故事情節(jié)：香嫂(香香)是童養(yǎng)媳出身，借改革東風(fēng)，她依仗鈞窯技術(shù)成為當(dāng)?shù)厥赘弧５?，心比天高、命比紙薄的她在家庭生活方面卻很是不幸:丈夫二東的賭鬼，兒子癡呆弱智……她與忠實(shí)保持了二十多年的情人關(guān)系……香嫂為傻兒子娶妻環(huán)環(huán)，環(huán)環(huán)不為榮華所動(dòng)，卻又眼睜睜無(wú)法擺脫受制于人的苦痛，不得不與情投意合的戀人分開(kāi)……香嫂家外風(fēng)光，家內(nèi)卻被無(wú)賴(lài)的丈夫拳腳相加--她告誡"兒媳"不許聲張……香嫂與情人歡聚，將要被情敵發(fā)現(xiàn)之時(shí)，環(huán)環(huán)本能相助……終于，香嫂決意放環(huán)環(huán)出走，弱智的兒子卻抱住環(huán)環(huán)失聲痛哭，環(huán)環(huán)也對(duì)婆婆的現(xiàn)狀和將來(lái)充滿(mǎn)憂(yōu)慮……劇本由河南著名劇作家姚金成改編自河南鄧州市(原屬南陽(yáng)所轄)作家周大新中篇小說(shuō)《香魂塘畔的香油坊》。小說(shuō)有著深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的人物魅力，用一種近乎紀(jì)實(shí)的筆法描述了郜家兩代婦女不幸的婚姻和命運(yùn)悲劇，婚姻對(duì)于郜二嫂、環(huán)環(huán)來(lái)說(shuō)，不僅僅是夫妻間沒(méi)有感情的結(jié)合，而且是一種因貧困伴隨而來(lái)的屈辱、仇恨，一種精神與肉體的沉重創(chuàng)傷乃至人格的扭曲，作者由對(duì)郜二嫂婆媳愛(ài)情悲劇的敘寫(xiě)走向?qū)υ斐膳郧楦小⑸恍业哪袡?quán)文化進(jìn)行反思:在父權(quán)社會(huì)中，女性地位低下，她們既可作為商品來(lái)交換，又可作為工具被使來(lái)喚去。父母把她作為商品換取了維持自己溫飽的錢(qián)財(cái)，而丈夫則視其為滿(mǎn)足性欲和生兒育女的工具，由此看來(lái)，女性的真正解放除了經(jīng)濟(jì)地位的提高之外，還取決于對(duì)"男尊女卑"等觀念的重新解構(gòu)和女性意識(shí)的真正覺(jué)醒。小說(shuō)同時(shí)被長(zhǎng)春電影制片廠和天津電影制片廠改編拍攝為電影《香魂女》;先后被翻譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)介紹到國(guó)外，其中英語(yǔ)譯本被收入美國(guó)出版的《國(guó)際短篇小說(shuō)選》一書(shū)。

香魂塘月朦朧我心寒意冷——演唱：楊紅霞　　香魂塘月朦朧我心寒意冷　　似有那往日的冤魂悲泣聲　　環(huán)環(huán)我曾有過(guò)多少女兒夢(mèng)　　女兒夢(mèng)醒一場(chǎng)空，一場(chǎng)空啊　　心上人兩分離不見(jiàn)蹤影　　看見(jiàn)了傻墩子想起了他我揪心疼　　老天哪為什么讓我遭不幸　　命運(yùn)哪你對(duì)我環(huán)環(huán)太不公，太不公啊　　我不如咬緊牙關(guān)投水去　　一死百了都輕松　　環(huán)環(huán)哪，爹娘生養(yǎng)我二十載　　疼兒疼女一片情　　兩家的苦樂(lè)我一人定　　怎能讓親人再把這痛苦擔(dān)承　　我咽下這把辛酸淚　　荊棘路上我走一程七歲上啊爹娘逃荒離鄉(xiāng)井——演唱：汪荃珍　　七歲上啊爹娘逃荒離鄉(xiāng)井　　把我當(dāng)童養(yǎng)媳賣(mài)到沈家營(yíng)　　十三歲逼我圓房哭天天不應(yīng)　　差一點(diǎn)跳進(jìn)這香魂塘中　　到頭來(lái)心再?gòu)?qiáng)也得認(rèn)命　　熬日月有飯吃俺就謝天有靈　　現(xiàn)如今改革開(kāi)放過(guò)上好光景　　我才算熬出頭人前挺胸　　只可惜墩子兒是娘的一塊心病　　環(huán)環(huán)你呀是咱全家的福星　　