二郎神，關(guān)公在觀音的左右，土地，牛王，馬王在下一個(gè)層次。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

就是排順序

提前確定好誰坐在哪里。

排出場順序還行，座次純屬荒誕

如果是專職司機(jī)開車：司機(jī)后面的座位是最尊貴的人坐，副駕后面次之，副駕最次（供秘書、保鏢坐）如果是主人開車：主客應(yīng)坐副駕，然后依次是，主駕后、副駕后

座位是指那里擺放著的專供人坐的器物，椅子，凳子，，，，。坐位是你坐的位置，具有方位感的含意，坐得靠前或靠后等。座次是指一群人被指定座位次序，同時(shí)泛指官爵大小。上面說得對(duì)，沒有“坐次”這個(gè)詞。

你好！座位是指坐的位置，而坐位是指人采取坐這樣一個(gè)體位。座次是座位的次序，坐次好像沒見到過，應(yīng)該沒人用這個(gè)詞吧。希望對(duì)你有所幫助，望采納。

中國乃禮儀之邦，就不用說最重要的結(jié)婚酒席座次啦！在結(jié)婚典禮這種只有一次的場合這個(gè)細(xì)節(jié)不可以馬虎哦！如何安排結(jié)婚酒席座次合情合理，如何讓每位來參加婚禮的人能夠看到舞臺(tái)，座位的排列在這里發(fā)揮著重要的作業(yè)。下面鉆石網(wǎng)為你講解婚禮上的座位如何安排?！贰贰伏c(diǎn)擊進(jìn)入愛的禮物—鉑900鉆石女戒 1、結(jié)婚酒席座次如何排列：父母親戚，父母的朋友同事結(jié)婚酒席排列一定要注意擺放角度保證每個(gè)來賓能看到新人交換結(jié)婚戒指，在這里小編愿新人們生活甜蜜。編輯：杜瑩

正式的宴會(huì)都要排座次。國際上的習(xí)慣，桌次高低以離主桌位置遠(yuǎn)近而定，右高左低；同一桌上，席位高低以離主人的座位遠(yuǎn)近而定。同時(shí)男女穿插安排，以女主人的座位為準(zhǔn)，主賓坐在女主人的右上方，主賓夫人坐在男主人的右上方。禮賓次序是排定座位的主要依據(jù)，同時(shí)也要考慮客人之間的關(guān)系，適當(dāng)照顧一些特殊情況。譯員一般坐在主賓的右側(cè)。 如果男女兩人去就餐，男士應(yīng)讓女士坐在自己的右方，千萬不要讓她坐在人來人往的路邊。如果只有一個(gè)靠墻的座位，應(yīng)請(qǐng)女士坐，男士應(yīng)坐在女士的對(duì)面。如果兩對(duì)夫婦就餐，夫人應(yīng)靠墻而坐，先生坐在他們各自夫人的對(duì)面。若兩位男士陪伴一位女士就餐，女士應(yīng)坐在兩位男士的中間。若兩位同性別人一起就餐，靠墻的位子應(yīng)讓給長者。每個(gè)人離坐或就坐，均以從座椅左側(cè)走為宜

在特定的環(huán)境，座次反映了業(yè)果，上下、尊卑有序，就如排隊(duì)買東西，有個(gè)先來后到，否則早到的人反而到后面了，誰愿意起早如果沒有業(yè)果次序，誰愿意做好人好事，誰愿意遵守交通規(guī)則，誰愿意修行？當(dāng)然，也有個(gè)別特殊的情況，如救重病人、救火到電影院看電影、看戲，比較自由。

重復(fù)也沒有關(guān)系啊。五方佛中有西方的阿彌陀佛，橫三世佛中也有阿彌陀佛。佛的數(shù)量很多的，基本上是個(gè)不可數(shù)的數(shù)目。大日如來就是毗盧遮那如來，釋迦牟尼佛的法身就是毗盧遮那如來啊。諸佛共一法身。觀世音菩薩為諸佛顯現(xiàn)的大悲的總集，金剛手菩薩是諸佛所顯現(xiàn)的大威力的總集。與不動(dòng)明王并沒有高低的差別。金剛似乎有時(shí)候指佛，有時(shí)候指菩薩。這個(gè)不太清楚。也沒有必要去區(qū)分高下。菩薩，只要發(fā)了菩提心的，就可以稱為菩薩，但只有初地以上才有不同常人的威力，才被稱為大菩薩，初地以下的，往往被稱為凡夫菩薩。大阿羅漢有時(shí)候指阿羅漢，有時(shí)候指發(fā)起菩提心的阿羅漢——此時(shí)的阿羅漢，已經(jīng)趣入菩薩道了。