文化是人的人格及其生態(tài)的狀況反映。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。 四層次說(shuō)（從內(nèi)部結(jié)構(gòu)劃分） 　　文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括下列幾個(gè)層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。 物態(tài)文化層是人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。 　　制度文化層是人類在社會(huì)實(shí)踐中組建的各種社會(huì)行為規(guī)范。 　　行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的行為模式。 　　心態(tài)文化是人類在社會(huì)意識(shí)活動(dòng)中孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當(dāng)于通常所說(shuō)的精神文化、社會(huì)意識(shí)等概念。這是文化的核心。

俄語(yǔ)中有清輔音濁化和濁輔音清化的現(xiàn)象，條件如下：а. 濁輔音在詞末時(shí)清化（м, н, р, л, й 除外）。詞末濁輔音要讀成相對(duì)應(yīng)的清輔音。б. 清濁輔相鄰時(shí)同化。（清化與濁化）⑴ 濁輔音在清輔音前要讀成相對(duì)應(yīng)的清輔音（清化）（м, н, р, л, й 除外）。例如：догадка 推測(cè)ошибка 錯(cuò)誤автобус 公共汽車⑵ 清輔音在濁輔音前要讀成相對(duì)應(yīng)的濁輔音（濁化）例如：экзамен 考試отдых 休息 сборник 集子⑶ 前置詞與名詞連讀時(shí)，也發(fā)生清濁同化。例如：в кино 在電影院里。

清輔音濁化 按照英語(yǔ)讀音的習(xí)慣，在s音后面的清輔音會(huì)讀成相應(yīng)的濁輔音。這就是清輔音濁化。例如：spy /spai/ 輕輔音濁化就應(yīng)該是/sbai/ spoon/spu:n /輕輔音濁化就應(yīng)該是/sbu:n/ star /sta:/ 輕輔音濁化就應(yīng)該是 /sda:/

文化的結(jié)構(gòu)： 關(guān)于文化的結(jié)構(gòu)，有物質(zhì)文化與精神文化兩分說(shuō)；物質(zhì)、制度、精神三層次說(shuō)；物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值四層次說(shuō)；物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語(yǔ)言符合、風(fēng)俗習(xí)慣六大子系統(tǒng)說(shuō)；等等。我們?cè)谶@里以四層次說(shuō)展開論述。 （一）、物態(tài)文化層：是由人類自然創(chuàng)制的各種器物，即“物化的知識(shí)力量”構(gòu)成的。它是人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，構(gòu)成整個(gè)文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)。物態(tài)文化以滿足人類最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)，直接反映人與自然的關(guān)系，反映人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)、把握、利用、改造的深入程度，反映社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。 （二）、制度文化層：是由人類在社會(huì)實(shí)踐中的各種社會(huì)規(guī)范構(gòu)成。 （三）、行為文化層：是由人類在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習(xí)慣性定勢(shì)構(gòu)成的。它以民風(fēng)民俗形態(tài)出現(xiàn)，見(jiàn)之于日常起居動(dòng)作之中，具有鮮明的民族、地域特色的行為規(guī)范。 （四）、心態(tài)文化層：是由人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期絪蘊(yùn)化育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成的。這是文化的核心部分。心態(tài)文化又可分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

判斷性思維就是對(duì)基本的事實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單判斷并在思維中成像的思維方式，有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的解釋如下：　　1、理解：即首先要理解對(duì)象，理解你所要進(jìn)行判斷的對(duì)象?！　?、分析：即把一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象分為不同的簡(jiǎn)單部分或簡(jiǎn)單方面，然后對(duì)每個(gè)部分或方面進(jìn)行理解或解析。　　3、評(píng)價(jià)：在你所分析出的各個(gè)簡(jiǎn)單部分中，找出對(duì)解決問(wèn)題比較有用的部分或者方面；評(píng)價(jià)就是要找出最有用的部分，從而進(jìn)行判斷?！　?、推斷：就是作出你的判斷，就是根據(jù)以上所進(jìn)行的理解、分析、評(píng)價(jià)，最終得出結(jié)論。

