中國(guó)擁有五千年的歷史文明，中國(guó)的酒文化也可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。臺(tái)糧酒業(yè)憂(yōu)心中國(guó)酒文化的遺失，在醬香型白酒的原產(chǎn)地茅臺(tái)鎮(zhèn)，第一個(gè)扛起了中國(guó)酒道文化傳承的大旗，并開(kāi)設(shè)真正以中國(guó)酒道為載體的懷莊燒坊酒道館。開(kāi)設(shè)懷莊燒坊酒道館，就是以酒為媒，以酒道文化為契機(jī)，弘揚(yáng)中國(guó)酒道文化。 希望可以幫到你。

上句寫(xiě)自己，次句想象對(duì)方。“云鬢改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰?，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴.但是，《無(wú)題》“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫(xiě)了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻?ài)情的追求不得實(shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛(ài)情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象對(duì)方和自己一樣痛苦。他揣想對(duì)方大概也將夜不成寐，常常吟詩(shī)遣懷，但是愁懷深重，無(wú)從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調(diào)是冷色調(diào)，“應(yīng)覺(jué)月光寒”是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感?！皯?yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深

小說(shuō)和電影情節(jié)其實(shí)都差不多，一開(kāi)始埃利克天生畸形年時(shí)就因?yàn)樯眢w畸形，面貌丑陋而遭父母遺棄，被吉太太藏匿在劇院的地下室里，其實(shí)都是出于無(wú)奈，不然正常人一開(kāi)始誰(shuí)會(huì)愿意躲藏在暗無(wú)天日的地下室呢，要知道那個(gè)時(shí)候埃利克也只是個(gè)孩子啊。而埃里克最終成為魅影，就源于對(duì)于無(wú)法得到克里斯蒂娜的愛(ài)，而惱羞成怒，認(rèn)為克里斯蒂娜背叛了自己，故他要報(bào)復(fù)要拿回屬于自己的東西。 PS：毀容，這個(gè)只出現(xiàn)在我國(guó)改編電影《夜半歌聲》之中，張國(guó)榮扮演的宋丹平身上，慘遭毀容，其他改編電影歌劇比如莎拉?布萊特出演女主角的《歌劇魅影》均是天生的面貌丑陋而非后天造成。

是吉利太太把他帶到歌劇院去的，因?yàn)槟鞘撬€沒(méi)懂事，對(duì)于世界的了解只有歌劇院

我比較喜歡看電影版的，他小時(shí)候生出來(lái)就是畸形，然后他爹媽就不要他了，所以就在地下室生活了，他也算單相思了，人家christine又不喜歡他，估計(jì)是有強(qiáng)迫癥的這孩子，人家和王子多好，拆散人家，杯具，絕對(duì)的杯具

茅臺(tái)酒是世界三大名酒之一，產(chǎn)于貴州省仁懷縣茅臺(tái)鎮(zhèn)，已有800多年的歷史。 釀制茅臺(tái)酒的用水主要是赤水河的水，赤水河水質(zhì)好，用這種入口微甜、無(wú)溶解雜質(zhì)的水經(jīng)過(guò)蒸餾釀出的酒特別甘美。故清代詩(shī)人曾有“集靈泉于一身，匯秀水東下”的詠句贊美赤水河。 茅臺(tái)鎮(zhèn)還具有極特殊的自然環(huán)境和氣候條件。它位于貴州高原最低點(diǎn)的盆地，海拔僅440米，遠(yuǎn)離高源氣流，終日云協(xié)和密集。夏日持續(xù)35-39℃的高溫期長(zhǎng)這5個(gè)月，一年有大半時(shí)間籠罩在悶熱、潮濕的雨霧之中。這種特殊氣候、水質(zhì)、土壤條件，對(duì)于酒料的發(fā)酵、熟化非常有利，同時(shí)也部分地對(duì)茅臺(tái)酒中香氣成分的微生物產(chǎn)出、精化、增減起了決定性的作用。可以說(shuō)，如果離開(kāi)這里的特殊氣候條件，酒中的有些香氣成分就根本無(wú)法產(chǎn)出，酒的味道也就欠缺了。這就是為什么長(zhǎng)期以來(lái)，茅臺(tái)鎮(zhèn)周?chē)貐^(qū)或全國(guó)部分醬香型酒的廠家極力仿制茅臺(tái)酒，而不得成功的道理。茅臺(tái)酒的傳統(tǒng)制作方法，只有在茅臺(tái)鎮(zhèn)在這塊方圓不大的地方去做，才能造出這精美絕侖的好酒。 茅臺(tái)酒的酒窖建設(shè)也頗有講究。從窖址選地、窖區(qū)走向、空間高度，到窖內(nèi)溫濕度控制、透氣性能，以及酒甕的形式、容量、甕口泥封的技術(shù)等，都極為嚴(yán)格。這些都是關(guān)系到成品酒的再熟化、香氣純度再提高的關(guān)鍵。酒窖里每天要有人檢查，開(kāi)關(guān)透氣孔，控制溫濕度。據(jù)說(shuō)連看守酒窖的人也必須衣著潔凈，人品端正，影響酒的質(zhì)量。當(dāng)然，人的一般衣著言行與酒的質(zhì)量無(wú)必須聯(lián)系，這只不過(guò)反映了們對(duì)茅臺(tái)酒的敬重、崇尚之情和鼓勵(lì)做好人、制好酒的良好愿望罷了。

