1. 雍水什么意思
壅水：因水流受阻而產(chǎn)生的水位升高現(xiàn)象。
如在河流中修建水閘、大壩、橋墩、圍堰什么的，均能引起壅水。
2. 雍有什么含義
“邵” 字共有 7 畫(huà)，筆畫(huà)順序?yàn)椋?橫折鉤、撇、豎、橫折、橫、橫折折折鉤/橫撇彎鉤、豎
“雍” 字共有 13 畫(huà)，筆畫(huà)順序?yàn)椋?點(diǎn)、橫、撇折、撇折、撇、撇、豎、點(diǎn)、橫、橫、橫、豎、橫
“邵”的基本含義為古地名，在今中國(guó)山西省垣曲縣；引申含義為姓。
在日常使用中，“邵”也常做名詞，表示水名。
“雍”字的基本含義為和諧；引申含義為文雅大方，從容不迫的樣子，如：雍容大雅。
在古文中，“雍”又同“壅”，表示遮蔽，壅塞，如：毋雍泉?！豆攘簜鳌べ夜拍辍?。
3. 雍和的意思
在中國(guó)古代漢語(yǔ)及古文字史中,“和”字出現(xiàn)較早,已見(jiàn)于甲骨文和金文。《說(shuō)文》:“和,相應(yīng)也,從口禾聲。”在早期甲骨文中,“和”作“龢”。《說(shuō)文》:“龢調(diào)也,讀與和同”。朱駿聲《通訓(xùn)定聲》:“《一切經(jīng)音義》六引《說(shuō)文》:‘音樂(lè)和調(diào)也?！秶?guó)語(yǔ)》:‘聲相應(yīng)保曰龢?！稏|都賦》:‘龢玲瓏?！?jīng)傳多以和為之?！卑粗煺f(shuō),“和”的字源可以追溯到“ 龢”字,二者在古代經(jīng)傳中通用。因此,“和”即“龢”也。又《篇海類(lèi)編·器用類(lèi)·部》:“《左傳》:‘如樂(lè)之?！滞酱翟?今作和,又諧也,合也?！?/p>
可見(jiàn),“和”字源于“龢”。而“龢”又從“龠”從“禾”?！墩f(shuō)文》:“龠,樂(lè)之竹管,三孔,以和眾聲也。”龠是中國(guó)古代竹制的吹奏樂(lè)器,最初只有三孔,后來(lái)發(fā)展為多孔,即今所謂的排簫?！褒槨币宰笈缘摹百摺北硇?以右旁的“禾”表聲,表示吹時(shí),從長(zhǎng)短不同的竹管發(fā)出的“和和”樂(lè)音以調(diào)和眾聲。
“和”源于“龢”,又源于“龠”。因此,“和”字的產(chǎn)生乃源于上古的樂(lè)器及音樂(lè),并由樂(lè)器的合奏及音樂(lè)的合鳴,引申出“和調(diào)”、“和諧”、“和合”、“唱和”等涵義。
從上述對(duì)“和”字字源的考察,我們可以清楚地看到,“和”是從古代樂(lè)器及其演奏的音樂(lè)中發(fā)源的。這一點(diǎn)亦可從中國(guó)古代的音樂(lè)理論和儒家的“樂(lè)教”中看出端倪。
中國(guó)古人通過(guò)音樂(lè)提出“和”的理念,而音樂(lè)又源于天地自然之和。這樣,音樂(lè)就成為溝通“天人之和”的橋梁。《樂(lè)記》在解釋《詩(shī)·有》中“肅雍和鳴,先祖是聽(tīng)”這兩句詩(shī)時(shí),尤其揭示了“音樂(lè)之和”的重要意義:“夫肅肅,敬也;雍雍,和也。夫敬以和,何事不行?”只要做到誠(chéng)正雍和,還有什么事情不能實(shí)行呢?所以,好的音樂(lè),即能起到陶冶性情的作用,使人的性情歸于“和”。通過(guò)音樂(lè),使人“反情而和其志,比類(lèi)而成其行”,故“君子之聽(tīng)音,非聽(tīng)其鏗鏘而已也,彼亦有所和之也”。
不僅如此,“音樂(lè)之和”還可以超越語(yǔ)言、種族和國(guó)界的限制,成為人類(lèi)的共同語(yǔ)言?！稑?lè)記》說(shuō):“大樂(lè)與天地同和,大禮與天地同節(jié)。和,故百物不失;節(jié),故祀天祭地?！绱藙t四海之內(nèi)合敬同愛(ài)也。禮者,殊事合靜者也;樂(lè)者,異文合愛(ài)者也。禮樂(lè)之情同,故明王以相也?！?/p>
