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1，人到了45歲以后為什么把世態(tài)炎涼看得很輕
因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了很多、已經(jīng)看破紅塵
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2，為什么大多數(shù)人都喜歡喝茅臺酒
人們喜歡喝茅臺的主要原因有兩個(gè)：1、茅臺酒為大曲醬香，質(zhì)量優(yōu)異。2、茅臺酒是中國白酒第一品牌，知名度高，有面子。不過，也有一部分人對茅臺酒并不感興趣，他們喝不慣茅臺的口感，甚至無法接受茅臺的口感。
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3，伊黎的特產(chǎn)是什么
伊犁特曲產(chǎn)于伊犁河谷的肖爾布拉克。該地泉水明澈清涼，含有豐富的礦物質(zhì)，乃是釀造美酒十分難得的水源。伊犁特曲酒味純正，舒心爽口，醇厚甜綿，香氣濃郁，回味悠長。在1992年日本東京第四屆國際酒類博覽會上，新疆的伊犁特曲、伊犁特釀，分別獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。享有“新疆茅臺”的美譽(yù)。 伊犁天馬 伊犁是天馬的故鄉(xiāng)。漢武帝初得烏孫馬，賜名“天馬”，后來又得西域大宛“汗血馬”，將烏孫馬更名為“西極馬”，而稱汗血馬為“天馬”。這里所說的“天馬”、“西極馬”都是伊犁哈薩克馬的先祖。伊犁天馬外貌俊秀，體格魁偉，抗病力強(qiáng)，是我國培育的優(yōu)良馬種之一。伊犁的伊寧馬鞍也隨著“天馬”名聞遐邇，“伊寧馬鞍”深受各族人民的喜愛。伊寧馬鞍的工藝程序多，要求高，它是由鞍架、皮具制作和雕刻、鑲嵌等幾個(gè)工藝組成，是一件精美絕倫工藝品伊犁蘋果 伊犁素有“蘋果之鄉(xiāng)”的美稱，是新疆著名的蘋果產(chǎn)地。至今仍存有14萬多畝野生蘋果林。伊犁河在元代稱亦刺河，“亦刺”是蘋果之意。伊犁地處蘋果生長的最佳緯度和海拔高度，氣候溫涼，光照充足，紫外線強(qiáng)，晝夜溫差大，所以伊犁蘋果色澤鮮艷，肉質(zhì)密脆，味道濃香。目前有100多個(gè)品種，著名的地方品種有阿波爾特、紅蒙派斯、金塔干等。阿波爾特又名哈打果子，果型大，平均果重300克，最大果重800克。艾德利絲綢 艾德利絲綢是新疆極富民族特色的獨(dú)特產(chǎn)品，是維吾爾族婦女最喜歡做衣裙的綢料。有兩大產(chǎn)區(qū)：一是喀什、莎車的綢，以色彩絢麗、鮮艷著稱。圖案細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，常用翠綠、寶藍(lán)、黃、青蓮、桃花等顏色。二是和田、洛浦的綢，則講究黑白效果，虛實(shí)變化，紋樣粗獷奔放，色彩簡單富有變化。艾德萊斯綢圖案紋樣據(jù)說是古代維吾爾人信奉薩滿教崇拜樹神、水神的宗教意識的反映，也有人說是巴旦木紋、梳子紋以及民族樂器變形紋樣?；ā∶薄 【S吾爾語稱“朵帕”。各民族、各地區(qū)的花帽樣式各具特色。以維吾爾族的花帽為例，主要用料是灰色、藍(lán)色、黑色、紅色、紫色純棉斜紋布里，燈心絨或金絲絨作面。每逢節(jié)日、婚禮、歌舞盛會、走親訪友，維吾爾族人都要戴上花帽裝飾打扮自己。近年來許多地區(qū)建立了專門生產(chǎn)花帽的作坊和工廠，以滿足本地民族群眾和國內(nèi)外旅游者的需要。佩戴花帽是新疆少數(shù)民族幾百年來的傳統(tǒng)習(xí)慣。也是饋贈來訪貴客的不可多得的佳品。新疆花帽有適用于維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、回等各民族的多種式樣，均采用民族傳統(tǒng)的繡花、挑花、絆金、絆銀、串珠等方法，用手工綴成各種圖案繡織而成。各種花帽均具有質(zhì)地鮮艷、光澤四溢、絢麗多彩的特色，使人看后愛不釋手。新疆地毯 新疆地毯或懸掛于廳堂之壁，或展鋪于室內(nèi)走廊，毯面光澤平滑，毯板挺實(shí)柔和，美觀大方，色調(diào)鮮麗，是理想的家庭、賓館陳設(shè)的高級用品。新疆地毯質(zhì)地精良，除了采用手工打結(jié)、編織，圖面織工精致細(xì)密（先后經(jīng)過十?dāng)?shù)道復(fù)雜的工序）之外，還得力于用來織毯的羊毛質(zhì)地優(yōu)良。新疆地毯原料采用著名的半粗毛與和田羊羊毛，這種羊毛粗而不粘，堅(jiān)韌而富于彈性，具有耐拉、耐壓、光澤好、強(qiáng)度大的優(yōu)點(diǎn)。新疆地毯的圖素和設(shè)色更具有鮮明的民族特點(diǎn)和濃厚的地方色彩，其特點(diǎn)主要是：多層邊框，幾何圖形內(nèi)填入品類繁多的紋飾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整而富于韻律，活潑多變而富于生活情趣。新疆地毯十分注意將同類色或?qū)Ρ壬⒅门帕校趯Ρ戎谐浞诛@示各種色彩的個(gè)性。新疆地毯原來以染毛線的染料上色，多為植物和礦物制成的天然染料?，F(xiàn)在改用化學(xué)活性染料，色彩更為鮮艷，著色牢固，經(jīng)火不褪。新疆土陶 新疆土陶的制作歷史非常悠久，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就有生產(chǎn)，漢晉時(shí)發(fā)展到生產(chǎn)彩陶，具有古老而獨(dú)特的民族風(fēng)格。