這款吉祥如意酒市價(jià)六十元左右一瓶。

58塊錢一瓶好喝

李白的錢都是家里或者朋友贈(zèng)與的，李白家里經(jīng)商，并不缺錢。古代很多名人都是富二代，道理非常簡(jiǎn)單，不管是文人還是武人，窮人家是沒有錢和時(shí)間卻學(xué)習(xí)這些東西的。而且越有錢受的教育就越好。毫無疑問的，李白此人也是一個(gè)富二代和官二代，所以就算不工作他也有錢揮霍。除了靠父親之外，就是靠朋友。俗話說在家靠父母，出門靠朋友，李白沒事就去找自己的好朋友，臨走的時(shí)候朋友肯定是要給他一些盤纏做路費(fèi)的。李白的知己好友那么多，真的是走遍天下都不怕。除此之外，李白本人也是非常出名的。大到皇帝和楊貴妃，小到一個(gè)小小的平民，都有李白的粉絲，就連三歲小孩都會(huì)背他的詩。而且李白的詩千金難求，就算他沒錢，恐怕也多的是人請(qǐng)他吃飯。而且李白這個(gè)人除了靠爸爸之外，自己也是在朝廷里面當(dāng)過一陣子公務(wù)員的?；实蹫榱吮硎緦?duì)他的重視也給了不少錢，這些足夠他喝酒的了。擴(kuò)展資料：李白詩歌影響：李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱為“大李杜”，。李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。李白的詩歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。參考資料來源：搜狗百科-李白

王王羲之的書法值多少錢，李白親手寫的詩就值多少錢？當(dāng)今社會(huì)靠技術(shù)都成大款了，李白他老人家是藝術(shù)家啊，不用親手寫詩了，單單出場(chǎng)費(fèi)得給多少？(只是個(gè)人看法啊????????????????????????)

其一：李白是一個(gè)成功的商人，他的故鄉(xiāng)劍南道綿州昌明縣是著名的鹽鐵產(chǎn)地，李白與其父李客是販運(yùn)鹽鐵的商人，后來李白因生意的原因，又一度長(zhǎng)期滯留于出產(chǎn)銀銅的安徽秋浦(今安徽貴池)，擁有萬貫家財(cái)?shù)睦畎?，憑其雄厚的資產(chǎn)，不僅可以蔑視王侯，視官位如糞土，漫游天下更是他人生的一大嗜好，在享受高檔美酒佳釀、衣食無憂的情況下，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)美的浪漫詩篇，其主要的原因是李白有錢。當(dāng)然也有推斷李白的兄長(zhǎng)在九江，弟在三峽坐莊經(jīng)營，把故鄉(xiāng)巴蜀的物產(chǎn)倒賣到吳楚，又把吳楚的物產(chǎn)倒賣到巴蜀，從中牟取暴利，生意十分紅火，李白的旅游費(fèi)是其兄弟提供的。　　其二：李白是一個(gè)與商業(yè)有密切聯(lián)系的中小地主，李白在其詩中自稱“混游漁商”、“窮與鮑生賈”，可見李白游歷的地方大多是商業(yè)重地，詩中還帶有十分鮮明的市民特征，由此可以推斷李白應(yīng)該是一位與商業(yè)密切聯(lián)系的中小地主。他游遍大半個(gè)中國，自然也就有充余的資金了?！　∑淙豪畎滓詡€(gè)人婚姻為致富的捷徑，加上他自己的名人效應(yīng)。一是李白娶了唐高宗時(shí)宰相許圉的孫女為妻，許家的家財(cái)使李白沾了大光，一夜之間李白便實(shí)現(xiàn)了脫貧致富；后來李白又娶了武則天時(shí)宰相宗楚客的孫女，宗家也是當(dāng)時(shí)的巨富，可見李白分別娶了兩位宰相的孫女，李白不想發(fā)財(cái)都不成。第二個(gè)因素是名人效應(yīng)。李白在皇帝身邊受到了各種封賞，一時(shí)間名震華夏，邀李白寫稿子的當(dāng)然會(huì)給他一大筆報(bào)酬，賜詩給地方官吏，李白也有不少收入，加上皇帝的賞賜，李白過悠閑的生活是綽綽有余的，李白游名山大川時(shí)，還在沿途得到了不少朋友及素拜者的饋贈(zèng)，李白當(dāng)然不會(huì)為差旅費(fèi)而發(fā)愁了?！　∑渌模涸娙藢?duì)李白的敬重以及朋友的幫助接濟(jì)。此種觀點(diǎn)對(duì)上述三種觀點(diǎn)進(jìn)行了徹底的否定，認(rèn)為都是對(duì)李白詩中個(gè)別詩句的胡亂聯(lián)系，按個(gè)人意愿想當(dāng)然地提出了幾種不可能的設(shè)想，犯下了斷章取義的毛病，持此觀點(diǎn)者也提出了自己的看法，認(rèn)為李白省吃儉用，節(jié)衣縮食，攢足了外出旅游的費(fèi)用，后來一路游下來，錢花光了，李白就靠其聲望，利用名人的身份，靠朋友幫助，最終完成了全部的旅程的。

詩仙是不用考慮吃飯這樣凡俗的問題的。如御前侍衛(wèi)所說李白是御用詩人，就象現(xiàn)在的文藝界大碗，到哪里都是風(fēng)光，到哪里人家都得把你哄著。最次的情況是到了沒人認(rèn)識(shí)他的地方，也沒有問題的。餓了，擺一地?cái)?，為人寫首詩，題幾個(gè)字就夠混幾天的了。再者，看到人家在喝酒，去跟人家賭賭酒，也可以騙幾頓，反正不會(huì)醉。

李白的傳記里曾提到：李白的父親是個(gè)很有名的商人,他們家的分店開到了全國,當(dāng)時(shí)李白決定離開家去周游江南山水的時(shí)候,他的父親就對(duì)他說,不管你到那里,都要記得那里有我們家的店鋪,如果缺錢的話就可以直接到那里去哪. 后來唐明皇也給過他很多錢 。

你們沒看多李白的傳記吧,那里說李白的父親是個(gè)很有名的商人,他們家的分店開到了全國,當(dāng)時(shí)李白決定離開家去周游江南山水的時(shí)候,他的父親就對(duì)他說,不管你到那里,都要記得那里有我們家的店鋪,如果缺錢的話就可以直接到那里去哪. 后來唐明皇也給過他很多錢

《彈指一瞬 百年孤寂》　　 　　 吾愛,我將離去,我將為我們神圣的信仰 記得要等我回來 　 在我回來那一刻,我會(huì)將你緊緊擁抱,吻上那只屬于我的溫柔. 　　　 吾愛,等我回來 　　　　 吾愛,為什么沒有等我?我回來了,可你卻已經(jīng)轉(zhuǎn)身離去! 　　　 上帝啊,為何這樣對(duì)待您的子民! 　　　 從這一刻起,我將隸屬魔王撒旦,用淋漓的鮮血澆注我已千瘡百孔的心! 　　 沒有生命的四百年，沒有血肉、沒有靈魂的四百年 彈指一瞬,百年孤寂 　　　 吾愛啊,你可知這漫長(zhǎng)的四百年我是怎樣煎熬而過的嗎 　　　　 終日,用那甘甜的血腥滋潤(rùn)蒼白的嘴唇 　　　　 在陰暗的古堡,在屬于我們的家里,我無時(shí)無刻不在回憶早已逝去的美麗 　　　 終于,我在那個(gè)低賤的男人那,再一次看到你美麗的容顏 　　　 是的,我終于等到你了! 　　　 是的,我會(huì)找到你,再次吻上那片僅屬于我的甜美! 　　　 吾愛你可知你那宛若驚弘的一瞥,在我沉靜的百年的心湖上,投下了多大的漣漪! 　　　 這顆早已腐爛的心,仿佛重新變得火熱,煥發(fā)活力 　　 你知道嗎,你那故作鎮(zhèn)定的雙眸,一如百年前的靈動(dòng)美麗 　　　 你知道嗎,你那微微顫抖的雙肩,一如百年前的令人憐惜 　　　 你知道嗎,那一瞬間,我差點(diǎn)忍不住將你納入吾懷,溫暖我冰冷的胸膛 　　 情難已禁 　　 吾愛,看著你漸漸回憶起只屬于我倆的點(diǎn)點(diǎn)滴滴 那一刻,我只想哭泣 　　 那一刻,我流下了四百年來的第一顆淚滴 　　　 吾愛,你可知,你懇求我為你初擁的眼神,讓我仿佛又重溫了百年不見的陽光 　　　 圣潔而又美麗 　　　 冰冷的獠牙撕裂皮膚咬破血管的聲音,也變得如此清晰動(dòng)聽 　　　 　 將屬于你的甘甜穿腸而過 將屬于我的血腥烙進(jìn)心窩 　　　 我知道,我們即將融為一體 　　 可一道閃電劈進(jìn)我的腦海 　　　 NO,I LOVE YOU TOO MUCH TO CODEMN YOU ! 　　　 可你堅(jiān)定的笑顏卻讓我再次丟盔棄甲 　　　 所有的遲疑都灰飛湮滅 　　　 吾愛,別怕,這些該死的人類是沖我而來 　　　 沒人可以再次將你從我的懷抱中奪去! 任憑白雪紛飛 　　　 任憑腐血在潔白中開出一朵怒放的艷麗 　　　 吾愛,別哭,我的心好疼! 　　　　 吾愛,我將離去 　　 讓我再看你最后一眼,永遠(yuǎn)銘記! 　　　 I have crossed oceans of time, to find you 是不是這首??？？？？