凡是出家當(dāng)和尚的人都要剃光頭發(fā)，這在佛教中叫做剃度。 公元前5世紀(jì)，在尼泊爾和印度交界的一個(gè)釋迦族部落里，王子喬達(dá)摩·翻達(dá)多離家修行，7年后覺(jué)悟成佛，開(kāi)始在恒河流域布教，廣收門(mén)徒。佛教認(rèn)為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達(dá)到永恒的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對(duì)迦葉等5人說(shuō)法時(shí)，親手為他們剃去了頭發(fā)，表示接受他們做自己的弟子。和尚剃發(fā)有三重含義，一是按佛教的說(shuō)法，頭發(fā)代表著人間的無(wú)數(shù)和煩惱和錯(cuò)誤習(xí)氣，削掉了頭發(fā)就等于去除了煩惱和錯(cuò)誤習(xí)氣；二是削掉頭發(fā)就等于去掉人間的驕傲怠慢之心；去除一切牽掛，一心一意修行。在我國(guó)古代，人們把頭發(fā)看得十分重要，認(rèn)為頭發(fā)是從父母那里得到的，必須保護(hù)好，不能有損害，否則是對(duì)父母的不敬。而佛教要求斷除這些無(wú)謂的親情牽掛；三是為了區(qū)別印度其他的教派教徒。當(dāng)時(shí)的印度，教派林立?？扇藗円灰?jiàn)到剃光頭的就知道是佛教徒了。后來(lái)剃頭就成了加入佛門(mén)的一種儀式。 佛教剛剛傳入中國(guó)時(shí)，其他儀式還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，所以只要剃掉頭發(fā)，披上類(lèi)似袈裟的粗布 和尚的戒疤其實(shí)也是一種身份地位的象征。剛剃度的小和尚在經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的新生訓(xùn)練后，會(huì)參加一個(gè)簡(jiǎn)單的小測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)合格后，廟里的老和尚會(huì)用線香為他們點(diǎn)上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱(chēng)之為“清心”。然后在接下來(lái)的一兩年內(nèi)，如果表現(xiàn)良好，例如默寫(xiě)金剛經(jīng)時(shí)不左顧右盼，則有資格得到第二個(gè)戒疤：“樂(lè)福?！? 一般而言，如果順利的話(huà)，廟里一些年長(zhǎng)的老和尚大多可以擁有五六個(gè)疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則可能是有八或九個(gè)戒疤的“高級(jí)和尚”或是“特級(jí)和尚”。而第十個(gè)疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達(dá)摩祖師、六祖禪師以外，十個(gè)疤的“首席和尚”不超過(guò)五個(gè)。戒疤不光是頭上有，身上也可以有，比如說(shuō)在手臂上。

行為績(jī)效包括任務(wù)績(jī)效和關(guān)系績(jī)效兩方面。說(shuō)得通俗點(diǎn)，任務(wù)績(jī)效就是指與工作職責(zé)、工作任務(wù)相關(guān)的績(jī)效。比如，某統(tǒng)計(jì)員的工作職責(zé)之一是每月30日前完成當(dāng)月的生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)，那么“按時(shí)完成生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)”就是一個(gè)行為指標(biāo)，我們也可以把它看作是對(duì)職責(zé)（任務(wù)）執(zhí)行情況的一個(gè)評(píng)價(jià)。關(guān)系績(jī)效指自發(fā)的行為或與非特定的工作熟練有關(guān)的行為，定義有點(diǎn)難懂。舉個(gè)例子，還是那個(gè)統(tǒng)計(jì)員，工作很仔細(xì)，“每做完一張報(bào)表，要核對(duì)一遍”可以作為反映“工作細(xì)致”的一個(gè)行為指標(biāo)，這個(gè)行為并不是工作職責(zé)，但對(duì)較好地完成“生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)”這個(gè)工作職責(zé)是很重要的。因此，關(guān)系績(jī)效一般用于對(duì)個(gè)人特質(zhì)的評(píng)價(jià)，如工作態(tài)度、工作能力等。當(dāng)然，行為績(jī)效是在對(duì)個(gè)人績(jī)效考評(píng)時(shí)提出來(lái)的，但如果我們把部門(mén)、過(guò)程（人的集合）人格化，行為績(jī)效也可以用于部門(mén)、過(guò)程的績(jī)效管理。不過(guò)一般限于任務(wù)績(jī)效。