新疆土陶分釉陶和未上釉的白陶兩種。大型奎甫(甕)多為白陶，底尖，置木架上或半截埋在地下，保持所盛之水清澈涼爽。釉陶種類繁多，碗、盤、瓶、壺，尤以英吉沙的陶壺為一絕，壺身鏤空而不漏水，嘆為希罕。英吉沙小刀 英吉沙小刀是維吾爾族的傳統(tǒng)手工藝品，造型別致，制作精巧，既可作刀具，又有藝術(shù)欣賞價(jià)值，是頗具特色的絲綢之路旅游紀(jì)念品。英吉沙小刀多數(shù)為彎刀，刀把有木質(zhì)的、角質(zhì)的、銅質(zhì)的、銀質(zhì)的，非常講究。無論哪一種刀把，英吉沙的工匠們都要在上面鑲嵌上色彩鮮明的圖案花紋，有的甚至用寶石來點(diǎn)綴，玲瓏華貴，令人愛不釋手。除英吉沙的小刀外，庫車的“孔雀刀”也已遠(yuǎn)近聞名。少數(shù)民族男子都有佩帶小刀的習(xí)俗，身邊能有一把華麗別致的小刀，便平添一種風(fēng)度。和田玉雕 和田玉石主要產(chǎn)于昆侖山，古書稱和田之南有“玉山”，指的就是那些玉礦。和田玉石分脂玉、墨玉、翠玉等。脂玉溫潤如羊脂，潔白無瑕，墨玉黑而透亮，都是雕琢玉品如戒指、玉鐲、印章、囂玩的名貴材料。翠玉色澤綠如翡翠，價(jià)值更高。和田玉自古聞名，據(jù)歷史學(xué)家考證，它很早就通過“絲綢之路”傳入我國中原地區(qū)，曾是封建帝王珍愛的西域貢品。
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4，人四十五歲以后一般會出現(xiàn)什么問題
從健康的情況看、身體機(jī)能會下降！但依然感覺只要平時(shí)注重保養(yǎng)和養(yǎng)生、不會出現(xiàn)什么問題！看個(gè)人性格吧
5，男人為什么愛喝茅臺
首先，男人都愛酒，是因?yàn)榫莆幕恢倍荚谟绊懼F(xiàn)在人民的生活，什么是男人就該會喝酒之類的話，一直都是酗酒的人最喜歡說的話，而我國的酒桌文化更是將喝酒這東西變成了堂而皇之的禮儀規(guī)程，所以是首先男人都愛酒，就是不酗酒也會主動了解酒文化。然后，男人都愛好酒，當(dāng)然這更多的是為了裝逼，是為了資本展示，但是也不得不承認(rèn)好酒的確比差酒健康的多，先不提現(xiàn)在黑心商人的工業(yè)酒精兌水的行為，讓多少人眼瞎甚至死亡，就是真的是糧食酒，那些差的糧食酒釀出來的也是特別難喝的，口感上差距特別大。最后，茅臺是國酒，在酒文化中，茅臺一直都是至高無上的存在，他頻頻出現(xiàn)在國宴上，而且一些窖藏精品歷來都是貢酒，是省部級以上的專享，所以也就造成了大家對茅臺趨之若鶩的情況，再加上傳說中茅臺鎮(zhèn)中唯一的一口井，給添加上的神秘色彩，都讓男人為之瘋狂，所以茅臺其實(shí)已經(jīng)不只是他自身作為酒文化的一部分，他同時(shí)還被貼上了國酒、貴之類的標(biāo)簽才是他最核心的價(jià)值所在。
6，女45歲 后背疼是怎么回事 每天早上起床前后背很痛還伴有兩側(cè)肋下
問答后背長痘痘-后背起個(gè)大紅包 后背起個(gè)大紅包-外科-前胸后背疼，打嗝-內(nèi)科-左肋和左后背痛是什么原因-內(nèi)科-皮劃艇“劃船”練出漂亮后背-多見膽有病導(dǎo)致
7，喝茅臺的都是什么人
茅臺酒其實(shí)價(jià)格挺貴的，絕大部分人也許每個(gè)月都喝不上一次，即便是包括從事酒類生意的商家也不見得都每個(gè)月都喝茅臺酒。但是不能否則在社會上確實(shí)還是有一些人能夠經(jīng)常喝茅臺酒，有些起碼每周至少都會喝一次，當(dāng)然更有甚者每周喝幾次的也是有的。會長總結(jié)下來，每周每月能喝茅臺的主要是以下幾類職業(yè)和行業(yè)。1、企業(yè)老板這個(gè)是會長接觸最多的喝茅臺群體，也是茅臺酒消耗的主流，大多年齡在45歲左右-50歲左右，尤其是房地產(chǎn)、建筑建材、貿(mào)易、制造業(yè)及能源類行業(yè)居多，這些朋友日常應(yīng)酬較多，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，大多已經(jīng)完成了原始的財(cái)富積累，基本上家里都儲存和收藏大量的茅臺酒，屬于茅臺酒消耗和收藏的核心圈層。2、大型企業(yè)高管這一類朋友主要大型企業(yè)的高管或者是主管某業(yè)務(wù)線的高級管理者，包括世界五百強(qiáng)、民營五百強(qiáng)和本地的一些大型企業(yè)，這些企業(yè)的實(shí)力都比較雄厚，日常的局面都是大排面，所以基本上飛天都是標(biāo)配，這個(gè)群體拿的都是年薪，也屬于高收入群體，所以也是茅臺收藏的核心群體。3、金融領(lǐng)域從業(yè)者金融行業(yè)的酒局其實(shí)還是挺多的，金融公司的牌面也是不小的，基本都是高端局，從之前的洋酒到現(xiàn)在的茅臺，金融局戰(zhàn)火紛飛硝煙彌漫的感覺會長是見識過的，而且這幫人更能深入體會和領(lǐng)悟茅臺的金融屬性，收藏茅臺的年輕人中金融行業(yè)的從業(yè)者名列前茅。4、其他相關(guān)職能部門這里就不再贅述了，大家都懂得。除了以上行業(yè)外，會長還注意到一個(gè)有意思的現(xiàn)象，喝茅臺酒的朋友還真是大多在40歲以上，也許馬云說的對，不是年輕人不喝茅臺酒，而是沒到年齡?？偨Y(jié)下來，喝茅臺酒都是有錢人。
8，今年四十五歲食欲很好啥都貪吃卻略顯消瘦易疲勞怕冷容貌