1、贈(zèng)汪倫 唐 李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》記載：有一位素不相識(shí)的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店?！崩畎仔廊欢?。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處?汪倫道：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下上面這首詩贈(zèng)別。 顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀?，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，后代詩家還有一點(diǎn)評(píng)論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實(shí)，結(jié)合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。 “李白乘舟將欲行”，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡(jiǎn)直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。 “忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。 這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會(huì)送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。 也許正因?yàn)閮扇怂枷胄郧槠鹾?，李白引為同調(diào)，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對(duì)著眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道： “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)“做詩”的味道?，F(xiàn)在的寫法，好像兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒”，一個(gè)“一杯一杯復(fù)一杯”。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng)，舉杯對(duì)腳下悠悠流水說道：“桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!”口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說：“若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語．妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩別裁》) 古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而此詩自呼其名開始，又呼對(duì)方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。 “清水出芙蓉，天然去雕飾”，后人愛用李白的話評(píng)價(jià)李白的詩，是很有見識(shí)的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙．“看似尋常還奇蝴”，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩風(fēng)。 我國詩的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩論家嚴(yán)羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補(bǔ)華也說詩“忌直貴曲”。然而，上述李白這首詩表情特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能“定于一律”的 2、送孟浩然之廣陵 故 人 西 辭 黃 鶴 樓 ， 煙 花 三 月 下 揚(yáng) 州 。 孤 帆 遠(yuǎn) 影 碧 空 盡 ， 唯 見 長(zhǎng) 江 天 際 流 。 這首詩前兩句敘述友人順江東下?lián)P州的情形，“煙花”兩字點(diǎn)染出柳如煙、花似錦的一派春光，詩人送別朋友時(shí)的惆悵情緒淡淡寺流露了出來。后兩句著意描寫友人“西辭”，一片孤帆，伴著詩人的朋友漂向水天相連的遠(yuǎn)方，直至帆影消失在碧空盡頭，詩人卻仍佇立樓頭，凝眸遠(yuǎn)望，不愿離去。詩中沒一個(gè)字說到離愁別思，但字里行間卻分明流露出朋友遠(yuǎn)去的惆悵與留戀。在詩人筆下，深厚的感情寓于動(dòng)人的景物描繪之中，情與景達(dá)到了高度完美的融合。 孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士，曾有“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”的贈(zèng)詩稱譽(yù)之。漫游天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風(fēng)尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟

你是說安易如的嗎 人生若只如初見 當(dāng)時(shí)只道是尋常 思無邪 陌上花開緩緩歸 美人何處 陌上花開 惜春記 觀音 貌似有這些，不記得了 其實(shí)各大書店都有，賣得挺好的，我們學(xué)校外的書店就有 一、人生若只如初見 內(nèi)容提要 這是一本不甘于淹沒在浩瀚書海中的書。她似在談詩詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對(duì)古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文隨筆。她用清麗、感性的筆調(diào)，配以優(yōu)雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。詩人，詞人，凸現(xiàn)其曠世奇才與至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執(zhí)迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們?cè)诒步患又谢腥弧? 導(dǎo)語 邂逅一首好詞，如同在春之暮野，邂逅一個(gè)人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)。 若，人生若只如初見，多好。他仍是他的曠世名主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵。沒有開始，就沒有結(jié)束。 二、當(dāng)時(shí)只道是尋常 內(nèi)容提要 細(xì)讀納蘭詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外放的風(fēng)骨，憂傷才是內(nèi)斂的精魂。 一個(gè)生活在三百多年前的男子，在他的詞章中不倦不悔地傾訴對(duì)感情的執(zhí)著，對(duì)友請(qǐng)的堅(jiān)定，像一道道療傷的溫泉湯藥，溫暖了，喚醒了，我們冰封的情感。 作者簡(jiǎn)介 安意如，從什么時(shí)候起，看很多事都像行在吳越小城里巷的長(zhǎng)廊，偶爾轉(zhuǎn)過臉去看廊下細(xì)細(xì)的水滴工低頭看廊地上折轉(zhuǎn)的光陰——發(fā)現(xiàn)自己成了一個(gè)不太容易激動(dòng)的人。也許是因?yàn)槎昧丝膳_(tái)循借著文字，慢慢找到內(nèi)心需索的光亮，那么很多事情就可以從容地接聽和理解，不必急迫。這樣的心態(tài)，拿來解讀詩詞也是有益的，情雅成詩，愛淡成詞，如果沒有瀲滟坦白的心思，是無法走進(jìn)古人留在書冊(cè)中的幻境的。凡心所向，皆是虛妄?！粋€(gè)人吃飯，旅行，到處走走停停；也一個(gè)人看書，彈琴，自己對(duì)話談心。自我收斂，內(nèi)心沉靜，是我希望獲得的心境，而我亦漸漸成為這樣的女子。 三、思無邪 詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。 其實(shí)它只是民歌，沒有想象中那么疏遠(yuǎn)不可親近。只是，在渡河的時(shí)候，被我們無聲的遺落在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)你返身去找時(shí)，它已經(jīng)沒入河流之中。 用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是前世的前世，我們心 底曾經(jīng)響過的聲音，我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過的歌謠。 詩三百，不過是前生無邪的記憶。 四、陌上花開緩緩歸 安意如品讀唯美愛情的曠世韻味。 南北朝的歷史光怪陸離，大一統(tǒng)之前的年代荒誕華美不可盡言。那些簡(jiǎn)單的歌章，在歷史的游歷中一如綻放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本書注定要以史來繹情。 用猛虎細(xì)嗅薔薇的姿態(tài)，小心將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)我們傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。 讓我們回到漢魏，兩晉，六朝，盛唐。去觀望彼時(shí)的風(fēng)月無限，向那些古人討一些情愛暖暖身。 五、長(zhǎng)安月下紅袖香 如果說后世女子往往更像瘦梅、幽蘭，脆弱易傷、多愁善感，那么唐代女子恰似國色天香的盛世牡丹，雍容華貴中帶著自信、激情與張揚(yáng)。“少女情懷總是詩”，唐朝女子的情絲，就織在這浩瀚的《全唐詩》詩頁中，跟隨江湖夜雨的敘述，重溫千年前她們的喜怒哀樂，重回那夢(mèng)一般的唐朝。醉心于《全唐詩》以及唐代歷史的江湖夜雨不僅在詩詞上見解獨(dú)到，配以各時(shí)期的歷史，讓詩詞表現(xiàn)得更加鮮活而親近。 江湖夜雨評(píng)點(diǎn)文字的妙處，在于觸機(jī)成趣，妙緒紛披，莊諧雜出，剔膚見骨。他即事見義，如地涌泉，信手拈來，如數(shù)家珍，幽默中透著深刻，讓人笑過后卻又汗潸潸脊背生涼。 作者簡(jiǎn)介 江湖夜雨，本名石繼航。生于二十世紀(jì)七十年代初，畢業(yè)于山東師范大學(xué)地理系，現(xiàn)在一中學(xué)任教。自幼酷愛古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化，尤其喜愛唐詩宋詞。近年來沉迷網(wǎng)絡(luò)，以上網(wǎng)敲文字為樂。 天涯煮酒論壇著名寫手，“2005年度網(wǎng)易文學(xué)區(qū)優(yōu)秀寫手”。出版有《印象盛唐——唐才子評(píng)傳》、《煮酒論道》、《馥香記》等作品。 六、美人如詩，草木如織 在東門，我初見你，你夾在人群里，像飄絮，像鳥鳴，像春風(fēng)； 在黃昏的溪邊，我又見你，你在汲水的女孩子中間，如倒影，如水聲，似煙霞； 三月三的上巳節(jié)，眾人注目的舞臺(tái)上，我看著你，你是烈火，是妖魅，是飛霜。 你，是我的驚雷。 本書作者獨(dú)辟蹊徑，將《詩經(jīng)》中的美學(xué)與植物世界完美的相結(jié)合，這是一次對(duì)植物美學(xué)與古典詩詞的審視，在古典詩詞中感受萬物鮮活靈動(dòng)，在美、性靈與感動(dòng)中寄放現(xiàn)實(shí)之外的人生。 荇菜、飛蓬、艾蒿、薺菜、旱柳、桑陌、白楊、芍藥、桃花……這些在《詩經(jīng)》里面目或清明或朦朧的植物，融入中華文明的血脈中，在作者的筆下便產(chǎn)生了一段詩性和植物性靈的對(duì)話。 作者簡(jiǎn)介 深圳一石，本名韓育生，二十世紀(jì)七十年代生于甘肅小城秦安，從小熟悉山野田間的花草樹木。漸長(zhǎng)后出游深圳，在古典詩詞中感受萬物鮮活靈動(dòng)，在美、性靈與感動(dòng)中寄放現(xiàn)實(shí)之外的人生。 喜歡在網(wǎng)絡(luò)中寫字、交游，為天涯社區(qū)“閑閑書話”版主。其發(fā)表的《<詩經(jīng)>里的植物》長(zhǎng)期在天津首頁被推薦閱讀。本書中的上百幅植物圖片均為愛好攝影的網(wǎng)友熱心幫助挑選。 七、不如不遇傾城色 中國的文字是有顏色的。中國的文字，滿目唯見色彩斑斕——先秦的紫，未花時(shí)采；秦的黑，是夜；漢代的藍(lán)，一朵深淵色；晉的綠，合掌白蓮花未開……人間因?yàn)檫@些顏色而美麗。 本書用顏色將唐宋之前的歷史、詩詞以及詩人們的故事串接起來，讓人們通過宏觀的歷史和微觀的個(gè)人世界感受詩詞的美麗，體驗(yàn)詩詞那亙古不變的魅力。 作者簡(jiǎn)介 傾藍(lán)紫 中國藝術(shù)研究院畢業(yè)之后，一直徜徉在中國古典文化的花園里。這座花園極美，眼見著這些姹紫嫣紅，我慶幸今生今世我是生于此間的人。而如今，中國的古典文化成了綠水對(duì)岸的青山，我愿撲地為橋，引人渡水近青山。若有人踏上了我的橋，而靠近了青山，我當(dāng)是幸福和幸運(yùn)的。 八、西風(fēng)獨(dú)自涼 詞人納蘭的傳奇人生。 誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。 他出身滿清貴胄，他的父親明珠是康熙朝的權(quán)相，他少年科第，二十二歲授進(jìn)士，他是皇帝愛重的貼身侍衛(wèi)，他為名重一時(shí)的江南名士們傾心結(jié)納，他有才貌雙絕的紅顏知己，他有相敬如賓的如花美眷，他集天下可羨于一身，可是，他三十一歲，積郁而終，他留下一卷如魚得水、冷暖自知的詞集，他的詞凄怨哀婉，令人不能卒讀，他被稱為古之傷心人，為什么？家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知。 作者簡(jiǎn)介 樸月 本名劉明儀。著名作家，曾出版散文集，歷史小說，兒童戲劇故事，傳記小說，詩詞名句賞析等，小說《西風(fēng)獨(dú)自涼》獲臺(tái)灣“文藝協(xié)會(huì)小說創(chuàng)作獎(jiǎng)”。現(xiàn)任臺(tái)灣歷史文學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)。 九、她們謀生亦謀愛 誤讀秦淮故事。 柳如是、董小宛、李香君、陳圓圓……這一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)那鄻桥由砩?，都附麗著一段愛生?mèng)死的傳奇，然而又有多少人知道，在那些被后人強(qiáng)加上的炫目光環(huán)背后，是怎樣一幕絕望而掙扎的底色人生？ 終于，有一位現(xiàn)代才女，越過迷離的亂世風(fēng)煙，向她們真實(shí)的生活窺去…… 作者如是說： 這不是一部說傳奇的書， 它似乎更愿意打破傳奇，放棄那些堂皇的描述，從容易被人忽略的字里行間里，掠起人性的塵埃，淘出，一個(gè)現(xiàn)代女子所體會(huì)到的人生況味。 作者簡(jiǎn)介: 閆紅，女，1975年生，現(xiàn)為安徽新安晚報(bào)編輯，網(wǎng)名忽如遠(yuǎn)行客、爾林兔等。1990年開始發(fā)表作品，代表作有《周郎顧》《誤讀紅樓——現(xiàn)代才女眼中的紅樓美女》《底層男人的愛情》等，《散文》雜志曾推出個(gè)人小輯。有長(zhǎng)篇小說《劉有余離婚記》刊登于《作家》雜志。2004年入選中青在線十大網(wǎng)絡(luò)寫手。 十、錦瑟無端五十弦(古典音樂的清韻夢(mèng)影)/漫漫古典情系列 十一、心悅君兮君不知：名家說古詩（漫漫古典情系列） 十二、似曾相識(shí)燕歸來：名家說宋詞（漫漫古典情系列 十三、海上明月共潮生：名家說唐詩（漫漫古典情系列） 十四、知君用心如日月（漫漫古典情系列） 這是復(fù)制過來滴～嘻嘻～ 其實(shí)啊，我比較喜歡安易如的，其它的沒有她寫的好，而且越看越覺得大同小異，還是覺得前三本比較有感覺。

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望廬山瀑布 唐 李白 絕句 唐 杜甫日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天.飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船.望天門山 唐 李白 飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

古 詩一．寫景詩（1）四季－ 28首 ：春（18）夏（ 5）秋（ 3）冬（2） 春 （18首）1.【早春】 唐 (韓愈)－唐宋八大家之一 天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無.最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。2.【春曉】唐?孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？3.【詠柳】唐?賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。4.【絕句】唐?杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。5.【絕句】唐?杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！航^句』中國詩體。又稱截句、斷句、絕詩。每首四句，通常有五言、七言兩種。簡(jiǎn)稱五絕、七絕，也偶有六絕。它源于漢及魏晉南北朝歌謠。絕句也被人視作唐人樂府。6.【絕句】 ?僧志南古木蔭中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。7.【春游湖】宋?徐俯 雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。8.【宿新市徐公店】宋?楊萬里 ⊙ 描寫暮春農(nóng)村景象籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。9.【村居】清?高鼎草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。10.【江畔獨(dú)步尋花】唐?杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。11.【江畔獨(dú)步尋花】唐?杜甫黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？12.【春日】南宋?朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。13.【游園不值】南宋?葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。14.【江南春】唐?杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。15.【滁州西澗】唐?韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。16.【鄉(xiāng)村四月】宋?翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。17.【惠崇《春江晚景》】北宋?蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。18.【錢塘湖春行】唐?白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。夏（5首）1.【初秋行圃】宋?楊萬里落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。2．【四時(shí)田園雜興】宋?范成大晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。3．【四時(shí)田園雜興】宋?范成大梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。4. 【三衢道中】宋?曾幾梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時(shí)路，添得黃鸝四五聲。5.【有約】宋?趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。秋（3首）1.【山行】唐?杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！憾拍痢?唐代詩人。字牧之。精通兵法，有政治才能，詩文都寫得很好，詩以七絕最為出色。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。 2.【秋夕】唐?杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。3.【楓橋夜泊】唐?張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。冬 （2首）1.【江雪】唐?柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！毫谠惶拼膶W(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。2.【終南望余雪】唐?祖詠 ⊙ 詠雪詩終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。（2）山水田園詩－29首： 田園（2）山（8）水（6）農(nóng)村（4）西湖（3）廟宇（6） 田園（3首）1.【飲酒】魏晉南北朝?陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。2.【游山西村】宋?陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。3.【書湖陰先生壁】宋?王安石茅檐長(zhǎng)掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。山（8首）1.【望廬山瀑布】唐?李白 ⊙ 廬山日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。2.【題西林壁】宋?蘇軾 ⊙ 廬山橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。3.【鹿柴】唐?王維 ⊙ 描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。4.【望天門山】唐?李白 ⊙ 安徽天門山天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。5.【峨眉山月歌】唐?李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。6.【望岳】唐?杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。7.【獨(dú)坐敬亭山】唐?李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。8.【逢雪宿芙蓉山主人】唐?劉長(zhǎng)卿日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。、水（6首）1.【舟夜書所見】清?查慎行月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。2.【宿建德江】唐?孟浩然 ⊙ 秋江暮色移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！好虾迫弧欢嘁陨剿飯@為題材，是盛唐主要的山水田園詩人，與王維齊名，合稱“王孟”。3.【望洞庭】唐?劉禹錫 ⊙ 湖南洞庭湖湖光秋月兩相和， 潭面無風(fēng)鏡未磨。 遙望洞庭山水翠， 白銀盤里一青螺。4.【漁歌子】唐?張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。5.【暮江吟】唐?白居易 ⊙ 深秋時(shí)節(jié)從日落到夜晚江上與江畔的美麗景色一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。6.【約客】趙師秀 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。7.【西江月】南宋?辛棄疾

