酒是色媒人上一句是：風(fēng)流茶說(shuō)合，出自《金瓶梅》，認(rèn)為是中國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。其成書(shū)時(shí)間大約在明代隆慶至萬(wàn)歷年間，作者署名蘭陵笑笑生。《金瓶梅》情節(jié)梗概天下騷然，反了宋江、王慶、田虎、方臘。武松之兄武大繼室潘金蓮與西門(mén)慶成奸，藥死武大，時(shí)武松受知縣差去東京未歸。西門(mén)慶妻室早逝，繼娶清河左衛(wèi)吳千戶(hù)之女吳月娘，又娶得富商遺孀孟玉樓，獲大筆財(cái)物。繼娶李瓶?jī)?，又得橫財(cái)，家道更盛。西門(mén)慶所結(jié)十兄弟，為幫閑篾片，幫嫖貼食，每月輪流會(huì)茶擺酒，結(jié)伙宿妓嫖院。

酒是色媒人上一句是父子不同舟。俗語(yǔ)“父子不同舟，酒是色媒人”，雖然是一句老年間流傳下來(lái)的俗語(yǔ)，但其中蘊(yùn)含的生活智慧，依然適用于現(xiàn)代社會(huì)。不同于大多數(shù)俗語(yǔ)都多少帶點(diǎn)封建色彩，這句話(huà)是真正生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，值得我們思考。詳細(xì)解釋父子不同舟這前半句，實(shí)際上是講的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避。在古代，男人通常是家里的頂梁柱，父親在外奔波賺錢(qián)，母親養(yǎng)育孩子，這是傳統(tǒng)中國(guó)家庭的基本規(guī)則，當(dāng)父親老了干不動(dòng)了，就有兒子繼承父親的事業(yè)，這樣就能讓一家香火傳承下去。酒是色媒人這句話(huà)就更簡(jiǎn)單了，所謂酒后亂性、酒壯慫人膽，說(shuō)到底，揭露的是人性的陰暗面。最熟悉的例子就是《水滸傳》中潘金蓮這一段故事，先是潘金蓮勾引武松，是趁著酒精壯膽，后來(lái)西門(mén)慶勾引潘金蓮，也是在酒桌上，趁著雙方都略有醉意，逐漸展開(kāi)了攻勢(shì)。

風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人的意思是：男女間由茶而傳情，由酒而催情，由食而迷色的某種規(guī)律，簡(jiǎn)單理解就是酒會(huì)亂性，風(fēng)流的茶在蛟河，酒是色的媒介。酒是色媒人這句，卻很狡猾，甚至可說(shuō)是誤導(dǎo)。其實(shí)酒在兩性之間，許多時(shí)候擔(dān)當(dāng)?shù)牟皇敲饺说淖饔?，而是?dān)當(dāng)麻醉劑甚至蒙汗藥的作用。有些酒徒自有其理由，比如喝了酒之后見(jiàn)本性之類(lèi)借口。其實(shí)還是通過(guò)飲酒這種間接體罰，獲得對(duì)方的服從罷了。實(shí)際上，酒，尤其是烈性酒，在酒局中起到的作用，就是控制與懲罰的手段。逼酒的效果，是對(duì)雙方力量赤裸裸的檢驗(yàn)。什么酒桌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之類(lèi)，都只是托詞與飾詞。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，子云性嗜酒家貧無(wú)由得，一壺濁酒喜相逢，一曲新詞酒一杯，潦倒新停濁酒杯，都沒(méi)有逼酒的成分在里頭。甚至千古勸酒詞第一，“勸君更盡一杯酒”，那也是王維情致殷殷，更無(wú)逼迫之意。出處：出自《金瓶梅》原文摘節(jié)：　自古“風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人”，少頃吃得酒濃，不覺(jué)春心拱動(dòng)。一回生，二回熟，有了再次幽會(huì)，“那婦人自當(dāng)日始，每日踅過(guò)王婆家來(lái)，和西門(mén)慶做一處，恩情似漆，心意如膠”(第四回)。