我最近學(xué)習(xí)一種叫判斷性思維的思維方法，主要是這四個(gè)里考步驟：理解、分析、評(píng)價(jià)和推斷，可因?yàn)樘橄?，所以具體不是很理解，請(qǐng)資深人士幫忙解答，最好有實(shí)際的事件來(lái)做通俗易懂的分析論證，感激不盡。 最佳答案理解：即首先要理解對(duì)象，理解你所要進(jìn)行判斷的對(duì)象。分析：即把一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象分為不同的簡(jiǎn)單部分或簡(jiǎn)單方面，然后對(duì)每個(gè)部分或方面進(jìn)行理解或解析。評(píng)價(jià)：在你所分析出的各個(gè)簡(jiǎn)單部分中，找出對(duì)解決問(wèn)題比較有用的部分或者方面；評(píng)價(jià)就是要找出最有用的部分，從而進(jìn)行判斷。推斷：就是作出你的判斷，就是根據(jù)以上所進(jìn)行的理解、分析、評(píng)價(jià)，最終得出結(jié)論。這已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，你可以自己找一個(gè)例子練一下判斷性思維。

理解：即首先要理解對(duì)象，理解你所要進(jìn)行判斷的對(duì)象。分析：即把一個(gè)復(fù)雜的對(duì)象分為不同的簡(jiǎn)單部分或簡(jiǎn)單方面，然后對(duì)每個(gè)部分或方面進(jìn)行理解或解析。評(píng)價(jià)：在你所分析出的各個(gè)簡(jiǎn)單部分中，找出對(duì)解決問(wèn)題比較有用的部分或者方面；評(píng)價(jià)就是要找出最有用的部分，從而進(jìn)行判斷。推斷：就是作出你的判斷，就是根據(jù)以上所進(jìn)行的理解、分析、評(píng)價(jià)，最終得出結(jié)論。 這已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，你可以自己找一個(gè)例子練一下判斷性思維。

我不是研究這方面的，寫個(gè)大概。你自己琢磨。這是按萬(wàn)字以上的論文提綱寫的。。一、中西酒文化差異的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀二、中西酒文化的基本范疇和相通之處三、中西酒文化差異表現(xiàn)。這應(yīng)是重點(diǎn)章。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該分為物質(zhì)和精神兩個(gè)層次。物質(zhì)方面，你比如說(shuō)對(duì)中西方對(duì)酒的偏好不同；酒器的使用也不同。精神方面，比如喝酒禮儀、酒的精神內(nèi)涵都是有差異性的。四、中西酒文化差異的原因。歷史啊、民族啊、地理環(huán)境啊等等五、結(jié)論部分。通過(guò)研究這種差異性有啥積極作用或影響。最明顯的影響肯定是有助于中西方文化交流。好了，大概就這么多，根據(jù)你的落腳點(diǎn)可以多方面發(fā)揮。。。。