望廬山瀑布 唐 李白 絕句 唐 杜甫日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天.飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船.望天門山 唐 李白 飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

望廬山瀑布 唐 李白 絕句 唐 杜甫日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天.飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船.望天門山 唐 李白 飲湖上初晴后雨 宋 蘇軾天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。 《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 《春日》【宋】朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。 《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？望天門山 唐 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！队螆@不值》【宋】葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

望天門山 < 唐> 李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。 飲湖上初晴后雨 <宋> 蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。惠崇春江晚景<宋>蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

戶外風(fēng)寒，拂曉隨夢(mèng)醒，宅內(nèi)獨(dú)閑。 西川翹首，碧空望斷； 戀春步履，幾許彎彎。 挑簾幽竟呼孺子，任相稽、方去無還。 苦淚漣。 得失寵辱，相伴流年。 飛鴻喜報(bào)平安。舊友還故邸，籍慰綿綿。 古今塵世，遍鋪坎壑； 青春富貴，不老長(zhǎng)傳。 此番洗雪浮生恨，莫悲切、歲可斑斕。 縱萬難，蕩舟破浪直前。

歷史上的詩人寫的題為《春夜》的詩：　　春夜二首　　【唐】劉駕　　一別杜陵歸未期，只憑魂夢(mèng)接親知?！　〗鼇碛骐y睡，夜夜夜深聞子規(guī)。　　幾歲干戈阻路岐，憶山心切與心違?！　r(shí)難何處披衷抱，日日日斜空醉歸?！　〈阂埂　　咎啤縿⒓妗　””〈涸苹\皓月，杏花滿地堆香雪?！　∽泶沽_袂倚朱欄，小數(shù)玉仙歌未闋?！　〈阂苟住　　咎啤縿⑾蟆　滋幈曜杪丰瑧浬叫那信c山違?！　r(shí)難何處披懷抱，日日日斜空醉歸。　　一別杜陵歸未期，只憑魂夢(mèng)接親知?！　〗鼇碛骐y睡，夜夜夜深聞子規(guī)?！　〈阂埂　　咎啤坑菔滥稀　〈涸吩屡峄?，竹堂侵夜開?！　◇@鳥排林度，風(fēng)花隔水來?！　〈阂埂　　舅巍客醢彩　〗馉t香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒?！　〈荷珢廊嗣卟坏茫乱苹ㄓ吧蠙跅U?！　〈阂埂　　舅巍刻K軾　　春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！　「韫軜桥_(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉?！　∑渌}中含“春夜”的詩：　　春夜宿直　　【唐】白居易　　三月十四夜，西垣東北廊。　　碧梧葉重疊，紅藥樹低昂?！　≡缕雎┯挠?，風(fēng)簾飄暗香?！　〗袩o宿客，誰伴紫微郎？　　春夜宴席上戲贈(zèng)裴淄州　　【唐】白居易　　九十不衰真地仙，六旬猶健亦天憐。　　今年相遇鶯花月，此夜同歡歌酒筵?！　∷淖R聲和絲竹，兩家隨分斗金鈿?！　×艟綍詿o他意，圖向君前作少年。　　春夜別友人　　【唐】陳子昂　　銀燭吐清煙，金尊對(duì)綺筵?！　‰x堂思琴瑟，別路繞山川?！　∶髟聭腋邩?，長(zhǎng)河沒曉天?！　∮朴坡尻柸?，此會(huì)在何年?！　〈阂瓜灿辍　　咎啤慷鸥Α　『糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！　‰S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！　∫皬皆凭愫?，江船火獨(dú)明?！　钥醇t濕處，花重錦官城?！　〈阂孤宄堑选　　咎啤坷畎住　≌l家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！　〈艘骨新?wù)哿?，何人不起故園情?！　〈阂孤劦选　　咎啤坷钜妗　『酱档褑敬簹w，遷客相看淚滿衣。　　洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛?！　『忾T春夜　　【唐】錢起　　不厭晴林下，微風(fēng)度葛巾?！　幬ū贝霸?，自謂上皇人?！　搀爿p新暑，孤花占晚春?！　〖难郧f叟蝶，與爾得天真?！　〈阂乖隆　　咎啤啃煦C　　幽人春望本多情，況是花繁月正明。　　竟夕無言亦無寐，繞階芳草影隨行。　　長(zhǎng)安春夜吟　　【唐】施肩吾　　露盤滴時(shí)河漢微，美人燈下裁春衣。　　蟾蜍東去鵲南飛，蕓香省中郎不歸。

宋 - 王安石 - 春夜【年代】：宋【作者】：王安石【題目】：春夜【內(nèi)容】：金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。春夜 (宋)蘇軾 春宵一刻值千金, 花有傾向月有陰。 歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì), 秋千院落夜沉沉。