此話(huà)的意思就是男女間由茶而傳情，由酒而催情，由食而迷色的某種規(guī)律，簡(jiǎn)單理解就是酒會(huì)亂性，風(fēng)流的茶在蛟河，酒是色的媒介。 拓展資料：《水滸傳》中有三大淫媒：即閻婆惜與張文遠(yuǎn)、潘金蓮與西門(mén)慶、潘巧云與裴如海。在這三大淫媒中，竟然有三起都是緣起于茶酒，由茶穿針，由酒引線(xiàn)，由茶酒共同編織起來(lái)一樁樁奪人眼球的桃色事件，“風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人”的精髓在這三起通奸事件中被展現(xiàn)得淋漓盡致。一、閻婆惜與張文遠(yuǎn)第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐向后宋江不在時(shí)，這張三便去那里，假意兒只做來(lái)尋宋江。那婆娘留住吃茶，言來(lái)語(yǔ)去，成了此事。誰(shuí)想那婆娘自從和那張三兩個(gè)搭識(shí)上了，打得火塊一般熱。亦且這張三又是個(gè)貫弄此事的。豈不聞古人有言：“一不將，二不帶。”只因宋江千不合，萬(wàn)不合，帶這張三來(lái)他家里吃酒，以此看上了他。自古道：“風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人 。”正犯著這條款。二、潘金蓮與西門(mén)慶第二十三回 王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶肆西門(mén)慶看得潘金蓮十分情思，恨不就做一處。王婆便去點(diǎn)兩盞茶，來(lái)遞一盞與西門(mén)慶，一盞遞與這婦人；說(shuō)道：“娘子相待大官人則個(gè)?！?吃罷茶，便覺(jué)有些眉目送情。王婆看著西門(mén)慶把一只手在臉上摸。西門(mén)慶心里瞧科，已知有五分了。西門(mén)慶這廝一雙眼只看著那婦人；這婆娘一雙眼也偷脧西門(mén)慶，見(jiàn)了這表人物，心中倒有五七分意了，又低著頭自做生活。三、潘巧云與裴如海第四十四回　楊雄醉罵潘巧云　石秀智殺裴如海 那婦人道：“師兄，多與我娘念幾卷經(jīng)便好?！敝灰?jiàn)里面婭嬛捧茶出來(lái)，那婦人拿起一盞茶來(lái)，把帕子去茶鐘口邊抹一抹，雙手遞與和尚。那和尚一頭接茶，兩只眼涎瞪瞪的只顧看那婦人身上，這婦人也嘻嘻的笑著看這和尚。 海和尚卻請(qǐng)：“干爺和賢妹去小僧房里拜茶?！币谎堰@婦人引到僧房里深處，預(yù)先都準(zhǔn)備下了，叫聲：“師哥拿茶來(lái)?！敝灰?jiàn)兩個(gè)侍者捧出茶來(lái)，白雪錠器盞內(nèi)，朱紅托子，絕細(xì)好茶。

此話(huà)的意思就是男女間由茶而傳情，由酒而催情，由食而迷色的某種規(guī)律，簡(jiǎn)單理解就是酒會(huì)亂性，風(fēng)流的茶在蛟河，酒是色的媒介。 拓展資料：《水滸傳》中有三大淫媒：即閻婆惜與張文遠(yuǎn)、潘金蓮與西門(mén)慶、潘巧云與裴如海。在這三大淫媒中，竟然有三起都是緣起于茶酒，由茶穿針，由酒引線(xiàn)，由茶酒共同編織起來(lái)一樁樁奪人眼球的桃色事件，“風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人”的精髓在這三起通奸事件中被展現(xiàn)得淋漓盡致。一、閻婆惜與張文遠(yuǎn)第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐向后宋江不在時(shí)，這張三便去那里，假意兒只做來(lái)尋宋江。那婆娘留住吃茶，言來(lái)語(yǔ)去，成了此事。誰(shuí)想那婆娘自從和那張三兩個(gè)搭識(shí)上了，打得火塊一般熱。亦且這張三又是個(gè)貫弄此事的。豈不聞古人有言：“一不將，二不帶?！敝灰蛩谓Р缓希f(wàn)不合，帶這張三來(lái)他家里吃酒，以此看上了他。自古道：“風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人 ?！闭钢@條款。二、潘金蓮與西門(mén)慶第二十三回 王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶肆西門(mén)慶看得潘金蓮十分情思，恨不就做一處。王婆便去點(diǎn)兩盞茶，來(lái)遞一盞與西門(mén)慶，一盞遞與這婦人；說(shuō)道：“娘子相待大官人則個(gè)?！?吃罷茶，便覺(jué)有些眉目送情。王婆看著西門(mén)慶把一只手在臉上摸。西門(mén)慶心里瞧科，已知有五分了。西門(mén)慶這廝一雙眼只看著那婦人；這婆娘一雙眼也偷脧西門(mén)慶，見(jiàn)了這表人物，心中倒有五七分意了，又低著頭自做生活。三、潘巧云與裴如海第四十四回　楊雄醉罵潘巧云　石秀智殺裴如海 那婦人道：“師兄，多與我娘念幾卷經(jīng)便好?！敝灰?jiàn)里面婭嬛捧茶出來(lái)，那婦人拿起一盞茶來(lái)，把帕子去茶鐘口邊抹一抹，雙手遞與和尚。那和尚一頭接茶，兩只眼涎瞪瞪的只顧看那婦人身上，這婦人也嘻嘻的笑著看這和尚。 海和尚卻請(qǐng)：“干爺和賢妹去小僧房里拜茶?！币谎堰@婦人引到僧房里深處，預(yù)先都準(zhǔn)備下了，叫聲：“師哥拿茶來(lái)。”只見(jiàn)兩個(gè)侍者捧出茶來(lái)，白雪錠器盞內(nèi)，朱紅托子，絕細(xì)好茶。