那要看購(gòu)買什么了。比如電視，可以選擇三星、海信、創(chuàng)維、tcl；空調(diào)可以選擇格力；冰箱可以選擇海爾等。

1、西鳳自營(yíng)旗艦店經(jīng)營(yíng)品牌是西鳳酒，網(wǎng)店類型是京東自營(yíng)店，主營(yíng)產(chǎn)品為白酒、鳳香型白酒。2、西鳳酒官方旗艦店是制造商正式批準(zhǔn)的旗艦店，品牌是西鳳酒。3、西鳳京東自營(yíng)旗艦店和西鳳酒官方旗艦店性質(zhì)不同，自營(yíng)是銷售平臺(tái)的供應(yīng)商，官方旗艦店是品牌的便店，象征著品牌，銷售渠道不同，自營(yíng)的銷售渠道是制造商賣給商店、再由商店賣給消費(fèi)者，官方旗艦店是廠家賣給消費(fèi)者。

京東還不錯(cuò)，送貨快，服務(wù)也好，至少目前算是國(guó)內(nèi)電商里比較讓人放心的。補(bǔ)充，東西如果不滿意，退換貨也比較快，不會(huì)推三阻四

隨著互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)意識(shí)的不斷提升，消費(fèi)者幾乎所有的日常生活都離開網(wǎng)絡(luò)，而被經(jīng)常提起的“線下線上”中，似乎所有的消費(fèi)者都把目光放在了線上。 然而，就在市場(chǎng)廣泛認(rèn)為未來(lái)是電商的天下時(shí)，作為電商企業(yè)們卻把眼光放到了實(shí)體零售上了，阿里、京東、蘇寧易購(gòu)等巨頭都在紛紛布局。目前，市場(chǎng)已形成了消費(fèi)者把目光放到了線上，電商企業(yè)把目光放到了線下的格局。 阿里的“線下”布局 曾一度被實(shí)體百貨視為轉(zhuǎn)型典范的銀泰商業(yè)，在2015年7月正式發(fā)布公告稱，公司控股股東之一的沈國(guó)軍已轉(zhuǎn)讓約3.98億股份予第三方。 2015年8月，阿里宣布與蘇寧達(dá)成戰(zhàn)略合作。阿里將成為蘇寧云商的第二大股東，蘇寧將持有阿里巴巴1.09%股份。 2016年11月，阿里以21.5億元的代價(jià)購(gòu)入總部位于浙江的三江購(gòu)物32%的股份。 2017年2月20日，百聯(lián)集團(tuán)宣布與阿里簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，3個(gè)月之后，阿里便宣布正式入股聯(lián)華超市（百聯(lián)集團(tuán)旗下港股上市公司），成為其第二大股東。 2017年11月份阿里再度出手，與歐尚零售、潤(rùn)泰集團(tuán)宣布達(dá)成新零售戰(zhàn)略合作。 在一系列的布局之后，阿里的腳步似乎永遠(yuǎn)不會(huì)停止。在此期間，除了上述產(chǎn)業(yè)布局之外，阿里還布局了盒馬鮮生、肯德基、星巴克等等線下零售企業(yè)。 京東要“沉”下去 2019年年初，京東四十多位核心高管在北京郊外雁棲湖進(jìn)行了一場(chǎng)持續(xù)數(shù)日的封閉戰(zhàn)略會(huì)。圍繞如何爭(zhēng)奪低線市場(chǎng)，各部門進(jìn)行了激烈的討論。最后的決定是——用組合拳“全團(tuán)壓上”。 線上，京東以“拼購(gòu)”作為核心產(chǎn)品，獨(dú)立運(yùn)營(yíng)，提供微信一級(jí)入口；線下，京東在低線城市布局了12000多家京東家電專賣店、2000多家京東專賣店、160余家京東電腦數(shù)碼專賣店；投資方面，京東先后入股了五星電器和迪信通，它們的線下渠道也將為京東所用。 阿里巴巴、京東對(duì)于線下商超的布局其實(shí)是線上逐步轉(zhuǎn)移到線下的全新革命，通過(guò)將線上以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的商品供應(yīng)方式轉(zhuǎn)變成為線下以實(shí)體店為場(chǎng)景的供應(yīng)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)用戶體驗(yàn)的提升。 現(xiàn)在最新最好的模式就是“社交新零售”，小蜜淘作為全球領(lǐng)先的社交新零售電商平臺(tái)一直都走在前沿！ 小蜜淘是一家突破了渠道，場(chǎng)景，支付的以社交零售為導(dǎo)向，融合線上商城、線下門店、場(chǎng)景化銷售的新零售平臺(tái)。 小蜜淘整合供應(yīng)鏈體系，拿到最低價(jià)的優(yōu)質(zhì)商品；幫助創(chuàng)業(yè)者開店，導(dǎo)流線上客戶，讓線上客戶也能享受到實(shí)體店的服務(wù)，同時(shí)讓創(chuàng)業(yè)者，實(shí)體店老板花最少錢獲得最大的利潤(rùn)；同時(shí)，還讓消費(fèi)者賺到他賺不到的錢，消費(fèi)者只需要將認(rèn)可的產(chǎn)品分享出去就可能產(chǎn)生收益，消費(fèi)者通過(guò)碎片的時(shí)間就可能賺到一份工作帶來(lái)的收入。 小蜜淘董事長(zhǎng)符劍新一直都在說(shuō)：未來(lái)要讓天下沒(méi)有難做的生意徹底賺錢！所以，小蜜淘也一直在朝著這個(gè)方向努力，“自用省錢，分享賺錢” 線上與線下的同步前進(jìn)讓新零售發(fā)展的脈絡(luò)逐步清晰，未來(lái)的新零售必定是一個(gè)線上與線下打通，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫聯(lián)通的存在。線上與線下之間的壁壘逐步消除，再借助彼此的最大優(yōu)勢(shì)帶來(lái)用戶體驗(yàn)的提升，真正將當(dāng)下商業(yè)的發(fā)展模式進(jìn)入從B2B時(shí)代進(jìn)入到S2b時(shí)代。實(shí)體店也將迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，未來(lái)實(shí)體必定成搶手的香餑餑！