我這里還有幾首和春夜有關(guān)的是春夜喜雨杜甫好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜， 潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑， 江船火獨(dú)明。曉看紅濕處， 花重錦官城。這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。一開頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿足客觀需要。不是嗎？春天的萬物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來了。你看它多么“好”！第二聯(lián)，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”。雨之所以“好”，就好在適時(shí)，好在“潤(rùn)物”。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)萬物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。 有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這們的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)“潤(rùn)物”，自然不會(huì)使人“喜”，也不可能得到“好”評(píng)。所以，光有首聯(lián)的“知時(shí)節(jié)”，還不足以完全表現(xiàn)雨的“好”。等到第二聯(lián)寫出了典型的春雨——伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！边@仍然用的是擬人化手法?！皾撊胍埂焙汀凹?xì)無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來的細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤(rùn)物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì)在白天來，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤(rùn)物”，無意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細(xì)細(xì)地下。雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那“潤(rùn)物”就不很徹底。詩人抓住這一點(diǎn)，寫了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明?！敝挥写系臒艋鹗敲鞯摹４送?，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀！看起來，準(zhǔn)會(huì)下到天亮。 尾聯(lián)寫的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的樹林呢？一切的一切呢？ 浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難?！边@首“春夜喜雨”詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現(xiàn)了詩人的、也是一切“好人”的高尚人格。詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個(gè)“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨“潤(rùn)物”的時(shí)候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯(lián)所寫，顯然是聽出來的。詩人傾耳細(xì)聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤(rùn)物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由于那雨“潤(rùn)物細(xì)無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯(lián)所寫，分明是看見的?？匆娪暌庹凉猓颓椴蛔越叵胂筇烀饕院蟠荷珴M城的美景。其無限喜悅的心情，又表現(xiàn)得多么生動(dòng)！中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對(duì)春雨“潤(rùn)物”的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎？春夜洛城聞笛李白 誰家玉笛暗飛聲， 散入春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情！ 洛城就是現(xiàn)在河南的洛陽，在唐代是一個(gè)很繁華的都市，稱為東都。一個(gè)春風(fēng)駘蕩的夜晚，萬家燈火漸漸熄滅，白日的喧囂早已平靜下來。忽然傳來嘹亮的笛聲，凄清婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)隨著春風(fēng)飛呀，飛呀，飛遍了整個(gè)洛城。這時(shí)有一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩人還沒入睡，他倚窗獨(dú)立，眼望著“白玉盤”似的明月，耳聽著遠(yuǎn)處的笛聲，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送；楊柳依依，正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情。在這樣一個(gè)春天的晚上，聽著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰能不起思鄉(xiāng)之情呢？于是，詩人情不自禁地吟了這首七絕。 這首詩全篇扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰家飛出來的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，并不準(zhǔn)備讓別人知道他，卻不期然而然地打動(dòng)了許許多多的聽眾，這就是“誰家玉笛暗飛聲”的“暗”字所包含的意味?！吧⑷氪猴L(fēng)滿洛城”，是藝術(shù)的夸張，在詩人的想象中，這優(yōu)美的笛聲飛遍了洛城，仿佛全城的人都聽到了。詩人的夸張并不是沒有生活的依據(jù)，笛聲本來是高亢的，又當(dāng)更深人靜之時(shí)，再加上春風(fēng)助力，說它飛遍洛城是并不至于過分的。 笛聲飛來，乍聽時(shí)不知道是什么曲子，細(xì)細(xì)聽了一會(huì)兒，才知道是一支《折楊柳》。所以寫到第三句才說“此夜曲中聞?wù)哿?。這一句的修辭很講究，不說聽了一支折柳曲，而說在樂曲中聽到了折柳。這“折柳”二字既指曲名，又不僅指曲名。折柳代表一種習(xí)俗，一個(gè)場(chǎng)景，一種情緒，折柳幾乎就是離別的同義語。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊(yùn)藏在心底的鄉(xiāng)情重新激蕩起來。“何人不起故園情”，好象是說別人，說大家，但第一個(gè)起了故園之情的不正是李白自己?jiǎn)幔? 熱愛故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。自己從小生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)，作為祖國的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。李益《春夜聞笛》 寒山吹笛喚春歸， 遷客相看淚滿衣。 洞庭一夜無窮雁， 不待天明盡北飛。這首《春夜聞笛》是詩人謫遷江淮時(shí)的思?xì)w之作。 從李益今存詩作可知他曾到過揚(yáng)州，渡過淮河，經(jīng)過盱眙（今安徽鳳陽東）。詩中“寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來淮泗流域戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場(chǎng)。詩人自稱“遷客”，當(dāng)是貶謫從軍南來。詩旨主要不是寫士卒的鄉(xiāng)愁，而是發(fā)遷客的歸怨。 這首詩是寫淮北初春之夜在軍中聞笛所引起的思?xì)w之情。前二句寫聞笛。此時(shí)，春方至，山未青，夜猶寒，而軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風(fēng)光恰似塞外。這笛聲，這情景，激動(dòng)士卒的鄉(xiāng)愁，更摧折著遷客，不禁悲傷流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。于是，詩人想起那大雁北歸的傳說。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過冬。來年春天便飛回北方。后二句即用這個(gè)傳說。詩人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由，所以說“不待天明盡北飛”。與大雁相比，遷客卻即使等到了春天，仍然不能北歸。顯然，這里蘊(yùn)含著遺憾和怨望：遷客的春光——朝廷的恩赦，還沒有隨著大自然的春季一同來到。 詩人以恍惚北方邊塞情調(diào)，實(shí)寫南謫遷客的怨望，起興別致有味；又借大雁春來北飛，比托遷客欲歸不得，寄喻得體，手法委婉，頗有新意。而全詩構(gòu)思巧妙，感情復(fù)雜，形象跳躍，針線致密。題曰“春夜聞笛”，前二句卻似乎在寫春尚未歸，所以有人“吹笛喚春歸”，而遷客不勝其悲；后二句一轉(zhuǎn)，用回雁峰傳說，想象笛聲將春天喚來，一夜之間，大雁都北飛了。這一切都為笛聲所誘發(fā)，而春和夜是興寄所在，象征著政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之間，從眼前景物到想象傳說，從現(xiàn)實(shí)到希望，從寒山笛聲到遷客，到洞庭群雁夜飛，在這一系列具體形象的疊現(xiàn)之中，動(dòng)人地表現(xiàn)出詩人復(fù)雜的思想感情。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結(jié)，人留雁歸，春到大地而不暖人間，有不盡的怨望，含難言的惆悵。 王之渙《涼州詞》云：“羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這是盛唐邊塞詩的豪邁氣概。李益這首詩的主題思想其實(shí)相同，不過是說春風(fēng)不到江南來。所以情調(diào)略似邊塞詩，但它多怨望而少豪氣，情調(diào)遜于王詩。然而這正是中唐詩歌的時(shí)代特點(diǎn)。春夜別友人陳子昂 銀燭吐青煙， 金樽對(duì)綺筵。 離堂思琴瑟， 別路繞山川。 明月隱高樹， 長(zhǎng)河沒曉天。 悠悠洛陽道， 此會(huì)在何年。 這首律詩一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。作者抓住這一時(shí)刻的心理狀態(tài)作為詩意的起點(diǎn)，徑直但卻自然地進(jìn)入感情的高潮，情懷頗為深摯?！般y燭吐青煙”，著一“吐”字，使人想見離人相對(duì)無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情?！敖痖讓?duì)綺筵”，用一“對(duì)”字，其意是面對(duì)華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強(qiáng)相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。 頷聯(lián)“離堂思琴瑟，別路繞山川”，“琴瑟”指朋友宴會(huì)之樂，源出《小雅·鹿鳴》“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，是借用絲弦樂器演奏時(shí)音韻諧調(diào)來比擬情誼深厚的意思?！吧酱ā北硎镜缆愤b遠(yuǎn)，與“琴瑟”作為對(duì)仗，相形之下，不由使人泛起內(nèi)心的波瀾：“離堂”把臂，傷“琴瑟”之分離；“別路”迢遙，恨“山川”之繚繞。這兩句著意寫出了離情的纏綿，令人感慨欷歔。 頸聯(lián)“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天”，承上文寫把臂送行，從室內(nèi)轉(zhuǎn)到戶外的所見。這時(shí)候，高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月；耿耿的長(zhǎng)河淹沒在破曉的曙光中。這里一個(gè)“隱”字，一個(gè)“沒”字，表明時(shí)光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時(shí)刻終于到來了。 結(jié)尾兩句寫目送友人沿著這條悠悠無盡的洛陽古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感。末句著一“何”字，強(qiáng)調(diào)后會(huì)難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。這首詩中作者沒有套用長(zhǎng)吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達(dá)到這樣的境界，應(yīng)不溫不火?！盎稹眲t悲吟太過而感情淺露；“溫”則缺乏蘊(yùn)藉而情致不深。此詩寫離情別緒意態(tài)從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。

是《慶余年》，作者：貓膩 詳見第三卷 蒼山雪 第三十章 千古風(fēng)流　　莊墨韓微微一笑，讓身后隨從取出一幅紙來，說道：“這便是家?guī)熓謺?，若有方家來看，自然知道年代?！彼堕e，同情說道：“范公子本有詩才，奈何畫虎之意太濃，卻不知詩乃心聲，這首詩后四字如何如何，以范公子之經(jīng)歷，又如何寫的出來？”　　殿內(nèi)此時(shí)只聞得莊墨韓略顯蒼老，而又無比穩(wěn)定的解詩之聲：“萬里悲秋，何其涼然？百年多病，正是先師風(fēng)燭殘年之時(shí)獨(dú)自登高，那滔滔江水，滿目蒼涼……范公子年歲尚小，不知這百年多病何解？”　　莊墨韓進(jìn)說，眾人愈發(fā)覺得這樣一首詩，斷斷然不可能是位年輕人寫得出來。又聽著莊墨韓的聲音再次悠悠響起：“繁霜鬢乃是華發(fā)叢生，范公子一頭烏發(fā)瀟灑，未免強(qiáng)說愁了些?！薄　　　∏f墨韓最后輕聲說道：“至于這末一句潦倒新停濁酒杯，先不論范公子家世光鮮，有何潦倒可言，但說新停濁酒杯五字，只怕范公子也不明白先師為何如此說法吧?！彼粗堕e，眉宇間似乎都有些不忍心，“先師晚年得了肺病，所以不能飲酒。故而用了新停二字?！薄　〈搜砸怀觯瑧c國諸臣終于泄了氣，那幅紙根本不需要了，只說這些無法解釋的問題。范閑抄襲的罪名就是極難逃脫。

