撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。 禪杖打開危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人； 笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。 八方共域，異姓一家。 天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。 千里面朝夕相見，一寸心死生可同。 相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。 其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對(duì)夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。 或精靈，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識(shí)性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。可恨的是假文墨，沒奈何著一個(gè)“圣手書生”，聊存風(fēng)雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。 地方四五百里，英雄一百八人。 昔時(shí)常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個(gè)個(gè)連牽。 在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。 萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。 胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。 謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚。名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。 起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。及時(shí)甘雨四方稱。山東呼保義，豪杰宋公明。 堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷. 只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球. 這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦

是紫英和紗紗的主題曲，貌似是改變自＜我的眼淚不為你說謊＞的

原曲的名字是：我的眼淚不為你說謊 伴奏高潮的一段歌詞是我的眼淚不為你說謊上的。自然不一樣 （想翻唱的話，你的聲音要壓過去伴奏= =） 另外有關(guān)仙劍四的，朱砂淚，封塵緣兩首曲子都是用的這個(gè)伴奏，都很好聽，網(wǎng)上翻唱很多，都不錯(cuò) 封塵緣歌詞： 封塵緣 pfc仙劍四游戲劇主題曲 封塵緣歌詞 新：追憶青巒崇山峻嶺之間 望舒牽情緣 即墨海邊煙花璀璨漫天 相對(duì)的視線 眠：猶如鳳凰花開般的諾言 深藏在心間 冰封十九年的宿命恩怨 決戰(zhàn)瓊?cè)A之顛 新：回夢游仙御劍飛天 歡聲笑語仍回蕩在耳邊 眠：月下承諾的那一則誓言 從不曾改變 合：愛恨交織在心間悲與痛苦苦糾纏無悔縱橫天地間 如若能生得盡歡 攜手輪回中相伴 死已然無憾 似水流年的詩篇痛徹心底的呼喚凝望你緊閉雙眼 年光飛逝彈指間 相隨一生的哀怨 新：如果有來生 和你再續(xù)前緣 眠：憶及梭羅仙姝寂寞情殤 淚濕伊人妝 千佛塔內(nèi)摯愛天各一方 生死兩茫茫 新：血濺幻暝只為兒女情長 葬身在異鄉(xiāng) 依稀聽見夏鳴蟲在吟唱 問君你在何方 眠：織夢行云淚眼彷徨 真情摯意烙印銘刻心上 新：輪回鏡前六世姻緣無常 陰陽遙相望 合：記憶被時(shí)間掩埋回望你已經(jīng)不在孤單身影獨(dú)徘徊 遠(yuǎn)去之人不歸來 隨風(fēng)飄散的塵埃 絕望的無奈 不曾忘卻的依賴乞求上蒼能重來奈何塵世的節(jié)拍 拋卻煩惱九天外 埋葬心底的期待 眠：如果有來生再續(xù)未盡的愛 合： 是非困惑不停轉(zhuǎn) 仙與魔幾世紛亂 糾結(jié)一生的眷戀 遙望命運(yùn)的輪盤 不曾停歇的旋轉(zhuǎn) 宿命的羈絆 守侯千年的思念 點(diǎn)滴從指間消散 挽留不住的遺憾 天長地久永相伴 前塵憶夢的癡纏 如果有來生 塵封未盡的緣 ———————————————————————————————— 朱砂淚歌詞： 歌詞：夏一可 冬亦凌 引歌長嘯浮云劍試天下 白衣染霜華 當(dāng)年醉花蔭下紅顏剎那 菱花淚朱砂 猶記歌里繁華夢里煙花 憑誰錯(cuò)牽掛 黃鶴樓空蕭條羈旅天涯 青絲成白發(fā) 流年偷換 憑此情相記 驛邊橋頭低眉耳語 碧落黃泉紅塵落盡難尋 回首百年去 鏡湖翠微低云垂 佳人帳前暗描眉 誰在問君胡不歸 此情不過煙花碎 愛別離酒澆千杯 淺斟朱顏睡 輕寒暮雪何相隨 此去經(jīng)年人獨(dú)悲 只道此生應(yīng)不悔 姍姍雁字去又回 荼蘼花開無由醉 只是欠了誰 一滴朱砂淚

君莫笑：（唐）王翰《涼州曲》：醉臥沙場【君莫笑】，古來征戰(zhàn)幾人回。 風(fēng)梳煙沐：（宋）趙端彥《看花回》：看波面、垂楊蘸綠。最好是、【風(fēng)梳煙沐】。 一寸灰：（唐）李商隱《無題四首》其二：春心莫共花爭發(fā)，一寸相思【一寸灰】。 大漠孤煙&長河落日：（唐）王維《使至塞上》：【大漠孤煙】直，【長河落日】圓。 石不轉(zhuǎn)：（唐）杜甫《八陣圖》：江流【石不轉(zhuǎn)】，遺恨失吞吳。 濤落沙明：（唐）李白《送楊山人歸天臺(tái)》：【濤落】浙江秋，【沙明】浦陽月。 笑歌自若：唐朝元和年間,有寒山子,冠樺布,著木履,披藍(lán)縷衣,掣風(fēng)掣顛,【笑歌自若】…… 云山亂：（宋）蘇軾《行香子·過七里瀨》：但遠(yuǎn)山長，【云山亂】，曉山青 落花狼籍：（唐）李煜《阮郎歸·呈鄭王十二弟》：【落花狼藉】酒闌珊，笙歌醉夢間。 風(fēng)城煙雨：（唐）劉禹錫《曲江春望》： 【風(fēng)城煙雨】歇，萬象含佳氣。酒后人倒狂，花時(shí)天似醉。 三春車馬客，一代繁華地。何事獨(dú)傷懷，少年曾得意。 林暗草驚：（唐）盧綸《塞下曲》其二： 【林暗草驚】風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。 掃地焚香：（宋）蘇軾《南堂五首》之五： 【掃地焚香】閉閣眠，簟紋如水帳如煙?？蛠韷粲X知何處，掛起西窗浪接天。 生靈滅：（唐）于濆《隴頭水（一作吟）》：殺成邊將名，名著【生靈滅】。 逢山鬼泣：（宋）辛棄疾《歸朝歡》：野老時(shí)【逢山鬼泣】。誰夜持山去難覓。 鬼刻：（明）張岱《越山五佚記·曹山》：誰云【鬼刻】神鏤，竟是殘山剩水?！具@個(gè)可能是誤撞上的……= =】 韶關(guān)換：（宋）宋祁《浪淘沙近》：少年不管，流光如箭，因循不覺【韶光換】。 氣沖云水：（宋）王同祖《湖上早行》：錢塘門外買湖船，霧【氣沖云水】接天。【雖然字都是連著的……但是斷句斷中間了啊……這也是莫名其妙撞上的么……】 斬樓蘭：（唐）李白《塞下曲》：愿將腰下劍，直為【斬樓蘭】。 歸去來兮什么的不說了…… 月中眠：（明）唐伯虎《言懷》：笑舞狂歌五十年?；ㄖ行袠贰驹轮忻摺?。 暮云深：（宋）楊備《劍池》：三尺龍盤古到今，波光凝碧【暮云深】。 藍(lán)橋春雪：（唐）白居易《藍(lán)橋驛見元九詩》：【藍(lán)橋春雪】君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。 春易老：（明）湯顯祖《牡丹亭》奈何天：離合悲歡滄海桑田，【春易老】黯黯有誰憐。 筆言飛&入夜寒：ediq的古風(fēng)歌曲《盛唐夜唱》： 長安柳絮飛，箜篌響，路人醉，花坊湖上游，飲一杯來還一杯。水繡齊針美，平金法，畫山水，詩人【筆言飛】，胭脂掃娥眉。煙花隨流水，【入夜寒】，寒者醉，今朝花燈會(huì)，提畫燈迷猜一對(duì)。 繞岸垂楊：（宋）柳永《如魚水》：【繞岸垂楊】。紅樓朱閣相望。芰荷香。 夜未央：《詩經(jīng)·小雅·庭燎》：夜如何其？【夜未央】，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將