中國(guó)-- 酒、飯一起，西方-- 酒、飯分開，飯桌上的酒只是點(diǎn)綴TO張少俠:白蘭地、威士忌都是由葡萄酒2次蒸餾得來(lái)，酒精也不少。

這些年賣酒頗興文化開路，不少酒廠查縣志市志省志，翻唐詩(shī)宋詞元曲，引經(jīng)據(jù)典，附庸風(fēng)雅,其實(shí)只不過(guò)想證明一件事：酒是陳的香。在這方面國(guó)外的葡萄酒就表現(xiàn)得老實(shí)許多，哪一年的葡萄，是何品種，哪一年灌裝，是何級(jí)別，哪一個(gè)產(chǎn)區(qū)，是何莊園，都白紙黑字寫在標(biāo)簽上，并受法律約束。這就體現(xiàn)出中西文化的差異。 而這種差異不僅體現(xiàn)在法制上，同時(shí)也體現(xiàn)在文化的各個(gè)維度上，比如文字。我看過(guò)不少境外介紹葡萄酒的文章，在形容葡萄酒的味道時(shí)都用到比喻，但問(wèn)題也就出在這里。當(dāng)形容一種酒的口味像漿果、橡子、懸勾子、奶酪的時(shí)候，我想一般中國(guó)消費(fèi)者的腦海里除了迷惑還是迷惑——你干嘛不說(shuō)像麻婆豆腐、京醬肉絲呢？這種典型的溝通障礙顯然源于文化差異。葡萄酒文化整體上來(lái)說(shuō)是一種外來(lái)文化，同時(shí)相對(duì)而言也是一種強(qiáng)勢(shì)文化，要將其所帶來(lái)的沖擊比較、交流、融合并發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)奈之下，我只好不自量力來(lái)給葡萄酒文化下一個(gè)定義：所謂葡萄酒文化，就是與葡萄酒相關(guān)的法典、制度、傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀禮節(jié)、語(yǔ)言文學(xué)、典章故事，以及其所帶來(lái)的心理反射和聯(lián)想的總和。 中西葡萄酒文化的比較，是一件有趣但費(fèi)力的事。吉爾特·霍夫斯塔德(Geert Hofstede)發(fā)現(xiàn)，文化差異體現(xiàn)在四個(gè)維度上：個(gè)人主義和集體主義；權(quán)力距離；不確定性規(guī)避；男性主義和女性主義。在此我們不妨以這四個(gè)維度來(lái)比較一下中西葡萄酒文化的差異。 中國(guó)的葡萄酒文化顯然是集體主義的，講究呼朋引伴，開懷暢飲。而西方的葡萄酒文化更為側(cè)重個(gè)人主義，表現(xiàn)在兩方面，一是既有群聚而飲，也頗多淺嘗獨(dú)酌；二是產(chǎn)品多樣化，個(gè)性化，突出釀酒師的作用。 中國(guó)葡萄酒文化的權(quán)力距離大，表現(xiàn)在飲酒禮儀上，就是尊卑、長(zhǎng)幼、主客、親疏分明，一旦破壞距離，就會(huì)天下大亂。而西方葡萄酒文化的權(quán)力距離較小，更為率意隨心。 中國(guó)葡萄酒文化是低度不確定性規(guī)避，表現(xiàn)在葡萄酒的法制法規(guī)不健全，消費(fèi)者對(duì)市場(chǎng)的亂象不以為然，即便對(duì)“山野葡萄酒”這種似是而非的酒也處之泰然，產(chǎn)品忠誠(chéng)度低。西方葡萄酒文化是高度的不確定性規(guī)避，法制健全，產(chǎn)品忠誠(chéng)度高，一旦碰到“瘋牛病”那樣的事，反應(yīng)很大。 中國(guó)葡萄酒文化是偏男性主義的，“醇酒美人”都不過(guò)是男人舒懷、消愁的玩物。而西方葡萄酒文化更多加入了女性主義的因素，偏于中性。 當(dāng)然，中國(guó)現(xiàn)代的葡萄酒文化還不是一個(gè)成熟的文化，還在不斷地吸收、融合、發(fā)展。假以時(shí)日，中國(guó)的葡萄酒文化必然會(huì)有自己獨(dú)有的特色。

中國(guó)人喝白酒的多，西方人基本不喝白酒，以果酒和啤酒為主，中國(guó)酒禮可太多了，一時(shí)也說(shuō)不清，各地都不相同，我有個(gè)朋友說(shuō)，他有個(gè)外國(guó)朋友，外國(guó)朋友說(shuō)過(guò)：“我們德國(guó)人喝的才叫酒，你們中國(guó)人喝的不叫酒，叫酒精”好了，把這個(gè)事寫到你的論文中吧，這個(gè)外國(guó)人說(shuō)的話說(shuō)明了很多問(wèn)題，我國(guó)酒的釀造工藝非常差，酒精直接對(duì)水，像法國(guó)的葡萄酒，要選上好的葡萄，還要用橡木桶封裝，工藝十分講究

產(chǎn)品整體概念包括三個(gè)層次。 一、核心產(chǎn)品。 指消費(fèi)者從產(chǎn)品中直接獲得的根本利益。消費(fèi)者不是花錢來(lái)占有產(chǎn)品，而是用產(chǎn)品來(lái)滿足自己的各種需求。 二、有形產(chǎn)品。 指核心產(chǎn)品體現(xiàn)的具體形式。例如，質(zhì)量、外觀、品牌名稱等。 三、附加產(chǎn)品。 指隨有形產(chǎn)品而帶來(lái)的諸多附加利益。比如，包裝、售后服務(wù)、送貨上門等等。