漢字，即是記錄漢語的文字。中華民族輝煌燦爛的歷史與寶貴的智慧財(cái)富依靠漢字得以保存。漢字為中國社會(huì)的推動(dòng)、發(fā)展，中華文明的進(jìn)步，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。書法，從狹義上講指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律，但從廣義上講，書法便是漢字的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。即書法是漢字的書寫藝術(shù)，它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采。從上面漢字和書法的簡(jiǎn)單介紹中我們不難發(fā)現(xiàn)，漢字和書法這兩個(gè)中華民族的精華有著千絲萬縷的聯(lián)系。以下主要從兩個(gè)方面來闡述：第一 漢字與書法共進(jìn)步首先，現(xiàn)在普遍認(rèn)為漢字成熟于殷商時(shí)期（雖有少量文物的出土有可能將這一期限提前至虞夏時(shí)期）。殷商事情的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上，即我們所說的甲骨文，它便是最早的漢字。而甲骨文本身便是一種書體，其筆法已有粗細(xì)、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆畫轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動(dòng)峭，圓者柔潤(rùn)。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結(jié)體長(zhǎng)方，奠定漢字的字型。其次，在秦始皇一統(tǒng)六國后，推行“書同文，車同軌”， 由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式，即我們所熟知的小篆。由李斯負(fù)責(zé)的漢字書寫法則小篆，是對(duì)前人書法的整理簡(jiǎn)化。漢字的異體字大量減少，且字形呈長(zhǎng)方。從此奠定了漢字“方塊形”的基礎(chǔ)。小篆筆畫更加勻稱整齊，線條粗細(xì)一致，更加圓轉(zhuǎn)，符號(hào)性增強(qiáng)了，圖畫意味大大消失了。接下來便是隸書，隸書產(chǎn)生于秦代，盛行于漢代。在秦代，隸書與小篆并行，是書隸日常抄錄公文的便捷字體。唐代張懷瓘《書斷》引東漢蔡邕《圣皇篇》：“程邈刪古立隸文。”晉代衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人(胥吏)佐書，曰隸字?！?隸書形體扁平方折，便于書寫。程邈將當(dāng)時(shí)各種書寫體加以搜集整理，后世遂有程邈創(chuàng)隸書之說。隸書將小篆圓轉(zhuǎn)均勻的線條變成方折平直粗細(xì)有致的筆畫；將小篆縱長(zhǎng)內(nèi)聚的結(jié)體風(fēng)格變?yōu)闄M扁舒展；此時(shí)的隸書成為不再象形的漢字符號(hào)。隸書對(duì)漢字字體的改變是巨大的，因此，“隸變”就成了古今漢字的分界。小篆以前的漢字為古漢字。它們共同的特點(diǎn)是象形性強(qiáng)，定型性差，字由線條構(gòu)成，沒有形成構(gòu)字的元素——筆畫。隸書以后的漢字為今漢字。今漢字的特點(diǎn)是符號(hào)性強(qiáng)，定型性強(qiáng)，字由種類有限的筆畫構(gòu)成。作為隸書的衍變，楷書開始登上歷史舞臺(tái)，楷書又名正書、真書，由鐘繇所創(chuàng)?？瑫臉?biāo)準(zhǔn)在于方正端齊，有別于長(zhǎng)縱形的小篆書和橫扁形的隸書，有勾起而無波挑。筆畫轉(zhuǎn)折處不用轉(zhuǎn)而用折等。自秦漢之際產(chǎn)生筆畫至三國楷書成型，兩晉南北朝是楷書發(fā)展的勃興時(shí)期，王羲之楷書為其代表之一。以魏楷為代表，北朝書法的勃興是楷書興旺的標(biāo)志。其質(zhì)樸雄強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，與南方的秀麗典雅，雙峰對(duì)峙?？瑫κ⑵谠谑⑻疲瑫逸叧?，風(fēng)格多樣，蔚為大觀，以"唐楷"稱之。初唐楷書承隋楷風(fēng)格之變；各書家各顯其個(gè)性體貌，中唐顏真卿以雄風(fēng)創(chuàng)新；晚唐柳公權(quán)以"柳骨"相媲美于"顏筋"，凡此三變，形成唐楷之大貌?？瑫鰹橐环N規(guī)則的字體，對(duì)漢字的字形進(jìn)行了規(guī)范：漢字是一種方塊字，每個(gè)字占據(jù)同樣的空間。漢字有獨(dú)體字跟合體字，合體字常見的組合方式又包括上下，左右，半包圍結(jié)構(gòu)。漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫。書寫漢字時(shí)，筆畫的走向和出現(xiàn)的先后次序，即“筆順”，是比較固定的?；疽?guī)則是，先橫后豎，先撇后捺，從上到下，從左到右，先外后內(nèi)，先外后內(nèi)再封口，先中間后兩邊。從上面的例子，我們不難看出，書法在漢字的形成發(fā)展的過程中，不僅將漢字由最初富有圖畫意味的象形文字一步步轉(zhuǎn)變?yōu)楸葎澢逦?，線條流暢的符號(hào)文字，而且書法將漢字的字樣，字形，結(jié)構(gòu)進(jìn)行了規(guī)范，從而不僅使得漢字成為更多人運(yùn)用交流的工具，便于各地之間的科學(xué)文化交流，貿(mào)易商業(yè)往來。漢字則是在書法發(fā)展進(jìn)步過程中，不僅為各種書寫體提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模板，為各種書法之間的交流融合搭建了一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)，而且為書法的創(chuàng)新奠定了深厚的基礎(chǔ)，使書法更富有線條美，結(jié)構(gòu)美，更富有變化，從而漸漸成為一門獨(dú)具特色的表現(xiàn)藝術(shù)。第二 書法與漢字心相通正如上所說漢字是由象形文字演變而來，因而漢字的每一個(gè)語素，都有它所包含的意境。書法是漢字的書寫形式，正所謂字如其人，不同的人書寫的漢字是不同的，并且同一個(gè)人的心情不同，他所書寫的字也不同。因此，往往古代賦詩填詞作畫者，在留下他們的千古名作時(shí)，也用一筆流暢的書法表達(dá)了他們的融入詩畫中的感情?！短m亭集序》便是代表。王羲之堪稱一代書圣，《蘭亭集序》是他的巔峰之作。雖然《蘭亭集序》的真跡失傳，但是我們依然可以從唐初的一些書畫家的臨摹手筆中看道真跡的影子。首先“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右” 由遠(yuǎn)及近，由靜而動(dòng)，突出景致的闊、幽、清，俗話說“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，有美景如斯，“不有雅詩，何申雅懷？”而觀《蘭亭集序》書作，這21字均流暢無痕，隨心所欲，正表現(xiàn)了在美景下作者的喜悅之情。“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。在彎曲的流水上放上漆制酒杯，杯中注滿酒，讓酒杯順流而下，與會(huì)的文人分散坐在流水邊，酒杯流到誰前面，誰就取飲賦詩，這是何等雅事！又是何等趣事！真如神仙中人，不帶半點(diǎn)煙火之氣，恨不生此時(shí)，適此地，而逢其事也，唯其盛宴如斯，而又盛筵難再。而書法中那揮灑自如，筆勢(shì)清暢的字體，也表現(xiàn)了作者怡然自得，樂此不疲的內(nèi)心世界?！胺蛉酥嗯c，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外；雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能以之興懷，況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣，豈不痛哉！”廖瘳數(shù)語，引出了對(duì)生命本體的思考，他說：人這一輩子啊，真是短暫，有的人相見言歡，在一室之內(nèi)抒發(fā)人生的抱負(fù)，有的人寄情山水，過著放縱無羈的生活，雖然他們選擇的生活方式不同，但是，當(dāng)他們沉醉其中的時(shí)候，真的不知道自己正一天天老去啊，直到有一天，突然對(duì)熱愛的東西厭倦了，情隨事遷，難免會(huì)發(fā)生感慨，不知自己當(dāng)初的選擇是否正確，而人生短暫，韶華白首，不過轉(zhuǎn)瞬，一切都將歸于空無，想到這里，真是讓人傷感??！興盡悲來，也隨著墨汁的由淺至濃，字體的蒼勁有力，細(xì)致大方，結(jié)構(gòu)緊湊流露了出來?！懊坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，猶今之視昔，悲夫！”面對(duì)匆匆流逝的光陰，人們除了感慨人生的無常之外，又還能做些什么呢？想起這些，真讓人傷心??！也許，也許我們唯一能做的，就是把握當(dāng)下，忘懷得失?！肮柿袛r(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文”。千載之下，會(huì)有人看了這篇文章，發(fā)出如我相同的感慨。那種感慨萬千的心境也從書法里洋洋灑灑，筆體磅礴，線條明澈中綻放無遺。所以有人說欣賞《蘭亭集序》，不僅是賞文章本身及作者感情，還要欣賞作者的書法，往往在語言的點(diǎn)綴下模糊化的感情，會(huì)在他富有變化的字體當(dāng)中得以體現(xiàn)。象《蘭亭集序》這樣的例子古往今來，不勝枚舉?？梢娫谕苿?dòng)中華民族文化方面上，漢字同書法起著相互配合，相互協(xié)調(diào)的作用。每一個(gè)漢字在作者的筆下，既描繪了一幅美景借景抒情，也留下一筆抑揚(yáng)頓挫的書法流露感情，它們是與作者的心都是相通的。所以說漢字與書法的人文情節(jié)息息相通。書法與漢字關(guān)系源遠(yuǎn)復(fù)雜，總之，他們?cè)谙嗷ゴ龠M(jìn)，相互發(fā)展，相互配合中不斷的進(jìn)步創(chuàng)新，為中華民族燦爛文化傳承交流，發(fā)揚(yáng)光大作出了巨大的貢獻(xiàn)。