易疲勞說明身體亞健康，免疫力比較低，應(yīng)該適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些營養(yǎng)素來幫助調(diào)理，我為我家老人在淘寶賣家ruiyun313那里買的金海龍膠囊，吃后效果挺好的，買時(shí)要認(rèn)清了藍(lán)帽保健標(biāo)志，希望對你有幫助，望采納
9，為什么人到中年就愛喝白酒
白酒雖然并不是我們的傳統(tǒng)釀造酒，但經(jīng)過元代到如今的這七八百年時(shí)間之后，濃烈的蒸餾白酒基本上已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的釀造黃酒、米酒的地位，如今已經(jīng)成為了比較主流的飲用酒。而在生活中確實(shí)是年紀(jì)偏大的人群會更喜歡喝白酒，在我們小時(shí)候的記憶中也是如此，家里的父輩年輕時(shí)候可能還喝些啤酒，而年長了之后就跟祖輩一樣更多的選擇白酒了。這次我們就來解答一下這個(gè)飲酒習(xí)慣的問題，當(dāng)然還是盡量從客觀的角度出發(fā)，所以類似“年老才懂酒滋味”之類出于個(gè)人情感的臆想在這就沒有了。哪些因素讓中老年人喜歡喝的白酒在青年群體中并不那么受歡迎呢？1、基本可以排除消費(fèi)能力的原因現(xiàn)在的年輕人雖然未必都有錢，而且相對來說普遍也沒有中年、中老年人有積蓄，但是總體的消費(fèi)水平還是可以的。比如夜店、酒吧里的一瓶酒甚至一杯酒可能就頂?shù)蒙虾劝拙粕僬f一周的開銷了，在這里暫且不論這種生活方式是否可取，至少這說明了年輕人的消費(fèi)能力不是他們不選白酒的原因。2、同樣也可以排除所謂的“品酒能力“其實(shí)美酒就跟美食有點(diǎn)類似，不同的人在不同的時(shí)期可能也有不同的喜好，但是如果單純地說品鑒一款酒的話，那么還是感官條件的靈敏性最為重要，感官敏銳度的衰退是很多品酒大師最頭疼的事情之一。而年輕人的味覺、嗅覺等感官條件無疑要遠(yuǎn)比中老年人強(qiáng)大，按照這個(gè)邏輯來說的話，越是年輕人應(yīng)該越能深切體會到白酒的醇厚、甘爽、回味等等各個(gè)方面，所以很明顯這也不是”品酒能力“的問題。到底“為什么有的人年紀(jì)越大越喜歡喝白酒”呢？1、其實(shí)主要原因之一是酒精的耐受力逐漸增強(qiáng)，白酒更能滿足“酒癮”任何酒的本質(zhì)都是大量的酒精和水，再加上百分之二三左右的微量風(fēng)味物質(zhì)，這其中酒精對于人來說是具有成癮性的。所以如果一直有喝酒習(xí)慣的話，那么身體和大腦對于酒精的耐受力就會越來越強(qiáng)，也就是說“越喝越覺得不夠勁兒”、越喝酒癮越大，而要滿足這個(gè)“酒癮”，勢必就需要足夠的刺激。所以對于一些常年喝酒的人來說，啤酒酒精度數(shù)普遍太低，喝多了脹肚子，干喝不醉也沒啥意思；而紅酒與我們的中餐以及飲酒習(xí)慣來說，實(shí)在是有點(diǎn)不太搭調(diào)；黃酒雖然不錯(cuò)，但如今也落寞了，而且風(fēng)味也太過突出了。所以算來算去好像也只有白酒成為幾乎“唯一”的選擇了，香型相對豐富，總可以找到適合自己的，而且各個(gè)價(jià)位都有能入口的，也算是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。最重要的是白酒作為蒸餾烈性酒的代表之一，它往往酒精度數(shù)非常高，喝著可以更好的滿足“酒癮”。2、另外一個(gè)主要原因就是習(xí)慣的養(yǎng)成不知道大家小時(shí)候有沒有過這樣的經(jīng)歷或者見過這樣的事情，就是一些小孩子總喜歡模仿大人，以此來裝的自己好像很成熟似的。其中最常見、也最要不得的就是大人學(xué)抽煙、喝酒（未成年人不要接觸煙酒哦），小時(shí)候沒少見一些有樣學(xué)樣的同學(xué)被家長揍的，但揍也沒用，很多還是跟著家里大人學(xué)會了抽煙喝酒。其實(shí)這就是“習(xí)慣的力量”，基本上21天就足以養(yǎng)成一個(gè)比較徹底的習(xí)慣，何況煙和酒這些本身就有成癮性的東西了。而現(xiàn)在白酒的主要消費(fèi)群體就是中年人、中老年人，在他們開始接觸喝酒的時(shí)候，其實(shí)幾乎是沒有其他的選擇的。簡單的想一想嘛，在他們年輕開始接觸喝酒的時(shí)候，少說也是三十年前左右了，那個(gè)時(shí)候的經(jīng)濟(jì)狀況跟現(xiàn)在可謂是“天差地別”，都不要說有沒有現(xiàn)在這么多的啤酒、紅酒、洋酒、黃酒等等可以選擇，就算是有的選，也不是都喝得起。所以物美價(jià)廉、性價(jià)比最高的蒸餾白酒自然就成了那個(gè)年代人的首選，這么多年喝下來口味早就養(yǎng)成習(xí)慣了。而他們的后代晚輩可能也會因此受到影響，幾乎沒有幾個(gè)人一開始喝白酒是因?yàn)橛X得它好喝，初次嘗試可能只是懵懂的模仿記憶中大人喝酒而已。如果沒有非?？咕艿脑挘敲措S后就是酒精通過成癮性來慢慢建立習(xí)慣了，等到年紀(jì)越大，對于酒精的需求就越迫切，白酒自然就比其他的酒更容易被選擇。寫在最后的話雖說“喝酒解憂愁”是很多人常掛在嘴上的說辭，確實(shí)偶爾的小酌怡情無可厚非，但沉迷飲酒、餐餐不落就不是什么人之常情了。這個(gè)世界上不僅中年、中老年男性有憂愁，可以說每個(gè)人都有自己的經(jīng)歷、自己的煩心事和壓力，為什么其他人可以不借助酒精的麻醉就能面對這個(gè)世界、面對生活呢？