人們通常理解的產(chǎn)品是指具有某種特定物質(zhì)形狀和用途的物品，是看得見(jiàn)、摸得著的東西。這是一種狹義的定義。而市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)認(rèn)為，廣義的產(chǎn)品是指人們通過(guò)購(gòu)買而獲得的能夠滿足某種需求和欲望的物品的總和，它既包括具有物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品實(shí)體，又包括非物質(zhì)形態(tài)的利益，這就是"產(chǎn)品的整體概念"。包括核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品，附加產(chǎn)品，期望產(chǎn)品和潛在產(chǎn)品五個(gè)層次。拓展資料：意義：1．指明了產(chǎn)品是有形特征和無(wú)形特征構(gòu)成的綜合體表明產(chǎn)品的有形和無(wú)形特征。2．產(chǎn)品整體概念是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。3．對(duì)產(chǎn)品整體概念的理解必須以市場(chǎng)需求為中心。4．產(chǎn)品的差異性和特色是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容 而產(chǎn)品整體概念四個(gè)層次中的任何一個(gè)要素都可能形成與眾不同的特點(diǎn)。5．把握產(chǎn)品的核心產(chǎn)品內(nèi)容可以衍生出一系列有形產(chǎn)品。參考資料：搜狗百科 產(chǎn)品整體概念

人們通常理解的產(chǎn)品是指具有某種特定物質(zhì)形狀和用途的物品，是看得見(jiàn)、摸得著的東西。這是一種狹義的定義。而市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)認(rèn)為，廣義的產(chǎn)品是指人們通過(guò)購(gòu)買而獲得的能夠滿足某種需求和欲望的物品的總和，它既包括具有物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品實(shí)體，又包括非物質(zhì)形態(tài)的利益，這就是"產(chǎn)品整體概念"。現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷理論認(rèn)為，產(chǎn)品整體概念包含核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品、附加產(chǎn)品和心理產(chǎn)品四個(gè)層次。拓展資料：產(chǎn)品整體概念，是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)思想的重大發(fā)展，它對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)有著重大意義。1．指明了產(chǎn)品是有形特征和無(wú)形特征構(gòu)成的綜合體為此，一方面企業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開發(fā)過(guò)程中，應(yīng)有針對(duì)性地提供不同功能，以滿足消費(fèi)者的不同需要，同時(shí)還要保證產(chǎn)品的可靠性和經(jīng)濟(jì)性。另一方面，對(duì)于產(chǎn)品的無(wú)形特征也應(yīng)充分重視，因?yàn)?，它也是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)能力的重要因素。產(chǎn)品的無(wú)形特征和有形特征的關(guān)系是相輔相成的，無(wú)形特征包含在有形特征之中，并以有形特征為后盾；而有形特征又需要通過(guò)無(wú)形特征來(lái)強(qiáng)化。2．產(chǎn)品整體概念是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。隨著市場(chǎng)消費(fèi)需求水平和層次的提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)移，對(duì)企業(yè)產(chǎn)品提出更高要求。為適應(yīng)這樣的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)，產(chǎn)品整體概念的外延處在不斷再外延的趨勢(shì)之中。當(dāng)產(chǎn)品整體概念的外延再外延一個(gè)層次時(shí)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)又將在一個(gè)新領(lǐng)域展開。3．對(duì)產(chǎn)品整體概念的理解必須以市場(chǎng)需求為中心。產(chǎn)品整體概念的四個(gè)層次，清晰地體現(xiàn)了一切以市場(chǎng)要求為中心的現(xiàn)代營(yíng)銷觀念。衡量一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值，是由顧客決定的，而不是由生產(chǎn)者決定的。4．產(chǎn)品的差異性和特色是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容而產(chǎn)品整體概念四個(gè)層次中的任何一個(gè)要素都可能形成與眾不同的特點(diǎn)。企業(yè)在產(chǎn)品的效用、包裝、款式、安裝、指導(dǎo)、維修、晶牌、形象等每一個(gè)方面都應(yīng)該按照市場(chǎng)需要進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。5．把握產(chǎn)品的核心產(chǎn)品內(nèi)容可以衍生出一系列有形產(chǎn)品。參考資料：搜狗百科 產(chǎn)品整體概念