漢字，即是記錄漢語的文字。中華民族輝煌燦爛的歷史與寶貴的智慧財(cái)富依靠漢字得以保存。漢字為中國社會(huì)的推動(dòng)、發(fā)展，中華文明的進(jìn)步，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。書法，從狹義上講指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律，但從廣義上講，書法便是漢字的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。即書法是漢字的書寫藝術(shù)，它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采。從上面漢字和書法的簡(jiǎn)單介紹中我們不難發(fā)現(xiàn)，漢字和書法這兩個(gè)中華民族的精華有著千絲萬縷的聯(lián)系。以下主要從兩個(gè)方面來闡述：第一 漢字與書法共進(jìn)步首先，現(xiàn)在普遍認(rèn)為漢字成熟于殷商時(shí)期（雖有少量文物的出土有可能將這一期限提前至虞夏時(shí)期）。殷商事情的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上，即我們所說的甲骨文，它便是最早的漢字。而甲骨文本身便是一種書體，其筆法已有粗細(xì)、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆畫轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動(dòng)峭，圓者柔潤(rùn)。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結(jié)體長(zhǎng)方，奠定漢字的字型。其次，在秦始皇一統(tǒng)六國后，推行“書同文，車同軌”， 由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式，即我們所熟知的小篆。由李斯負(fù)責(zé)的漢字書寫法則小篆，是對(duì)前人書法的整理簡(jiǎn)化。漢字的異體字大量減少，且字形呈長(zhǎng)方。從此奠定了漢字“方塊形”的基礎(chǔ)。小篆筆畫更加勻稱整齊，線條粗細(xì)一致，更加圓轉(zhuǎn)，符號(hào)性增強(qiáng)了，圖畫意味大大消失了。接下來便是隸書，隸書產(chǎn)生于秦代，盛行于漢代。在秦代，隸書與小篆并行，是書隸日常抄錄公文的便捷字體。唐代張懷瓘《書斷》引東漢蔡邕《圣皇篇》：“程邈刪古立隸文?！睍x代衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人(胥吏)佐書，曰隸字。” 隸書形體扁平方折，便于書寫。程邈將當(dāng)時(shí)各種書寫體加以搜集整理，后世遂有程邈創(chuàng)隸書之說。隸書將小篆圓轉(zhuǎn)均勻的線條變成方折平直粗細(xì)有致的筆畫；將小篆縱長(zhǎng)內(nèi)聚的結(jié)體風(fēng)格變?yōu)闄M扁舒展；此時(shí)的隸書成為不再象形的漢字符號(hào)。隸書對(duì)漢字字體的改變是巨大的，因此，“隸變”就成了古今漢字的分界。小篆以前的漢字為古漢字。它們共同的特點(diǎn)是象形性強(qiáng)，定型性差，字由線條構(gòu)成，沒有形成構(gòu)字的元素——筆畫。隸書以后的漢字為今漢字。今漢字的特點(diǎn)是符號(hào)性強(qiáng)，定型性強(qiáng)，字由種類有限的筆畫構(gòu)成。作為隸書的衍變，楷書開始登上歷史舞臺(tái)，楷書又名正書、真書，由鐘繇所創(chuàng)?？瑫臉?biāo)準(zhǔn)在于方正端齊，有別于長(zhǎng)縱形的小篆書和橫扁形的隸書，有勾起而無波挑。筆畫轉(zhuǎn)折處不用轉(zhuǎn)而用折等。自秦漢之際產(chǎn)生筆畫至三國楷書成型，兩晉南北朝是楷書發(fā)展的勃興時(shí)期，王羲之楷書為其代表之一。以魏楷為代表，北朝書法的勃興是楷書興旺的標(biāo)志。其質(zhì)樸雄強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，與南方的秀麗典雅，雙峰對(duì)峙。楷書鼎盛期在盛唐，書家輩出，風(fēng)格多樣，蔚為大觀，以"唐楷"稱之。初唐楷書承隋楷風(fēng)格之變；各書家各顯其個(gè)性體貌，中唐顏真卿以雄風(fēng)創(chuàng)新；晚唐柳公權(quán)以"柳骨"相媲美于"顏筋"，凡此三變，形成唐楷之大貌。楷書做為一種規(guī)則的字體，對(duì)漢字的字形進(jìn)行了規(guī)范：漢字是一種方塊字，每個(gè)字占據(jù)同樣的空間。漢字有獨(dú)體字跟合體字，合體字常見的組合方式又包括上下，左右，半包圍結(jié)構(gòu)。漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫。書寫漢字時(shí)，筆畫的走向和出現(xiàn)的先后次序，即“筆順”，是比較固定的。基本規(guī)則是，先橫后豎，先撇后捺，從上到下，從左到右，先外后內(nèi)，先外后內(nèi)再封口，先中間后兩邊。從上面的例子，我們不難看出，書法在漢字的形成發(fā)展的過程中，不僅將漢字由最初富有圖畫意味的象形文字一步步轉(zhuǎn)變?yōu)楸葎澢逦?，線條流暢的符號(hào)文字，而且書法將漢字的字樣，字形，結(jié)構(gòu)進(jìn)行了規(guī)范，從而不僅使得漢字成為更多人運(yùn)用交流的工具，便于各地之間的科學(xué)文化交流，貿(mào)易商業(yè)往來。漢字則是在書法發(fā)展進(jìn)步過程中，不僅為各種書寫體提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模板，為各種書法之間的交流融合搭建了一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)，而且為書法的創(chuàng)新奠定了深厚的基礎(chǔ)，使書法更富有線條美，結(jié)構(gòu)美，更富有變化，從而漸漸成為一門獨(dú)具特色的表現(xiàn)藝術(shù)。第二 書法與漢字心相通正如上所說漢字是由象形文字演變而來，因而漢字的每一個(gè)語素，都有它所包含的意境。書法是漢字的書寫形式，正所謂字如其人，不同的人書寫的漢字是不同的，并且同一個(gè)人的心情不同，他所書寫的字也不同。因此，往往古代賦詩填詞作畫者，在留下他們的千古名作時(shí)，也用一筆流暢的書法表達(dá)了他們的融入詩畫中的感情?！短m亭集序》便是代表。王羲之堪稱一代書圣，《蘭亭集序》是他的巔峰之作。雖然《蘭亭集序》的真跡失傳，但是我們依然可以從唐初的一些書畫家的臨摹手筆中看道真跡的影子。首先“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右” 由遠(yuǎn)及近，由靜而動(dòng)，突出景致的闊、幽、清，俗話說“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，有美景如斯，“不有雅詩，何申雅懷？”而觀《蘭亭集序》書作，這21字均流暢無痕，隨心所欲，正表現(xiàn)了在美景下作者的喜悅之情。“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。在彎曲的流水上放上漆制酒杯，杯中注滿酒，讓酒杯順流而下，與會(huì)的文人分散坐在流水邊，酒杯流到誰前面，誰就取飲賦詩，這是何等雅事！又是何等趣事！真如神仙中人，不帶半點(diǎn)煙火之氣，恨不生此時(shí)，適此地，而逢其事也，唯其盛宴如斯，而又盛筵難再。而書法中那揮灑自如，筆勢(shì)清暢的字體，也表現(xiàn)了作者怡然自得，樂此不疲的內(nèi)心世界?！胺蛉酥嗯c，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外；雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能以之興懷，況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣，豈不痛哉！”廖瘳數(shù)語，引出了對(duì)生命本體的思考，他說：人這一輩子啊，真是短暫，有的人相見言歡，在一室之內(nèi)抒發(fā)人生的抱負(fù)，有的人寄情山水，過著放縱無羈的生活，雖然他們選擇的生活方式不同，但是，當(dāng)他們沉醉其中的時(shí)候，真的不知道自己正一天天老去啊，直到有一天，突然對(duì)熱愛的東西厭倦了，情隨事遷，難免會(huì)發(fā)生感慨，不知自己當(dāng)初的選擇是否正確，而人生短暫，韶華白首，不過轉(zhuǎn)瞬，一切都將歸于空無，想到這里，真是讓人傷感??！興盡悲來，也隨著墨汁的由淺至濃，字體的蒼勁有力，細(xì)致大方，結(jié)構(gòu)緊湊流露了出來?！懊坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，猶今之視昔，悲夫！”面對(duì)匆匆流逝的光陰，人們除了感慨人生的無常之外，又還能做些什么呢？想起這些，真讓人傷心啊！也許，也許我們唯一能做的，就是把握當(dāng)下，忘懷得失。“故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文”。千載之下，會(huì)有人看了這篇文章，發(fā)出如我相同的感慨。那種感慨萬千的心境也從書法里洋洋灑灑，筆體磅礴，線條明澈中綻放無遺。所以有人說欣賞《蘭亭集序》，不僅是賞文章本身及作者感情，還要欣賞作者的書法，往往在語言的點(diǎn)綴下模糊化的感情，會(huì)在他富有變化的字體當(dāng)中得以體現(xiàn)。象《蘭亭集序》這樣的例子古往今來，不勝枚舉?？梢娫谕苿?dòng)中華民族文化方面上，漢字同書法起著相互配合，相互協(xié)調(diào)的作用。每一個(gè)漢字在作者的筆下，既描繪了一幅美景借景抒情，也留下一筆抑揚(yáng)頓挫的書法流露感情，它們是與作者的心都是相通的。所以說漢字與書法的人文情節(jié)息息相通。書法與漢字關(guān)系源遠(yuǎn)復(fù)雜，總之，他們?cè)谙嗷ゴ龠M(jìn)，相互發(fā)展，相互配合中不斷的進(jìn)步創(chuàng)新，為中華民族燦爛文化傳承交流，發(fā)揚(yáng)光大作出了巨大的貢獻(xiàn)。