娘我愿為你干　　娘我愿為你掙　　娘我愿為你拉斷牛皮套繩　　金項(xiàng)鏈娘給你早就選定　　未過(guò)門(mén)娘給你記了一功　　沈家這神窯沈家這門(mén)庭　　從今后都由你來(lái)支撐　　環(huán)環(huán)兒你能干你聰明　　你要想得開(kāi)別學(xué)糊涂蟲(chóng)　　可別讓娘心疼這日子叫人怎么過(guò)——演唱：汪荃珍　　這日子叫人怎么過(guò)　　這屈辱叫我向誰(shuí)說(shuō)　　鈞窯廠名聲在外風(fēng)風(fēng)火火　　回家來(lái)這冤家套難以解脫　　只求換來(lái)一個(gè)好名聲　　賢妻良母好婆婆　　有誰(shuí)知我一顆心我掰成兩半過(guò)　　有誰(shuí)知我暗中眼淚流成河香魂塘畔風(fēng)送爽——演唱：孟祥禮　　香魂塘畔風(fēng)送爽　　香魂塘畔風(fēng)送爽　　香魂塘內(nèi)荷花香　　鈞瓷生意多興旺　　廣交會(huì)上美名揚(yáng)　　半生風(fēng)雨鈞窯場(chǎng)　　丟不下香香情意長(zhǎng)月下洗衣熬長(zhǎng)夜——演唱：楊紅霞　　月下洗衣熬長(zhǎng)夜　　姍姍歸遲月西斜　　這幾日婆婆多喜悅　　我心中疑問(wèn)層層疊　　玲芝她和墩子同是一母生　　為什么相差天地別　　尋思答案似有解　　有解心中疑更切　　婆婆呀你心中幾十年冷暖怎么寫(xiě)　　為什么像水像火又像鐵你不要悶著葫蘆不開(kāi)腔——演唱：汪荃珍 楊紅霞　　你不要悶著葫蘆不開(kāi)腔　　可知道人比人氣死人道理平?！　∮绣X(qián)人百十塊買(mǎi)口甲魚(yú)湯　　沒(méi)錢(qián)人兩毛錢(qián)燒餅他啃著香　　嫁墩子委屈你話(huà)已明講　　我為啥給你家還債又蓋房　　三五年鈞窯家業(yè)你執(zhí)掌　　窮丫頭就變成金鳳凰　　若要是不聽(tīng)話(huà)胡思亂想　　別怪我翻了臉不像個(gè)好娘　　依你說(shuō)人窮人富不一樣　　俺就該兩毛錢(qián)燒餅啃著香　　依我說(shuō)再窮再富人一樣　　誰(shuí)不知夏天熱來(lái)冬天涼　　多少回反反正正兩面想　　硬著頭把你的媳婦當(dāng)　　一念你辛苦創(chuàng)業(yè)不容易　　兩萬(wàn)元幫我家非同尋常　　二念你鈞窯事業(yè)多誘人　　七彩窯變傳四鄉(xiāng)　　三念你憐子心切可體諒　　墩子他弱智人需要扶幫　　我的娘啊娘啊　　親眼見(jiàn)你挨打受欺裝笑臉　　親眼見(jiàn)你兩副面孔渡時(shí)光　　同床異夢(mèng)苦你從不對(duì)外講　　說(shuō)到底你也是心強(qiáng)命不強(qiáng)　　我知道墩子是你唯一的希望　　你指望他成個(gè)家　　為你生子立后續(xù)火添香　　就憑墩子他他他那個(gè)樣　　這輩子你咋能把奶奶當(dāng)環(huán)環(huán)她低頭無(wú)言輕輕離去——演唱：汪荃珍　　環(huán)環(huán)她低頭無(wú)言輕輕離去　　千斤石壓我心身癱氣虛　　到如今她對(duì)我沒(méi)半點(diǎn)惡意　　見(jiàn)傷疤如雷電擊我心扉　　兩萬(wàn)元我把環(huán)環(huán)娶　　她好似當(dāng)年我賣(mài)身沈家童養(yǎng)媳　　我人生已誤沼澤地　　怎叫她再學(xué)我苦熬日月走荊棘　　她可曾忍過(guò)多少悲痛　　她可曾咽下多少委屈　　她可曾夜半枕上暗哭泣　　她可曾胸中火焰燃又息　　她可曾香魂塘邊想輕生　　她可曾香魂石上常嘆息呀　　我已是進(jìn)退兩難錯(cuò)上錯(cuò)　　卻又來(lái)用繩索捆綁夫妻　　一面鏡子左右照　　她是我我是她　　難分她我你　　分明是一個(gè)女字輩嘆息　　今日媳婦明日婆　　今日婆婆昨日媳　　如今已是啥年月　　我不能再讓環(huán)環(huán)學(xué)自己　　自省自問(wèn)拿主意　　我還是撕破牢籠讓鳥(niǎo)飛　　黃連苦酒我自飲去　　送環(huán)環(huán)自由身另選佳婿吧你走了這千斤擔(dān)誰(shuí)來(lái)幫我——演唱：孟祥禮 汪荃珍　　(香香 