1. 瀝酒拜街中

1、臘月二十三

俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日。

小年就是臘月二十三日(臘月二十四日)，是民間祭灶的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

2、臘月二十四

撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。

臘月二十三以后，家家戶戶都要寫。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節(jié)的對聯(lián)數(shù)量最多，內(nèi)容最全。前的對聯(lián)特別講究，多為敬仰和祈福之言。大門上的對聯(lián)，是一家的門面，特別重視，或抒情，或?qū)懢?，?nèi)容豐富，妙語聯(lián)珠。

3、臘月二十五

推磨做豆腐。傳說玉帝會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹(jǐn)慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。

4、臘月二十六

殺豬割年肉，人們只在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉。

過去，普通老百姓的日子都比較窮苦，而且家里的人又都比較的多，因此往往是吃了上頓沒下頓，條件稍微好點(diǎn)的，也不過是能吃上點(diǎn)窩頭野菜什么的。好不 容易盼到快過年了，家里的勞力們紛紛開始?xì)⒇i，沒有養(yǎng)豬的人家，就到集市上去割一塊肉回家，因此，臘月二十六燉大肉也被稱為“臘月二十六，殺豬割年肉”。、

5、臘月二十七

宰年雞、趕大集，春節(jié)所需物品都在置辦之中。

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的。

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6、臘月二十八

打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木，后被紅紙代替。

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天。

7、臘月二十九

上墳請祖上大供。對于祖先的崇拜，在我國由來已久。

8、大年三十

一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。

是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊布新，消災(zāi)祈福為中心。

9、大年初一

金雞報(bào)曉。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。

春節(jié)俗稱“過年”，原名“元旦”，春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。

10、大年初二

金吠報(bào)春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。

北方在正月初二，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱元寶湯。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用五大供，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。

11、大年初三

肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數(shù)。

燒門神紙，舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個(gè)人尋生理”。

12、大年初四

三羊開泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。

13、大年初五

艮牛耕春。五路接財(cái)神，東西南北中，財(cái)富五路通。

正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。

14、大年初六

馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

15、大年初七

人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養(yǎng)生息。

16、大年初八

放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。

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17、大年初九

玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀。

18、大年初十

祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百谷都生地。

19、正月十一

祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護(hù)神。

20、正月十二

搭建燈棚。元宵節(jié)將近，開始做元宵賞燈的準(zhǔn)備工作。

21、正月十三

灶下點(diǎn)燈。預(yù)放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。

22、正月十四

臨水娘娘誕辰，又稱“順天圣母”。是拯救難產(chǎn)婦女的神仙。

23、正月十五

夜照田蠶(神)。觀顏色判斷一年的豐歉，后演化為元宵節(jié)觀燈。

2. 瀝酒拜街中,萬戶千家看

每每節(jié)日降臨，全國各地甚至海外華人區(qū)總會踐行一些春節(jié)習(xí)俗來傳遞過年的紅火意味與熱鬧氛圍。這些年俗，大多傳統(tǒng)且歷久彌新，在今日仍被廣泛使用。那么春節(jié)有什么風(fēng)俗習(xí)俗呢？傳戒的傳統(tǒng)民俗介紹。