從這段話(huà)中我們可以看到,從“大樂(lè)與天地同和”、“和故百物不失”,到“如此則四海之內(nèi)合敬同愛(ài)”,最后得出“樂(lè)者,異文合愛(ài)者也”的結(jié)論。足見(jiàn)儒家推崇禮樂(lè)的根本目的,不是稱(chēng)王稱(chēng)霸,更不是掠奪與征伐,而是在于四海之內(nèi)相敬相愛(ài)。因此所謂“樂(lè)”,就是通過(guò)“異文”的交流,達(dá)到“合愛(ài)”的目的。這里,“異文”雖然本指各種不同的樂(lè)曲形式,但其引申的義涵及其所包含的邏輯,則完全與“和”的字源相呼應(yīng)。
4. 雍的意思是什么意思
涓涓不壅解釋意思： 壅：堵塞。細(xì)小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對(duì)細(xì)小或剛剛萌芽的問(wèn)題不加注意或糾正，就會(huì)釀成大的問(wèn)題。 涓涓不壅出處：三國(guó)·魏·王肅《孔子家語(yǔ)·觀周》：“涓涓不壅，終為江河，綿綿不絕，或成網(wǎng)羅?！?
5. 雍陽(yáng)的意思
楊班侯所傳太極拳九訣，是楊班侯傳給牛連元的重要太極拳訣，楊式其他分支無(wú)傳。1958年，牛連元的弟子吳孟俠、吳兆峰所著《太極拳九訣八十一式注解》（人民體育出版社），首次公布了太極拳九訣，在太極拳界頗有影響，被譽(yù)為“字字珠璣，句句錦繡”。據(jù)吳孟俠先生的弟子喻承鏞講，《太極拳九訣八十一式注解》一書(shū)，還有兩訣尚未公開(kāi)，其中《五字經(jīng)訣》和《亂環(huán)訣》，實(shí)為《五字雙訣》和《亂環(huán)雙訣》。喻承鏞先生已將另外兩訣欣然獻(xiàn)出。今按吳孟俠所著及喻承鏞所獻(xiàn)，公布于后，同時(shí)將《太極拳九訣八十一式注解》中的《太極拳五個(gè)要領(lǐng)原文》一并錄出。
一、全體大用訣
太極拳法妙無(wú)窮，掤捋擠按雀尾生。
斜走單鞭胸膛占，回身提手把著封。
海底撈月亮翅變，挑打軟肋不容情。
摟膝拗步斜中找，手揮琵琶穿化精。
貼身靠近橫肘上，護(hù)中反打又稱(chēng)雄。
進(jìn)步搬攔肋下使，如封似閉護(hù)正中。
十字手法變不盡，抱虎歸山采挒成。
肘底看捶護(hù)中手，退行三把倒轉(zhuǎn)肱。
墜身退走扳挽勁，斜飛著法用不空。
海底針要躬身就，扇通臂上托架功。
撇身捶打閃化式，橫身前進(jìn)著法成。
腕中反有閉拿法，云手三進(jìn)臂上攻。
高探馬上攔手刺，左右分腳手要封。
轉(zhuǎn)身蹬腳腹上占，進(jìn)步栽捶迎面沖。
反身白蛇吐信變，采住敵手取雙瞳。
右蹬腳上軟肋踹，左右披身伏虎精。
上打正胸肋下用，雙風(fēng)貫耳著法靈。
左蹬腳踢右蹬式，回身蹬腳膝骨迎。
野馬分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。
搖化單臂托手上，左右用法一般同。
單鞭下式順?shù)h入，金雞獨(dú)立占上風(fēng)。
提膝上打致命處，下傷二足難留情。
十字腿法軟骨斷，指襠捶下靠為鋒。
上步七星架手式，退步跨虎閃正中。
轉(zhuǎn)身擺蓮護(hù)腿進(jìn)，彎弓射虎挑打胸。
如風(fēng)似閉顧盼定，太極合手式完成。
全體大用意為主，體松氣固神要凝。
二、十三字行功訣
1、十三字：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定?！?