唱)你走了這千斤擔(dān)誰(shuí)來(lái)幫我　　你走了我有難向誰(shuí)訴說(shuō)　　神窯連著咱兩個(gè)　　少了一個(gè)神氣落　　你為啥此刻要離開(kāi)我　　為什么女人再?gòu)?qiáng)也軟弱　　我心中左右兩個(gè)我　　一個(gè)叫我離　　(石忠 唱)一個(gè)叫我合　　(香香 唱)一個(gè)叫我冷　　(石忠 唱)一個(gè)叫我熱　　(香香 唱)我心中有火為啥這樣冷　　(石忠 唱)欲斷難斷情更熱　　有了你啊我才是我　　有了你啊歌才是歌那一年風(fēng)雪夜我餓昏在窯場(chǎng)　　演唱：汪荃珍 孟祥禮　　(石忠 唱)那一年風(fēng)雪夜我餓昏在窯場(chǎng)　　為送飯把你的手腳凍傷　　香香姐一碗熱面送我手上　　我滿(mǎn)眼的熱淚滾滾灑胸膛　　(香香 唱)頭一次領(lǐng)工錢(qián)你二話(huà)沒(méi)有講　　先給我買(mǎi)了一件新衣裳　　你還是破衣?tīng)€衫舊棉被　　一件新衣亮透了你的心腸　　(石忠 唱)一天不見(jiàn)香香姐　　水不甜來(lái)飯不香　　(香香 唱)一天不見(jiàn)小窯匠　　總覺(jué)得心里空蕩蕩　　你疼我愛(ài)陣來(lái)線(xiàn)往　　(合唱)心心相印夢(mèng)成雙　　(石忠 唱)多少回夢(mèng)里嗩吶響　　(香香 唱)多少回夢(mèng)里拜花堂　　(石忠 唱)多少回夢(mèng)醒來(lái)淚眼相望　　(香香 唱)多少回想同你遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)　　(石忠 唱)夜黑路斷手牽手　　有伴不怕鬼打墻　　(香香 唱)苦澀的日子有盼望　　盼望著天天相聚在窯房　　(石忠 唱)月亮系著咱的情和愛(ài)　　(香香 唱)星星伴著石忠與香香　　(石忠 唱)鈞窯火把咱心照亮　　(合唱)凝聚咱兩顆心地久天長(zhǎng)娘的話(huà)叫環(huán)環(huán)又驚又喜——演唱：楊紅霞　?。ㄏ阆悖┉h(huán)環(huán)，你跟墩子離婚吧　?。ōh(huán)環(huán)）娘——　　娘的話(huà)叫環(huán)環(huán)又驚又喜　　不是夢(mèng)不是幻我心生感激　　原以為這婚姻將我一生來(lái)系　　不料想忽然間自由門(mén)開(kāi)枷鎖落地　　環(huán)環(huán)我又有了選擇的權(quán)利　　娘，走吧　　輕回頭猛看見(jiàn)娘的眼淚　　我忽然頭難抬步也難移　　多少次睡夢(mèng)中高飛遠(yuǎn)走　　此時(shí)刻卻生出層層猶豫　　我走后誰(shuí)照顧墩子和你　　我走后你肯定更加孤凄　　娘啊娘你畢竟上了年歲　　誰(shuí)跟你常相伴兩情依依　　墩子他常犯傻不能自理　　公爹他被拘留不知道啥結(jié)局　　實(shí)忠叔此一去千里萬(wàn)里　　鈞瓷窯還需你獨(dú)挑大旗　　操了一輩子心　　流了一輩子淚　　受了一輩子苦　　忍了一輩子屈　　誰(shuí)都知你爭(zhēng)強(qiáng)好勝名傳鄉(xiāng)里　　現(xiàn)如今路在腳下你不能再苦自己

豫劇，原稱(chēng)“河南梆子”，也叫“河南高調(diào)”，因?yàn)楹幽鲜『?jiǎn)稱(chēng)“豫”，解放后定名為豫劇。是河南省的主要?jiǎng)》N之一。豫劇形成以后，由于語(yǔ)音方言的不同，在各地流傳過(guò)程中形成了各具特色的多路流派：以開(kāi)封為中心的唱法稱(chēng)“祥福調(diào)”；以商邱為中心的唱法稱(chēng)“豫東調(diào)”，又稱(chēng)東路調(diào)；以洛陽(yáng)為中心流傳的唱法稱(chēng)為“豫西調(diào)”，又稱(chēng)西府調(diào)、靠山簧；豫東南沙河流域流傳的唱法稱(chēng)“沙河調(diào)”，又稱(chēng)本地梆。豫劇音樂(lè)豐富多采，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)和比較完整的音樂(lè)程式?？煞譃槁?、流水板、二八板、飛板四大板類(lèi)。