產(chǎn)品整體概念 整體產(chǎn)品包含3個(gè)層次：核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品和附加產(chǎn)品 1、核心產(chǎn)品。這是產(chǎn)品最基本的層次，是滿足顧客需要的核心內(nèi)容，即顧客要購(gòu)買的實(shí)質(zhì)性的東西。例如，食品的核心的滿足充饑和營(yíng)養(yǎng)的需要；化妝品的核心是滿足護(hù)膚和美容的需要等。 2、有形產(chǎn)品。這是整體產(chǎn)品的第二個(gè)層次。企業(yè)的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)人員將核心產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)橛行挝锲罚谋愎┙o顧客，在這個(gè)層次上的產(chǎn)品就是有形產(chǎn)品，即滿足顧客需要的各種具體產(chǎn)品形式，一般應(yīng)具有以下5個(gè)方面的內(nèi)容：質(zhì)量、特色、款式、品牌、包裝。如果有形產(chǎn)品是某種服務(wù)，也應(yīng)具有類似特征。 3、附加產(chǎn)品。這是整體產(chǎn)品的第三個(gè)層次，指顧客在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)所得到的附加服務(wù)或利益，如提供信貸、免費(fèi)送貨、安裝、保養(yǎng)、退換、售后服務(wù)等。現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不僅在于生產(chǎn)和銷售什么產(chǎn)品，而且還在于提供什么樣的附加服務(wù)和利益。過(guò)去的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主要是產(chǎn)品本身的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在還要加上服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)。 以上這3個(gè)層次結(jié)合起來(lái)，就產(chǎn)品整體概念。

四不放過(guò)：四不放過(guò)是指事故原因未查清不放過(guò)、責(zé)任人員未處理不放過(guò)、整改措施未落實(shí)不放過(guò)、有關(guān)人員未受到教育不放過(guò)。三不傷害：我國(guó)為減少人為事故而采取的在作業(yè)中作業(yè)人員的一個(gè)互相監(jiān)督原則，具體為：不傷害自己，不傷害他人，不被別人傷害。三違：“三違”是指生產(chǎn)作業(yè)中違章指揮、違規(guī)作業(yè)、違反勞動(dòng)紀(jì)律這三種現(xiàn)象。反違章首先要領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與。要堅(jiān)持“以人為本、從我做起”的理念，以完善“三項(xiàng)制度”為核心，以杜絕“三違行為”為重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”為標(biāo)準(zhǔn)，以形成先進(jìn)安全文化為目的。安全生產(chǎn)責(zé)任制：安全生產(chǎn)責(zé)任制是企業(yè)職責(zé)的具體體現(xiàn)，也是企業(yè)管理的基礎(chǔ)。是以制度的形式明確規(guī)定企業(yè)內(nèi)各部門及各類人員在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中應(yīng)負(fù)的安全生產(chǎn)責(zé)任，是企業(yè)崗位責(zé)任制的重要組成部分，也是企業(yè)最基本的制度。安全生產(chǎn)責(zé)任制是貫徹“安全第一、預(yù)防為主”方針的體現(xiàn)，是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位最基本的制度之一，是所有安全生產(chǎn)制度的核心制度。它使職責(zé)變?yōu)槊恳粋€(gè)職務(wù)人的責(zé)任，用書面加以確定的一項(xiàng)制度。安全生產(chǎn)責(zé)任必須“縱向到底，橫向到邊”，這就明確指出了安全生產(chǎn)是全員管理。“縱向到底”就是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位從廠長(zhǎng)、總經(jīng)理直至每個(gè)操作工人，都應(yīng)有各自己明確的安全生產(chǎn)責(zé)任。各業(yè)務(wù)部門都應(yīng)對(duì)自己職責(zé)范圍內(nèi)的安全生產(chǎn)負(fù)責(zé)，這就從根本上明確了安全生產(chǎn)不是哪一個(gè)人的事，也不只是安全部門一家的事，而是事關(guān)全局的大事，這體現(xiàn)了“安全生產(chǎn)，人人有責(zé)”的基本思想。“橫向到邊”，這里分為四個(gè)層面，就是：決策層，管理層，執(zhí)行層，操作層 。以上內(nèi)容參考：百度百科--安全生產(chǎn)