2、口訣：
掤手兩臂要圓撐，動(dòng)靜虛實(shí)任意攻。
搭手捋開(kāi)擠掌使，敵欲還著勢(shì)難逞。
按手用著似顛倒，二把采住不放松。
來(lái)勢(shì)兇猛挒手用，肘靠隨時(shí)任意行。
進(jìn)退反側(cè)應(yīng)機(jī)走，何怕敵人藝業(yè)精。
遇敵上前迫近打，顧住三前盼七星。
敵人逼近來(lái)打我，閃開(kāi)正中定橫中。
太極十三字中法，精意揣摩妙更生。
三、十三字用功訣
逢手遇掤莫入盤(pán)，黏粘不離得著難。
閉掤要上采挒法，二把得實(shí)急無(wú)援。
按定四正隅方變，觸手即占先上先。
掤擠二法趁機(jī)使，肘靠攻在腳跟前。
遇機(jī)得勢(shì)進(jìn)退走，三前七星顧盼間。
周身實(shí)力意中定，聽(tīng)探順化神氣關(guān)。
見(jiàn)實(shí)不上得攻手，何日功夫是體全。
操練不按體中用，修到終期藝精難。
四、八字法訣
三換二捋一擠按，搭手遇掤莫讓先。
柔里有剛攻不破，剛中無(wú)柔不為堅(jiān)。
避人攻守要采挒，力在驚彈走螺旋。
逞勢(shì)進(jìn)取貼身肘，肩胯膝打靠為先。
五、虛實(shí)訣
虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中，虛實(shí)實(shí)虛手行動(dòng)。
練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無(wú)成。
虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精。
虛實(shí)自有虛實(shí)在，實(shí)實(shí)虛虛攻不空。
六、亂環(huán)雙訣
1、太極亂環(huán)訣：
亂環(huán)術(shù)法最難通，上下隨合妙無(wú)窮。
陷敵深入亂環(huán)內(nèi)，四兩千斤著法成。
手腳齊進(jìn)橫豎找，掌中亂環(huán)落不空。
欲知環(huán)中法何在，發(fā)落點(diǎn)對(duì)即成功。
2、三環(huán)九轉(zhuǎn)訣：
太極三環(huán)九轉(zhuǎn)功，環(huán)環(huán)盤(pán)在手掌中。
變化轉(zhuǎn)環(huán)無(wú)定式，點(diǎn)發(fā)點(diǎn)落擠虛空。
見(jiàn)實(shí)不在點(diǎn)上用，空費(fèi)功夫何日成。
七星環(huán)在腰腹主，八十一轉(zhuǎn)亂環(huán)宗。
七、陰陽(yáng)訣
太極陰陽(yáng)少人修，吞吐開(kāi)合問(wèn)剛?cè)帷?/p>
正隅收放任君走，動(dòng)靜變化何須愁。
生克二法隨著用，閃進(jìn)全在動(dòng)中求。
輕重虛實(shí)怎的是，重里現(xiàn)輕勿稍留。
八、十八在訣
掤在兩臂，捋在掌中，擠在手背，按在腰攻。
采在十指，挒在兩肱，肘在屈使，靠在肩胸。
進(jìn)在云手，退在轉(zhuǎn)肱，顧在三前，盼在七星，定在有隙，中在得橫。
滯在雙重，通在單輕，虛在當(dāng)守，實(shí)在必沖。
九、五字雙訣
1、五字經(jīng)訣：
披從側(cè)方從，閃展無(wú)全空，擔(dān)化對(duì)方力，搓磨試其功。
歉含力蓄使，黏粘不離宗，隨進(jìn)隨退走，拘意莫放松。
拿閉敵血脈，扳挽順勢(shì)封，軟非用拙力，掤臂要圓撐。
摟進(jìn)圓活力，摧堅(jiān)戳敵鋒，掩護(hù)敵猛入，撮點(diǎn)致命攻。
墜走牽挽勢(shì)，繼續(xù)勿失空，擠他虛實(shí)現(xiàn)，攤開(kāi)即成功。
