1. 醉鄉(xiāng)記和桃花源記理想社會(huì)的異同

名勝古跡對(duì)聯(lián)集錦 1、 妙手生白玉 沃土出黃金 （九華山）

2、 萬(wàn)山拜其下 孤云臥此中 （黃山文殊院）

3、 飛騎橋頭論勝負(fù) 教弩臺(tái)上評(píng)忠奸 （合肥民教寺）

4、 廟內(nèi)無(wú)僧風(fēng)掃地 寺中少燈月照明 （鳳陽(yáng)龍興寺）

5、 高閣逼云霄舉頭紅日近 遠(yuǎn)山收入畫(huà)回首白云低 （黃山玉屏樓）

6、 千古詩(shī)才蓮萊文章建安骨 一身傲骨青蓮居士謫仙人 （馬鞍山采石磯太白樓） 7、 一水繞荒祠此地真無(wú)關(guān)節(jié)到 停車(chē)肅遺像幾人得立姓名尊 （合肥包公祠） 8、 忠賢將相 道德名家 （合肥包公祠） 9、 去帆疑峽走 卷浪駭江飛 （馬鞍山采石磯大風(fēng)亭） 10、 曹公教弩臺(tái)尚在 吳主飛騎橋難尋 （合肥民教寺） 11、 來(lái)到半山坐一坐 再行五里天上天 （九華山釣魚(yú)臺(tái)） 12、 翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在 山行六七里亭影不孤 （滁縣瑯琊山醉翁亭） 13、 把酒問(wèn)青天放眼已無(wú)高力士 登舟望秋月曠懷猶憶謝將軍 （馬鞍山采石磯太白樓） 14、 教弩聳高臺(tái)不為炎劉消劫運(yùn) 聽(tīng)松來(lái)遠(yuǎn)客誰(shuí)從古佛識(shí)真如 （合肥民教寺） 15、 草堂留后世 詩(shī)圣著千秋 （成都杜甫草堂） 16、 異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍騰虎躍幾詩(shī)容 先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂 （成都杜甫草堂）

17、 欄桿外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去 窗戶間堂堂日月，盡四時(shí)憑眺，幾曾見(jiàn)黃鶴西來(lái) （武漢黃鶴樓）

18、 銅琶鐵板，大江東去 月明星稀，烏鵲南飛 （黃州赤壁）

19、 燈影幢幢，凄絕暗風(fēng)吹雨夜 荻花瑟瑟，魂消明月繞船時(shí) （九江琵琶亭）

20、 登樓便欲凌云去 臨水應(yīng)知得月先 （鎮(zhèn)江北固山多景樓）

21、 說(shuō)甚神仙，看千年石洞開(kāi)時(shí)，城郭人民還是耕田鑿井 閱成古今，聽(tīng)半夜金雞叫醒，興亡秦漢都?xì)w流水桃花 （桃花源陶淵明祠）

22、 門(mén)前學(xué)種先生柳 嶺上長(zhǎng)留處士墳 （桃花源陶淵明祠）

23、 七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血 四百兆國(guó)子，愁看秋雨濕黃花 （廣州黃花崗）

24、 葬衣冠有淮南抔土，冰心鐵骨伴取嶺上梅花 殉社稷在江北孤城，剩山殘水留得風(fēng)中勁草 （楊州梅花嶺）

25、 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在 山行六七里，亭影不孤 （滁州醉翁亭）

26、 勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色 扁舟過(guò)橋下，聞簫聲何吹，有人吹到月三更 （揚(yáng)州二十四橋）

27、 湘靈瑟，呂仙杯，坐攬?jiān)茲送鹪?子美詩(shī)，希文筆，題筆雪壁我重來(lái) （湖南洞庭湖岳陽(yáng)樓）

28、 后樂(lè)，先憂，范希文庶幾知道 昔聞，今上，杜少陵始可言詩(shī) （湖南洞庭湖岳陽(yáng)樓）

29、 一樓何廳，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下 諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道崖疆，渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái) （湖南洞庭湖岳陽(yáng)樓）

30、 有史公作傳如生，愛(ài)客若君，真實(shí)讀者慷慨悲歌不已 其門(mén)館風(fēng)流未謝，于今思夕，問(wèn)君誰(shuí)能拔抑磊落之才 （信陵君祠）

31、 親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié) 騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)睦行地大文章 （長(zhǎng)沙屈原賈誼二公祠）

32、 三千里持節(jié)孤臣，雪窖冰天，半世歸來(lái)羸屬國(guó) 十九年托身異域，韋鞴毳幕，幾人到此悔封侯 （陜西蘇武廟）

33、 心懸八封圖，初對(duì)策，再出師，共仰神明傳將略 目擊三分鼎，東連吳，北拒魏，常懷謹(jǐn)慎勵(lì)臣躬 （成都武侯祠）

34、 興廢總關(guān)情，看落霞孤騖，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙 古今才一瞬，問(wèn)江上才子，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何 （江西南昌滕王閣）