全本的。

　　正文 第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?！　∏嗌揭琅f在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣　　看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付　　笑談中。 ——調(diào)寄《臨江仙》　　開始階段?！　∮⑿勐斗f在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)?！　堬w殺鄧茂，關(guān)羽殺程遠(yuǎn)志?！　∵\(yùn)籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績，自應(yīng)分鼎在孤窮?！　浣馇嘀葜畤??！　∪饲閯堇弄q今，誰識(shí)英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人！　　董卓慢待劉備，張飛欲殺被阻止?！　≌?第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎　　欲除君側(cè)宵人亂，須聽朝中智士謀?！　『芜M(jìn)招董卓入京?！　≌?第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布　　漢室傾危天數(shù)終，無謀何進(jìn)作三公。幾番不聽忠臣諫，難免宮中受劍鋒?！　『芜M(jìn)身死。　　漢末忠臣說伍孚，沖天豪氣世間無。朝堂殺賊名猶在，萬古堪稱大丈夫！　　伍孚刺董。　　設(shè)心狠毒非良士，操卓原來一路人?！　〔懿贇尾菀患?。　　正文 第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布　　威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。云長停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄?！　￡P(guān)公溫酒斬華雄?！　h朝天數(shù)當(dāng)桓靈，炎炎紅日將西傾。奸臣董卓廢少帝，劉協(xié)懦弱魂夢驚。曹操傳檄告天下，諸侯?yuàn)^怒皆興兵。議立袁紹作盟主，誓扶王室定太平。溫侯呂布世無比，雄才四海夸英偉。護(hù)軀銀鎧砌龍鱗，束發(fā)金冠簪雉尾。參差寶帶獸平吞，錯(cuò)落錦袍飛鳳起。龍駒跳踏起天風(fēng)，畫戟熒煌射秋水。出關(guān)搦戰(zhàn)誰敢當(dāng)？諸侯膽裂心惶惶。踴出燕人張冀德，手持蛇矛丈八槍?；㈨毜关Q翻金線，環(huán)眼圓睜起電光。酣戰(zhàn)未能分勝敗，陣前惱起關(guān)云長。青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰(zhàn)袍飛蛺蝶。馬蹄到處鬼神嚎，目前一怒應(yīng)流血。梟雄玄德掣雙鋒，抖擻天威施勇烈。三人圍繞戰(zhàn)多時(shí)，遮攔架隔無休歇。喊聲震動(dòng)天地翻，殺氣迷漫牛斗寒。呂布力窮尋走路，遙望家山拍馬還。倒拖畫桿方天戟，亂散銷金五彩幡。頓斷絨絳走赤兔，翻身飛上虎牢關(guān)?！比酥壁s呂布到關(guān)下，看見關(guān)上西風(fēng)飄動(dòng)青羅傘蓋。張飛大叫：“此必董卓！追呂布有甚強(qiáng)處？不如先拿董賊，便是斬草除根！　　三英戰(zhàn)呂布?！　≌?第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅(jiān)背約　　璽得來無用處，反因此寶動(dòng)刀兵。　　劉表截?fù)魧O堅(jiān)?！　≌?第七回 袁紹磐河戰(zhàn)公孫 孫堅(jiān)跨江擊劉表　　追敵孫堅(jiān)方殞命，求和桓階又遭殃?！　O堅(jiān)身死，桓階求其尸?！　≌?第八回 王司徒巧使連環(huán)計(jì) 董太師大鬧鳳儀亭　　一點(diǎn)櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴陽春。丁香舌吐衠鋼劍，要斬奸邪亂國臣?！　⊥踉实倪B環(huán)計(jì)?！　_天怒氣高千丈，仆地肥軀做一堆。　　鳳儀亭事件。　　正文 第九回 除暴兇呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡　　霸業(yè)成時(shí)為帝王，不成且作富家郎。誰知天意無私曲，郿塢方成已滅亡。　　呂布?xì)⒍??！　《繉?quán)肆不仁，侍中何自竟亡身？當(dāng)時(shí)諸葛隆中臥，安肯輕身事亂臣。　　王允殺蔡邕?！　⊥踉蔬\(yùn)機(jī)籌，奸臣董卓休。心懷家國恨，眉鎖廟堂憂。英氣連霄漢，忠誠貫斗牛。至今魂與魄，猶繞鳳凰樓。　　王允身死?！　【蘅餅?zāi)方息，從賊縱橫禍又來?！　±罟刖?。　　太多了就給你找到第九回，剩下自己弄。有個(gè)1W分，或許會(huì)給你弄完！

所謂牙齦腫痛，實(shí)即牙齒根部痛，而且其周圍齒肉腫脹，故稱牙齦腫痛，也叫牙肉腫痛。牙肉腫痛要看是什么原因引起的，如果普通的牙齦發(fā)炎，吃一點(diǎn)普通的消炎藥就可以了，比如甲硝唑片、替硝唑片都可以，如果是蛀牙引起的牙肉腫痛，你最是到醫(yī)院去看一下。 上火會(huì)導(dǎo)致牙肉腫痛 天氣非常干燥，人體的唾液分泌減少，呼吸道干燥，血管的脆性增強(qiáng)，本來就很容易感染細(xì)菌。如果再吃補(bǔ)品或者辛辣刺激的食物，就會(huì)加速血液的運(yùn)行，中醫(yī)稱之為“血熱妄行”，將病菌帶到全身，引發(fā)牙肉腫痛、流鼻血、干咳、喉嚨發(fā)炎等癥狀。 注意不要吃太多易上火的煎炒油炸的東西，喝點(diǎn)涼茶。 另外這是從別人的最佳答案中節(jié)選過來的哦！～～樓主看看吧，呵呵！～～ 齒為骨之余，為腎所主，足陽明經(jīng)絡(luò)于上齒齦，手陽明經(jīng)絡(luò)于下齒齦，故牙痛與腎、胃、大腸有關(guān)。引起牙痛的原因不一，有胃火上盛、風(fēng)火上攻、腎陰不足、寒熱刺激及蛀齒等，故要根據(jù)不同病因進(jìn)行辨證論治。 一、 胃火上盛：癥見牙齦腫痛，患側(cè)面頰腫脹，甚則不能嚼食，局部灼熱，口苦口臭，便秘、舌紅苔黃等，治宜清熱瀉火，消腫止痛，方用清胃散加減。石膏25，黃連10，生地15，丹皮6，升麻10，淮牛膝15，大黃6，赤芍10，知母10，刁竹10，痛甚者可加白芷10。若牙質(zhì)過敏，每觸熱辣即痛者也同此治。 二、 腎陰不足，虛火上炎：癥見齒齦微腫、微紅，隱痛綿綿，齒搖不固，或兼有牙血，余無特殊。治宜滋陰降火、補(bǔ)腎固齒。方用六味地黃湯加減。熟地25，女貞15，萸肉10，淮山15，淮牛膝10，澤瀉10，骨碎補(bǔ)10，細(xì)辛3。若牙齦紅腫較甚，則可加知母10，黃柏6。 三、 風(fēng)寒牙痛：癥見突然發(fā)作，痛連頭額、兩側(cè)，勢如電掣，牙齦不紅不腫。其中，若痛有游走，痛如電掣，連及頭額、兩頰者，是為風(fēng)痛。若吸觸冷氣冷物即痛，部位固定者，是為寒痛。治以祛風(fēng)、散寒、鎮(zhèn)痛。寒痛為主者用當(dāng)歸10，細(xì)辛6，川芎10，白芷10，川椒5，只殼10，桔梗6，甘草6。風(fēng)痛為主者用桂枝6，防風(fēng)6，白芥子10，桔梗10，蘇葉6，細(xì)辛3，刁竹6，白芍10，甘草5。不論風(fēng)痛或寒痛，均可用細(xì)辛、白芷、蒼耳子、甘草各10克，煎水含漱，日多次。 四、 齲齒牙痛：蛀齒引起的牙痛也很多見，單純內(nèi)服藥物，療效一般較差，宜結(jié)合局部處理為佳。內(nèi)服方用定痛散，當(dāng)歸10，生地12，細(xì)辛6，白芷10，連翹10，苦參10，川椒5，黃連10，烏梅10，桔梗6，甘草6。外用川椒、胡椒、五倍子各5克，冰片0.5克，共研為細(xì)末，用消毒藥棉裹藥末少許，放入齲齒洞內(nèi)，流涎出后，痛可停止。也可用牙痛一粒丸一粒塞入洞內(nèi)，可得同樣效果。 