建議不要買雖然應(yīng)該是正品、但是我買到了翻新的、有點(diǎn)黑

不錯(cuò)的，家里好多電器都是在那里買的，售后服務(wù)也很好

姓名：屈平 別名：屈原 國(guó)籍：楚國(guó) 出生地：楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸） 出生日期：公元前340年正月寅日（壬子年） 逝世日期：公元前278年五月初五 職業(yè)：官員，詩(shī)人 主要成就：促成楚齊聯(lián)盟創(chuàng)立“楚辭”文體代表作品：《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等 官職：左徒，三閭大夫 紀(jì)念日：端午節(jié)屈原（公元前340—公元前278），是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，羋（mǐ）姓屈氏，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里（今湖北宜昌市秭歸縣），屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他 屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，楚懷王被囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨（mì）羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭(zhēng)先恐后的來(lái)打撈他的尸體，結(jié)果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)，漸漸成為一種風(fēng)俗。 現(xiàn)在定農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)?！　俺l(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮?！?，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。 張翔洲作品《屈子投江圖》 “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻环胖鸷?，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。 公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是因此而來(lái)的。編輯本段家族信息屈原出生于楚國(guó)貴族，和楚王一樣，羋（mǐ）姓；楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國(guó)君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當(dāng)傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)（也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi)）。這就是屈原的故鄉(xiāng)。春秋初期，約公元前7世紀(jì)，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國(guó)王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)后期，一直處于楚國(guó)的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據(jù)說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。屈原是楚王的本家，當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國(guó)的關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶?。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。由此可知，很可能當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。編輯本段人物生平出生 屈原畫像屈原的出生日期，自古以來(lái)有很多人研究，一直到解放后考古文物的出土才定為公元前340年。研究屈原生辰，主要是根據(jù)《離騷》中的兩句："攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降"。王逸認(rèn)為"攝提"是指"攝提格"，太歲在寅曰攝提，這是以歲星所當(dāng)?shù)哪甏味裕恢祆鋭t以為"攝提"是星名，這個(gè)攝提星隨斗柄以指十二辰，這里以攝提星所指的月份而言。據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為公元前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為公元前343年正月二十二日。1976年陜西臨潼縣出土了一件"利簋"，器內(nèi)有銘文4行，32字， 記述了周武王伐紂的過(guò)程。湯炳正先生在經(jīng)過(guò)認(rèn)真考證后認(rèn)為，"利簋"銘文"歲鼎克"三字中，"歲"指歲星，古人或稱"攝提"，今人稱為木星。"鼎"即貞，訓(xùn)為當(dāng)。"克"與"辜"同字，為月名，十一月為辜。"歲貞克"意為歲星正當(dāng)十一月晨出東方，此系指木星的會(huì)合周期而言。這樣，"利簋"銘文"珷征商，唯甲子朝，歲貞克，昏夙有商"就與《史記》的"正月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野"的記載完全吻合。"利簋"銘文"歲貞克"，與《離騷》"攝提貞于孟陬"說(shuō)的是同一范疇 李振凱筆下的屈原[1]的問(wèn)題，都是以歲星的運(yùn)行標(biāo)記年月。若按《離騷》為例，銘文可以引申為"攝提貞于仲辜"；若以銘文例之，《離騷》中的"攝提貞于孟陬"也可以簡(jiǎn)化為"歲貞陬"?！