35、 唐代論詩(shī)人，李杜以還，惟有幾篇新樂(lè)府 蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂 （白居易祠）

36、 楓葉四弦秋，根觸天涯遷謫恨 潯陽(yáng)千尺水，勾留江山別離情 （白居易祠）

37、 心中懷念農(nóng)?？?耳里如聞饑凍聲 （白居易墓）

38、 煙柳斜陽(yáng)，歸去東南余半壁 云山故國(guó)，望中西北是長(zhǎng)安 （稼軒?kù)簦?/p>

2. 桃花源記與醉翁亭記作者的社會(huì)理想

四年級(jí)的。一個(gè)普普通通的小學(xué)生，能在四年級(jí)下學(xué)期背完出師表、初中四記（桃花源記、醉翁亭記、小石潭記、岳陽(yáng)樓記）。背誦技巧：保持住孩子的興趣，不讓其產(chǎn)生厭煩情緒，即使不怎么喜歡背誦，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于厭惡而放棄。不會(huì)給孩子增加過(guò)大的壓力。用堅(jiān)持、積累、恒心和毅力，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變。

3. 桃花源記作者要表達(dá)的社會(huì)理想

桃花源記寄托了陶淵明渴望和平，安定的社會(huì)理想。

《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。寄托了作者虛構(gòu)的世外桃源是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的這里景色優(yōu)美土地肥沃資源豐富風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,人人勞動(dòng)和樂(lè)富足而寧?kù)o淳樸的社會(huì)的向往也在一定程度上反映了人民的愿望集中反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤恨然而終究是幻想不可能實(shí)現(xiàn).作者這一社會(huì)理想在客觀上反映了廣大人民的要求具有一定的積極意義;但在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

4. 為什么說(shuō)桃花源記是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)

　　《桃花源記》寄托了作者心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好?！　≡u(píng)價(jià)：“桃花源”是陶淵明理想中的社會(huì)。作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

5. 桃花源記反映了作者怎樣的社會(huì)思想

　　描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。 　　描寫(xiě)桃林美景：“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！?　　描寫(xiě)桃源人生活環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有糧田美食桑竹之屬。阡陌相通，雞犬相聞?！?　　描寫(xiě)桃花源社會(huì)風(fēng)尚：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”

6. 桃花源記表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)思想

《桃花源記》表達(dá)了作者反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的愿望，與向往生活在這種世外桃源的思想感情。文章虛構(gòu)了一個(gè)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，作者借助這個(gè)美好的境界，寄托了自己的社會(huì)及政治理想，反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。

在此文中更體現(xiàn)了陶淵明憂國(guó)憂民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。作者追求一種和平寧?kù)o，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓廹，沒(méi)有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因?yàn)樽髡咚帟r(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

7. 桃花源記表達(dá)了作者怎樣的理想社會(huì)

《桃花源記》具體而形象地描寫(xiě)了一個(gè)理想中的桃源社會(huì),有聲有色地描繪了一個(gè)和平寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境；詳寫(xiě)桃花源中人對(duì)漁人的熱情款待和與漁人的誠(chéng)懇交談,表現(xiàn)出這里沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有剝削壓迫,民情淳樸,是一個(gè)作者向往的自由幸福的理想社會(huì)。 寄托了陶淵明對(duì)沒(méi)有階級(jí)壓迫剝削、沒(méi)有掠奪戰(zhàn)亂、人人勞動(dòng),和樂(lè)富足而寧?kù)o淳樸的社會(huì)的向往,也在一定程度上反映了人民的愿望,集中反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤恨。

8. 桃花源記作者的思想

桃花源的中心思想：作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人們的美好心愿?！疤以捲础笔莻€(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人們對(duì)剝削壓迫`反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定積極意義，但在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中知識(shí)一種不能實(shí)現(xiàn)的空想。

岳陽(yáng)樓的中心思想：描寫(xiě)陰`晴景色，又提出自己的觀點(diǎn)，表明作者博大的胸懷，高尚的思想，給人積極向上的力量

第三篇：通過(guò)描寫(xiě)自然山水風(fēng)光和與民同樂(lè)的情景，書(shū)法了作者的政治理想，及借縱情山水排遣由于被貶官而造成的抑郁之情。

9. 桃花源記作者想表達(dá)什么

表現(xiàn)作者向往和諧社會(huì)，安逸快樂(lè)的生活，對(duì)黑暗社會(huì)的批判。

因?yàn)樘一ㄔ从浀谋尘罢巧鐣?huì)昏暗，戰(zhàn)爭(zhēng)連連，人們痛不欲生。

所以在此文中更有一層體現(xiàn)了陶淵明憂國(guó)憂民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

：他追求一種和平寧?kù)o，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓廹，沒(méi)有戰(zhàn)亂從平等的理想世界，因?yàn)樽髡咚帟r(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

而和平寧?kù)o，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓廹，沒(méi)有戰(zhàn)亂從平等的理想世界正是當(dāng)今世界所追求的。