一味的、頻繁的逃離到酒精麻醉的世界中去，這不是什么有擔(dān)當(dāng)?shù)?、灑脫的選擇，更不能解決任何問題。而且非常多的家庭暴力、打架斗毆、交通事故等等都與酗酒、飲酒有關(guān)，而且只要以客觀的狀態(tài)去了解，就會知道喝酒和吸煙對身體健康的危害。幾乎所有酒的95%到98%以上就是酒精和水，而酒精是公認(rèn)的一級致癌物質(zhì)，這是基本常識，至于香煙就更不用多說了，自己都把“吸煙有害健康”印在盒子上了。所以無論從哪個(gè)角度來說，酒和煙都不應(yīng)該成為一種被熱烈追捧、被主觀稱頌的東西，喝酒、抽煙到什么時(shí)候也算不上是好習(xí)慣。特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
10，為什么富人有很多錢也喜歡40歲以后再考慮結(jié)婚
富人的錢也是靠自己掙的~,多數(shù)為家族企業(yè),白手起家的也有.不是他們喜歡40歲以后結(jié)婚,而是在年輕的時(shí)候都在奮斗,沒有時(shí)間和精力去戀愛結(jié)婚.對于他們來說不是不想早點(diǎn)結(jié)婚,而是他們有自己的目標(biāo).年輕只想著奮斗，沒功夫去享受愛情，對于富人來說，錢只是個(gè)數(shù)字而已。。。再看看別人怎么說的。
11，為什么中國人都喜歡喝貴州茅臺酒
茅臺有品位，喝茅臺也比較上檔次。一般茅臺都是公務(wù)場合時(shí)喝，酒越好，就顯示出宴請的賓客越尊貴。茅臺酒的文化品質(zhì) 青瓦長街 水聲汩汩——貴州茅臺酒文化品質(zhì)的思考 多年來，我們說酒文化，說文化酒，但是文化究竟是什么？文化究竟在哪里？卻沒有人能夠做一個(gè)清晰明確的整理和歸納。我以為，在貴州茅臺酒這樣一個(gè)特定的載體中，其文化品性主要體現(xiàn)在忠孝節(jié)義四個(gè)字上。為國爭光，誠于國事；謂之忠。兒遂母愿，殷勤于家；謂之孝。不羨繁華，不易其地；謂之節(jié)。護(hù)身健體，不傷飲者；謂之義。忠孝節(jié)義四全，是謂國酒文化。 一 讓我們從一段歷史說起。 兩千年前，司馬遷在他那部“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》中，給我們講了一個(gè)發(fā)現(xiàn)夜郎的故事。這個(gè)故事的主人公叫唐蒙。大約在公元前135年的時(shí)候，唐蒙在出使秦朝末年割據(jù)兩廣一帶的南越國時(shí)，有機(jī)會在宴席上吃到一種名叫枸醬的食品。唐蒙一邊吃，一邊隨意地問主人：這東西很好吃，是你們本地出產(chǎn)的嗎？主人也很隨意地回答他：這東西來自夜郎國，夜郎在南越以西，有一條牂牁江從夜郎流下來，在南越都城番禺即今天廣州城下入海。唐蒙留了心，把枸醬帶回長安。有蜀商知道枸醬的來歷，告訴他這東西產(chǎn)自蜀地，蜀人把它偷賣到夜郎，夜郎人又轉(zhuǎn)賣給南越。唐蒙一聽，頓時(shí)來了精神。那時(shí)候漢朝廷并不知道蜀地之旁，竟有一個(gè)夜郎國家的存在。再一詳問，蜀商告訴他，這個(gè)夜郎國“臨牂牁江，江廣百余步，足以行船……”唐蒙了解了這些情況，就把枸醬獻(xiàn)給漢武帝品嘗。武帝曰“甘美之”。唐蒙趁漢武帝高興，再進(jìn)一步建議漢武帝說，如果從湖南、江西這邊攻取南越，山高路險(xiǎn)，很難奏效。建議朝廷以巴蜀的力量，收服夜郎，可得夜郎精兵十余萬，然后從牂牁江浮船而下，可收奇襲之功，取南越入版圖。漢武帝很欣賞唐蒙這個(gè)建議，作為一代雄主，他敏銳地意識到這個(gè)建議本身蘊(yùn)含著的巨大戰(zhàn)略機(jī)會。于是公元前135年，漢武帝封唐蒙為郎中將，率一千漢軍，帶一萬民夫，攜大量禮物，沿赤水河進(jìn)入夜郎。在唐蒙的勸說和各種禮物的誘惑下，夜郎王多筒，以及夜郎周邊的一些小國都一起歸順了漢朝。這件事被后人稱做“唐蒙通夜郎”。它對中國西南地區(qū)，有著巨大而且深遠(yuǎn)的影響。 司馬遷不僅給我們講了一個(gè)關(guān)于夜郎的故事，他還在這個(gè)故事中說了這樣一段話：“滇王與漢使者曰：漢孰與我大？及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”意思是漢朝的使者到滇國去，滇王問他漢國有沒有滇國大？回到夜郎，夜郎亦問到同樣的問題。他們都因?yàn)殛P(guān)山阻隔，不知道漢之廣大；其實(shí)滇也罷，夜郎也罷，不過僅相當(dāng)于漢之一州而已。就因?yàn)樗抉R遷這段話，后人把滇王略去，引申出一個(gè)“夜郎自大”的著名成語，以嘰笑、警示那些不自量力、驕傲自大的人。 其實(shí)，當(dāng)時(shí)的夜郎并不太小，她的實(shí)際疆域大約包括了今天的貴州全境，四川一部，重慶一部，云南一部，廣西一部，湖南一部。這樣一個(gè)面積的國家，即便今天來看也不算小。而當(dāng)時(shí)的漢朝，還主要以黃河流域?yàn)榻y(tǒng)治中心，長江以南、