齒痛的預(yù)防：平時(shí)注意口腔清潔，勤刷牙、勤漱口；早晚各叩齒10分鐘；善待牙齒，勿咬過于堅(jiān)硬之物，避免牙齒與牙齦損傷；牙齒一旦出了問題要及時(shí)到正規(guī)的醫(yī)療單位診治。 冬天氣候寒冷，牙齒容易過敏酸痛，尤其是牙齒有磨耗和牙頸部有楔狀缺損的中老年人，吃蘋果、葡萄、橘子和糖果等甜酸食物就會(huì)引起牙齒酸痛，有的痛得不敢進(jìn)食。對(duì)付這種過敏牙痛可用以下方法防治： 一、用溫水刷牙、溫茶水漱口：因?yàn)檠浪枭窠?jīng)對(duì)溫度比較敏感，尤其是患有牙齒磨損，牙本質(zhì)暴露的牙齒，一遇冷刺激就可引起牙痛，而溫水對(duì)牙齒來說是一種天然的保護(hù)劑，可防治過敏性牙痛；茶水含氟，常用溫?zé)岵杷?，可護(hù)齒防齲治牙痛。 二、進(jìn)食宜溫?zé)?，勿吃過酸過甜的食品，因?yàn)檠例X最適宜在35℃—36℃的口腔溫度以及PH值為6．8左右的弱酸性環(huán)境中進(jìn)行新陳代謝，若吃過冷、過熱溫差很大的飲食或過酸、過甜的刺激性食品，都會(huì)引起牙痛。 三、常用脫敏或防酸牙膏刷牙。這兩種牙膏中含有氟，而氟可阻止牙齒在酸性環(huán)境中脫磷脫鈣，有抗酸、防齡、止酸痛之功效。 四、用大蒜頭磨擦止痛：有較嚴(yán)重磨損的牙齒，并有明確的酸痛區(qū)者，可用生大蒜頭反復(fù)磨擦敏感區(qū)，每天1—2次，每次1—2分鐘，1—2周后酸痛就會(huì)明顯減輕或消失。 五、吃酸性食物如醋、酸奶或帶酸味的水果后，如出現(xiàn)牙齒酸痛，即可用核桃仁放在嘴里咀嚼，因?yàn)楹颂胰蕿閴A性食品，慢慢咀嚼可中和牙面上的酸性物質(zhì)，牙齒就不會(huì)酸痛了。南京軍區(qū)總醫(yī)院 壽柏泉 一、自療注意事項(xiàng) 1、注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成“早晚刷牙，飯后漱口”的良好習(xí)慣。 2、發(fā)現(xiàn)蛀牙，及時(shí)治療。 3、睡前不宜吃糖、餅干等淀粉之類的食物。 4、宜多吃清胃火及清肝火的食物，如南瓜、西瓜、荸薺、芹菜、蘿卡等。 5、忌酒及熱性動(dòng)火食品。 6、脾氣急躁，容易動(dòng)怒會(huì)誘發(fā)牙痛，故宜心胸豁達(dá)，情緒寧靜。 7、保持大便通暢，勿使糞毒上攻。 8、勿吃過硬食物，少吃過酸、過冷、過熱食物。 二、自治療法 1、成藥自療法 (1)壽堂牙痛安膠囊，每次2片，每日3次。 (2)滅滴靈片，每次0．2克，每日3次。 (3)牛黃解毒丸，每次3片，每日3次。本方有通便瀉火作用。 (4)補(bǔ)腎固齒丸，每次4克，每日2次。用于年老牙松、隱隱疼痛者，宜久服。 2、驗(yàn)方自療法 (1)徐長卿12克，水煎2次，混合后分2次服，每日1劑。 (2)馬鞭草30克，水煎服，每日1劑。 (3)五倍子15克，煎濃汁含漱。 (4)赫石、生石膏、生地黃各30克、麥冬12克、川牛膝20克、知母9克，水煎，每日3次，每日1劑。 (5)蔥白1根、白礬15克，將上藥共搗爛，置于牙痛處，每隔5小時(shí)換1次。本方適用于各種原因引起的牙痛，包括實(shí)火牙痛、虛火牙痛、齲齒牙痛等，牙痛是多種牙齒疾病和牙周炎等疾病所引起的一種常見癥狀。 (6)老蒜2瓣、輕粉5克。二者搗爛貼經(jīng)渠穴，用小蚌殼蓋住，或以他物蓋上亦可，捆好，少時(shí)覺微辣揭下，內(nèi)起一泡，用針挑破，流凈黃水即愈。經(jīng)渠穴在兩手大拇指根上，脈下小窩處。 (7)生姜6克、大蒜6克、茶葉12克、威靈仙12克，將藥物搗爛，調(diào)拌麻油、蛋清，外敷貼合谷穴、涌泉穴。本方主治虛火上炎、腎陰虛之牙痛。 (8)獨(dú)頭蒜2－3只，將蒜去皮，放火爐上煨熟，趁熱切開熨湯痛處，蒜涼再換，連續(xù)多次。本方用治牙齒疼痛，具有滅菌、解毒之功效。 3、飲食自療法 (1)綠豆100克、甘草15克，水煮熟，去渣，食豆飲湯，每日2次，每日1劑。 (2)豬腰子1只、食鹽少許、骨碎補(bǔ)15克，水煮食肉飲湯，每日1劑。用于腎虧牙浮、牙隱痛，勞累后易發(fā)者。 (3)紅糖適量，蕎麥根一把，水煎，分?jǐn)?shù)次服。用于治小兒牙痛。 (4)豬肉適量、水芹鮮根30克，水煎，分?jǐn)?shù)次服。 (5)鮮姜100克、絲瓜500克，將鮮絲瓜洗凈，切段，鮮姜洗凈，切片。二葉加水共煎煮3小時(shí)。每日飲湯2次。本方用治牙齦腫痛，口干鼻涸，鼻膜出血（流鼻血），具有清熱解毒、消腫止痛之功效。 4、外治自療法 (1)云南白藥粉加熱水調(diào)成稀糊狀，直接涂在齲洞和牙齦上即可。 (2)取六神丸數(shù)粒，置于齲洞中，咬緊即可止痛。 (3)切一片生姜咬在痛處，必要時(shí)重復(fù)使用，即可止痛。 (4)樟腦、冰片適量，共研成細(xì)末，放于牙痛處，并令病人吸氣即可止痛。 (5)荔枝10只，在其肉內(nèi)填入少許食鹽，用火煨干后研末，擦痛處即可。 (6)取陳醋120克、花椒30克、熬10分鐘，待濕后后含在口中3－5分鐘吐出（切勿吞下），可止牙痛。

1、西游記第七回合好句爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。2、賞析：語言簡練

第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。 些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。問東君因甚，如今禍害相侵。 只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。 話表齊天大圣被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道：“萬歲，這大圣不知是何處學(xué)得這護(hù)身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，——我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在‘八卦爐’中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣?！庇竦勐勓?，即教六丁、六甲，將他解下，付與老君。老君領(lǐng)旨去訖。一壁廂宣二郎顯圣，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。 那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火煽起煅煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在“巽宮”位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火。只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作“火眼金睛”。 真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大圣雙手侮著眼，正自搓揉流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，忽喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走?；诺媚羌芑?、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，風(fēng)狂的獨(dú)角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰： 混元體正合先天，萬劫千番只自然。渺渺無為渾太乙，如如不動(dòng)號(hào)初玄。 爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。 又詩： 一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。 又詩： 猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音？ 馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。 