1，盤點(diǎn)中國古代帝王出生時(shí)的驚人異象誰最能扯
鼓吹“君權(quán)神授”是封建帝王宣揚(yáng)統(tǒng)治合法性的最佳選項(xiàng)。異象作為其重要佐證之一在正史中占據(jù)獨(dú)特地位。無論是朝代血腥更迭還是帝位和平傳遞都和異象有千絲萬縷的關(guān)系。每當(dāng)?shù)畚唤唤哟嬖诋惓Ｒ蛩兀钱愊笞罨钴S之時(shí)。異象有時(shí)分布于帝王整個(gè)人生階段，本文著眼帝王降生時(shí)異象，力求管中窺豹。 1先秦和秦漢時(shí)期《史記》記載了商、周、秦先祖的起源傳說。商秦兩家內(nèi)容雷同：簡(jiǎn)狄和女修分別吃了玄鳥下的蛋生下了契（殷之始祖）和大業(yè)（秦之始祖）。玄鳥下蛋，是卵生信仰和玄鳥崇拜的體現(xiàn)。姜嫄在郊野踩中巨人腳印懷孕生稷（周之始祖）。 自黃帝建元始至子?jì)胪督到K，君主大多宣稱身上流著黃帝血脈。劉邦取得秦的“小鹿”后不得不用正統(tǒng)標(biāo)榜自己，昭告百姓我是天子。故《史記》敘述劉邦之母的受孕過程尺度奇大：“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！焙褪ツ脯旣悂喪茉邢嗨?，表現(xiàn)帝王是龍?zhí)?，非人種?！稘h書?外戚傳》記載薄夫人曾說：“昨暮夢(mèng)龍據(jù)妾胸“，從而受孕生下漢文帝劉恒。再看《后漢書》寫漢安帝劉祜：“帝自在邸第，數(shù)有神光照室，又有赤蛇盤于床第之間?！辈患?xì)思也極恐，小孩的臥具下盤著紅蛇，侍者還不拖出去杖斃？劉邦斬白蛇起義，號(hào)為“赤帝子”，子孫襲承大統(tǒng)自然要作足輿論準(zhǔn)備。漢武帝劉徹的之母夢(mèng)日入懷。漢宣帝劉詢剛出生就受牽連被關(guān)在長(zhǎng)安監(jiān)獄，“望氣者言長(zhǎng)安獄中有天子氣。”漢昭帝劉弗陵的之母懷孕十四個(gè)月才順利生產(chǎn)。兩漢時(shí)期，異象的基本形態(tài)就差不多奠定下來了，后世在繼承這筆“寶貴財(cái)富”基礎(chǔ)上還進(jìn)行升華創(chuàng)作?！鴦畛錾磙r(nóng)家，為人豁達(dá)大度，不事生產(chǎn)。漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。對(duì)漢族的發(fā)展、以及中國的統(tǒng)一有突出貢獻(xiàn)。2三國兩晉南北朝時(shí)期魏文帝曹丕出生時(shí)青色的云氣形成車蓋的形狀在其上方，“望氣者”認(rèn)為這不是“人臣之氣”。晉元帝司馬睿：有神光之異，一室盡明，所藉藁如始刈（墊著嬰兒的藁草像剛割下來一樣，意同枯木復(fù)生）。晉懷帝司馬熾生時(shí)，豫章郡南昌縣出現(xiàn)了基因突變的禾稻（嘉禾），望氣者說“有天子氣”。 分裂割據(jù)的南北朝是此時(shí)期異象的絕對(duì)主力。 南朝是劉宋、南齊、南梁、南陳四個(gè)朝代的總稱。劉宋開國皇帝劉裕（《永遇樂?京口北固亭懷古》里的“寄奴”）出生時(shí)：“神光照室盡明，是夕甘露降于墓樹?！眲⑺涡⑽涞蹌ⅡE生時(shí)“有光照室”。南齊齊武帝蕭賾出生當(dāng)夜，祖母、母親都?jí)舻轿萆媳P著龍。南梁武帝蕭衍生來帝王相，右手有個(gè)“武”字。南梁高宗蕭統(tǒng)則是赤光滿堂室。南陳武帝陳霸先生來帝王相，異象不出現(xiàn)在他生時(shí)，是旅途中的夢(mèng)：天開了幾丈寬的大口子，四個(gè)紅衣人捧著太陽讓他吞下。陳文帝陳蒨親自夢(mèng)到天上倆太陽，大的墜地，就取了其三分之一揣到懷里。陳宣帝陳頊出生時(shí)“赤光滿堂室”，有次醉酒后現(xiàn)出原形：“身是大龍”。 北朝是北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個(gè)朝代的總稱。北魏武帝拓跋珪之母夢(mèng)到白光飛進(jìn)肚子而有孕，分娩當(dāng)夜天又亮了一次。北魏孝文帝拓跋宏的出生就描寫地很寫意了：神光照于室內(nèi)，天地氛氳，和氣充塞。遍觀正史，文學(xué)審美價(jià)值排名第一。北魏宣武帝元恪之母夢(mèng)到被太陽追趕，藏到床底。太陽幻化成龍，把她纏了好幾圈。驚醒之后就有了龍種。尺度同樣大。北魏孝明帝元詡：“有光照于庭中”。北周文帝宇文泰的之母懷孕五月時(shí)，夢(mèng)到抱著孩子飛天，但沒能沖出大氣層。生下來一團(tuán)車蓋似的黑氣罩他身上。北齊文宣帝高洋之母剛懷孕時(shí)“每夜有赤光照室”。北齊后主高緯之母夢(mèng)到坐在玉盆里在海上漂浮，太陽飄入裙下，就有了身孕。北周武帝宇文邕“生有神光照室”。北齊神武帝高歡家里不是“赤光“就是”紫氣“，鄰居怕得不行勸他們搬家。 ▲宋高祖武皇帝劉裕（363年4月16日—422年6月26日），字德輿，小名寄奴。祖籍彭城縣綏輿里（今屬安徽蕭縣），生于晉陵郡丹徒縣京口里（今江蘇鎮(zhèn)江），自稱西漢楚元王劉交之后。東晉至南北朝時(shí)期杰出的政治家、改革家、軍事家，南朝劉宋開國皇帝（420年—422年在位）。3隋唐五代十國時(shí)期《隋書》記載隋文帝楊堅(jiān)出生時(shí)“紫氣充庭”，中規(guī)中矩?！缎绿茣酚涊d唐高祖李淵“生于長(zhǎng)安，體有三乳”，莫名其妙?！杜f唐書》記載唐太宗出生時(shí)“有二龍戲于館門之外，三日而去”，吹得過火。五代包括后梁、后唐、后晉、后漢與后周五個(gè)政權(quán)。后梁太祖朱溫出生當(dāng)晚家里房子上“赤氣”上涌，鄰居都以為著火了，跑過來救火也是啥事沒有。后唐太祖李克用之母懷了十三個(gè)月還趕上難產(chǎn)，族人求醫(yī)遇上個(gè)老頭告訴他們：“大夫管不了你們家這事。