長城以北的大多數(shù)地區(qū)，都還處在國家林立、鞭長莫及的狀態(tài)中，還不是后來大中國的概念。而且，滇王和夜郎王在當(dāng)時(shí)那種交通極端閉塞、信息極端不暢的歷史條件下，問一聲漢使者誰大？可能還有一點(diǎn)謙虛謹(jǐn)慎，知之為知之，不知為不知的意味在里面呢。 正是因?yàn)橛辛恕疤泼赏ㄒ估伞边@樣一個(gè)歷史事件，隨后又順理成章地臣服了滇國，不久再揮師取了南越和東越，漢朝的疆域，才最終勾畫出今天我們大中國在西南和東南方向的基本輪廓。而這樣一個(gè)開疆拓土的大事件，它最初的發(fā)端之處，其實(shí)就是南越人殷勤端來的那一盅枸醬。沒有這杯枸醬，就不會有唐蒙和南越官員的那番問答，也就不會有大漢朝廷當(dāng)時(shí)對南方疆域的戰(zhàn)略策劃和戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)。或者說，這種戰(zhàn)略策劃和戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)，就會因?yàn)橐粋€(gè)無意中的錯(cuò)失將要推遲若干年。據(jù)后人多方考證，這種被漢武帝贊美過的枸醬，就是當(dāng)年居住在赤水河流域的仡佬族先民——也是構(gòu)成西南方向夜郎等國主體民族的濮人精心釀造的一種美酒。從那以后，枸醬北上西去南下，極可能在當(dāng)時(shí)就成為一種尊貴生活的典范和標(biāo)志，沉醉了一個(gè)風(fēng)華絕代的漢朝。而這種引發(fā)和見證了一場國家疆域大擴(kuò)張，并在其中擔(dān)任了重要角色的美酒，在經(jīng)歷了兩千年滄海桑田的輪回和千錘百煉之后，就被定格成今天聞名世界的貴州茅臺酒。 二 茅臺鎮(zhèn)坐落在大婁山余脈的群山之中，地理上處于云貴高原的北部邊緣，從云南發(fā)源，蜿蜒而來的赤水河在她身邊流淌而過。這地方最早的名字叫馬桑灣，后來又叫四方井。宋代以后，茅臺這個(gè)名字開始出現(xiàn)。據(jù)地方史專家們考證，這個(gè)名字的由來，緣起于河岸上一座古時(shí)候留下來的，濮人祭祀祖先的高臺。這座后來被廢棄的高臺，在漫長的歲月中被年復(fù)一年萋萋生長的茅草湮沒，以致在很長一個(gè)時(shí)期中，老百姓把這個(gè)地方干脆就叫做“茅草臺”。而今天的茅臺稱謂，其實(shí)是過去“茅草臺”的簡稱。以前的老人們，常說這地方是渴龍出山、萬馬歸槽的風(fēng)水，是藏有王氣的。但這王氣在老百姓中說了數(shù)百年，卻從來沒有露出過頭來。 從枸醬以后，漢代以后的一千多年時(shí)間里，茅臺都是貴州和四川之間的一道重要門戶。不管是叫馬桑灣，還是四方井、茅草臺，或者其它什么名字，這一地區(qū)的釀酒行業(yè)，不僅從未斷絕過一脈相承的香火，而且進(jìn)入清朝以后，這一縷馨香更是逐漸興旺起來。到清嘉慶、道光年間，據(jù)《遵義府志》記載，“茅臺（釀酒的）燒房不下20余家，所費(fèi)山糧不下兩萬石”。而且所釀之酒曰“茅臺燒”，當(dāng)時(shí)就“黔省稱第一”。但是，誰也沒有想到，茅臺的酒業(yè)發(fā)展，就在這欣欣向榮之時(shí)，遭受了一次滅頂之災(zāi)。 當(dāng)時(shí)是十九世紀(jì)中葉，清朝咸、同年間，災(zāi)難深重、內(nèi)憂外患的中國正在革命烈火和滿地血泊中掙扎呻吟。茅臺一帶雖然僻處西南一隅，卻也不能如世外桃源般茍安于一時(shí)。
1862年，太平天國著名將領(lǐng)、翼王石達(dá)開因內(nèi)訌造成的分裂，在“天京事變”以后率十余萬部眾一路血戰(zhàn)來到貴州，希望在川、黔、滇打開一個(gè)新局面。這年冬天，石達(dá)開揮師攻打遵義城。不料遵義雖小，清軍和民團(tuán)的抵抗卻十分頑強(qiáng)。石達(dá)開久攻遵義不下，又得到各處援軍星夜趕來的消息，不得不撤遵義之圍北上入川。就在圍攻遵義期間，石達(dá)開命宰相李福猷率偏師攻打距遵義百余里外的茅臺。茅臺守軍和民團(tuán)拼死抵抗。太平軍逐屋爭奪，戰(zhàn)斗十分慘烈。這一戰(zhàn)后，已經(jīng)在清代發(fā)展到一定規(guī)模，建立起相當(dāng)聲譽(yù)和影響的茅臺古鎮(zhèn)只剩下一片瓦礫，人民流離失散，所有房屋、酒坊在沖天火光中蕩然無存。 或許，就在茅臺附近的某一座山巒下，某一條小河邊，詩酒風(fēng)流的翼王殿下收到了從茅臺急送而來的戰(zhàn)利品——幾壇好酒。這酒裝在土罐之中，用干透了的豬尿泡封口，揭開之際，異香撲鼻。軍士們按當(dāng)?shù)氐耐寥孙L(fēng)俗，在土罐口插上幾棵麥桿，然后請翼王和身邊的將領(lǐng)們一起開懷暢飲。這天下少有的美酒漸漸滋潤了翼王殿下那顆敏感孤獨(dú)而又高貴的心，激勵(lì)起他爭雄天下的豪杰之情。只聽他一聲輕喝：“筆墨伺候”，傾刻間寫成一首震古鑠今的飲酒詩。詩曰： 萬斛明珠一甕收， 君王到此也低頭。 輕輕握住擎天柱， 汲得長河水倒流。 石達(dá)開率領(lǐng)的太平軍離開茅臺后，在川、黔邊界飄忽來去，其間他曾七次進(jìn)出仁懷，然后一步一步走向他的宿命之處——大渡河。太平天國失敗以后，清廷派在鎮(zhèn)壓太平天國中起家的名臣丁葆禎任四川總督。丁葆禎是貴州人，深知貴州不產(chǎn)鹽，貴州人吃鹽都由四川運(yùn)入。而由于制度不存、運(yùn)銷混亂、價(jià)格奇貴，造成貴州民間缺鹽甚至無鹽，一般民眾多為淡食，或“吃鹽當(dāng)過年”的痛苦。上任伊始，他便派他的朋友、后來做過云南巡撫的遵義人唐炯督辦鹽務(wù)，負(fù)責(zé)整頓四川鹽政。唐炯又推薦另一個(gè)遵義人華聯(lián)輝協(xié)助，相見之后，丁葆禎也很欣賞華聯(lián)輝的人品才華，三人一拍即合。 應(yīng)該說，這一次鹽政整頓是非常成功的。首先是四川鹽稅收入由整頓前的每年七千余兩，激增到百余萬兩。