豫劇的伴奏樂(lè)器分文武場(chǎng)面，文有二弦、三弦、月琴，稱(chēng)之為老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場(chǎng)常用的樂(lè)器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼?zhuān)ㄓ置描尰蚴骤專(zhuān)?、手镲、梆子、手板等。豫劇傳統(tǒng)劇目約有七百余出。比較有代表性的是《對(duì)花槍》、《三上轎》、《地塘板》、《提寇》、《鍘美案》、《十二寡婦征西》等。建國(guó)以后，經(jīng)過(guò)推陳出新，出現(xiàn)一批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，如《穆桂英掛帥》、《破洪州》、《唐知縣審誥命》等，普遍受到人們的歡迎；同時(shí)還有改編演出的歷史劇《花木蘭》，神話(huà)劇《白蛇傳》，創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《朝陽(yáng)溝》、《劉胡蘭》、《李雙雙》，移植演出的《小二黑結(jié)婚》、《羅漢錢(qián)》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《紅色娘子軍》等許多劇目。由于音樂(lè)工作者的創(chuàng)新與出新，譜寫(xiě)出了一批膾炙人口的音樂(lè)唱腔，從而使豫劇成為全國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種戲曲形式。豫劇的行當(dāng)和班社，俗話(huà)說(shuō)：“四生四旦四花臉，八個(gè)場(chǎng)面（即一鼓二鑼仨弦手，梆子手镲共八口）倆箱倌”。四生是大紅臉（又叫紅凈、戲生）、二紅臉（又叫馬上紅臉）、小生、邊生（又叫二補(bǔ)紅臉）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、閨門(mén)旦）、老旦、帥旦；四花臉是黑頭（副凈）、大花臉、二花臉、三花臉。正因?yàn)槭悄邪伺牡男挟?dāng)，把四生四花臉叫做外八角，以男角為主的戲叫做“外八角戲”。豫劇歷史上有名的演員，據(jù)鄒少和先生回憶：“宣統(tǒng)間，小旦李劍云者，陽(yáng)武人，天賦佳喉，清脆圓潤(rùn)，高下疾徐，婉轉(zhuǎn)曲折，璣珠走盤(pán)，無(wú)不如意，又復(fù)善制新腔。自李氏出，劇風(fēng)為之一變，優(yōu)伶界中感嘆為空前絕后之才”。比較著名的須生有張小乾、張同慶、澎海豹、許樹(shù)云。名小生有黃儒秀（黃娃、黃馬褂）、王金玉（筱火鞭）。紅臉王唐玉成，武曹彥章等。自從出現(xiàn)女演員后，著名的演員有：王玉枝、陳素真、常香玉、崔蘭田等。解放后的著名演員有：魏云、王善樸、高潔、陳新理、馬琳、柳蘭芳等。擴(kuò)展資料在中國(guó)地方戲大家族中，有許多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、魅力獨(dú)具的劇種，昆曲、越劇、黃梅戲、川劇、豫劇等，可以列出一串很長(zhǎng)的名字。但有一個(gè)基本的事實(shí)，就是這些劇種大都只在一個(gè)固定的空間內(nèi)流傳，“變臉”雖奇但不出川，昆曲雖美但不過(guò)江，黃梅戲雖俏但只存在于一定的區(qū)域。唯有豫劇不同，它雖是河南的地方戲劇種，但它的影響早已超出了河南。有案可查，豫劇在最興盛時(shí)期，流傳到包括臺(tái)灣在內(nèi)的20多個(gè)省市區(qū)，從三秦大地到“天府之國(guó)”，從青藏高原到東海之濱，皆有豫劇的專(zhuān)業(yè)院團(tuán)和固定的觀眾群體。就是在戲曲不很景氣的今天，豫劇還仍然在全國(guó)13個(gè)省市保留著167個(gè)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)、1300多個(gè)業(yè)余劇團(tuán)的十萬(wàn)從業(yè)人員。