趕快回去，披掛上馬、鳴鑼擊鼓，房屋里外包圍三圈就沒事了。”一試還真有用。出生時(shí)“虹光燭室，白氣充庭，井水暴溢”。后唐莊宗李存勗之母懷孕時(shí)夢(mèng)到黑衣神人在左右服侍。分娩時(shí)，窗戶里紫氣噴薄而出?！皟夯实邸睍x高祖石敬瑭生時(shí)“白氣充庭，人甚異焉”。后周太祖郭威出生那天也是風(fēng)風(fēng)火火，赤光照射，還有爐炭爆裂的聲音，火星四濺。 ▲石敬瑭（892年4月20日—942年9月11日），即后晉高祖，五代十國時(shí)期后晉開國皇帝，是為(后)晉高祖。年輕時(shí)樸實(shí)穩(wěn)重，寡言笑，喜兵書，重李牧、周亞夫之行事，隸屬李克用義子李嗣源帳下，時(shí)后梁朱溫與李克用、李存勖父子爭(zhēng)雄，石敬瑭沖鋒陷陣，戰(zhàn)功卓著。4宋遼金時(shí)期太祖、太宗生時(shí)異香彌漫，神光照射。兩兄弟也有區(qū)別：小匡胤渾身金色，三天未褪；小光義異香充斥了街巷，赤光亮得像火。趙光義之母夢(mèng)到神仙把太陽送上，才有身孕。趙光義為掩蓋“燭影斧聲”真相，在異象方面著實(shí)下了一番功夫。 宋代作為異象頂峰期有兩宗“最”。其一，高達(dá)68.75％的最高“異象率”：《宋史》中明確給16位帝王編纂了本紀(jì)，出現(xiàn)異象的就有11位。其二，最豐富的異象內(nèi)容。有光、龍、香氣，也有文字（真宗趙恒生下后左腳趾有“天”字），繼承基礎(chǔ)上提升味度、光強(qiáng)、響度等方面力求超越前朝：（理宗趙昀父）夢(mèng)一紫衣金帽人來謁……室中五采爛然，赤光屬天，如日正中……家人聞戶外車馬聲，亟出，無所睹?！?；擴(kuò)充前朝所缺，注入新物：神宗趙頊生時(shí)“群鼠吐五色氣成云”、孝宗趙昚之母夢(mèng)到有人抱羊送上。 宋之異象情節(jié)也極盡曲折：（度宗趙禥祖母）夢(mèng)神言：“帝命汝孫，然非汝家所有。"嗣榮王夫人錢氏夢(mèng)日光照東室，是夕，齊國夫人黃氏亦夢(mèng)神人采衣?lián)硪积埣{懷中，已而有娠。及生，室有赤光?！? 帝王父母夢(mèng)里可能還要接太陽，真宗母和英宗趙曙父以衣，寧宗趙括母直接以手，接到手后三位帝王之母都有了身孕。接太陽一般都是當(dāng)媽的接，為啥英宗的父親也去接太陽？英宗的父親不僅接住太陽，還接住和太陽一同墜下的兩條龍。其中的一條黃龍?jiān)谟⒆诔錾筮€在產(chǎn)房附近游來游去。 哲宗趙煦、高宗趙構(gòu)僅“赤光照室”，和平民家的孩子出生會(huì)啼哭無異，太尋常！遼金兩朝一直是中原政權(quán)的心腹大患，而占據(jù)宋地后，開始了不同程度的漢化。因而遼金帝王也有一些毫無違和感的異象。 《遼史》里形容遼太祖耶律阿保機(jī)的出生：“母夢(mèng)日墮懷中，有娠。及生，室有神光異香，體如三歲兒，即能匍匐”。三個(gè)月就會(huì)走會(huì)說話，還能預(yù)見未來，還有神人在旁邊保護(hù)。遼太宗耶律德光出生時(shí)：“神光異常，獵者獲白鹿、白鷹，人以為瑞?！? 《金史》用以下兩段文字分別登記金太祖完顏阿古打和金世宗完顏雍爺孫倆的“出生情況”： 有五色云氣屢出東方，大若二千斛囷倉之狀，司天孔致和竊謂人曰：“其下當(dāng)生異人，建非常之事。天以象告，非人力所能為也。” 體貌奇?zhèn)?，美須髯，長(zhǎng)過其腹，胸間有七子如北斗形?！w構(gòu)（1107.6.21—1187.11.9），宋朝第十位皇帝，即宋高宗，字德基，在位35年，南宋開國皇帝，趙構(gòu)精于書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。著有《翰墨志》，傳世墨跡有《草書洛神賦》等。5元明清時(shí)期在乞顏部首領(lǐng)也速該俘獲塔塔爾部酋長(zhǎng)鐵木真那天，首領(lǐng)夫人順利產(chǎn)下掌上凝著血脈如紅石的嬰兒。也速該詫異之余，以俘虜給孩子命名。與只能腦補(bǔ)五毛特效的赤光神光紅光相比，這異象相當(dāng)樸實(shí)。非要從元朝再找一個(gè)有異象的皇帝，就只是蒙哥了。小蒙哥（蒙哥，華言長(zhǎng)子也。）生時(shí)，有人說天象預(yù)示這孩子往后必有大富貴（黑人問號(hào)臉）。 《明史》對(duì)于朱元璋的出生宣傳純屬抄襲：剛懷上時(shí)，夢(mèng)到神仙給了枚藥丸，拿到手里還發(fā)光，就服下了。醒來口氣清新。出生那天“紅光滿室”，鄰居以為朱五四家著火了，跑來卻啥也沒有。明仁宗朱高熾出生前夜，母親夢(mèng)到戴冠冕之人拿著圭上前參拜。朱高熾之子明宣宗朱瞻基出生前夜，爺爺朱棣夢(mèng)到了太爺爺朱元璋給了一個(gè)大圭還說：“傳之子孫，永世其昌”。大圭是皇帝筆記和備忘的玉質(zhì)手板，有點(diǎn)“權(quán)杖”意味。 滿清貴族始終對(duì)漢文化保有警惕，故清十二帝的異象或鮮見或輕描淡寫。僅以“孕十三月而生”神化清太祖努爾哈赤，清世祖福臨的降生尤其邪乎：“母孝莊文皇后方娠，紅光繞身，盤旋如龍形。誕之前夕，夢(mèng)神人抱子納后懷曰：‘此統(tǒng)一天下之主也’?！钊丈仙t光燭宮中，香氣經(jīng)日不散?！卑似熳罡邫?quán)力更迭缺乏直接明確的制度化方案，作為滿人的孝莊皇后為求“母以子貴”、宣揚(yáng)福臨繼位的合理性付出了多少心血和算計(jì)！雍正帝的出生異象最低調(diào)、最模糊，《清史稿》四字交待：“生有異徵”。 ▲清太祖愛新覺羅·努爾哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金開國皇帝，通滿語和漢語，明神宗萬歷四十四年（1616年），努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉稱汗，建立后金，割據(jù)遼東，建元天命。