然后因?yàn)橛辛隧槙车倪\(yùn)銷渠道，較為穩(wěn)定的制度和價(jià)格，也在相當(dāng)程度上緩解了黔人吃鹽的困難。而當(dāng)初毅然出山，協(xié)助唐炯整頓鹽務(wù)的華聯(lián)輝，由于牢牢把握住了這一機(jī)會，不僅把差辦得漂亮，而且還得到了川鹽運(yùn)銷貴州時(shí)，仁懷、纂江、敘永、涪陵四大口岸中，仁懷和敘永兩大口岸的部分壟斷權(quán)利，在十余年中，由遵義鄉(xiāng)下一個(gè)雖然讀書中舉、但卻無官無職的小地主，一躍而成為貴州的首富。以致在后來的許多年里，貴州的老百姓中還流傳著“唐家頂子，華家銀子”的諺語，以形容其多。這個(gè)諺語中的唐家，即前面提到的唐炯和他代代做官的子孫們。而所謂華家，就是華聯(lián)輝所開創(chuàng)的華氏工商業(yè)家族了。 華聯(lián)輝壟斷的仁、敘兩大口岸中，最主要的便是仁岸，也即茅臺口岸。由于有赤水河通航之便，茅臺口岸當(dāng)時(shí)便成為川鹽銷黔的最重要碼頭，又人煙雜湊，商賈云集，漸漸從那場兵火災(zāi)難中蘇醒過來。而華聯(lián)輝由于身負(fù)整頓鹽務(wù)的責(zé)任，又在茅臺設(shè)有鹽號，就經(jīng)常在赤水河一帶奔走。他是一個(gè)被儒家文化滋養(yǎng)很深的人，篤信仁義禮孝。即便在他非常有錢、十分榮耀之后，每次還鄉(xiāng)，他都必定離家十里就下轎、更衣，讓從人返城。自已青衣小帽，再讓仆人挑一擔(dān)禮物，暑天一頂笠，雨時(shí)一把傘，步行回家。這一點(diǎn)，對茅臺酒乃至茅臺地區(qū)釀酒行業(yè)的發(fā)展，有著至關(guān)重要的意義。 一次，他從茅臺回到家中，家人設(shè)宴洗塵。席間，華聯(lián)輝的母親忽然提起一件事，說“長毛”之亂前（即太平軍進(jìn)入貴州），她曾在茅臺地方喝到過一種非常好吃的酒。不知道亂平以后，這種酒還有沒有？要是沒有了，還真可惜。華老太太不知道自己嘮嘮叨叨的這一番話，無意中竟放在了兒子的心上。華聯(lián)輝再到茅臺時(shí)，就吩咐手下去尋找這種“很好喝的酒”，以遂母親的心愿。誰知這樁他本來以為很簡單的事，卻碰到了意想不到的困難。原因是經(jīng)過那場戰(zhàn)亂，酒房倒了、酒窖填了、酒工死了，茅臺的釀酒行業(yè)除了一片殘磚剩瓦，已經(jīng)不復(fù)存在。 華聯(lián)輝雖然沒能找到母親當(dāng)年喝過的那種美酒，但他為了滿足母親的心愿，決定重建一個(gè)釀酒的作坊。以他的財(cái)力和能力，這件事到也不是什么大事。幾個(gè)月后，新作坊就在一片廢墟上建立起來。那時(shí)候還沒有工廠這個(gè)概念，華聯(lián)輝沉吟一陣，給這個(gè)新生的華氏家庭企業(yè)取了一個(gè)名字，叫做“成義燒房”。這是同治六年，公元1867年發(fā)生的事，距太平軍攻掠茅臺僅有5年，距今138年。這個(gè)“成義燒房”，就是后來舉世聞名的茅臺酒廠最早的雛型。后來王視天下的貴州茅臺酒，也就這樣在一個(gè)母親的閑嗑和一個(gè)兒子的孝心里誕生了出來。 華聯(lián)輝初建“成義燒房”的時(shí)候，他的鹽號生意正在蒸蒸日上，銀子如流水般嘩嘩涌進(jìn)來。因而他的本意，這燒房所烤之酒除了家中自用，就是用來饋贈親友，滿足官場和商場上的一些應(yīng)酬需要，不是拿來賣錢的。產(chǎn)量也就很低，也沒有價(jià)格。但事與愿違，這酒一問世，就受到大家的歡迎，華家有好酒的消息不脛而走，前來索要此酒的親友和同事、同行絡(luò)繹不絕，踏破門檻。華聯(lián)輝開始還很高興，來者不拒，慷慨相與。漸漸要酒的人越來越多，就成為一個(gè)負(fù)擔(dān)，不勝其煩起來。但他畢竟是個(gè)商人，天性讓他很快就看到了這里面蘊(yùn)藏著的商機(jī)。他經(jīng)過一番思考，決定擴(kuò)大產(chǎn)量，標(biāo)定價(jià)格，正式把這酒推向市場。這一決策對華聯(lián)輝來說，既解了人情之苦，又多了一項(xiàng)收益，可謂一舉兩得。但是，華聯(lián)輝不可能想到，他和他的子孫們苦心孤詣經(jīng)營、并使他們成為一代巨富的鹽業(yè)，隨著時(shí)代的進(jìn)步早就不復(fù)存在，而不經(jīng)意中栽培的這棵小樹，卻在后人的精心培育下，長成了參天巨木。這真是有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭。當(dāng)年播下一個(gè)跳蚤，卻在今天收獲了一條巨龍。茅臺的故老鄉(xiāng)親們也沒有想到，那傳說了數(shù)百年的“王氣”，終于在這一壇壇清洌的瓊漿玉液中升騰而起…… 三 1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)。同年11月4日，貴州在革命黨人的領(lǐng)導(dǎo)下一舉反正，成立了大漢貴州軍政府。1913年的某一天，時(shí)任貴州護(hù)軍政府財(cái)政廳長的華聯(lián)輝兒子華之鴻，在他那間古色古香的辦公室里，收到了從袁世凱北洋政府農(nóng)工商部發(fā)來的一份公文。 北洋政府的這份公文，起因是當(dāng)時(shí)世界上的一件大事。原來，美國政府為了慶祝連接太平洋和大西洋的巴拿馬大運(yùn)河通航，特地在舊金山舉辦了一個(gè)“巴拿馬萬國博覽會”。而開鑿好的這條大運(yùn)河全長68公里，船只過往約需8小時(shí)。