這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王靈官執(zhí)殿。他見大圣縱橫，掣金鞭近前擋住道：“潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！”這大圣不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個(gè)在靈霄殿前廝渾一處。好殺： 赤膽忠良名譽(yù)大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪杰英雄同賭賽。鐵棒兇，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個(gè)是太乙雷聲應(yīng)化尊，那個(gè)是齊天大圣猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風(fēng)，各展雄才真可愛。一個(gè)欺心要奪斗牛宮，一個(gè)竭力匡扶玄圣界?？酄幉蛔岋@神通，鞭棒往來無勝敗。他兩個(gè)斗在一處，勝敗未分，早有佑圣真君，又差將佐發(fā)文到雷府，調(diào)三十六員雷將齊來，把大圣圍在垓心，各騁兇惡鏖戰(zhàn)。那大圣全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，后架前迎。一時(shí)，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六只手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心里飛舞。眾雷神莫能相近。真?zhèn)€是： 圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。 善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。當(dāng)時(shí)眾神把大圣攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動(dòng)玉帝。遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請(qǐng)佛老降伏。 那二圣得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對(duì)四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉(zhuǎn)達(dá)。 眾神隨至寶蓮臺(tái)下啟知， 如來召請(qǐng)。二圣禮佛三匝，侍立臺(tái)下。如來問：“玉帝何事，煩二圣下凡？”二圣即啟道：“向時(shí)花果山產(chǎn)一猴，在那里弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為‘弼馬溫’，他嫌官小反去。當(dāng)遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復(fù)招安他，封做‘齊天大圣’，先有官無祿。著他代管蟠桃園；他即偷桃；又走至瑤池，偷肴，偷酒，攪亂大會(huì)；仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復(fù)遣十萬天兵，亦不能收伏。后觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君準(zhǔn)奏領(lǐng)去，以火煅煉。四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿里，靈霄殿外；被佑圣真君的佐使王靈官擋住苦戰(zhàn)，又調(diào)三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急，因此，玉帝特請(qǐng)如來救駕?！比鐏砺?wù)f，即對(duì)眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。” 如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛辏砰_營所，叫那大圣出來，等我問他有何法力?！北妼⒐?。大圣也收了法象，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士？敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“我本： 天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。 煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。在因凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。 靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先?！狈鹱媛犙裕呛抢湫Φ溃骸澳隳菑P乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！ ” 大圣道：“他雖年久修長，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我，變罷了。若還不讓，定要攪亂，永不清平！”佛祖道：“你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個(gè)賭賽；你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動(dòng)刀兵苦爭戰(zhàn)，就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵?！? 那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得！做得！”伸開右手，卻似個(gè)荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄殿定是我坐也。”又思量說：“且??！等我留下些記號(hào)，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂懏?，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。” 如來罵道：“我把你這個(gè)尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么？”如來道：“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時(shí)，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣，到此一游?！贝笾秆纠铮€有些猴尿臊氣。大圣大吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個(gè)未卜先知的法術(shù)？我決不信！不信！等我再去來！” 好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱揚(yáng)道：“善哉！善哉！ 當(dāng)年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。 欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報(bào)，不知何日得翻身?！? 如來佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂世界。時(shí)有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請(qǐng)如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請(qǐng)諸仙做一會(huì)筵奉謝?！比鐏聿桓疫`悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請(qǐng)如來高坐七寶靈臺(tái)。