薩爾滸之役后，遷都沈陽。之后席卷遼東，攻下明朝在遼七十余城。標(biāo)準(zhǔn)化的帝王出生異象不外乎這幾點(diǎn)：1、看著要亮！不管神光還是赤光，圖省事只說光也行，反正得亮閃閃。2、聞著要香！無論是普通香還是異香，總之你得讓人聞著舒服。香的范圍從小到大為：當(dāng)媽的口中香（朱元璋）、整個(gè)屋子香（大部分），整條街巷香（趙光義）。3、聽著要假！用今人的眼光來看，是怎么假怎么來。 王朝前期大都有異象，政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定后就少編瞎話，隨之漸無。禮制也要求，后世君主要避免“僭越”。太祖才紅光滿屋，后世子孫好意思勝過？難不成自稱生時(shí)襁褓里散發(fā)著微弱的粉紅色熒光？也有例外，兩宋帝王多有異象，越往后越奇異、驚悚。其出現(xiàn)頻率之高、內(nèi)容之茂空前絕后。無論何時(shí)，末代君主和廢帝絕對(duì)沒有異象。少數(shù)民族建立的王朝，北魏、遼、金、元和清的異象情況與漢化程度相對(duì)應(yīng)。元、清一直對(duì)漢文化保持高度警惕，故而異象可以忽略不計(jì)。 本文重點(diǎn)討論列入正史本紀(jì)帝王出生這一過程的異象。由于史籍浩繁，統(tǒng)計(jì)時(shí)難免有疏漏，請(qǐng)讀者海涵。嚴(yán)正表示異象終是笑談，并非宣揚(yáng)封建迷信和君主專制。歷史大學(xué)堂官方團(tuán)隊(duì)作品 文：蕪蓬{0}
2，急需江蘇省有什么名人
名人薈萃：江蘇歷史上名人輩出，燦若繁星。政治家、軍事家有孫武、伍子胥、劉邦、項(xiàng)羽、韓信等，科學(xué)家有祖沖之、沈括、徐光啟、徐霞客等，文學(xué)家有劉勰、李煜（南唐后主）、范仲淹、秦觀、范成大、施耐庵、吳承恩、曹雪芹、吳敬梓、馮夢(mèng)龍、劉鄂等，藝術(shù)家、書畫家有顧愷之、張旭、米芾、唐寅、文征明、祝枝山和以鄭板橋?yàn)榇淼摹皳P(yáng)州八怪”，還有思想家顧炎武等?！端疂G傳》、《西游記》《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》等古典名著均出自江蘇籍作者之手或與江蘇有關(guān)。張謇、榮宗敬、榮德生、劉國鈞等著名實(shí)業(yè)家，是我國近代民族工業(yè)的重要?jiǎng)?chuàng)始人。近代和當(dāng)代著名的科學(xué)家有華羅庚、周培源、茅以升、錢偉長(zhǎng)等，文化名人有柳亞子、朱自清、葉圣陶等，著名書畫家有徐悲鴻、劉海粟、傅抱石、錢松喦、林散之等，著名表演藝術(shù)家有梅蘭芳、周信芳、趙丹等。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來、張?zhí)?、惲代英、瞿秋白等都是江蘇籍。 關(guān)天培 1781年1月8日生于淮安。民族英雄關(guān)天培是林則徐查禁鴉片的得力助手，1841年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中殉身虎門，是我國最早為抗擊帝國主義侵略而英勇犧性的高級(jí)將領(lǐng)。在今天的關(guān)忠節(jié)公祠內(nèi)，人們還可領(lǐng)略到當(dāng)年關(guān)天培的虎威雄姿。 梁紅玉 淮安新城人，宋代巾幗英雄，她曾與丈夫韓世宗以8000勇士打敗金兀術(shù)10萬之眾，留下“擊鼓戰(zhàn)金山”的佳話，在今天淮安新城建有梁紅玉祠堂 吳承恩（1506-1582），字汝忠，號(hào)射陽，明代文學(xué)家明代淮安河下人，小說《西游記》的作者。他生不逢時(shí)，一生坎坷。然而在他下世400年后，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手跡被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)已于淮安河下打銅巷重建“射陽*”吳承思故居，馬甸鄉(xiāng)的二堡村吳承恩墓地也修茸一新。少年時(shí)，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房"射陽（竹移）"中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。此書一問世，就被譽(yù)為“四大奇書”之一，成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長(zhǎng)繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時(shí)出任長(zhǎng)興縣丞，又因與長(zhǎng)官不諧，拂袖而歸。后又聘任過荊王府紀(jì)善。吳承恩原配夫人生一子，名吳鳳毛，聘狀元沈坤女，因鳳毛早夭而未行，后又娶牛氏。 吳承恩父親吳銳（1461-1532），字廷器，號(hào)菊翁，為人忠厚，喜談?wù)f史傳，好游淮地名勝古寺，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事。萬事大吉銳娶經(jīng)營花邊花線的商人女兒徐氏。徐氏生一女，名吳承嘉，嫁與淮安戶部尚書沈翼的族人沈山。中年后吳銳又娶張氏，生著名的文學(xué)家吳承恩。 邊壽民 清代淮安人，原名維祺，自稱葦間居士。著名畫家，以畫蘆雁出名。他是雍正、乾降年間活躍在揚(yáng)州的杰出畫坊畫家之一。 吳鞠通 1758年6月生于河下鎮(zhèn)。清代著名的瘟病學(xué)家。所著《瘟病條辨》一書，在國內(nèi)外有較大影響，后世醫(yī)家多用以指導(dǎo)臨床，日本中醫(yī)博士著有《內(nèi)科瘟病條辨的研究》。