峨x騷》中"攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降"這兩句詩(shī)的大意是：歲星恰恰出現(xiàn)于孟春正月的那個(gè)月、庚寅這一天我降生了。這里屈原雖然沒(méi)有正面記述誕生之年，但是凡夏歷正月歲星晨出東方，正標(biāo)志著這一年必然是后世所謂"太歲在寅"之年。這就說(shuō)明了王逸以"攝提"指木星所當(dāng)年次之說(shuō)的正確性，而朱熹關(guān)于"攝提"是指星名的說(shuō)法是片面的。[2]天文學(xué)家根據(jù)漢簡(jiǎn)《漢武帝元光元年歷譜》和帛書《五星占》，計(jì)算出周顯王三年（公元前366年）正月， 木星的位置恰恰是晨出東方，即所謂攝提格之年。以此為座標(biāo)，再運(yùn)用木星的會(huì)合周期和恒星周期的規(guī)律，并結(jié)合《史記·屈原賈生列傳》和《楚世家》中的歷史資料，可以推算出屈原的出生年月。從周顯王三年，木星經(jīng)過(guò)兩個(gè)恒星周期即24年的運(yùn)行，于楚宣王二十八年（公元前342 年）正月又晨出于東方，這一年應(yīng)當(dāng)就是《離騷》"攝提貞于孟陬"的"攝提格"之年。又根據(jù)日本學(xué)者新城新藏的"戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)歷"該年正月朔乙丑進(jìn)行推算，這一年的正月二十六日恰恰是庚寅日。因此屈原應(yīng)當(dāng)是出生于公元前342年夏歷正月二十六日，亦即楚宣王二十八年乙卯， 夏歷正月二十六日庚寅.[3]湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)《日書》也稱庚寅日出生的男子為貴。[2]云夢(mèng)本為秦地，據(jù)學(xué)者研究，云夢(mèng)秦墓墓主喜為入秦之楚國(guó)遺民，因此，《日書》名為秦簡(jiǎn)，實(shí)則反映了楚人的宗教意識(shí)，這符合屈原的自述。取名屈原在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均”。這四句是說(shuō)：父親給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時(shí)說(shuō)：“正，平也；則法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者莫過(guò)于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地?！彼悦捌揭苑ㄌ臁?，字“原以法地”。屈原的生辰名字被解釋為符合《史記》中所說(shuō)“天開于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統(tǒng)。經(jīng)歷屈原的事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（公元前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。 從屈原的作品中看，他做為貴族參與了楚國(guó)的巫術(shù)活動(dòng)。考古文獻(xiàn)表明，楚國(guó)上層貴族信巫成風(fēng)。[2] 學(xué)者稱：“將江陵楚墓竹簡(jiǎn)所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，可以發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)所載的神與《九歌》所描寫的神都是相互配套的，各自成為一個(gè)比較完整的系列，這進(jìn)一步為人們了解屈原當(dāng)年從事巫術(shù)活動(dòng)的具體內(nèi)容提供了旁證材料?！盵4]屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。 屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。 屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。 懷王十五年（公元前314年），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。 此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。 懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，三年后客死異國(guó)。 在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。 在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。 屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。流放流放背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱雄的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。 屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛護(hù)百姓，很得懷王的信任。 賈誼在《吊屈原賦》中，這樣描寫屈原所處時(shí)代的社會(huì)狀況：?jiǎn)韬舭г?，逢時(shí)不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮，讒諛得志。賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、為廉。莫邪為鈍兮，鉛刀為铦。......斡棄周鼎，寶康瓢兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮。驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮。嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮！[5]在賈誼筆下，屈原生活的時(shí)代一切都是顛倒的：貓頭鷹在天上飛翔，鸞鳳卻深藏起來(lái)；小人得志尊顯，圣賢卻不得其用；正直廉潔的人受到誣蔑，強(qiáng)橫殘暴的人卻得到稱譽(yù)；寶劍被貶為鈍口，鉛刀卻被說(shuō)成鋒利；國(guó)之重寶周鼎被拋棄，空瓦罐被當(dāng)成寶物；疲牛跛驢驂駕著馬車，千里馬卻拉著沉重的鹽車；帽子本應(yīng)戴在頭上，現(xiàn)在卻墊在腳下，被汗水濕透。這就是楚國(guó)的時(shí)局。那時(shí)西方的秦國(guó)最強(qiáng)大，時(shí)常攻擊六國(guó)。名士蘇秦提出合縱，即聯(lián)合六國(guó)一同抗秦，屈原積極參與此事，與蘇秦一起促成楚、齊、燕、趙、韓、魏六國(guó)君王齊集楚國(guó)的京城郢都，結(jié)成聯(lián)盟，并使懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖，因此得到了懷王的重用，很多內(nèi)政、外交大事，都憑屈原作主。 因而，楚國(guó)以公子子蘭為首的一班貴族，對(duì)屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話。說(shuō)他奪斷專權(quán)，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對(duì)屈原漸漸疏遠(yuǎn)，因?yàn)辇R楚連盟，秦國(guó)不敢動(dòng)手，聽到這個(gè)消息，秦王忙把相國(guó)張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認(rèn)為六國(guó)中間，齊楚兩國(guó)最有力量，只要離間這兩國(guó)，聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國(guó)內(nèi)部不和的機(jī)會(huì)，親自去拆散六國(guó)聯(lián)盟。 秦王大喜，準(zhǔn)備了金銀財(cái)寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國(guó)相位，向楚國(guó)出發(fā)。 張儀到了郢都，先來(lái)拜訪屈原，說(shuō)起了秦國(guó)的強(qiáng)大和秦楚聯(lián)合對(duì)雙方的好處，屈原說(shuō)：“楚國(guó)不能改變六國(guó)聯(lián)盟的主張?！?張儀告訴子蘭：“有了六國(guó)聯(lián)盟，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟，屈原就沒(méi)有什么可怕了?！弊犹m聽了，十分高興。 楚國(guó)的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王后鄭袖，張儀把一雙價(jià)值萬(wàn)金的白璧，獻(xiàn)給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國(guó)王后的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。大家認(rèn)為："要秦楚聯(lián)合，先要拆散六國(guó)聯(lián)盟；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原。 子蘭想了一條計(jì)策：就說(shuō)屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個(gè)風(fēng)聲。張儀大喜說(shuō)："王后肯出力，真是秦楚兩國(guó)的福分了！"張儀布置停當(dāng)，就托子蘭引見懷王。他勸懷王絕齊聯(lián)秦，列舉了很多好處。最后道："只要大王愿意，秦王已經(jīng)準(zhǔn)備了商于地方的六百里土地獻(xiàn)給楚國(guó)。 懷王是個(gè)貪心的人，聽說(shuō)不費(fèi)一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜?；氐綄m中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽說(shuō)屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對(duì)這事呢！"懷王聽了，半信半疑。 第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然強(qiáng)烈反對(duì)，與公子子蘭、上官大夫靳尚進(jìn)行了激烈爭(zhēng)論。他認(rèn)為：放棄了六國(guó)聯(lián)盟，就給秦國(guó)以可乘之機(jī)，這是楚國(guó)生死存亡的事情呵！他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說(shuō)：“大王，不能相信呀！張儀是秦國(guó)派來(lái)拆散聯(lián)盟、孤立楚國(guó)的，萬(wàn)萬(wàn)相信不得……”懷王想起鄭袖所說(shuō)，果然屈原竭力反對(duì)秦楚和好；又貪圖秦國(guó)的土地。不禁怒道：“難道楚國(guó)的六百里土地抵不上你一雙白璧！”就叫武士把他拉出宮門。 他嘆著氣喃喃地說(shuō)：“楚國(guó)啊，你又要受難啦……”屈原回到家中，悶悶不樂(lè)，想到親手結(jié)成的聯(lián)盟一經(jīng)破壞，楚國(guó)就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長(zhǎng)嘆。 替他管家的姐姐女媭問(wèn)明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發(fā)議論了，屈原道："我是楚國(guó)人，死也不能看到楚國(guó)遇到危險(xiǎn)??！" 他認(rèn)為懷王會(huì)醒悟，定會(huì)分清是非的。只要懷王回心轉(zhuǎn)意，楚國(guó)就有辦法了。但是懷王不再召見他，他越來(lái)越憂愁，常常整夜不眠。 他寫了一篇名叫《離騷》的長(zhǎng)詩(shī)，把對(duì)楚國(guó)的憂愁和自己的怨憤都寫了進(jìn)去?！半x騷”就是“離憂”，人在遭遇憂愁的時(shí)候，怎不呼叫上天和父母，以抒發(fā)自己的怨憤呢！

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