漢字和書法這兩個(gè)中華民族的精華有著千絲萬縷的聯(lián)系書法離不開漢字的構(gòu)造和發(fā)展規(guī)律書法因漢字而產(chǎn)生并因以漢字為表現(xiàn)形式而獨(dú)具魅力漢字又因書法藝術(shù)的傳承與演繹而更加精彩

我國書法使用毛筆是一個(gè)特點(diǎn)，它與漢字傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)歷史文物查證，在新石器時(shí)代就在一些彩陶上發(fā)現(xiàn)有用毛筆描繪的花紋。又在殷商的甲骨文上也有殘留的朱書或墨書而未經(jīng)契刻的文字?？此墓P畫圓潤(rùn)爽利，都是用毛筆書寫的。甲骨文有"聿"字（筆字的古體），字的形狀象一只手握筆的樣子，由此可知約在3千年前就有毛筆了?！　〉搅饲卮?，筆的作法有所改進(jìn)。它將筆桿的一端鑿成小窩，把筆頭放在窩里粘住。套筆也用竹管裝入，又在兩側(cè)各鑿一小孔，以便取筆?！　≡谖覈幸环N傳統(tǒng)的說法，認(rèn)為毛筆是秦時(shí)蒙恬創(chuàng)造的，蒙恬可能對(duì)于毛筆的制作有所改進(jìn)，但怎樣改進(jìn)的也沒有記載。秦時(shí)始用兔毫竹管而有"筆"的名稱。這種用兩種不同硬度的毛制成的筆，能剛?cè)嵯酀?jì)，便于書寫，實(shí)為一大進(jìn)步。在甘肅武威磨咀子一座東漢中期墓中出土的一支筆，筆芯出鋒用的是黑紫色的硬毛，外面覆蓋著一層較軟的黃裼色的毛，正和《古今注》的說法相同。這支筆可以看作是經(jīng)過蒙恬改進(jìn)后的毛筆?！　?jù)山東沂南東漢時(shí)期一座畫像石墓的前室壁上，刻有祭祀圖，圖上持笏的祭祀人，冠上都簪著一支筆。根據(jù)《歷記·滑嵇傳》"西門豹筆磐折"，以及秦筆一端削尖的情況看，可能早就有簪筆的作法了?！　∥簳x以后的筆桿較短，或者由于那時(shí)還沒有現(xiàn)在的高腿桌椅，寫字的人是跪坐在席子上的。面前擺的矮幾案，所以要懸肘書寫，因而對(duì)筆頭的要求是"鋒齊腰強(qiáng)"，也就是柳公權(quán)所說的"圓如錐"的形狀。據(jù)說，歐陽詢對(duì)于毛筆也很講究，使用的筆是以貍毛為芯，覆以秋兔的毛做成?！　|晉至唐的筆有"鼠須"、"雞距"等名?！豆P經(jīng)》說：世傳鐘繇、張芝、王羲之皆用鼠須筆。雞距為形容短鋒筆的形狀，白居易有《雞距筆賦》即為描述筆毫堅(jiān)挺的?，F(xiàn)在日本正倉院所藏唐筆，毛穎短促，筆頭幾乎成三角形，據(jù)說就是雞距筆的一類。因?yàn)樗桶拙右姿鑼懙男螤钕嗨啤＿@種短而硬的筆頭，對(duì)唐代書法有相當(dāng)大的影響。唐時(shí)的毛筆以安徽宣城諸葛所制的宣筆最有名?！　∷未辛烁咦?，人們坐在椅上寫字，對(duì)于筆鋒硬度當(dāng)與以前不同，但制筆原料，大體與唐人相似。元代湖州筆工，采用山羊毛制作羊毫筆，或用羊毛與兔毛、狼毛配制兼毫筆。明代制筆以尖、齊、圓、健為四要。要求筆頭渾圓飽滿，彈性適度。這種筆垂下時(shí)，自然收攏成鋒，用起來揮灑自如。它雖然比宣筆柔軟，但正是由于這樣就代替了宣筆，成為最著名的品種。明清兩代，湖州都是制筆業(yè)的中心。至于筆桿的材料，除竹管外，還有用象牙、犀角、玉石、紫檀木或花梨等制作的，無非表示貴重，與書寫本身并沒有什么關(guān)系。　　現(xiàn)在的筆和過去差不多，湖筆還是最有名的。以性能論，有軟毫、硬毫、兼毫三種。羊毫性軟，雞毫最軟。軟毫性柔，它的長(zhǎng)處是，能多攝墨，圓轉(zhuǎn)如意；短處是，不善用時(shí)筆畫無力，字體臃腫。狼毫、紫毫（即兔毛）為硬毫。硬毫性剛，長(zhǎng)處是，鋒利勁峭；短處是瘠薄多角。兼毫是半軟半硬，剛?cè)嵴壑?。因其配合的成分不同，有五紫五羊，七紫三羊，三紫七羊……。書法家多愛用兼毫，又以各人?xí)慣定制某種性能的筆種，當(dāng)屬例外。

書法是漢字的書寫方法或法則。先有漢字而后有書法?，F(xiàn)在的書法越來越朝著脫離實(shí)用的方向發(fā)展，成為一種純粹的藝術(shù)了。漢字包涵音、形、意。古代書法著重于形。“小學(xué)”“訓(xùn)詁”是考證音與意的。在簡(jiǎn)化漢字的年代，小學(xué)和書法越來越失去它們生存的空間，在講求效益的年代，它們都失去了本身。書法在后來會(huì)漸漸成為一個(gè)抄作的手段，不良商人賺錢的法寶。

和其他文字一樣漢字用來記事。書法，是書法家用“漢字”這個(gè)途徑來表達(dá)自己的思想感情。就像歌唱家練好嗓音用聲音來抒發(fā)自己的思想感情一樣。