下聯(lián)：衣錦鄉(xiāng)歸有光。以“衣錦鄉(xiāng)”為謎面，謎底剛好是文人“歸有光”。或許現(xiàn)實(shí)不如意，回家鄉(xiāng)又缺少衣錦鄉(xiāng)的條件，心太累了，不知何處能安置。只有洞察到生命本質(zhì)的人，才能認(rèn)識(shí)到死又何懼！如果能帶著一顆清淡如水的心境，悄然如秋風(fēng)中的落葉，輕投大地的懷抱，那才是一種無比瀟灑的精神境界?。梢愿哌_(dá)二米的棋盤?）人生奮斗有兩個(gè)愿望：1．衣錦鄉(xiāng)。

大陸女孩嫁到臺(tái)北怎么樣？

上個(gè)世紀(jì)九十年代，無論哪個(gè)家庭有親戚在臺(tái)灣，傍人都會(huì)投去羨慕的眼光。事實(shí)確實(shí)如此。我單位有個(gè)比較要好的同事，他老婆的伯父在臺(tái)灣。他老婆的伯父原是國民黨的兵，是隨國民黨潰退到臺(tái)灣的。他和老婆結(jié)婚時(shí)，臺(tái)灣的伯父出資給他們夫妻建了一座兩層樓房。伯父到臺(tái)灣后沒有娶妻生子。不知何原因出家為僧。二OO二年出資修建我縣湘江第一灣的沉香寺。

圓寂后骨灰就安放在沉香寺的塔里。沉香寺在我市是一個(gè)比較有名的旅游景點(diǎn)，香火比較旺的一座寺廟。慶幸的是，九十年代中期，我舅舅的二女、三女都嫁到臺(tái)灣的臺(tái)北市。舅舅有四個(gè)女兒。唯有二女三女，人才品貌出眾，很是討人喜歡。二表妹臉龐清秀，個(gè)兒苗條，文筆可以，曾在縣報(bào)上發(fā)表過詩歌和散文；三表妹為人熱情大方，品性賢淑，面容端莊姣好，大學(xué)畢業(yè)不到半年，便遠(yuǎn)嫁臺(tái)北。

一年后，三表妹，便把她的姐姐介紹嫁到臺(tái)北。兩個(gè)表妹結(jié)婚，我這個(gè)大表哥連杯喜酒都沒喝上。年節(jié)到舅舅家做客，便好奇地向舅舅打聽兩個(gè)表妹在臺(tái)北的情況，見舅舅臉色陰沉，好壞閉口不言；也從未見過兩個(gè)表妹回來過。二O一一年舅舅心梗住院搭橋，也未見兩個(gè)表妹回來探視她們的父親。二0一二年舅舅因腦梗病故，只見兩個(gè)表妹回來奔喪，未見兩個(gè)表妹夫。

見到兩個(gè)遠(yuǎn)嫁臺(tái)北的表妹，比她們的大姐顯得蒼老得多。多年不見的兩個(gè)表妹，見到我時(shí)，不像未嫁那樣熱情溫柔地喊我大表哥。如今只是淡淡陰郁地看了我一眼，算是打見面招呼吧。在我們當(dāng)?shù)?，死者為大，尤其是岳父死了，女婿一定要前來披麻戴孝，跪拜百客。否則遭受親戚朋友指背議論的。開始我還滿以為，舅舅火化那天，不管多大的事，兩個(gè)臺(tái)北表妹夫都應(yīng)該趕回來，見上他們的泰山大人最后一面，結(jié)果失望了。

下聯(lián)：衣錦還鄉(xiāng)歸有光，上聯(lián)怎么對(duì)？

下聯(lián)：衣錦還鄉(xiāng)歸有光。(此聯(lián)前四字是成語，后三字為明代文學(xué)家。以“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，謎底剛好是文人“歸有光”。此謎在謎壇已有很多年的歷史了，錦∽鄉(xiāng)∽有，剛好換了韻，光字平聲，因此把此聯(lián)定格為下聯(lián)。感謝@鄧武岡@順利成章@劉咖老叁等友從各方面闡釋成語典故及偉人詩詞中的句子，張無忌，劉玄德※得※，馬致遠(yuǎn)，張賢亮，……原來可以這樣一用，不簡單！)上聯(lián)：(僅供娛樂，不以成語的方式揭示謎底)①前途遙想程思遠(yuǎn)。

中國古代的傳統(tǒng)：葉落歸根，告老還鄉(xiāng)，現(xiàn)在回得去嗎？

人的一生就像秋風(fēng)中的落葉，當(dāng)春天嫩芽初發(fā)時(shí)，不被眾人囑日，只能用淡淡的綠衣點(diǎn)輟著屬于自己的春天。無論經(jīng)歷過多少痛苦與憂傷，生命中仍會(huì)擁有屬于自己的歡樂，夏天的枝茂葉盛雖然轟轟烈烈，卻總是好景不長，當(dāng)華發(fā)滿頭之日，就已經(jīng)走入了人生的秋天。無論俗世中的人們怎樣恐懼不安，總有走到人生盡頭的那一天。只有洞察到生命本質(zhì)的人，才能認(rèn)識(shí)到死又何懼！如果能帶著一顆清淡如水的心境，悄然如秋風(fēng)中的落葉，輕投大地的懷抱，那才是一種無比瀟灑的精神境界?。梢愿哌_(dá)二米的棋盤?）人生奮斗有兩個(gè)愿望：1．衣錦還鄉(xiāng)。