在未開鑿這條大運(yùn)河前，船只從美國東海岸的紐約開往西海岸的舊金山，要走60天。因而這條大運(yùn)河，當(dāng)時(shí)就被美國人稱做“地峽生命線”。這條“地峽生命線”通航后，還將每年為美國政府創(chuàng)造一億美元以上的稅收和節(jié)省一億美元以上的費(fèi)用。這確實(shí)讓美國人心花怒放，舉辦一個(gè)空前盛大的博覽會，就是這種好心情的表現(xiàn)。 1912年初，美國國會通過了在巴拿馬運(yùn)河竣工之日召開國際性的博覽會以示慶祝的提案，并且將這個(gè)博覽會的宗旨確定為：交流人類知識，促進(jìn)文明進(jìn)步。1912年3月，剛剛經(jīng)歷了辛亥革命的中國政府，收到了美國總統(tǒng)塔夫托發(fā)來的參加博覽會的邀請信。其后，美國政府又特派專員來華，“勸導(dǎo)中國官商赴賽”。北洋政府為此還成立了一個(gè)“籌備巴拿馬賽會事務(wù)局”，并行文各省，要求各省重視此事，派干員認(rèn)真遴選出本地出產(chǎn)的精美特別之器物，然后組團(tuán)參展。華之鴻接到公函后，決定親自將成義的茅臺酒和茅臺另一家“榮太和”燒房所產(chǎn)的茅臺酒，以“茅臺造酒公司”的名義，統(tǒng)一包裝，一同送去參展，也可一覽大洋彼岸的風(fēng)光人情。 此次中國參加舊金山巴拿馬萬國博覽會的商品，大約有一千余種。經(jīng)過一番征集、遴選、整理的工作，中國參展團(tuán)的所有展品和隨展官員一起登上海輪，踏上了去往大洋彼岸的漫長旅途。當(dāng)時(shí)從天津港去往舊金山，航程約需兩個(gè)月。波濤滾滾的太平洋上，時(shí)而狂風(fēng)暴雨，時(shí)而風(fēng)和日麗。沿途港口，也是風(fēng)光旖旎，風(fēng)情各異。這樣一個(gè)充滿誘惑、讓人耳目常新的旅途，肯定讓與展團(tuán)同行的華之鴻思緒翻飛。畢竟在那個(gè)時(shí)候，能夠見到大海的貴州人實(shí)在是太少了。 這次博覽會號稱萬國，實(shí)際上參展國家不到50個(gè)，但送展的商品卻超過20萬種。中國參展團(tuán)在這次博覽會上的大事記略為：1915年2月20日，博覽會正式開幕；1915年3月9日，中國政府館正式開館；3月25日，美國副總統(tǒng)馬沙代表美國總統(tǒng)威爾遜到館祝賀；5月，所有展品進(jìn)入審查評選；9月23日，美國前總統(tǒng)老羅斯福參觀中國政府館；12月4日，巴拿馬萬國博覽會閉幕。博覽會進(jìn)行到最后階段，是為各國參展商品評出獎(jiǎng)級。經(jīng)過各國評酒專家的品嘗，茅臺酒以其優(yōu)異獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)格，在眾多送展的酒品中，被一致推選為世界名酒，獲得金獎(jiǎng)。并與法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌一起，共享世界三大蒸餾酒的盛譽(yù)。 不過，在茅臺酒的傳說中，這段舊金山獲獎(jiǎng)的故事還有另外一個(gè)激動人心的版本。說的是博覽會眼看就要結(jié)束，各國送展商品的獎(jiǎng)級評定也到了尾聲，尤其是各國名酒的評定已基本完成。然而，中國送展的貴州茅臺酒卻毫無消息。這個(gè)情況急壞了隨團(tuán)赴美的華之鴻。他多方打聽，終于知道了之所以如此的原因是各國送展的名酒有數(shù)百種，這些各國名酒全都包裝精美，色彩絢麗，一上來就把評委們的眼球吸引過去了。而我們送展的茅臺酒卻是黑不溜秋的陶瓶，木塞，豬尿泡封口，商標(biāo)還是土紙石印，實(shí)在太不起眼。評委們嫌茅臺酒的包裝太土氣、太簡陋，根本就沒有開瓶品嘗。華之鴻搞清情況，心里那個(gè)氣呀。情急之下，他趁著一群西方評酒委員們簇?fù)矶鴣淼街袊^參觀的機(jī)會，拿起一瓶茅臺酒往地上一摔…… 華之鴻的本意，無非是對西方評委們的不公正表示憤怒。但他萬萬沒有想到，這一摔竟然是石破天驚，那濃郁芬芳的酒香，頓時(shí)引來了眾多參觀者的圍觀和驚嘆。那香味當(dāng)然不脛而走，也鉆進(jìn)了西方評委們經(jīng)驗(yàn)豐富的鼻子中。評委們當(dāng)即停下了腳步，他們相互看了一眼，不約而同地往發(fā)出香味的地方尋找過來……這以后的故事當(dāng)然就不用多說了，華之鴻向評委們介紹了茅臺酒極其獨(dú)持復(fù)雜的釀造過程，他的敘述一定讓評委們大跌眼鏡，十分后悔自己以貌取人的淺陋，同時(shí)也非常佩服眼前這位個(gè)子矮小的中國人，居然會有如此膽識氣魄。最后，他們同意把茅臺酒重新拿到評委會中審評。而重新審評的結(jié)果，是所有評委一致認(rèn)為，茅臺酒是世界白酒中的頂尖好酒，應(yīng)該當(dāng)之無愧地獲得酒類評選的金牌。 四 茅臺酒獲獎(jiǎng)以后，聲譽(yù)日隆，以致于仿造者眾多。當(dāng)時(shí)就有所謂“金茅”、“丁茅”、“郎茅”等出現(xiàn)。甚至在后來的臺灣，亦有多種以茅臺為名的白酒。解放后，由于毛澤東、周恩來、鄧小平等國家領(lǐng)袖對茅臺酒的青睞和扶持，使茅臺酒籠罩了一圈政治光環(huán)，從而見證了開國以來幾乎所有的共和國大事件。這樣一個(gè)茅臺，已經(jīng)漸漸成為國家的一張名片，民族的一種象征。如同過去西方人通過瓷器認(rèn)知中國，現(xiàn)在一提到茅臺，就都知道了，這是中國。 