1、hrm就是人力資源管理系統(tǒng)(human resource management)，隨著“以人為本”的管理理念被現(xiàn)代人力資源管理理論和實(shí)務(wù)的詮釋與實(shí)證，“人力資源管理”的概念逐漸取代“人事 管理”而成為主流。 如今，大部分的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者已經(jīng)直觀地認(rèn)識(shí)到，“人力資源”之所以區(qū)別于“人事”，首先在于人力資源管理的工作范圍遠(yuǎn)比人事管理大，比如原來(lái)的人事管理的職責(zé)是薪資計(jì)算與發(fā)放、員工檔案管理、員工入司與離退休管理等； 而人力資源管理的職責(zé)范圍還包括有效招聘、績(jī)效考核、培訓(xùn)與發(fā)展、員工關(guān)系和激勵(lì)等。 一方面可以使得企業(yè)日常事務(wù)性的人事工作都可能通過(guò)人力資源管理軟件得以快速高效的完成，降低人力資源管理成本，使管理者能集中精力于企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)中。 另一方面，通過(guò)軟件及時(shí)收集、整理、分析大量的人力資源管理數(shù)據(jù)，為企業(yè)戰(zhàn)略決策與實(shí)施提供強(qiáng)有力的支持，以提高組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。人力資源管理軟件已成為企業(yè)管理有效的重要工具。 2、績(jī)效是指具有員工圍繞職位的應(yīng)付責(zé)任所達(dá)到的階段性結(jié)果以及在達(dá)到過(guò)程中的可評(píng)價(jià)行為表現(xiàn)。 所謂績(jī)效管理是指管理者與員工之間在目標(biāo)與如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上所達(dá)成共識(shí)的過(guò)程，以及增強(qiáng)員工成功地達(dá)到目標(biāo)的管理方法以及促進(jìn)員工取得優(yōu)異績(jī)效的管理過(guò)程?？?jī)效管理的目的在于提高員工的能力和素質(zhì)，改進(jìn)與提高公司績(jī)效水平。 績(jī)效管理首先要解決幾個(gè)問(wèn)題： （1）就目標(biāo)及如何達(dá)到目標(biāo)需要達(dá)成共識(shí)。 （2）績(jī)效管理不是簡(jiǎn)單的任務(wù)管理，它特別強(qiáng)調(diào)溝通、輔導(dǎo)和員工能力的提高。 （3）績(jī)效管理不僅強(qiáng)調(diào)結(jié)果導(dǎo)向，而且重視達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程。 績(jī)效管理所涵蓋的內(nèi)容很多，它所要解決的問(wèn)題主要包括：如何確定有效的目標(biāo)？如何使目標(biāo)在管理者與員工之間達(dá)成共識(shí)？如何引導(dǎo)員工朝著正確的目標(biāo)發(fā)展？如何對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控？如何對(duì)實(shí)現(xiàn)的業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)和對(duì)目標(biāo)業(yè)績(jī)進(jìn)行改進(jìn)？績(jī)效管理中的績(jī)效和很多人通常所理解的“績(jī)效”不太一樣。在績(jī)效管理中，我們認(rèn)為績(jī)效首先是一種結(jié)果，即做了什么；其次是過(guò)程，即是用什么樣的行為做的；第三是績(jī)效本身的素質(zhì)。因此績(jī)效考核只是績(jī)效管理的一個(gè)環(huán)節(jié)。 3、為什么要實(shí)施績(jī)效管理？ 實(shí)施績(jī)效管理，從某種意義上說(shuō)，是企業(yè)對(duì)自己目前現(xiàn)狀做出的反思與展望。 企業(yè)喜歡把更多的時(shí)間花在目前正在進(jìn)行的工作，卻很少花時(shí)間對(duì)過(guò)去做出反思，很少去總結(jié)過(guò)去的成敗得失，而是一門(mén)心思地往前走，生怕因?yàn)榭偨Y(jié)過(guò)去而耽誤了賺錢(qián)，耽誤了發(fā)展。 以前的觀念是“別老坐在這里了，趕快去干活吧”，而現(xiàn)在人們更多是提倡“別忙著干，先坐下來(lái)想一想”。相比，筆者更喜歡后一句話(huà)，因?yàn)樗嬲]人們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候不要忙亂，而是要想好了再做，這樣才能保證始終在做正確的事情，而不僅僅是把事情做正確。 做好這個(gè)工作，也算是對(duì)企業(yè)過(guò)去一段時(shí)間進(jìn)行了一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)，將總結(jié)的結(jié)果形成一個(gè)系統(tǒng)的報(bào)告，便于企業(yè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整，積蓄力量以便更快更高效的發(fā)展。所以，企業(yè)應(yīng)在實(shí)施績(jī)效管理之前好好地總結(jié)一下管理中存在的問(wèn)題，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，把它放到績(jī)效計(jì)劃當(dāng)中，作為績(jī)效管理的努力方向加以解決。