2、輕重分勝負(fù)五字訣：
雙重行不通，單輕反成功。
單雙發(fā)宜快，勝在掌握中。
在意不在力，走重不走空。
重輕終何在，蓄意似貓行。
隅方得相見(jiàn)，千斤四兩成。
遇橫單重字，斜角成方形。
踩定中誠(chéng)位，前足奪后踵。
后足從前卯，放手便成功。
趁勢(shì)側(cè)鋒入，成功本無(wú)情。
展轉(zhuǎn)急要快，力定在腰中。
舍直取橫進(jìn)，得橫變正沖。
生克隨機(jī)走，變化何無(wú)窮。
貪歉皆非是，丟舍難成名。
武本無(wú)善作，含情誰(shuí)知情。
情同形異理，方為武道宏。
術(shù)中陰陽(yáng)道，妙蘊(yùn)五音中。
君問(wèn)意何在，道成自然明。
太極拳五個(gè)要領(lǐng)原文
（一）六合勁：擰裹、鉆翻、螺旋、崩砟、驚彈、抖搜。
?。ǘ┦ǎ簰蜣邸D按、采挒、肘靠、進(jìn)退、顧盼、定（中）；正隅、虛實(shí)、收放、吞吐、剛?cè)?、單雙、重（輕）。
?。ㄈ┪宸ǎ哼M(jìn)法、退法、顧法、盼法、定法。
?。ㄋ模┌艘簰蛞獡危垡p，擠要橫，按要攻，采要實(shí)，挒要驚，肘要沖，靠要崩。
?。ㄎ澹┤Ψǎ呵白銑Z后足，后足站前蹤，前后成直線(xiàn)，五行主力攻。
打人如親嘴，手到身要擁，左右一面站，單臂克雙功。
《五字經(jīng)訣》的印證資料
楊班侯所傳《五字經(jīng)訣》，還從其它渠道有所流傳。它們相互印證、補(bǔ)充，說(shuō)明《五字經(jīng)決》的早期存在，也進(jìn)一步說(shuō)明楊班侯所傳《九訣》的早期出現(xiàn)。
在姚馥春、姜容樵著《太極拳講義》中，有乾隆抄本太極拳《二十字訣》一篇，全文如下：
披閃擔(dān)搓歉，黏隨拘拿扳。軟掤摟催掩，撮墜續(xù)擠攤。
姜容樵以為這是二十字的技法或要領(lǐng)，并對(duì)每次做了解釋。與《五字經(jīng)訣》對(duì)比可見(jiàn)，這顯然是“五字經(jīng)訣”的縮寫(xiě)，將二十個(gè)句子按照第一字縮為二十個(gè)字，以便記憶。吳孟俠在《五字經(jīng)訣》注解中，第一行就用括弧說(shuō)明“這是二十字冠頂之訣”。所謂“二十字冠頂”，就是指用二十個(gè)字進(jìn)行記憶的方法。姜容樵
所錄《二十字訣》中的“續(xù)”字，當(dāng)為“繼”字之誤。由此可見(jiàn)，該訣在乾隆時(shí)已有流傳，但已將原訣失傳，二十句只剩下二十個(gè)字了。
此外，在李派太極拳中，也有《五字經(jīng)訣》的流傳，李派稱(chēng)為《五字要言》，全篇240句，1200字。楊班侯所傳《五字經(jīng)訣》，又是這《五字要言》中的第139-158句?！段洚?dāng)》雜志1994年第5期，李派傳人馮福明先生（筆名雍陽(yáng)人）將此訣發(fā)表，全文如下：
五字要言
拳理極精細(xì)，勿以當(dāng)兒戲。
欲學(xué)拳術(shù)者，先將基礎(chǔ)立。
拳中基本功，有長(zhǎng)即是師。
研究其理性，技擊是其次。
萬(wàn)莫學(xué)死方，動(dòng)作要有理，
不學(xué)招法手，與死方無(wú)異。
比如當(dāng)大夫，盡學(xué)成方劑，
藥方開(kāi)出來(lái)，等候病來(lái)治。
得病合我方，未聞?dòng)写死恚?/p>
就是有點(diǎn)效，也是瞎碰到?！?/p>
結(jié)果背原理，傷病不為奇，
莫學(xué)拍打功，以免本能失。
皮肉徒受苦，氣血多凝滯。
有害于衛(wèi)生，又有礙拳意。
力緊神便死，豈能把人治。
懷疑不憑信，請(qǐng)自體察試。
