》有：“《春秋》內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內(nèi)之詞言之 言自近者始也?！睎|漢經(jīng)學(xué)大師何休進(jìn)一步發(fā)揮公羊?qū)W派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化地分為三個階段，即："所傳聞之世”，"所聞之世”和"所見之世”。"所傳聞之世見治起于衰亂之中……故內(nèi)其國而外諸夏”，”所聞之世見治升平，內(nèi)諸夏而外夷狄”，"至所見之世著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一”。雖然那242年歷史發(fā)展事實并非如此理想化，但我們必須承認(rèn)此種理念對民族關(guān)系發(fā)展規(guī)律做出了某些正確認(rèn)識和預(yù)見。夏、商時期，應(yīng)該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成，是華夏民族最終形成的標(biāo)志。觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進(jìn)入華夏集團(tuán)，有的進(jìn)入蠻、夷、戎集團(tuán)，像祀國這樣的國家，一度搖擺于夷夏之間，最后終于擺進(jìn)了華夏集團(tuán)，成了"諸夏"的一分子。 　　

~~~總的來說~~~ 是一曲輝煌與屈辱的交替史?。?/div>