春節(jié)的習(xí)俗

春節(jié)的習(xí)俗風(fēng)俗有哪些

1、貼年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

2、守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

春節(jié)的風(fēng)俗

3、吃餃子

民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。

過年春節(jié)的傳統(tǒng)民俗簡單介紹

農(nóng)歷十二月初八，俗語說“過了臘八就是年”，作為節(jié)俗來講，過了臘八節(jié)，“過年”就由此拉開了序幕。

臘月二十三 ，俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日。

臘月二十四，撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。

臘月二十五，推磨做豆腐。傳說玉帝會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。

臘月二十六(，殺豬割年肉，人們只在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉。

臘月二十七，宰年雞、趕大集，春節(jié)所需物品都在置辦之中。

臘月二十八，打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木，后被紅紙代替。

臘月二十九，上墳請祖上大供。對于祖先的崇拜，在我國由來已久。

大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。

大年初一，金雞報(bào)曉。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。

大年初二，金吠報(bào)春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。

大年初三，肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數(shù)。

大年初四，三羊開泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。

春節(jié)的民俗

大年初五，艮牛耕春。五路接財(cái)神，東西南北中，財(cái)富五路通。

大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養(yǎng)生息。

大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。

大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀。

大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百谷都生地。

正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護(hù)神。

正月十二，搭建燈棚。元宵節(jié)將近，開始做元宵賞燈的準(zhǔn)備工作。

正月十三，灶下點(diǎn)燈。預(yù)放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。

正月十四，臨水娘娘誕辰，又稱“順天圣母”。是拯救難產(chǎn)婦女的神仙。

正月十五( 元宵節(jié))，夜照田蠶（神）。觀顏色判斷一年的豐歉，后演化為元宵節(jié)觀燈。

3. 瀝酒拜街中萬戶千門看無人不送窮什么意思

jiāng yǔ fēi fēi jiāng cǎo qí ， liù cháo rú mèng niǎo kōng tí 。

　　江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

　　wú qíng zuì shì tái chéng liǔ ， yī jiù yān lóng shí lǐ dī 。

　　無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

　　翻譯：

　　江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢只剩春鳥悲啼。

　　最無情的還是臺城外的楊柳，依舊輕煙般籠罩著十里長堤。

　　賞析：

　　吊古詩多觸景生情，借景寄慨，寫得比較虛。這首詩則比同類作品更空靈蘊(yùn)藉。它從頭到尾采取側(cè)面烘托的手法，著意造成一種夢幻式的情調(diào)氣氛，引導(dǎo)讀者透過這層隱約的感情帷幕去體味作者的感慨。

　　作為吊古之作，起筆卻在古跡之外。“江雨霏霏江草齊”，不正面描繪臺城，而是著意渲染氛圍。金陵濱江，故說“江雨”“江草”。江南的春雨，密而且細(xì)，在霏霏雨絲中，四望迷蒙，煙籠霧罩，如夢似幻。暮春三月，江南草長，碧綠如茵，又顯出自然界的生機(jī)。這景色即具有江南風(fēng)物特有的輕柔婉麗，又容易勾起人們的迷惘惆悵。這就為下一句抒情作了準(zhǔn)備。

　　“六朝如夢鳥空啼”，從首句描繪江南煙雨到次句的六朝如夢，跳躍很大，表面上看似不相屬。其實(shí)不僅“江雨霏霏”的氛圍已暗逗“夢”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之間就隱藏著一座已經(jīng)荒涼破敗的臺城。鳥啼草綠，春色常在，而曾經(jīng)在臺城追歡逐樂的六朝統(tǒng)治者卻早已成為歷史上來去匆匆的過客，豪華壯麗的臺城也成了供人憑吊的歷史遺跡。從東吳到陳，三百多年間，六個(gè)短促的王朝一個(gè)接一個(gè)地衰敗覆亡，變幻之速，本來就給人以如夢之感；再加上自然與人事的對照，更加深了“六朝如夢”的感慨?！芭_城六代競豪華”，但眼前這一切已蕩然無存，只有不解人世滄桑、歷史興衰的鳥兒在發(fā)出歡快的啼鳴。“鳥空啼”的“空”，即“隔葉黃鸝空好音”（杜甫《蜀相》）的“空”，它從人們對鳥啼的特殊感受中進(jìn)一步烘托出“夢”字，寓慨很深。