要知拳中理，首先站樁起，
意在宇宙間，天地人一體。
運(yùn)動(dòng)如抽絲，開(kāi)弓即試力，
四肢弓崩撐，運(yùn)動(dòng)軟慢松。
屈伸與開(kāi)合，身由云端起，
呼吸細(xì)靜長(zhǎng)，舒暢皆如意。
形象似顛狂，如醉如呆癡，
蛇形趟泥步，揉球摩擦力。
兩手似兜泥，如撈稠糖稀，
內(nèi)外要松靜，斂神聽(tīng)細(xì)雨。
綿綿覺(jué)如醉，悠悠水中戲。
默對(duì)向天空，虛靈須定意。
洪爐大冶金，陶熔物不計(jì)。
神機(jī)由內(nèi)變，調(diào)息呼吸氣。
守靜如處女，動(dòng)似迅雷至，
力松意宜緊，本是涵養(yǎng)氣。
螺旋滾無(wú)形，毛發(fā)力加戟，
筋骨遒即放，渾噩一驚時(shí)。
支點(diǎn)增強(qiáng)力，遍體彈簧似，
百骸若機(jī)輪，旋轉(zhuǎn)有勁力。
腰身似蛇驚，步行旋風(fēng)起，
縱橫起波瀾，如鯨回旋式。
頂心力空靈，渾身如線(xiàn)提，
兩目神光斂，鼻息耳凝閉。
小腹要常圓，胸肋微含蓄。
指端力如電，骨節(jié)鋒棱起。
活潑比猿捷，邁步如貓似，
大凡舉與動(dòng)，渾身皆消息。
一觸即爆發(fā)，威力無(wú)邊際，
學(xué)者莫好奇 ，要用自然力。
良知與良能，實(shí)踐學(xué)來(lái)的，
動(dòng)靜任自然，萬(wàn)勿用拙力。
返嬰尋天真，軀柔如童浴，
勿忘勿助長(zhǎng)，升堂漸入室。
論技說(shuō)應(yīng)敵，不費(fèi)吹灰力。
拳術(shù)之動(dòng)作，手足板眼齊，
首要力均整，內(nèi)外要合一。
屈伸隨意往，樞紐不偏倚。
動(dòng)靜分虛實(shí)，陰陽(yáng)水火濟(jì)，
精神宜內(nèi)斂，練神得還虛。
頭打腳隨走，站他中央地，
任有萬(wàn)能手，總也難逃避。
路線(xiàn)踏中心，松緊不滑滯，
旋轉(zhuǎn)要穩(wěn)準(zhǔn)，鉤錯(cuò)互相宜。
力純智和愚，審慎對(duì)方力，
隨屈忽就伸，相互虛實(shí)移。
運(yùn)動(dòng)如弓滿(mǎn)，著敵似電急，
鷹膽虎威視，足腕似倪泥。
鶻落似龍潛，渾身盡爭(zhēng)力，
面善心要狠，膽大更須細(xì)。
纏劈攢裹橫，扭擰彈簧力，
接觸揣時(shí)機(jī)，叱姹如雷似。
變化影無(wú)形，周旋意無(wú)意，
披從側(cè)方入，閃展全無(wú)空?！?/p>
擔(dān)化對(duì)方力，搓磨試其功，
歉含力蓄使，黏粘不離宗。
隨進(jìn)隨退走，拘意莫放松，
拿閉敵血脈，扳挽順勢(shì)封。
軟非用拙力，掤臂要圓撐，
摟進(jìn)圓活力，摧堅(jiān)戳敵鋒。
掩護(hù)敵猛入，撮點(diǎn)致命攻，
墜走牽挽勢(shì)，繼續(xù)勿失空。
擠他虛實(shí)現(xiàn)，攤開(kāi)即成功，
順勢(shì)閃拿欺，展軟柔化吸。
撤退近托推，手腳一齊發(fā)，
伸手看形容，身法要偏行。
見(jiàn)手分左右，避手吸進(jìn)身，
上下用反勁，手腳要同心。
勁到吸閃空，撞崩化欺沖，
手到隨身變，用時(shí)間如電。
黏手軟綿隨，氣在眼前追。
來(lái)時(shí)機(jī)伶進(jìn)，拳打要進(jìn)身。
見(jiàn)勢(shì)順?biāo)麆?，變步擰腰身，
手眼身法步，欺到方為真。
擄手隨身靠，捆時(shí)反勁欺，
進(jìn)步耳如風(fēng)，沉氣在腹中。
若見(jiàn)長(zhǎng)手法，指擄閃進(jìn)崩，
若見(jiàn)短手法，長(zhǎng)勁沉氣中。
若見(jiàn)亂手法，偏砸順身攻，