此外，吳氏還有《醫(yī)醫(yī)病書》和后人整理的《吳鞠通醫(yī)案》流傳于世。1987年故鄉(xiāng)人民為紀(jì)念他，將市中醫(yī)院更名為“吳鞠通醫(yī)院”。 周實(shí)丹、阮夢(mèng)桃辛亥革命前夕，周、阮二人參加柳亞子先生等創(chuàng)辦的南社，后回家鄉(xiāng)淮安又組織了淮南社。武昌起義后，他們?cè)诨窗步M織武裝巡邏隊(duì)響應(yīng)，后被敵人殺害。淮安人民在城西南角萬柳池邊建有周、阮二烈士詞，并整理出版了他們的詩文集《無盡庵遺集》二卷、《阮烈士遺集》一卷，都由柳亞子先生作序。 韓信 在楚漢相爭(zhēng)的五年中，為劉邦以弱小的兵力最終戰(zhàn)勝強(qiáng)大的項(xiàng)羽，建立三百年漢朝建立了不朽的功勛，但終因功高蓋主，曾被貶為淮陰侯，并引來殺身之禍。在老淮安市里關(guān)于韓信的歷史遺址也很多，有韓信釣魚臺(tái)、韓信祠、漂母祠、胯下橋和“漢淮陰侯韓信故里碑”等。在淮安碼頭鎮(zhèn)也有許多與韓信有關(guān)的遺跡，在當(dāng)?shù)乩匣窗埠痛a頭鎮(zhèn)都被稱為韓侯故里。 周恩來 馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍創(chuàng)建人之一，中華人民共和國總理（1949 ～ 1976）。 1898年3月5日周恩來同志誕生于淮安。 陳 琳 漢朝末年著名文學(xué)家、“建安七子”之一,字孔璋,原鹽瀆縣人,他做過古射陽縣郡守,后任漢末大將軍何進(jìn)的主薄。因何進(jìn)陰謀篡漢被殺,他避居冀州,又為袁紹重用。羅貫中在寫<<三國演義>>第24回時(shí)也寫到陳琳的故事。后來袁紹被曹操打敗,陳琳因文雄海內(nèi),又為曹操留用,文稿多出其手。漢獻(xiàn)帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射陽河畔。陳琳擅長(zhǎng)草擬公文,尤以替袁紹起草討伐曹操的檄文最為有名。他的詩僅存4首,以<<飲馬長(zhǎng)城窘行>>最有價(jià)值。 陸秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君實(shí),祖籍建湖建陽,生于1236年。幼年隨父遷居京口朱方鎮(zhèn)(今丹徒縣境內(nèi)),后在鶴林寺讀書(鎮(zhèn)江焦山至今仍藏有陸秀夫題鶴林寺的石碑),20歲登進(jìn)士;德祜初任禮部侍郎;后又升為端明殿學(xué)士?jī)L書樞密院事；祥興元年(1278年）為左丞相，駐軍崖山(今廣東省新會(huì)縣境內(nèi)）抵抗入侵的元軍。次年元軍攻破崖山,陸秀夫堅(jiān)貞不屈、寧死不降，先驅(qū)妻、子入海，爾后背負(fù)皇帝、懷藏玉璽從容投海而死。為紀(jì)念這位民族英雄，明朝初，在其故鄉(xiāng)建陽鎮(zhèn)建有“丞相陸公故里碑";在福建吉安有陸秀夫與蔡荔娘完婚之地"活水亭"古跡;另有<<陸忠烈集>>傳世。 張士誠 元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖，大豐縣大龍鄉(xiāng)張家墩人，生于1321年，鹽販出身。因受不了鹽警欺壓，于是伙同其他17個(gè)鹽民揭竿起義，史稱“十八條扁擔(dān)起義"，他為首領(lǐng)。后隊(duì)伍逐漸壯大，先攻下鹽城、泰州、高郵等地，自封誠王，國號(hào)大周，年號(hào)文佑;后又攻下平江(今蘇州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立為吳王。4年后被朱元璋打敗，其被俘，后解往金陵(今南京)自縊而死，時(shí)年47歲，葬于吳縣斜塘。 卞元亨 元末明初人，原籍便倉。少時(shí)膂力過人，曾赤手空拳打死過猛虎。后在山東永王軍中任謀劃，歷時(shí)9年。永王兵敗被俘，他作文生祭，申明大義，后被中丞李炳之陷害，發(fā)配遼東，明永樂元年被赦免歸鄉(xiāng)，自稱東溟叟，又號(hào)柏門老人，死于1419年，享年90歲。他一生寫下許多詩作，著名的有《遼東有感》、《戌歸》、《示后》、《戌歸詠牡丹二首》等。據(jù)傳，便倉枯枝牡丹就是卞元亨栽的。 高 谷 明朝官員，字世用，丁溪場(chǎng)人，生于明洪武24年（1391年），25歲登上進(jìn)士，歷任翰林侍講、侍讀學(xué)士、工部尚書，后進(jìn)少保東閣任大學(xué)士。66歲時(shí)升為謹(jǐn)身殿大學(xué)士，仍兼東閣。高谷為官清廉，辦事公道，主持正義，后因年老主動(dòng)離職回家。英宗皇帝對(duì)他評(píng)價(jià)甚好。高回鄉(xiāng)后，仍住的是簡(jiǎn)樸房屋，死于1460年，享年70歲。 王 艮 明朝哲學(xué)家，初名銀，王守仁替他改名為艮，字汝止，號(hào)心齋，東臺(tái)安豐人，出身鹽丁。他拜當(dāng)時(shí)著名哲學(xué)家王守仁為師，刻苦自學(xué)，終于青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，提出了“百姓日用即道”的命題，主張從日常生活中尋求真理，他認(rèn)為，“道”要解決老百姓的吃飯穿衣，有飯吃、有衣穿就是道，就是真理等。王艮一生沒有參與封建政權(quán)的統(tǒng)治活動(dòng)，不肯做官，終身為民。他是明朗哲學(xué)家的一個(gè)流派——泰州學(xué)派的創(chuàng)立人。他廣收門徒，弟子中有樵夫、陶匠、農(nóng)民、鹽丁等，他終身講學(xué)，始終接近勞動(dòng)人民。