　　“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！睏盍谴禾斓臉?biāo)志。在春風(fēng)中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，容易使人想起繁榮興茂的局面。當(dāng)年十里長堤，楊柳堆煙，曾經(jīng)是臺城繁華景象的點(diǎn)綴；如今臺城已經(jīng)是“萬戶千門成野草”，而臺城柳色卻“依舊煙籠十里堤”。這繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六代豪華的鮮明對比，對于一個(gè)身處末世、懷著亡國之憂的詩人來說，是十分令人觸目驚心的。而臺城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對它的詩人會引起多少今昔盛衰之感，所以說它“無情”。說柳“無情”，正透露出人的無限傷痛。“依舊”二字，深寓歷史滄桑之慨。它暗示了一個(gè)腐敗的時(shí)代的消逝，也預(yù)示歷史的重演。堤柳堆煙，本來就易觸發(fā)往事如煙的感慨，加以它在詩歌中又常常被用作抒寫興亡之感的憑藉，所以詩人因堤柳引起的感慨也就特別強(qiáng)烈。詩人運(yùn)用了移情的修辭手法，將自己對古跡的懷念與心痛轉(zhuǎn)移到春柳之上?！盁o情”“依舊”，通貫全篇寫景，兼包江雨、江草、啼鳥與堤柳；“最是”二字，則突出強(qiáng)調(diào)了堤柳的“無情”和詩人的感傷悵惘。

　　詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，免不了有今之視昔，亦猶后之視今之感。亡國的不祥預(yù)感，在寫這首詩時(shí)是縈繞在詩人心頭的。如果說李益的《汴河曲》在“行人莫上長堤望，風(fēng)起楊花愁殺人”的強(qiáng)烈感喟中還蘊(yùn)含著避免重演亡隋故事的愿望，那么此篇?jiǎng)t在如夢似幻的氣氛中流露了濃重的傷感情緒，這正是唐王朝覆亡之勢已成，重演六朝悲劇已不可免的現(xiàn)實(shí)在吊古詩中的一種折光反映。

　　這首詩以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。思想情緒雖不免有些消極，但這種虛處傳神的藝術(shù)表現(xiàn)手法，仍值得后人借鑒。

4. 瀝酒拜街中什么意思

窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰‘今日送窮子’?！?/p>

窮鬼乃顓頊之子。送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，唐詩人姚合有詩云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。也是顓頊的兒子，性格放浪，最后在放蕩的生活中死于非命。

傳說要是遇上這個(gè)神，就會喪失財(cái)物，這有些類似日本的貧乏神。農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做“趕五窮”（智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮）的風(fēng)俗。就是送的這個(gè)“窮鬼”！

5. 瀝酒拜街中萬戶千門看無人不送窮

過年習(xí)俗

春節(jié)是中國最大的傳統(tǒng)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，已形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣。作為現(xiàn)代人的我們，透過幾千年的光陰，看看咱們的老祖宗是如何過年的！

大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。

大年初一，金雞報(bào)曉。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。

大年初二，金吠報(bào)春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。

大年初三，肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數(shù)。

大年初四，三羊開泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。

大年初五，艮牛耕春。五路接財(cái)神，東西南北中，財(cái)富五路通。

大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。

大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養(yǎng)生息。

大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。

大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀。

大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百谷都生地。

正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護(hù)神。

6. 年年到此日,瀝酒拜街中

民俗專家解釋說，“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的狀態(tài)。天津市民俗專家張仲介紹說，舊時(shí)，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。在過了初五之后，這些禁忌即告解除，所以把這一天稱為“破五”。清末民初，天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹(jǐn)慎，小心‘破五’未曾過?！?/p>

大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因?yàn)榘溩訒r(shí)，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。據(jù)說，這樣可以免霉運(yùn)。

此外，有些地方餃子里還要包上錢、棗、糖等，寓意發(fā)財(cái)、好運(yùn)早來、甜蜜和美。

正月初五，民間習(xí)慣稱為“破五”。傳說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為“破五”。唐代詩人姚合在《晦日送窮三首》中寫道：年年到此時(shí)，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。在農(nóng)村一直保留著這一天祭財(cái)神的習(xí)俗。