上世紀(jì)七十年代，為了落實(shí)毛澤東茅臺酒要搞一萬噸的指示，國家輕工部還直接間接地主持了數(shù)次茅臺酒廠大規(guī)模的異地試驗(yàn)。然而奇怪的是，所有這些對茅臺酒的仿制，哪怕工藝和原料完全一樣，連酒師都是茅臺酒廠的酒師，卻生產(chǎn)不出和茅臺酒品質(zhì)、口感一致的茅臺酒。據(jù)科學(xué)分析，這可能和茅臺鎮(zhèn)的水土、海拔、大氣環(huán)境都有密切聯(lián)系。因此除了茅臺鎮(zhèn)上茅臺酒廠所產(chǎn)的茅臺酒，其它地方所產(chǎn)的“茅臺酒”都不是茅臺酒。而這種茅臺酒離不開原產(chǎn)地的特殊現(xiàn)象，已經(jīng)成為國人的一種共識。近年來，一句“國酒茅臺，喝出健康來”的廣告詞，又漸被國人所熟悉。確實(shí)，喝茅臺酒不刮喉嚨，不上頭，不傷肝腎的特點(diǎn)，亦為越來越多的飲者所認(rèn)識，并且成為一種經(jīng)驗(yàn)之談。 這樣，我們便可以對茅臺酒的文化品質(zhì)作一個(gè)拋磚引玉的歸納了； 為國爭光，誠于國事；謂之忠。兒遂母愿，殷勤于家；謂之孝。不羨繁華，不易其地；謂之節(jié)。護(hù)身健體，不傷飲者；謂之義。 七十年代的一個(gè)夏天，我還在孩提的時(shí)候，有一次赤水河的上游暴雨，茅臺一段河谷里雖然陽光燦爛，水清見底，卻在突然間就浮滿了從上游被嗆昏后，順流下來的大魚小魚。所有聞訊趕來的茅臺人挑著水桶，背著背篼，端著臉盆，下河去撈呵，撿呵，笑呵，鬧呵……那一天，在茅臺人后來的記憶中成為一個(gè)上蒼賜予的意外節(jié)日。當(dāng)時(shí)，我父親站在岸邊的高地上，眼神中充溢著安祥和智慧，他接過飛跑而來的我手中的一串小魚，喃喃地說：天地厚愛，你們將來有福了。 或許，這可以成為對茅臺和茅臺酒的另一種詮釋。
12，我今年五十歲肝元郁滯后來肝火旺45歲就閉經(jīng)之后就愛
這看起來好像是更年期的癥狀，沒什么辦法，都要過這一關(guān)的，盡量注意生活規(guī)律吧，起碼把身體養(yǎng)好，心態(tài)的話，盡量放輕松，這得靠自己的?？赡苁桥R近更年期后的綜合征，體內(nèi)激素水平紊亂導(dǎo)致的，可以去找老中醫(yī)調(diào)理一下身體，因?yàn)檫@種情況在西醫(yī)醫(yī)學(xué)上，沒有明顯改善的藥物，有也是治標(biāo)不治本，中醫(yī)療效還可以，也算中醫(yī)中比較覺的現(xiàn)象。也可能過幾年就自愈了，當(dāng)然，及時(shí)治療才是正道 重要的是保持心情舒暢，這是必需的，在中醫(yī)角度講，七情致病，比其它外因還麻煩些，所以開心一點(diǎn)，對身體有好處 ，別太擔(dān)心，退一萬步講，你的擔(dān)心也解決不了問題肝火臨床上辨證論治可分為實(shí)火、虛火、郁火三種。 病因 有怒氣傷肝，腎水不足，氣郁化火之分。 惱怒傷肝肝火上逆（實(shí)火）惱怒系精神上受到極度刺激，致傷肝、肝火被迫而起，火性上炎，故多上逆，平素肝旺的人往往有頭暈脹痛的癥狀。 腎水不足（虛火） 水不涵木，致相火妄動，肝為腎之子，如腎水虧不能涵木，木少滋養(yǎng)則肝陽偏盛，虛火上擾。 肝氣郁結(jié)，久而化火（郁火） 肝為剛臟，性喜條達(dá)，如肝氣郁結(jié)不散，久而發(fā)展化火，所謂“氣有余便是火”亦即木能生火之義。 有些老人脾氣暴躁，可能與身患某種疾病有關(guān)。如肝病患者，虛火亢盛，心情煩躁，平時(shí)容易發(fā)脾氣。 我給你開個(gè)方子試試看：龍膽草20、焦梔子15、黃芩10、柴胡10、生地15、車前子15、澤瀉10、甘草6、當(dāng)歸6、遠(yuǎn)志5、北沙參10本方單位為克。建議平時(shí)有時(shí)間多泡些菊花茶喝。 順便告訴您:肝火不傳染!
13，45歲屬驢這種說法有啥依據(jù) 從何說起有何典故
十二屬相里沒有驢，但在黃淮一帶卻有著屬驢之說。關(guān)于屬驢的年齡，我們連云港贛榆就有41歲和45歲兩說，到了這一年，人們一般多說一歲或少說一歲，如果不小心說出真實(shí)年齡，熟知屬相的人就會說：那不是屬驢嗎?”“老驢”的雅號在家鄉(xiāng)可不好聽。幸好漢族人生來帶一歲，人到了屬驢之年，就說周歲，過了屬驢之年，就說虛歲，恰好能避開屬驢之歲。 至于41歲或45歲為什么屬驢，據(jù)說乾隆“屬馬”，一奴才也屬馬。主子問奴才屬相，奴才便說自己屬驢，主子說，十二屬相里哪有驢呀，奴才便拍馬屁說，主子屬馬，我當(dāng)然屬驢了。博得龍顏大悅。據(jù)說屬相等雜說誕生于春秋，但興盛于唐宋，當(dāng)然這是學(xué)術(shù)問題，姑且不論。 轉(zhuǎn)眼之間，本人也已屬驢。每當(dāng)別人問我年齡，我總是如實(shí)相告，今年本人屬驢。仔細(xì)想想自己年已不惑而事業(yè)無成，學(xué)問無成，只知道埋頭拉磨、馱貨，這不正是一頭驢的形象嗎？因此，我一點(diǎn)也不忌諱說自己屬驢，假如能成為張果老大仙臀下倒騎的坐騎，能成為詩鬼賈島苦吟旅程中的“幫腿”，不是前世有修、今世造化嗎?就是能成為柳宗元筆下的“黔之驢”，不也能成為反面教材警示世人嗎？嘿嘿……45歲屬驢的傳說劉墉皇帝的寵臣,一天,乾隆跟劉墉說:“朕今年45歲,屬馬的,你呢?”劉墉垂手說:“臣也45歲,屬驢的?！鼻「械襟@奇,又問:“朕屬馬,愛卿怎么屬驢呢?”劉墉說:“萬歲屬馬,臣怎能同屬?只好屬驢了?！?從此以后，人們便開始稱45歲是屬驢的。真的長學(xué)問了本人也快驢了．嘿嘿！長學(xué)問了。