僅就這一點(diǎn)而言，全國(guó)其他任何一個(gè)地方戲劇種都只能望其項(xiàng)背?？梢哉f(shuō)，豫劇雖然姓“豫”，但豫劇不是河南豫劇，而是中國(guó)豫劇，是“大豫劇”。豫劇之“大”體現(xiàn)在它深厚的文化傳承上。一種曲調(diào)，一種聲腔，一種語(yǔ)言，其實(shí)都是一種文化載體，它承載著一種文化基因，延續(xù)著一種文化傳統(tǒng)。豫劇產(chǎn)生于河南，它的母體是中原文化，而中原文化又是中華文化的核心。豫劇經(jīng)過(guò)300多年的發(fā)展，不僅成為一個(gè)獨(dú)具特色的地方戲劇種，更成為一枝傳承中原文化的藝術(shù)奇葩，中原文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷、戀家念祖的故土情結(jié)、有容乃大的天下意識(shí)、天人合一的和諧理念，始終是豫劇表現(xiàn)的主要內(nèi)容。這種深厚的文化滋養(yǎng)，使豫劇有了一種先天的文化優(yōu)勢(shì)。我們?cè)谛蕾p古希臘悲劇時(shí)，總會(huì)感受到一種仰視而見(jiàn)的威嚴(yán)崇高，一種無(wú)法抗拒的精神力量，為什么？就是因?yàn)楣畔ＥD悲劇的文化母體是產(chǎn)生于人類(lèi)軸心時(shí)代的古希臘文明，它喚醒的是一種人類(lèi)的共同記憶。同樣，我們?cè)谛蕾p其他地方戲時(shí)，可能只喚醒對(duì)局部文化某一個(gè)階段的記憶，但欣賞豫劇時(shí)則不同，那種家國(guó)情懷，那種鄉(xiāng)土氣息，那種酣暢淋漓會(huì)撲面而來(lái)，中華民族的堅(jiān)忍不拔、錚錚鐵骨、大義擔(dān)當(dāng)，會(huì)立即喚醒對(duì)民族傳統(tǒng)文化的整體記憶。正是承載了這種深藏于一代又一代人血液里、靈魂中的文化基因，豫劇被賦予了一種巨大的生命氣場(chǎng)。不論何時(shí)何地，只要一聽(tīng)到豫劇，哪怕是不經(jīng)意之間，就會(huì)從心底迸發(fā)出一種家國(guó)意識(shí)，升騰起一種民族自豪，從而實(shí)現(xiàn)精神的回歸。豫劇之“大”體現(xiàn)在它超強(qiáng)的傳播能力上。一個(gè)劇種的產(chǎn)生發(fā)展，必然依賴(lài)于一定的文化土壤，一旦離開(kāi)了這種文化土壤，這個(gè)劇種就很難生存下去。如越劇也曾在全國(guó)20多個(gè)省市有專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，但經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，最后又回到了它的原生地。但豫劇不同，它走到哪里就會(huì)在哪里落地生根，具有超強(qiáng)的傳播能力和頑強(qiáng)的適應(yīng)性。很難想象，半個(gè)多世紀(jì)之前一個(gè)小小的豫劇隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣，在兩岸長(zhǎng)期隔絕的情況下，它竟然能頑強(qiáng)地生存下來(lái)，并成為臺(tái)灣與京劇并列的兩個(gè)公辦劇團(tuán)之一。豫劇之所以能夠傳播到全國(guó)20多個(gè)省市區(qū)，原因在于它是與中原文化一起向外傳播的。試想，當(dāng)年臺(tái)灣如果沒(méi)有50萬(wàn)河南籍老兵，也就不可能成就臺(tái)灣豫劇團(tuán)。因?yàn)樵趦砂陡艚^的狀態(tài)下，聽(tīng)豫劇就是臺(tái)灣老兵排遣鄉(xiāng)愁的文化寄托，就是他們思鄉(xiāng)的文化想象。