2．落葉歸根。凡中華子孫，深受華夏文化影響，認(rèn)為落葉歸根是天經(jīng)地義的事情。以不能魂歸故里為終生憾事。由于改革進(jìn)程的迅猛發(fā)展，城市化進(jìn)程大大加快，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)的城市周邊，私家墳地已經(jīng)遷出，農(nóng)民已經(jīng)成為城市居民，土地國有，＂歸根＂之地就是公墓。而城市范圍鞭長莫及的地區(qū)，尤其是丘陵和山區(qū)，還有墳山的存在，這就為有條件的＂落葉＂，提供了＂歸根＂處。

閻錫山衣錦還鄉(xiāng)卻沒有大張旗鼓，為何走到村頭就下車步行？

歷史已成過去，現(xiàn)在想起閻錫山 的當(dāng)年，已經(jīng)快百年之事了。無論用什么觀點(diǎn)評(píng)價(jià)閻錫山，都別忘了那是一個(gè)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的特殊時(shí)代。處在亂世的閻錫山，能把家鄉(xiāng)山西治理成一片世外桃源，人民安居樂業(yè)，確實(shí)不愧一代人杰。清光緒九年九月初八 ，閻錫山出生在五臺(tái)縣河邊村，父親閻書堂，當(dāng)時(shí)是慈禧太后的御用采辦，負(fù)責(zé)慈禧的生理衛(wèi)生和日常用品，整個(gè)清宮的脂粉綢絹，都由閻書堂提供。

慈禧非常信任忠厚正直的閻書堂，聽說閻書堂喜得貴子，要做閻錫山干娘，權(quán)傾朝野的慈禧能為閻錫山干娘，也是閻書堂求之不得的。后來閻書堂在閻錫山五歲時(shí)，帶他進(jìn)京認(rèn)干娘，閻錫山寧死不從，此事也就不了了之。閻錫山20歲進(jìn)入日本陸軍士官學(xué)校，以第一名的成績畢業(yè)于日本陸軍士官六期。日本天皇親自接見了他，并進(jìn)入日本陸軍軍官學(xué)校。

與東條英機(jī)，岡村寧次都是軍校同學(xué)。當(dāng)時(shí)日本陸軍學(xué)校有一條校訓(xùn)【要做就要閻百川】回國后的閻錫山 ，慈禧一心把自己的娘家侄女那梅許配閻錫山為妻，閻錫山?jīng)]有答應(yīng)，說滿人事多，不守婦道。閻錫山娶了大自己八歲的鄰居徐竹青為妻，徐竹青早年喪母，父子相依為命，為照顧腦血栓癱瘓?jiān)诖驳母赣H，一直沒有嫁人。閻錫山理解她，并愿意和她一起照顧岳父。

徐竹青被眼前的弟弟感動(dòng)，三日后嫁給閻錫山。雖然閻錫山后來成為山西第一人，終身不納一妾，與徐竹青相親相愛，相濡以沫。閻錫山成為山西督軍時(shí)，開始了對(duì)山西勵(lì)精圖治，把山西以北9個(gè)縣，改成連接全國的市貿(mào)區(qū)，稱【山西黃金商府】，安定的山西，全國上萬巨商風(fēng)起云涌，遷居山西發(fā)展，根據(jù)【山西志】記載，閻錫山執(zhí)政期間，有63個(gè)國家在山西設(shè)立辦事處，外商云集，山西在外國人眼里成了內(nèi)地新租界。

這也使山西財(cái)政增加了百分之三十九的收入。經(jīng)濟(jì)繁榮的山西，主要表現(xiàn)在民生的真正福利上。山西教育，在千年歷史上，第一次出現(xiàn)了免費(fèi)教育。凡家中孩子多，家庭困難的農(nóng)戶，一律免去一切費(fèi)收，自給自足，每兩個(gè)貧困家庭給黃牛一頭，年年發(fā)放糧種。高瞻遠(yuǎn)矚的閻錫山，把目光投向山西農(nóng)民，公益辦學(xué)，讓大批的農(nóng)民子弟走出鄉(xiāng)村，根據(jù)【山西檔案】，閻錫山在山西辦大學(xué)264所，醫(yī)學(xué)類學(xué)校870所，當(dāng)時(shí)日本，英國等外籍教師在山西得到大力引進(jìn)。