動(dòng)手先看肩，指手在胸前。
肩偏手必到，身仰腳必發(fā)，
伸手步先行，見(jiàn)勁順手中。
若見(jiàn)力過(guò)猛，撒化閃進(jìn)空，
進(jìn)步捋崩擠，擄發(fā)順勁倚。
手眼身法步，隨時(shí)變體形，
出手要平身，開(kāi)門(mén)手為真。
若見(jiàn)高手法，撞倚先拔根，
掤架打中線(xiàn)，擄推撞進(jìn)身。
若見(jiàn)沖天手，變掌擄崩穿，
若見(jiàn)矮手法，抽腰走上身。
法本耳目思，掌本面目排，
手到撒化變，欺步看路線(xiàn)。
撞進(jìn)里外手，反拿隨身轉(zhuǎn)，
拐擄指閃欺，見(jiàn)手反拿腕。
欺步崩撞勢(shì)，動(dòng)手氣下轉(zhuǎn)，
進(jìn)身本氣根，拿破隨手變。
聽(tīng)問(wèn)黏沾連，進(jìn)步柔化推，
上下要相隨，內(nèi)外要合一。
試聲山谷應(yīng)，神氣要貫足，
恭慎意且合，五字要言記。
見(jiàn)性明理后，反向身外去，
莫教死方滯，莫教招法拘。
句句是要言，莫當(dāng)是兒戲，
愿我同道者，切記要切記。
李派太極拳也源自楊式（楊祿禪傳王蘭亭，王蘭亭傳李瑞東，李瑞東又吸收江南派、陜西派太極功，創(chuàng)李式太極），《五字要言》是由楊祿禪所傳，還是李派傳人從其它渠道所得？其作者是誰(shuí)？為何楊班侯只傳了其中的二十句？這個(gè)問(wèn)題，都已難于斷定了。然而《五字要言》作為《五字經(jīng)訣》的另一印證資料， 并作為一篇具有較高價(jià)值的太極拳文獻(xiàn)，是毫無(wú)疑義的。
6. 雍高水位是什么意思
【洪水分類(lèi)】
雨洪水：在中低緯度地帶，洪水的發(fā)生多由雨形成。大江大河的流域面積大，且有河網(wǎng)、湖泊和水庫(kù)的調(diào)蓄，不同場(chǎng)次的雨在不同支流所形成的洪峰，匯集到干流時(shí)，各支流的洪水過(guò)程往往相互疊加，組成歷時(shí)較長(zhǎng)漲落較平緩的洪峰。小河的流域面積和河網(wǎng)的調(diào)蓄能力較小，一次雨就形成一次漲落迅猛的洪峰。
山洪：山區(qū)溪溝，由于地面和河床坡降都較陡，降雨后產(chǎn)流、匯流都較快，形成急劇漲落的洪峰。
泥石流：雨引起山坡或岸壁的崩坍，大量泥石連同水流下泄而形成。
融雪洪水：在高緯度嚴(yán)寒地區(qū),冬季積雪較厚,春季氣溫大幅度升高時(shí)，積雪大量融化而形成。
冰凌洪水：中高緯度地區(qū)內(nèi)，由較低緯度地區(qū)流向較高緯度地區(qū)的河流（河段），在冬春季節(jié)因上下游封凍期的差異或解凍期差異，可能形成冰塞或冰壩而引起。
潰壩洪水：水庫(kù)失事時(shí),存蓄的大量水體突然泄放,形成下游河段的水流急劇增漲甚至漫槽成為立波向下游推進(jìn)的現(xiàn)象。冰川堵塞河道、壅高水位，然后突然潰決時(shí)，地震或其他原因引起的巨大土體坍滑堵塞河流，使上游的水位急劇上漲，當(dāng)堵塞壩體被水流沖開(kāi)時(shí)，在下游地區(qū)也形成這類(lèi)洪水。
湖泊洪水：由于河湖水量交換或湖面大風(fēng)作用或兩者同時(shí)作用，可發(fā)生湖泊洪水。吞吐流湖泊，當(dāng)入湖洪水遭遇和受江河洪水嚴(yán)重頂托時(shí)常產(chǎn)生湖泊水位劇漲，因盛行風(fēng)的作用，引起湖水運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生風(fēng)生流，有時(shí)可達(dá)5～6m,如北美的蘇必利爾湖、密歇根湖和休倫湖等。