后人將其著作輯成《王心齋先生遺集》。 朱 恕 明朝哲學(xué)家，泰州學(xué)派重要成員，字光信，號(hào)樂齋，大豐縣草埝人，樵夫出身。他性格剛正，見義勇為，在極其艱苦的條件下，努力學(xué)習(xí)文化，勤學(xué)苦練，很有成績(jī)。在哲學(xué)思想上繼承了老師王艮的哲學(xué)思想。他雖系學(xué)者名流，但仍以樵業(yè)為生，不肯與官僚交游，始終保持勞動(dòng)人民的本色。朱恕和韓貞吾的著作，后人輯為《朱樂齋、韓貞吾兩先生遺集》流傳于世。 宋 曹 明末清初大書法家，字彬臣，又字 臣，號(hào)射陵，鹽城郊區(qū)北宋莊人，生于1620年，卒于1701年。他工書能文，對(duì)書法造詣很深，著有《書法約言》、木刻雙鉤《草書千字文》、《杜詩解》、《會(huì)秋堂詩文集》等書，這些書作用很大，對(duì)后人的書法、詩文有很大的指導(dǎo)意義。入清后，他不滿清政府的腐朽統(tǒng)治，不愿做官，過著隱居生活，自號(hào)耕海潛夫，以書詩自娛，寫下許多名詩，其詩篇表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民困苦生活的深切同情和對(duì)清廷腐敗統(tǒng)治的仇恨，是一位很有骨氣的愛國詩人。 柳敬亭 明末清初大說書家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，東臺(tái)曹家莊人，生于1587年。15歲時(shí)為避仇而流落江湖，息于柳樹下，故改姓柳，名蓬春，號(hào)敬亭。他起初自學(xué)成才，很有說書本領(lǐng)；后來拜松江說書名家莫后光為師。在名師指點(diǎn)下，大有長(zhǎng)進(jìn)，技藝精湛，在南京秦淮河開業(yè)說書，聲名大振，擅說《隋唐》、《水滸》、《三國》等書，后來成了我國評(píng)書藝人的鼻祖，對(duì)后世有很大影響。 鑒真 【鑒真】(688～763)唐代高僧。俗姓淳于，揚(yáng)州人。14歲出家大云寺，從智滿禪師為沙彌。18歲，由應(yīng)邀來揚(yáng)州的南山律宗開創(chuàng)人道岸律師授菩薩戒。27歲，回?fù)P州大明寺，是年夏主持大明寺法會(huì)。此后，在揚(yáng)州興戒壇，繕道場(chǎng)，建寺舍，造佛像，修塔宇，講法闡律，寫經(jīng)刻石，廣施醫(yī)藥，普濟(jì)眾生，為4萬余人授戒。為道岸、義威之后一方宗首。唐天寶元年(742)，日本學(xué)問僧榮睿、普照來大明寺請(qǐng)求推薦一傳戒師“東游興化”。時(shí)已55歲的鑒真，同思托等人先后6次東渡日本，前5次均未成功，鑒真于第五次東渡中失明。天寶十二載十一月十六日，鑒真同普照、法進(jìn)、曇靜、思托、義靜、法載等24人，第六次東渡日本，歷時(shí)1個(gè)多月，于十二月二十日抵達(dá)日本阿多郡秋妻屋浦，由延慶師引入太宰府。次年二月，鑒真一行入京(奈良)，安居?xùn)|大寺，為圣武上皇、皇太后、孝謙天皇、皇太子等授菩薩戒，后為沙彌澄修等440余人授戒，又為舊大僧靈福、道緣、忍基等80余人舍舊戒后重授具足戒。是為日本佛教徒登壇受戒之始。唐乾元二年(759)鑒真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由東大寺移居于此。鑒真除弘揚(yáng)戒律外，還將中國的建筑、雕塑、醫(yī)藥等介紹到日本，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。? 秦少游 【秦少游】(1049～1100)宋代詞人。名觀，字太虛、少游，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵人。北宋元豐八年(1085)進(jìn)士，授定海主簿，調(diào)蔡州教授。后經(jīng)蘇軾、范純?nèi)实扰e薦，參加制科考試，授為宣德郎、太學(xué)博士，校正秘書省書籍。不久又任秘書省正字，兼國史館編修官。此間，秦少游發(fā)表過許多切中時(shí)弊的言論，并望朝廷審時(shí)度勢(shì)，安都定策，區(qū)別朋黨，任用賢能，遂遭舊黨攻擊，屢遭貶謫。紹圣元年(1094)調(diào)任杭州通判。又因御史劉拯讒他增損《實(shí)錄》，貶為處州監(jiān)酒稅。復(fù)以他罪削職流放郴州，后又除去名籍，貶謫橫州。元符二年(1099)，貶徙雷州。徽宗即位，大赦黨人，秦少游復(fù)為宣德郎，還放至衡州，途經(jīng)藤州，游光化亭(一作華光亭)，為友人吟誦夢(mèng)中長(zhǎng)短句《好事近》，索水欲飲，水至，笑視之而卒。秦少游長(zhǎng)于議論，文麗詩深，兼有詩、詞、文賦與書法多方面才能，尤以北宋婉約派詞宗馳名于世。著作有《淮海集》40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長(zhǎng)短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩》、《高郵詩》。? 鄭板橋 【鄭板橋】(1693～1765)清代畫家、書法家、詩人。名燮，字克柔，號(hào)板橋。興化市(原屬揚(yáng)州)人。“揚(yáng)州八怪”代表人物之一。17歲讀書于真州(今儀征)毛家橋，20歲從鄉(xiāng)里陸種園學(xué)填詞，23歲于鄉(xiāng)里及真州江村教館。其時(shí)已中秀才，教書非其所愿，約于30歲前后至揚(yáng)州謀生。30～40歲間，父親、兒子、妻子先后去世，家境艱難，靠賣書畫度日。40歲時(shí)，應(yīng)試南京，中舉。44歲時(shí)去北京應(yīng)試，中二甲第八十八名進(jìn)士。乾隆七年(1742)春，任山東范縣(今屬河南)縣令。十一年(1746)，調(diào)署山東濰縣。次年，該縣遭災(zāi)，他開倉借糧于民，并令富戶平糶所積之糧。任中處理民事，多助窮苦百姓，不幫富商，因之得罪豪紳，于十八年(1753)被罷官。回?fù)P州后，以賣字畫為生，晚年回興化。鄭板橋善畫，尤擅寫蘭竹。亦善書法，楷、行、隸三體相兼，以畫法入筆，用隸體參入行楷，自成一格，號(hào)稱“六分半書”，后人稱之為“亂石鋪街”。又善詩文，作品明白流暢，不受神韻格調(diào)之縛。其中，《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作，描寫人民疾苦；《家書》、《道情》等作，自然坦率，為世人稱道。人稱鄭板橋詩、書、畫三絕。{1}