豫劇在全國(guó)其他省份的發(fā)展大概也如此，如果沒(méi)有當(dāng)年數(shù)萬(wàn)河南戍邊將士，沒(méi)有當(dāng)年無(wú)數(shù)河南支邊知青，沒(méi)有當(dāng)年大批河南人向外遷徙，就不可能有新疆、青海、甘肅、四川等省豫劇團(tuán)的出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，河南人出現(xiàn)在哪里就會(huì)把中原文化帶到哪里，當(dāng)然承載著中原文化基因的豫劇也就會(huì)被帶到哪里。正是中原文化“根”文化的特性和兼容并蓄的品格，為豫劇的傳播提供了動(dòng)力，并最終成就了中國(guó)豫劇。豫劇之“大”體現(xiàn)在它取得的豐碩成果上。作品是一個(gè)藝術(shù)家的立身之本，同時(shí)也是一個(gè)劇種繁榮的標(biāo)志。衡量一個(gè)劇種是否有創(chuàng)新的活力，最關(guān)鍵的是看它能否不斷地創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的作品。在這一點(diǎn)上，豫劇恰好作出了最生動(dòng)的說(shuō)明。歷史上，河南曾創(chuàng)作出《花木蘭》《穆桂英掛帥》《朝陽(yáng)溝》《倒霉大叔的婚事》等眾多豫劇經(jīng)典劇目，一個(gè)《朝陽(yáng)溝》就傳承了三代人，演出了5000余場(chǎng)，為中國(guó)戲曲事業(yè)的發(fā)展作出了有目共睹的貢獻(xiàn)；同時(shí)，還產(chǎn)生了常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品、桑振君、唐喜成、牛得草等一大批聞名全國(guó)的豫劇名家，他們?nèi)玷驳拿餍?，閃耀在新中國(guó)的藝術(shù)天空。新世紀(jì)以來(lái)，豫劇更是厚積薄發(fā)，突飛猛進(jìn)，《程嬰救孤》《鍘刀下的紅梅》《清風(fēng)亭上》《香魂女》《常香玉》《村官李天成》《蘇武牧羊》《焦裕祿》等，接連獲得“文華”獎(jiǎng)、國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大精品劇目獎(jiǎng)、中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，數(shù)量雄居全國(guó)地方戲劇種之冠，展示了豫劇繁榮發(fā)展的強(qiáng)勁活力。正如一些專(zhuān)家所言，新世紀(jì)中國(guó)戲曲發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)象就是河南戲劇的崛起，而河南戲劇的崛起主要是豫劇的崛起，形成了全國(guó)戲劇看河南、河南戲劇看豫劇的大好局面，標(biāo)志著豫劇迎來(lái)了最好的發(fā)展時(shí)期。豫劇之“大”體現(xiàn)在它敢與人類(lèi)一切優(yōu)秀文明的交流爭(zhēng)鋒上。在全球化大背景下，任何一種民族文化都應(yīng)該有拿到世界上去交流的勇氣與構(gòu)想，因?yàn)?，只有在與人類(lèi)一切優(yōu)秀文明的交流碰撞中，才能夠去了解世界，才能夠去認(rèn)識(shí)自己。在這一點(diǎn)，豫劇也進(jìn)行了很好的實(shí)踐與嘗試。自2008年起，豫劇《清風(fēng)亭上》赴巴黎參加中國(guó)戲曲節(jié)，赴土耳其參加第14屆黑海國(guó)際戲劇節(jié)；《大祭樁》赴意大利參加阿維利諾國(guó)際戲劇節(jié)，到奧地利維也納大學(xué)交流演出；《畫(huà)皮》赴比利時(shí)參加第九屆那慕爾國(guó)際藝術(shù)節(jié)；豫劇電影《香魂塘畔的香魂女》榮獲第48屆休斯敦國(guó)際電影節(jié)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)；河南豫劇團(tuán)還與臺(tái)灣豫劇團(tuán)合作，在新加坡舉辦“亞洲豫劇論壇”。此外，在配合“中非合作論壇”“歡樂(lè)春節(jié)”“中韓文化交流年”“中泰文化交流年”“中巴文化交流年”等國(guó)家重大對(duì)外文化交流活動(dòng)中，都有豫劇人的身影。