天文潮：海水受引潮力作用，而產(chǎn)生的海洋水體的長(zhǎng)周期波動(dòng)現(xiàn)象。海面一次漲落過(guò)程中的最高位置稱(chēng)高潮，最低位置稱(chēng)低潮，相鄰高低潮間的水位差稱(chēng)潮差。加拿大芬迪灣最大潮差達(dá)19.6m,中國(guó)杭州灣的澉浦最大潮差達(dá)8.9m。
風(fēng)潮：臺(tái)風(fēng)、溫帶氣旋、冷峰的強(qiáng)風(fēng)作用和氣壓驟變等強(qiáng)烈的天氣系統(tǒng)引起的水面異常升降現(xiàn)象。它和相伴的狂風(fēng)巨浪可引起水位漲,又稱(chēng)風(fēng)潮增水。
海嘯:是水下地震或火山爆發(fā)所引起的巨浪。
洪水是指特大的徑流而言。這種徑流往往因河槽不能容納而泛濫成災(zāi)。根據(jù)洪水形成的水源和發(fā)生時(shí)間，一般可將洪水分為春季融雪洪水和暴雨洪水兩類(lèi)。
一般洪水：重現(xiàn)期小于10年。
較大洪水：重現(xiàn)期10～20年。
大洪水：重現(xiàn)期20～50年。
特大洪水：重現(xiàn)期超過(guò)50年。
7. 雍南的意思
是甘肅省的簡(jiǎn)稱(chēng)。甘肅省會(huì)蘭州。對(duì)于甘肅省這個(gè)地名，是取甘州與肅州二地的首字而成。在中國(guó)古代歷史上，甘肅省一方面因元代設(shè)甘肅省，簡(jiǎn)稱(chēng)甘，另一方面又因省境大部分在隴山以西，而唐代曾在此設(shè)立過(guò)隴右道，故又簡(jiǎn)稱(chēng)為隴。截至2018年，甘肅省下轄12個(gè)地級(jí)市、2個(gè)自治州，86個(gè)縣（市、區(qū)）。其中，就武威市來(lái)說(shuō)，人口超180萬(wàn)，名字是漢武帝劉徹所賜。在中國(guó)古代歷史上，前涼、后涼、南涼、北涼、大涼在此建都，并且西夏還是該地區(qū)作為陪都，促使武威也獲得了“六朝古都”的稱(chēng)號(hào)。
武威，簡(jiǎn)稱(chēng)“雍涼”、“涼”、“雍”。古稱(chēng)涼州、雍州、姑臧。對(duì)于威武市來(lái)說(shuō)，又稱(chēng)雍涼之都、天下要沖。在歷史上，先設(shè)雍州，后改涼州。前涼、后涼、南涼、北涼、大涼在此建都，雍涼文化的發(fā)源地，并且今武威市一帶還是西夏的陪都，所以號(hào)稱(chēng)“六朝古都”。在地里位置上，武威市地處甘肅省中部、河西走廊東端，武威市南靠白銀市、蘭州市，西部隔祁連山與青海省省會(huì)西寧為鄰，東接寧夏省會(huì)銀川市、內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特，東南距省城蘭州市276公里，西北距金昌市74公里。
8. 雍雍是什么意思
這個(gè)詞課文《碗花糕》中出現(xiàn)過(guò)，解釋為：雍雍樂(lè)樂(lè)：和諧快樂(lè)。
9. 雍的意思解釋
沒(méi)有反義詞。
“雍”字的基本含義為和諧；引申含義為文雅大方，從容不迫的樣子，如：雍容大雅。
"雍"，會(huì)意字。最早見(jiàn)于商代甲骨文。本義是水流壅塞而形成的池沼。后逐漸演變?yōu)榭瑫?shū)體及簡(jiǎn)化版的“雍”字。
造句1、雍正是一位改革型的皇帝，他在位十三年，銳意拓新，改革除弊，使他在康雍乾三朝，承前啟后，名垂史冊(cè)。
2、雍正三年某月日，九門(mén)提督某召我入，面諭曰‘汝知金魚(yú)胡衕有妓三姑娘勢(shì)力絕大乎?’曰‘知。
3、雍正：我也要讓你嘗嘗背叛的滋味。