調(diào)設(shè)各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。 不一時(shí)，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴，呼喚我等皆來陳謝。請(qǐng)如來將此會(huì)立一名，如何？”如來領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個(gè)‘安天大會(huì)’?！备飨衫袭惪谕?，俱道：“好個(gè)‘安天大會(huì)’！好個(gè)‘安天大會(huì)’！”言訖，個(gè)坐座位，走吅傳觴，簪花鼓瑟，果好會(huì)也。有詩為證。詩曰： 宴設(shè)蟠桃猴攪亂，安天大會(huì)勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節(jié)幢幡瑞氣飄。 仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀圣朝。 眾皆暢然喜會(huì)，只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會(huì)，今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶‘安天大會(huì)’，無物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)枚奉獻(xiàn)?！闭?zhèn)€是： 半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬載長。堪笑武陵源上種，爭如天府更奇強(qiáng)！ 紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。 佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會(huì)群仙，又皆賞贊。正是： 縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無價(jià)。 對(duì)對(duì)與天齊壽，雙雙萬劫增加。桑田滄海任更差，他自無驚無訝。 王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯(cuò)，不多時(shí)，忽又聞得： 一陣異香來鼻嗅，驚動(dòng)滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。 霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬年丹，寶錄名書千紀(jì)壽。 洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。 曾赴蟠桃醉幾遭，醒時(shí)明月還依舊。長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。 壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝道：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉，以為必致平安，不期他又反出。干如來善伏此怪，設(shè)宴奉謝，故此聞風(fēng)而來。更無他物可獻(xiàn)，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上?！痹娫唬? 碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恒沙。清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。 無相門中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。 如來欣然領(lǐng)謝。壽星得座，依然走吅傳觴。只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對(duì)佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。”詩曰： 大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長。七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。 壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。 如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。眾各酩酊。只見個(gè)巡視靈官來報(bào)道：“那大圣伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨?！毙渲兄怀槌鲆粡?zhí)?，上有六個(gè)金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”。遞與阿儺，叫貼在那山頂上。這尊者即領(lǐng)帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫，可運(yùn)用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿儺回報(bào)道：“已將帖子貼了?！? 如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發(fā)一個(gè)慈悲心，念動(dòng)真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會(huì)同五方揭諦，居住此山監(jiān)押。但他饑時(shí)，與他鐵丸子吃；渴時(shí)，與他溶化的銅汁飲。待他災(zāi)愆滿日，自有人救他。正是： 妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降?？曙嬋茔~捱歲月，饑餐鐵彈度時(shí)光。 天災(zāi)苦困遭磨折，人事凄涼喜命長。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。 又詩曰： 伏逞豪強(qiáng)大事興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受錄承恩在玉京。 惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來手，且待唐朝出圣僧。 畢竟不知何年何月，方滿災(zāi)殃，且聽下回分解。

是指漢字的造字方法,即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”.象形、指事、會(huì)意、形聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識(shí),察而見意,上下是也；會(huì)意者,比類合誼,以見指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無其字,依聲讬事,令長是也. “六書”的這個(gè)概念始見于《周禮·地官·保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝,……五曰六書.”東漢鄭玄注引鄭眾說：“六書,象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事,即“指事”；②諧聲,即“形聲”）.班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借.許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘?、象形、形聲、?huì)意、轉(zhuǎn)注、假借.