四不放過(guò)：四不放過(guò)是指事故原因未查清不放過(guò)、責(zé)任人員未處理不放過(guò)、整改措施未落實(shí)不放過(guò)、有關(guān)人員未受到教育不放過(guò)。三不傷害：我國(guó)為減少人為事故而采取的在作業(yè)中作業(yè)人員的一個(gè)互相監(jiān)督原則，具體為：不傷害自己，不傷害他人，不被別人傷害。三違：“三違”是指生產(chǎn)作業(yè)中違章指揮、違規(guī)作業(yè)、違反勞動(dòng)紀(jì)律這三種現(xiàn)象。反違章首先要領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與。要堅(jiān)持“以人為本、從我做起”的理念，以完善“三項(xiàng)制度”為核心，以杜絕“三違行為”為重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”為標(biāo)準(zhǔn)，以形成先進(jìn)安全文化為目的。擴(kuò)展資料基本原則1、“以人為本”的原則要求在生產(chǎn)過(guò)程中，必須堅(jiān)持“以人為本”的原則。在生產(chǎn)與安全的關(guān)系中，一切以安全為重，安全必須排在第一位。必須預(yù)先分析危險(xiǎn)源，預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)危險(xiǎn)、有害因素，掌握危險(xiǎn)出現(xiàn)的規(guī)律和變化，采取相應(yīng)的預(yù)防措施，將危險(xiǎn)和安全隱患消滅的萌芽狀態(tài)，2、“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則安全生產(chǎn)的重要性要求主管者也必須是責(zé)任人，要全面履行安全生產(chǎn)責(zé)任。3、“管生產(chǎn)必須管安全”的原則指工程項(xiàng)目各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全體員工在生產(chǎn)過(guò)程中必須堅(jiān)持在抓生產(chǎn)的同時(shí)抓好安全工作。他實(shí)現(xiàn)了安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，生產(chǎn)和安全是一個(gè)有機(jī)的整體，兩者不能分割更不能對(duì)立起來(lái)應(yīng)將安全寓于生產(chǎn)之中。4、“安全具有否決權(quán)”的原則指安全生產(chǎn)工作是衡量工程項(xiàng)目管理的一項(xiàng)基本內(nèi)容，它要求對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)考核，評(píng)優(yōu)創(chuàng)先時(shí)首先必須考慮安全指標(biāo)的完成情況。安全指標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，即使其他指標(biāo)順利完成，仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最優(yōu)化，安全具有一票否決的作用。5、“三同時(shí)”原則基本建設(shè)項(xiàng)目中的職業(yè)安全、衛(wèi)生技術(shù)和環(huán)境保護(hù)等措施和設(shè)施，必須與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用的法律制度的簡(jiǎn)稱。6、“四不放過(guò)”原則事故原因未查清不放過(guò)，當(dāng)事人和群眾沒(méi)有受到教育不放過(guò)，事故責(zé)任人未受到處理不放過(guò)，沒(méi)有制訂切實(shí)可行的預(yù)防措施不放過(guò)?！八牟环胚^(guò)”原則的支持依據(jù)是《國(guó)務(wù)院關(guān)于特大安全事故行政責(zé)任追究的規(guī)定》(國(guó)務(wù)院令第302號(hào))7、“三個(gè)同步”原則安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、深化改革、技術(shù)改造同步規(guī)劃、同步發(fā)展、同步實(shí)施。8、“五同時(shí)”原則企業(yè)的生產(chǎn)組織及領(lǐng)導(dǎo)者在計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、評(píng)比生產(chǎn)工作的同時(shí)，同時(shí)計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、評(píng)比安全工作。參考資料來(lái)源：搜狗百科-安全生產(chǎn)參考資料來(lái)源：搜狗百科-四不放過(guò)參考資料來(lái)源：搜狗百科-三不傷害參考資料來(lái)源：搜狗百科-三違

四不放過(guò)：事故原因沒(méi)查清楚不放過(guò)，事故責(zé)任人沒(méi)受到處理不放過(guò)，事故隱患未處理不放過(guò)，全體員工沒(méi)受到教育不放過(guò)。三不傷害：不傷害自己，不 傷害他人，不被他人傷害，（目前還增加一個(gè)傷害：不讓他人傷害他人）。三違：違章指揮，違章作業(yè)，違反勞動(dòng)組織紀(jì)律。