閻錫山把山西建成了一個(gè)國際性的先進(jìn)地區(qū)，當(dāng)時(shí)有內(nèi)陸上海之稱。公費(fèi)教育，每年大批山西學(xué)子送往國外學(xué)習(xí)。也給山西帶回了一日千里的動(dòng)力。整個(gè)山西，每年畢業(yè)的大批學(xué)生得到重用，各行各業(yè)，被一種新型思維帶動(dòng)著，科學(xué)性地穩(wěn)步上升。閻錫山在各市縣，前無古人地進(jìn)行了房地產(chǎn)改革，開發(fā)了大批房產(chǎn)，提供給畢業(yè)后的農(nóng)民子弟成家立業(yè)，走出農(nóng)村的年輕人，通過兩年的努力，可以買一所自己的小家，這是閻錫山為了發(fā)展山西，為了使山西的年輕人更好地為山西發(fā)展做貢獻(xiàn)，由山西財(cái)政投資的非盈利房地產(chǎn)開發(fā)。

是人道主義發(fā)展方針。閻錫山雖然成為山西的英雄，可為人并不張揚(yáng)，除非在正式場合，都是一身山西農(nóng)民裝束，一件棉襖，居然穿出三處破洞。閻錫山常常去農(nóng)村，走在農(nóng)人中，誰也不知道他就是大名鼎鼎的閻錫山，真實(shí)的閻錫山一點(diǎn)不假，真正為山西人謀幸福。閻錫山最痛恨官官相衛(wèi)，欺壓百姓，每年進(jìn)行吏治考核，不能清廉為民的一律嚴(yán)懲。

閻錫山執(zhí)政的原則，是嚴(yán)于律己，他在山西期間，除罰自己為官的親戚72人，槍斃六人。要有一個(gè)嚴(yán)明的官場，閻錫山首先做到了人人平等。在閻錫山以身作則的領(lǐng)導(dǎo)下，山西官場一片清廉，他們尊重和佩服閻錫山。閻錫山雖然提拔了大批五臺(tái)人，可這些人也成了維護(hù)山西安定，懲罰官場腐敗的得力助手。全國很多人，紛紛遷入山西，使山西人口成為全國各省之最。

當(dāng)時(shí)有很多國民黨大佬主張把山西周邊的三個(gè)省劃歸山西，因?yàn)楹ε麻愬a山搞獨(dú)立，沒能形成決議。閻錫山回到五臺(tái)山河邊村時(shí)，一直布衣步行，所有長輩，閻錫山畢恭畢敬，和村里年輕人說說笑笑，就愛蹲在村里長輩的小屋內(nèi)，吃一碗老人的手搟面。村里的老人不是希望閻錫山常?；貋?，只是每天很想他。每次閻錫山離開村子，老人們都要掉眼淚，閻錫山為了這些老人，再忙也會(huì)抽時(shí)間回家看看，有時(shí)大半夜到家，就和老人擠在一張床上。

一個(gè)人累了想重歸田園，過寧靜的日子又不想回家鄉(xiāng)，有好去處么？

一個(gè)人累了想重歸田園，過寧靜的日子又不想回家鄉(xiāng)。不難看出，你既逃避現(xiàn)實(shí)，也在逃避家鄉(xiāng)?；蛟S現(xiàn)實(shí)不如意，回家鄉(xiāng)又缺少衣錦還鄉(xiāng)的條件，心太累了，不知何處能安置。有好的去處嗎？答案是沒有。為什么？有人的地方就有矛盾，要生活就要柴米油鹽醬醋茶，缺一不可。你不可能生活在空氣里，也沒有一方凈土安置你那顆累了的心。

《紅樓夢》中，賈雨村衣錦還鄉(xiāng)后，為何娶一個(gè)只見過一次面的丫鬟？

賈雨村當(dāng)了官后，回頭娶了，回頭看了他三眼的嬌杏，嬌杏僥幸也。題主問，為何只見一面就決定娶一個(gè)丫鬟？以本人之見這并沒問題。首先，賈雨村娶嬌杏是做小，當(dāng)時(shí)他夫人還健在，在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)沒問題，三妻四妄也正常，何況當(dāng)官的大老爺。至于夫人去世后嬌杏轉(zhuǎn)正，另當(dāng)別論。還有一點(diǎn)值得注意，在賈雨村看來，認(rèn)為嬌杏是慧眼識(shí)真。

我雨村雖當(dāng)年是一介窮書生，靠住廟賣字為生，靠甄士隱幫襯拿的盤纏，進(jìn)京趕考，在我雨村最窘迫時(shí)，嬌杏回頭看我三看，必然是對(duì)我有情，我也不負(fù)她。這里也有賈雨村不忘舊情之意。（這與葫蘆庵判葫蘆案有本質(zhì)區(qū)別）。賈雨村認(rèn)為嬌杏識(shí)得我胸懷宏志，才華橫溢，不是等閑之輩，終有出人頭地之時(shí)，對(duì)我有信心。原因之二，在賈雨村心中，嬌杏是他之貴人，從甄家出來后，一路順風(fēng)順?biāo)?，平步青云，不可不娶?/p>