3，江蘇省的名人
我來回答 任你選啊?。。?！江蘇歷史名人: 淮安名人: 江蘇淮安名人 關(guān)天培 1781年1月8日生于淮安。民族英雄關(guān)天培是林則徐查禁鴉片的得力助手，1841年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中殉身虎門，是我國最早為抗擊帝國主義侵略而英勇犧性的高級(jí)將領(lǐng)。在今天的關(guān)忠節(jié)公祠內(nèi)，人們還可領(lǐng)略到當(dāng)年關(guān)天培的虎威雄姿。 梁紅玉 淮安新城人，宋代巾幗英雄，她曾與丈夫韓世宗以8000勇士打敗金兀術(shù)10萬之眾，留下“擊鼓戰(zhàn)金山”的佳話，在今天淮安新城建有梁紅玉祠堂 吳承恩（1506-1582），字汝忠，號(hào)射陽，明代文學(xué)家明代淮安河下人，小說《西游記》的作者。他生不逢時(shí)，一生坎坷。然而在他下世400年后，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手跡被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)已于淮安河下打銅巷重建“射陽*”吳承思故居，馬甸鄉(xiāng)的二堡村吳承恩墓地也修茸一新。少年時(shí)，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房"射陽（竹移）"中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。此書一問世，就被譽(yù)為“四大奇書”之一，成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長(zhǎng)繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時(shí)出任長(zhǎng)興縣丞，又因與長(zhǎng)官不諧，拂袖而歸。后又聘任過荊王府紀(jì)善。吳承恩原配夫人生一子，名吳鳳毛，聘狀元沈坤女，因鳳毛早夭而未行，后又娶牛氏。 吳承恩父親吳銳（1461-1532），字廷器，號(hào)菊翁，為人忠厚，喜談?wù)f史傳，好游淮地名勝古寺，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事。萬事大吉銳娶經(jīng)營花邊花線的商人女兒徐氏。徐氏生一女，名吳承嘉，嫁與淮安戶部尚書沈翼的族人沈山。中年后吳銳又娶張氏，生著名的文學(xué)家吳承恩。 邊壽民 清代淮安人，原名維祺，自稱葦間居士。著名畫家，以畫蘆雁出名。他是雍正、乾降年間活躍在揚(yáng)州的杰出畫坊畫家之一。 吳鞠通 1758年6月生于河下鎮(zhèn)。清代著名的瘟病學(xué)家。所著《瘟病條辨》一書，在國內(nèi)外有較大影響，后世醫(yī)家多用以指導(dǎo)臨床，日本中醫(yī)博士著有《內(nèi)科瘟病條辨的研究》。此外，吳氏還有《醫(yī)醫(yī)病書》和后人整理的《吳鞠通醫(yī)案》流傳于世。1987年故鄉(xiāng)人民為紀(jì)念他，將市中醫(yī)院更名為“吳鞠通醫(yī)院”。 周實(shí)丹、阮夢(mèng)桃辛亥革命前夕，周、阮二人參加柳亞子先生等創(chuàng)辦的南社，后回家鄉(xiāng)淮安又組織了淮南社。武昌起義后，他們?cè)诨窗步M織武裝巡邏隊(duì)響應(yīng)，后被敵人殺害。淮安人民在城西南角萬柳池邊建有周、阮二烈士詞，并整理出版了他們的詩文集《無盡庵遺集》二卷、《阮烈士遺集》一卷，都由柳亞子先生作序。 韓信 在楚漢相爭(zhēng)的五年中，為劉邦以弱小的兵力最終戰(zhàn)勝強(qiáng)大的項(xiàng)羽，建立三百年漢朝建立了不朽的功勛，但終因功高蓋主，曾被貶為淮陰侯，并引來殺身之禍。在老淮安市里關(guān)于韓信的歷史遺址也很多，有韓信釣魚臺(tái)、韓信祠、漂母祠、胯下橋和“漢淮陰侯韓信故里碑”等。在淮安碼頭鎮(zhèn)也有許多與韓信有關(guān)的遺跡，在當(dāng)?shù)乩匣窗埠痛a頭鎮(zhèn)都被稱為韓侯故里。 周恩來 馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍創(chuàng)建人之一，中華人民共和國總理（1949 ～ 1976）。 1898年3月5日周恩來同志誕生于淮安。 陳 琳 漢朝末年著名文學(xué)家、“建安七子”之一,字孔璋,原鹽瀆縣人,他做過古射陽縣郡守,后任漢末大將軍何進(jìn)的主薄。因何進(jìn)陰謀篡漢被殺,他避居冀州,又為袁紹重用。羅貫中在寫<<三國演義>>第24回時(shí)也寫到陳琳的故事。后來袁紹被曹操打敗,陳琳因文雄海內(nèi),又為曹操留用,文稿多出其手。漢獻(xiàn)帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射陽河畔。