一般都認(rèn)為,六書中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法,即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法. 六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí).它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的,是一個(gè)不夠完善周密的條例.但是,它對(duì)于大多數(shù)的漢字,特別是對(duì)古文字,它還是能夠予以說明.“六書說”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見. 簡介 “六書”是古人解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例.“六書”之名,最早見于《周禮·地官·保氏》.后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.東漢學(xué)者許慎給“六書”下定義是：象形者,畫成其事,隨體詰詘,日月是也；指事者,視而可識(shí),察而見意,上下是也；會(huì)意者,比類合誼,以見指撝,武信是也；形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也；轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,考老是也；假借者,本無其字,依聲讬事,令長是也. 歷史 六書一詞最早見于《周禮·地官》：“掌諫王惡而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝,……,五曰六書,六曰九數(shù).”其中沒有對(duì)“六書”詳細(xì)的名稱,也沒有對(duì)六書的解釋.西漢劉歆《七略》：“古者八歲入小學(xué),故周官保氏掌養(yǎng)國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也.”這是對(duì)六書最早的解釋,象形、象事、象意、象聲指的是文字形體結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式.東漢許慎受劉歆的啟示,費(fèi)幾十年的精力整理漢字,編成《說文解字》一書,在這本書的“敘”說：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國子先以六書.一曰指事,指事者視而可識(shí),察而見意,上下是也.二曰象形,象形者畫成其物,隨體詰詘,日月是也.三曰形聲,形聲者以事為名,取譬相成,江河是也.四曰會(huì)意,會(huì)意者比類合誼,以見指偽,武信是也.五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者建類一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本無其字,依聲托事,令長是也.”許慎的解說,是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載.后世對(duì)六書的解說,仍以許義為核心.[1] 釋義 象形 屬于“獨(dú)體造字法”.用文字的線條或筆畫,把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫出來.例如“月”字像一彎明月的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀, “馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“艸”（草的本字）是兩束草,“門”字就是左右兩扇門的形狀.而“日”字就像一個(gè)圓形,中間有一點(diǎn),很像我們?cè)谥币曁枙r(shí),所看到的形態(tài). 象形字來自于圖畫文字,但是圖畫性質(zhì)減弱,象征性質(zhì)增強(qiáng),它是一種最原始的造字方法.它的局限性很大,因?yàn)橛行┦挛锸钱嫴怀鰜淼? 指事 屬于“獨(dú)體造字法”.與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西.例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn),以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來表示.這些字的勾畫,都有較抽像的部份. 形聲 屬于“合體造字法”.形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”).形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音.例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是 “監(jiān)”,表示它的韻母與“監(jiān)”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示兩字韻母相同. 會(huì)意 屬于“合體造字法”.會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來,表達(dá)此字的意思.例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來,表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲,于是用“口”和“鳥”組成而成. 有部分漢字,會(huì)同時(shí)兼有會(huì)意和形聲的特點(diǎn).例如“功”字,既可視為以“力”和“工”會(huì)意,而“工”亦有聲旁的特點(diǎn)；“返”字,既可視為以“反”和“辵”（解作行走,變形作“辶”）會(huì)意,而“反”亦有聲旁的特點(diǎn).這類字稱為會(huì)意兼形聲字. 轉(zhuǎn)注 屬于“用字法”.各說文家解釋不同.大致有“形轉(zhuǎn)”“音轉(zhuǎn)”“義轉(zhuǎn)”三說.江聲認(rèn)為所謂“建類一首”是指部首,“考”和“老”同屬老部.戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn),《說文解字》“考”字下說“老也”,“老”字下說“考也”,“轉(zhuǎn)相為注,互相為訓(xùn)”的例子. 不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼.當(dāng)這兩個(gè)字是用來表達(dá)相同的東西,詞義一樣時(shí),它們會(huì)有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本義都是長者；“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂；“竅”、“空”二字,本義都是孔.這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系. 假借 漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來的.有的外物有形象可以描繪,有的意思可以利用圖像和筆畫來表現(xiàn) ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式 六書的圖片隨時(shí)造出文字來表現(xiàn),于是就假借已有的音同或音近的字來代表 ,這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字.假借字有兩類.一類是本無其字的假借,那就是上面所說的假借字.如“北”,甲骨文作“ ”,像二人相背.北方的“北”無形可像 ,就借語音相同的“”來表示北方的意思.許慎在《說文敘》里所說“假借者,本無其字,依聲托事”,就是這一類.在語言發(fā)展過程中這一類的字很多.假借字的另一類是本有其字的假借.