1、“管生產(chǎn)必須管安全”的原則指工程項(xiàng)目各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全體員工在生產(chǎn)過(guò)程中必須堅(jiān)持在抓生產(chǎn)的同時(shí)抓好安全工作。他實(shí)現(xiàn)了安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，生產(chǎn)和安全是一個(gè)有機(jī)的整體，兩者不能分割更不能對(duì)立起來(lái)應(yīng)將安全寓于生產(chǎn)之中。2、“安全具有否決權(quán)”的原則指安全生產(chǎn)工作是衡量工程項(xiàng)目管理的一項(xiàng)基本內(nèi)容，它要求對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)考核，評(píng)優(yōu)創(chuàng)先時(shí)首先必須考慮安全指標(biāo)的完成情況。安全指標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，即使其他指標(biāo)順利完成，仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最優(yōu)化，安全具有一票否決的作用。3、“三同時(shí)”原則基本建設(shè)項(xiàng)目中的職業(yè)安全、衛(wèi)生技術(shù)和環(huán)境保護(hù)等措施和設(shè)施，必須與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用的法律制度的簡(jiǎn)稱。4、“五同時(shí)”原則企業(yè)的生產(chǎn)組織及領(lǐng)導(dǎo)者在計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、評(píng)比生產(chǎn)工作的同時(shí)，同時(shí)計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、評(píng)比安全工作。5、“四不放過(guò)”原則事故原因未查清不放過(guò)，當(dāng)事人和群眾沒(méi)有受到教育不放過(guò)，事故責(zé)任人未受到處理不放過(guò)，沒(méi)有制訂切實(shí)可行的預(yù)防措施不放過(guò)。 “四不放過(guò)”原則的支持依據(jù)是《國(guó)務(wù)院關(guān)于特大安全事故行政責(zé)任追究的規(guī)定》(國(guó)務(wù)院令第302號(hào))6、“三個(gè)同步”原則安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、深化改革、技術(shù)改造同步規(guī)劃、同步發(fā)展、同步實(shí)施。

一、四不放過(guò)：1、事故原因沒(méi)查清楚不放過(guò)2、事故責(zé)任人沒(méi)受到處理不放過(guò)3、事故隱患未處理不放過(guò)4、全體員工沒(méi)受到教育不放過(guò)。三不傷害：不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害。三違：違章指揮、違章作業(yè)、違反勞動(dòng)組織紀(jì)律。擴(kuò)展資料安全生產(chǎn)基本原則：1、“以人為本”的原則要求在生產(chǎn)過(guò)程中，必須堅(jiān)持“以人為本”的原則。在生產(chǎn)與安全的關(guān)系中，一切以安全為重，安全必須排在第一位。必須預(yù)先分析危險(xiǎn)源，預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)危險(xiǎn)、有害因素，掌握危險(xiǎn)出現(xiàn)的規(guī)律和變化，采取相應(yīng)的預(yù)防措施，將危險(xiǎn)和安全隱患消滅的萌芽狀態(tài)。2、“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則安全生產(chǎn)的重要性要求主管者也必須是責(zé)任人，要全面履行安全生產(chǎn)責(zé)任。3、“管生產(chǎn)必須管安全”的原則指工程項(xiàng)目各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全體員工在生產(chǎn)過(guò)程中必須堅(jiān)持在抓生產(chǎn)的同時(shí)抓好安全工作。他實(shí)現(xiàn)了安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，生產(chǎn)和安全是一個(gè)有機(jī)的整體，兩者不能分割更不能對(duì)立起來(lái)應(yīng)將安全寓于生產(chǎn)之中。4、“安全具有否決權(quán)”的原則指安全生產(chǎn)工作是衡量工程項(xiàng)目管理的一項(xiàng)基本內(nèi)容，它要求對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)考核，評(píng)優(yōu)創(chuàng)先時(shí)首先必須考慮安全指標(biāo)的完成情況。安全指標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，即使其他指標(biāo)順利完成，仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最優(yōu)化，安全具有一票否決的作用。