陳琳擅長(zhǎng)草擬公文,尤以替袁紹起草討伐曹操的檄文最為有名。他的詩僅存4首,以<<飲馬長(zhǎng)城窘行>>最有價(jià)值。 陸秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君實(shí),祖籍建湖建陽,生于1236年。幼年隨父遷居京口朱方鎮(zhèn)(今丹徒縣境內(nèi)),后在鶴林寺讀書(鎮(zhèn)江焦山至今仍藏有陸秀夫題鶴林寺的石碑),20歲登進(jìn)士;德祜初任禮部侍郎;后又升為端明殿學(xué)士?jī)L書樞密院事；祥興元年(1278年）為左丞相，駐軍崖山(今廣東省新會(huì)縣境內(nèi)）抵抗入侵的元軍。次年元軍攻破崖山,陸秀夫堅(jiān)貞不屈、寧死不降，先驅(qū)妻、子入海，爾后背負(fù)皇帝、懷藏玉璽從容投海而死。為紀(jì)念這位民族英雄，明朝初，在其故鄉(xiāng)建陽鎮(zhèn)建有“丞相陸公故里碑";在福建吉安有陸秀夫與蔡荔娘完婚之地"活水亭"古跡;另有<<陸忠烈集>>傳世。 張士誠 元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖，大豐縣大龍鄉(xiāng)張家墩人，生于1321年，鹽販出身。因受不了鹽警欺壓，于是伙同其他17個(gè)鹽民揭竿起義，史稱“十八條扁擔(dān)起義"，他為首領(lǐng)。后隊(duì)伍逐漸壯大，先攻下鹽城、泰州、高郵等地，自封誠王，國號(hào)大周，年號(hào)文佑;后又攻下平江(今蘇州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立為吳王。4年后被朱元璋打敗，其被俘，后解往金陵(今南京)自縊而死，時(shí)年47歲，葬于吳縣斜塘。 卞元亨 元末明初人，原籍便倉。少時(shí)膂力過人，曾赤手空拳打死過猛虎。后在山東永王軍中任謀劃，歷時(shí)9年。永王兵敗被俘，他作文生祭，申明大義，后被中丞李炳之陷害，發(fā)配遼東，明永樂元年被赦免歸鄉(xiāng)，自稱東溟叟，又號(hào)柏門老人，死于1419年，享年90歲。他一生寫下許多詩作，著名的有《遼東有感》、《戌歸》、《示后》、《戌歸詠牡丹二首》等。據(jù)傳，便倉枯枝牡丹就是卞元亨栽的。 高 谷 明朝官員，字世用，丁溪場(chǎng)人，生于明洪武24年（1391年），25歲登上進(jìn)士，歷任翰林侍講、侍讀學(xué)士、工部尚書，后進(jìn)少保東閣任大學(xué)士。66歲時(shí)升為謹(jǐn)身殿大學(xué)士，仍兼東閣。高谷為官清廉，辦事公道，主持正義，后因年老主動(dòng)離職回家。英宗皇帝對(duì)他評(píng)價(jià)甚好。高回鄉(xiāng)后，仍住的是簡(jiǎn)樸房屋，死于1460年，享年70歲。 王 艮 明朝哲學(xué)家，初名銀，王守仁替他改名為艮，字汝止，號(hào)心齋，東臺(tái)安豐人，出身鹽丁。他拜當(dāng)時(shí)著名哲學(xué)家王守仁為師，刻苦自學(xué)，終于青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，提出了“百姓日用即道”的命題，主張從日常生活中尋求真理，他認(rèn)為，“道”要解決老百姓的吃飯穿衣，有飯吃、有衣穿就是道，就是真理等。王艮一生沒有參與封建政權(quán)的統(tǒng)治活動(dòng)，不肯做官，終身為民。他是明朗哲學(xué)家的一個(gè)流派——泰州學(xué)派的創(chuàng)立人。他廣收門徒，弟子中有樵夫、陶匠、農(nóng)民、鹽丁等，他終身講學(xué)，始終接近勞動(dòng)人民。后人將其著作輯成《王心齋先生遺集》。 朱 恕 明朝哲學(xué)家，泰州學(xué)派重要成員，字光信，號(hào)樂齋，大豐縣草埝人，樵夫出身。他性格剛正，見義勇為，在極其艱苦的條件下，努力學(xué)習(xí)文化，勤學(xué)苦練，很有成績(jī)。在哲學(xué)思想上繼承了老師王艮的哲學(xué)思想。他雖系學(xué)者名流，但仍以樵業(yè)為生，不肯與官僚交游，始終保持勞動(dòng)人民的本色。朱恕和韓貞吾的著作，后人輯為《朱樂齋、韓貞吾兩先生遺集》流傳于世。 宋 曹 明末清初大書法家，字彬臣，又字 臣，號(hào)射陵，鹽城郊區(qū)北宋莊人，生于1620年，卒于1701年。他工書能文，對(duì)書法造詣很深，著有《書法約言》、木刻雙鉤《草書千字文》、《杜詩解》、《會(huì)秋堂詩文集》等書，這些書作用很大，對(duì)后人的書法、詩文有很大的指導(dǎo)意義。入清后，他不滿清政府的腐朽統(tǒng)治，不愿做官，過著隱居生活，自號(hào)耕海潛夫，以書詩自娛，寫下許多名詩，其詩篇表達(dá)了他對(duì)勞動(dòng)人民困苦生活的深切同情和對(duì)清廷腐敗統(tǒng)治的仇恨，是一位很有骨氣的愛國詩人。 柳敬亭 明末清初大說書家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，東臺(tái)曹家莊人，生于1587年。15歲時(shí)為避仇而流落江湖，息于柳樹下，故改姓柳，名蓬春，號(hào)敬亭。他起初自學(xué)成才，很有說書本領(lǐng)；后來拜松江說書名家莫后光為師。在名師指點(diǎn)下，大有長(zhǎng)進(jìn)，技藝精湛，在南京秦淮河開業(yè)說書，聲名大振，擅說《隋唐》、《水滸》、《三國》等書，后來成了我國評(píng)書藝人的鼻祖，對(duì)后世有很大影響。 鑒真 【鑒真】(688～763)唐代高僧。俗姓淳于，揚(yáng)州人。14歲出家大云寺，從智滿禪師為沙彌。18歲，由應(yīng)邀來揚(yáng)州的南山律宗開創(chuàng)人道岸律師授菩薩戒。