本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來有表示某個(gè)詞義的書寫形式 ,但是在使用當(dāng)中不用本來約定俗成的字形而寫為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字 .這一類在秦漢以上的古書中極為常見 .如借“湯”為“蕩”；《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月食瓜,八月斷壺”,借“壺”為“瓠”,這些都是本有其字的假借.前一類可以說是不造字的假借,后一類是在用字當(dāng)中的假借.在用字當(dāng)中既然本有其字,為什么還要另外寫一個(gè)假借字呢,其中可能有兩種原因.一種原因是寫書者倉促間寫為一個(gè)音同的字,歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時(shí)期 、某一地區(qū)或某一師承,經(jīng)常習(xí)慣以某字代某字用,后世傳寫也就一仍其舊.[2] 編輯本段 具體內(nèi)容 象形 象形字“京” 六書之一.字形摹寫實(shí)物的形狀,或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分.《說文解字·敘》：“象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也.”如《牙部》：“牙,壯齒也 象形字“京”,象上下相錯(cuò)之形.”《皿部》：“皿,飯食之用器也,象形.” 象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分.合體象形所合之二體,有一體不能單獨(dú)成字,有一體可以單獨(dú)成字.如“石”,其中“廠”（han四聲）成字,意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字）,不成字.王筠說：“石與果一類,本以○象石形,而此形多矣,乃以廠定之.” 合體象形字“果”（《說文釋例·象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要,即加上一個(gè)表示同類事物的字,使所摹寫的對(duì)象能夠確定,不致產(chǎn)生誤解. “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑,它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ). 指事 指事字“甘” 六書之一.也叫“象事”、“處事”.以點(diǎn)畫等象征性的符號(hào)來表明意義.《說文解字·敘》：“指示者,視而可識(shí),察而見意,上下是也.”指事字在漢字中為數(shù)不多,這可 能與以符號(hào)表意的局限有關(guān).指示字可分為兩類.一類是所謂純指事字,全部用指事性的符號(hào)來表示,如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等.這類指示字可能是來自原始的刻劃符號(hào).另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號(hào),以表明造字的意圖所在.如“刃”是在刀口處加一點(diǎn),指明刀刃.“本”是在“木”字下方加上一短畫,指明是樹木的下端,“末”與此相反,指明是樹木的上端.這一類指示字,有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事. 會(huì)意 會(huì)意字“前” 六書之一.也叫“象意”.組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義.《說文解字·敘》：“會(huì)意者,此類合誼（同“義”）,以見指撝（同“揮”）,武信是也.“會(huì)意 會(huì)意字“前”字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”.如《說文·林部》：“戍,守邊也,從人持戈.”《手部》：“摯,握持也,從手執(zhí).”還有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”.如《說文·林部》：“林,平土有叢木曰林,從二木.”《車部》：“轟轟,群車聲也.從三車.” 會(huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義.如《說文·斗部》：“料,量也,從米在斗中.“段玉裁注：“米在斗中,非盈斗也.視其淺深而可料其多少,此會(huì)意.” 形聲 六書之一.也叫“象聲”、“諧聲”.由形符和聲符兩部分組合成的字,其中形符表義,聲符表音.《說文解字·敘》：“形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也.”形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字.因此,形聲字在漢字中數(shù)量最多,占百分之八十以上. 形聲字的組合方式很靈活,如： 形聲字“責(zé)” ·左形右聲：江、河 形聲字“責(zé)”·左聲右形：錦、刊 ·上形下聲：草、房 ·上聲下形：想、袈 ·外形內(nèi)聲：街、衷 ·外聲內(nèi)形：聞、衡 有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落,如“勝”,形符是“力”,聲符是“朕”.“寶”,聲符是“缶”,形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）. 形聲字可能是比較晚起的造字方式.早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中,形聲字約占百分之二十.由于這種方式靈活,適應(yīng)性強(qiáng),在漢字發(fā)展中,它得到了最廣泛的運(yùn)用. 轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法,換言之,轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字.許慎說：“轉(zhuǎn)注者,同意相受,考老是也.”“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法,即授與一個(gè)同義字,也就是說用一個(gè)同義字相注釋,作為它的義符.例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞,既已制造了“老”字來記錄它.后來口語里起了變化,“老”念成“丂”〔kao三聲〕,于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲,即現(xiàn)在的“老”字）”字,寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）.“耂（老）”對(duì)于“丂（考）”,就是“同意相受”（即：同義相注.就是說,用“耂”作了“丂”的義符）.“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”,它們是同義字,當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”. ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義,因?yàn)橛脕碜⑨尩淖质资且粋€(gè)同義字.判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同,二是同義相注. ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間,只要看看它們的形體就可以知道它的意義,也就可以知道它們是同一群同義字.這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題,是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生,演變,繁殖）的重要方法,是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉. 