特別值得一提的是，豫劇《程嬰救孤》先后赴意大利、法國(guó)、美國(guó)、泰國(guó)、巴基斯坦交流演出，并登上紐約百老匯舞臺(tái)，而且完全按照百老匯的游戲規(guī)則，采用市場(chǎng)化的商業(yè)運(yùn)作模式，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)地方戲首登百老匯舞臺(tái)的先河。戲曲電影《程嬰救孤》榮獲第15屆洛杉磯國(guó)際家庭電影節(jié)最佳外語(yǔ)戲曲片獎(jiǎng)，刷新了中國(guó)戲曲電影在該領(lǐng)域里的空白。日前，該劇組又接到國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)，今年將第三次赴美到百老匯、好萊塢演出，并到加拿大開(kāi)展文化交流。豫劇代表著中華文化，站在了中華文明與人類(lèi)文明對(duì)話(huà)的最前沿，不僅提振了中華文化在國(guó)際上的影響力，也為民族文化參與人類(lèi)跨文化交流積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為中華文化走向世界的一張名片。豫劇之“大”體現(xiàn)在全國(guó)豫劇交流合作的大格局上。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受各種條件的限制，全國(guó)豫劇院團(tuán)一直缺乏深入的交流，更談不上卓有成效的合作。但這種局面現(xiàn)在終于被打破。2013年7月，河南豫劇院成立之后，以著名豫劇表演藝術(shù)家李樹(shù)建為核心的領(lǐng)導(dǎo)班子，心系全國(guó)豫劇的發(fā)展，既管好腳下又兼顧天下，上任伊始就多次到外省調(diào)研豫劇在當(dāng)?shù)氐纳鏍顩r，并盡最大努力對(duì)他們進(jìn)行幫扶，如邀請(qǐng)新疆石河子豫劇團(tuán)到河南參加黃河戲劇節(jié)，并在河南巡演；派專(zhuān)人到河北沙河市，幫助組建沙河市豫劇團(tuán)。為加快全國(guó)豫劇人才的培養(yǎng)，促進(jìn)全國(guó)豫劇院團(tuán)的交流合作，2015年又先后舉辦了“首屆全國(guó)豫劇高級(jí)表演人才培訓(xùn)班”“全國(guó)豫劇院團(tuán)交流工作會(huì)”。為展示全國(guó)豫劇的藝術(shù)風(fēng)采，由河南省委宣傳部、河南省文化廳、（河南）中華豫劇文化促進(jìn)會(huì)主辦，河南豫劇院、恒品文化·戲緣承辦的“中國(guó)豫劇優(yōu)秀劇目北京展演月”已于3月12日在北京拉開(kāi)帷幕，來(lái)自全國(guó)6個(gè)省市13個(gè)豫劇院團(tuán)的23臺(tái)優(yōu)秀劇目輪番上演。這是全國(guó)豫劇首次聯(lián)合在北京展演，其時(shí)間之長(zhǎng)、劇目之多、陣容之大，在豫劇發(fā)展史上尚屬首次，在全國(guó)地方戲中也首開(kāi)先河，標(biāo)志著全國(guó)豫劇交流合作、協(xié)同發(fā)展的大格局已經(jīng)形成，必將促進(jìn)豫劇在全國(guó)的繁榮發(fā)展?！俺逼絻砂堕煟L(fēng)正一帆懸”。在黨和國(guó)家大力繁榮社會(huì)主義文藝、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的征程上，“大豫劇”奏起的是中國(guó)戲曲的盛世交響，展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，同時(shí)也吹響了豫劇進(jìn)軍全國(guó)和世界的集結(jié)號(hào)?！按笤　钡钠鞄脤⒏嗟仫h揚(yáng)在世界各地，成為“中國(guó)夢(mèng)”中最動(dòng)人的華彩篇章。參考資料：光明日?qǐng)?bào)-“大豫劇”是如何唱響的人民網(wǎng)-[中原文明]河南豫劇