27歲，回?fù)P州大明寺，是年夏主持大明寺法會(huì)。此后，在揚(yáng)州興戒壇，繕道場(chǎng)，建寺舍，造佛像，修塔宇，講法闡律，寫經(jīng)刻石，廣施醫(yī)藥，普濟(jì)眾生，為4萬余人授戒。為道岸、義威之后一方宗首。唐天寶元年(742)，日本學(xué)問僧榮睿、普照來大明寺請(qǐng)求推薦一傳戒師“東游興化”。時(shí)已55歲的鑒真，同思托等人先后6次東渡日本，前5次均未成功，鑒真于第五次東渡中失明。天寶十二載十一月十六日，鑒真同普照、法進(jìn)、曇靜、思托、義靜、法載等24人，第六次東渡日本，歷時(shí)1個(gè)多月，于十二月二十日抵達(dá)日本阿多郡秋妻屋浦，由延慶師引入太宰府。次年二月，鑒真一行入京(奈良)，安居?xùn)|大寺，為圣武上皇、皇太后、孝謙天皇、皇太子等授菩薩戒，后為沙彌澄修等440余人授戒，又為舊大僧靈福、道緣、忍基等80余人舍舊戒后重授具足戒。是為日本佛教徒登壇受戒之始。唐乾元二年(759)鑒真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由東大寺移居于此。鑒真除弘揚(yáng)戒律外，還將中國的建筑、雕塑、醫(yī)藥等介紹到日本，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。? 秦少游 【秦少游】(1049～1100)宋代詞人。名觀，字太虛、少游，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵人。北宋元豐八年(1085)進(jìn)士，授定海主簿，調(diào)蔡州教授。后經(jīng)蘇軾、范純?nèi)实扰e薦，參加制科考試，授為宣德郎、太學(xué)博士，校正秘書省書籍。不久又任秘書省正字，兼國史館編修官。此間，秦少游發(fā)表過許多切中時(shí)弊的言論，并望朝廷審時(shí)度勢(shì)，安都定策，區(qū)別朋黨，任用賢能，遂遭舊黨攻擊，屢遭貶謫。紹圣元年(1094)調(diào)任杭州通判。又因御史劉拯讒他增損《實(shí)錄》，貶為處州監(jiān)酒稅。復(fù)以他罪削職流放郴州，后又除去名籍，貶謫橫州。元符二年(1099)，貶徙雷州?；兆诩次?，大赦黨人，秦少游復(fù)為宣德郎，還放至衡州，途經(jīng)藤州，游光化亭(一作華光亭)，為友人吟誦夢(mèng)中長(zhǎng)短句《好事近》，索水欲飲，水至，笑視之而卒。秦少游長(zhǎng)于議論，文麗詩深，兼有詩、詞、文賦與書法多方面才能，尤以北宋婉約派詞宗馳名于世。著作有《淮海集》40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長(zhǎng)短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩》、《高郵詩》。? 鄭板橋 【鄭板橋】(1693～1765)清代畫家、書法家、詩人。名燮，字克柔，號(hào)板橋。興化市(原屬揚(yáng)州)人?！皳P(yáng)州八怪”代表人物之一。17歲讀書于真州(今儀征)毛家橋，20歲從鄉(xiāng)里陸種園學(xué)填詞，23歲于鄉(xiāng)里及真州江村教館。其時(shí)已中秀才，教書非其所愿，約于30歲前后至揚(yáng)州謀生。30～40歲間，父親、兒子、妻子先后去世，家境艱難，靠賣書畫度日。40歲時(shí)，應(yīng)試南京，中舉。44歲時(shí)去北京應(yīng)試，中二甲第八十八名進(jìn)士。乾隆七年(1742)春，任山東范縣(今屬河南)縣令。十一年(1746)，調(diào)署山東濰縣。次年，該縣遭災(zāi)，他開倉借糧于民，并令富戶平糶所積之糧。任中處理民事，多助窮苦百姓，不幫富商，因之得罪豪紳，于十八年(1753)被罷官。回?fù)P州后，以賣字畫為生，晚年回興化。鄭板橋善畫，尤擅寫蘭竹。亦善書法，楷、行、隸三體相兼，以畫法入筆，用隸體參入行楷，自成一格，號(hào)稱“六分半書”，后人稱之為“亂石鋪街”。又善詩文，作品明白流暢，不受神韻格調(diào)之縛。其中，《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作，描寫人民疾苦；《家書》、《道情》等作，自然坦率，為世人稱道。人稱鄭板橋詩、書、畫三絕。? 羅聘 【羅聘】(1733～1799)清代畫家。字遁夫，號(hào)兩峰。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚(yáng)州?！皳P(yáng)州八怪”中最年輕者。24歲時(shí)，拜金農(nóng)為師，學(xué)詩習(xí)畫，30歲時(shí)在揚(yáng)州畫界嶄露頭角。清乾隆三十六年(1771)，羅聘攜畫至京師拜謁名流，所作8幅《鬼趣圖》最受注意。次年南歸，在天津因大雪受阻，整理金農(nóng)詩作，并作后記。三十八年(1773)路經(jīng)泰安，與幾位好友相遇，滯留數(shù)月，于次年返里。42～46歲間，曾游歷魯、晉、豫、鄂等地。47歲時(shí)，第二次赴京。其間，他曾畫蜈蚣、觀音、杜甫與韓愈像，又作過指畫。在外漫游近10年，后因囊中羞澀而返里。返里后，仍以賣書畫為生。乾隆四十九年(1784)，應(yīng)地方之請(qǐng)為重寧寺作大幅壁畫，畫中仙佛人物維妙維肖，傳為名勝，今已不存。乾隆五十五年(1790)，羅聘攜幼子允纘三上京師。其書畫不僅達(dá)官貴人求購，在京朝鮮人亦以重金收買。其時(shí)收入頗豐，但因豪爽揮霍，8年后還需別人資助路費(fèi)，才得以返回故里。返鄉(xiāng)之后，作《梅花記歲圖》。嘉慶四年(1799)逝世。{2}