例如： 1.老、考、耆、耋 ①老：《說文》云：“考也.七十曰老.從人毛匕,言須發(fā)變白也.” ②考：《說文》云：“老也.從老省,丂聲.” ③耆：《說文》云：“老也.從老省,旨聲.”（注：“耆”今讀qi二聲：年老,六十歲以上的人） ④耋：《說文》云：“年八十曰耋.從老省,至聲.”（注：“耋”今讀die二聲：年老,七八十歲的年紀(jì)） 2.至、到、臻 ①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也.從一,一猶地也.象形.” ②到：《說文》云：“至也.從至,刀聲.” ③臻：《說文》云：“至也.從至,秦聲.” ●這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合,視其形即可知其義,所以后世還是不斷地創(chuàng)造它. ●轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異.就其結(jié)構(gòu)來說,它們是相同的,都是形與聲的組合；就其義符來說,它們是不同的,轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受,形和義是密合的,而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián),形和義不一致. 假借 假借的基本概念：許慎說：“假借者,本無其字,依聲托事,令長是也.”意思是說語言中的某一個(gè)詞,本來沒有替它造字,就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來寄托這個(gè)詞的意義.例如： “長”,《說文》云：“象人之長發(fā)猋猋也.從長從彡.凡髟之屬皆從髟.必凋切.又,所銜切.”（注：①猋〔biao一聲〕：暴風(fēng).②彡〔shan一聲〕：長毛.③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子.④銜〔xian二聲〕：頭銜.）語言中的長久的“長”、長老的“長”、縣長的“長”,和長發(fā)之長同音,沒有造字,于是古人就假借它來寄托長久、長老、縣長等意義.這種方法,古人叫做“假借”.假借的主要條件是依聲.假借和被借之間的關(guān)系,除聲音上的聯(lián)系外,也可以有意義上的聯(lián)系.因此,假借可分為兩種： a、引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的.例如：①鳳：《說文》云“古文鳳,象形.鳳飛,羣鳥從以萬數(shù),故以為朋黨字.” b、純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的.例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲.”假借為助詞.②易：《說文》“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形.”假借為難易之易.（注：“蝘蜓”,俗稱壁虎.） 假借的使用范圍：假借,是用已有的同音字來寄托新詞的意義,因此,漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字.例如： 1.名詞：①“泉”本是“水原”,象形字,假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器,竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”,假借為人才之才. 2.動(dòng)詞：①干求的“求”,本義是“皮衣”,求和裘是異體字.②升降的“升”,本義是“十合”. 3.形容詞：①“難”是鳥名,借為艱難之難；②“易”是蜥蜴,借為容易之易；③“長”是長發(fā),借為長久之長；④“久”是“從后灸之”,借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn). 4.數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”,它的本義是斧斤；“枚”,它的本義是榦（榦〔gan四聲〕同“干”）.《說文》：“榦也,可為杖.從木從攴”（攴pu一聲,古同“撲”,戒尺） 5.代詞：“汝”的本義是水名,“之”是出的意思,“若”是選擇的意思.它們假借作為代詞,和原義根本不同. 6.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”,“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼,亦指草木子房）；“又”的本義是“手”.這些字假借為副詞之后,本義反而廢棄了. 7.介詞：“於”本是鳥的異體字,“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思.它們都借來作為介詞. 8.連詞：“然”是燃料,是燃的本字；而”是胡須,“且”是薦的意思.它們都借來表示連接關(guān)系. 編輯本段 六書歷史 六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”.然而,《周 六書專著禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞,卻沒加以闡釋. 中國東漢學(xué)者許慎在《說文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué),保氏教國子,先以六書.一曰指事：指事者,視而可識(shí),察而可見,‘上’、‘下’是也.二曰象形：象形者,畫成其物,隨體詰詘, ‘日’、‘月’是也.三曰形聲：形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰會(huì)意：會(huì)意者,比類合誼,以見指?,‘武’、‘信’是也.五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借：假借者,本無其字,依聲托事,‘令’、‘長’是也.” 許慎的解說,是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載.后世對(duì)六書的解說,仍以許義為核心. 編輯本段 六書運(yùn)用 實(shí)際上,古人并不是先有六書才造漢字.因?yàn)闈h字在商朝時(shí),已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng),那時(shí)還未有關(guān)于六書的記載.六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng).然而,當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后,人們?cè)僭煨伦謺r(shí),都以這系統(tǒng)為依據(jù).好像“貓”、“轪”、“鉲”是形聲字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字, “曱”、“甴”是象形字,“畑”、“辻”、“奀”是會(huì)意字,“锿”是形聲兼會(huì)意字（“愛”既標(biāo)音,亦指愛因斯坦.該化學(xué)元素的外文乃以愛因斯坦來命名）.這些新字,當(dāng)中包含了日本國字,亦依從六書來造字. 在甲骨文、金文中,象形字占大多數(shù).這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法.然而,當(dāng)文字發(fā)展下去,要仔細(xì)分工的東西愈來愈多,好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來.于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字.也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率,甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲,但到了近代,有 80%的漢字是形聲字.