1912 298元 低度雙喜郎28元

沒(méi)有什么聯(lián)系啦，不是一個(gè)地方。烏衣巷：在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國(guó)東吳時(shí)的禁軍駐地。由于當(dāng)時(shí)禁軍身著黑色軍服，故此地俗語(yǔ)稱(chēng)烏衣巷。在東晉時(shí)以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱(chēng)其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟?，F(xiàn)為民間工藝品的匯集之地。滁州烏衣鎮(zhèn)：地處滁州市東南,皖蘇結(jié)合部,北距滁州市11公里,南距南京城30公里。以上是偶滴回答，希望對(duì)你能有幫助！O(∩_∩)O~~

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典源《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉～356～有往來(lái)者云：庾公有東下意。或謂王公：「可潛稍嚴(yán)，以備不虞?！雇豕唬骸肝遗c元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來(lái)，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán)?！鼓铣骸⑿?biāo)注引《丹陽(yáng)記》曰：「烏衣之起，吳時(shí)烏衣?tīng)I(yíng)處所也。江左初立，瑯邪諸王所居?！埂端螘?shū)》卷五十八〈謝弘微列傳〉～590～混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩(shī)所云「昔為烏衣游，戚戚皆親侄」者也。《景定建康志》卷十六《舊志》云：「烏衣巷在秦淮南。晉南渡，王、謝諸名族居此，時(shí)謂子弟為烏衣諸郎?！?釋義烏衣巷，在今 南京市 秦淮河 南。 三國(guó) 吳 時(shí)在此置 烏衣?tīng)I(yíng) ，以士兵著烏衣而得名。 東晉 時(shí) 王 謝 等望族居此，因著聞。后以“烏衣門(mén)第”指世家望族。同源典故烏衣年少　烏衣門(mén)巷　王亭謝館　王家與謝家　王與謝　王謝　王謝烏衣　王謝鄰里　王謝風(fēng)流　舊時(shí)王謝　門(mén)巷烏衣　風(fēng)流王謝 示例清 納蘭性德 《金縷曲·贈(zèng)梁汾》詞：“ 德 也狂生耳，偶然間緇塵京國(guó)， 烏衣 門(mén)第?！?

還可以吧 價(jià)格也不是太貴的，跟我之前買(mǎi)的那個(gè)茅臺(tái)酒繁榮興旺價(jià)格都差不多 也不會(huì)說(shuō)很貴

烏衣巷劉禹錫 〔唐代〕朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。譯文及注釋譯文朱雀橋邊冷落荒涼野草開(kāi)出了花，烏衣巷口斷壁殘?jiān)窍﹃?yáng)斜掛。當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。注釋朱雀橋：在金陵城外，烏衣巷在橋邊。 在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國(guó)東吳時(shí)的禁軍駐地。由于當(dāng)時(shí)禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語(yǔ)稱(chēng)烏衣巷。在東晉時(shí)以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱(chēng)其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟?，F(xiàn)為民間工藝品的匯集之地。烏衣燕子，舊時(shí)王謝之家庭多燕子。今江蘇省南京市江寧區(qū)，橫跨秦淮河。尋常：平常。王謝：王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐時(shí)，則皆衰落不知其處。舊時(shí)：晉代。賞析　　《烏衣巷》這是唐朝詩(shī)人劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩(shī)《金陵五題》中的一篇。詩(shī)人此前尚未到過(guò)金陵，始終對(duì)這個(gè)六朝古都懷著憧憬，正好有友人將自己寫(xiě)的五首詠金陵古跡詩(shī)給他看，他便乘興和了五首。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長(zhǎng)滿(mǎn)野草，烏衣巷口也不見(jiàn)車(chē)馬出入，只有夕陽(yáng)斜照在昔日的深墻上?！　∈拙洹爸烊笜蜻呉安莼ā?，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門(mén)土族的聚居區(qū)，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對(duì)天成。用朱雀橋來(lái)勾畫(huà)烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對(duì)仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥(niǎo)”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長(zhǎng)花開(kāi)，表明時(shí)當(dāng)春季?！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋€(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意?！　∮浀米髡咴凇叭f(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”（《臺(tái)城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗?，F(xiàn)在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車(chē)水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！　　第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開(kāi)花”解的“花”字相對(duì)應(yīng)，全用作動(dòng)詞，它們都寫(xiě)出了景物的動(dòng)態(tài)。“夕陽(yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來(lái)往、車(chē)馬喧闐的。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中?！　〗?jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫(xiě)烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒(méi)有采用過(guò)于淺露的寫(xiě)法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥(niǎo)秣陵春”（無(wú)名氏）之類(lèi)；而是繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫(xiě)出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了?！　榱耸棺x者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，而今這些飛入普通老百姓家筑巢的燕子，以往卻是棲息在王導(dǎo)、謝安兩家權(quán)門(mén)高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份?！皩こ！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的老百姓是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。飛燕形象的設(shè)計(jì)，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來(lái)者。其將逝，剪爪識(shí)之。其后果至焉?！碑?dāng)然生活中，即使是壽命極長(zhǎng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用?！稙跻孪铩吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對(duì)它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫(xiě)之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮?！　∵@首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜?；臎龅木跋螅呀?jīng)暗含了詩(shī)人對(duì)榮枯興衰的敏感體驗(yàn)。后二句藉燕子的棲巢，表達(dá)作者對(duì)世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。

美國(guó)產(chǎn)的白蘭地.. e&j其相關(guān)的酒業(yè)事業(yè)以葡萄酒為主...gallo集團(tuán)旗下品牌至少有10幾個(gè)..

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呵呵樓主還不如到鳳凰山公園去玩，坐四路車(chē)到終點(diǎn)站下，就可以爬山游玩了，也可以坐二十八路車(chē)到山鷹商場(chǎng)下，過(guò)橋就到了啊

從瀘州坐直達(dá)二郎鎮(zhèn)的班車(chē)，或者是瀘州-古藺-二郎。自駕車(chē)也是瀘州-古藺-二郎，或者瀘州-合江-習(xí)水-二郎。呵呵，我爸爸老家就在那里

不要迷信散裝酒，真的哥們。只要是真酒，賣(mài)5快的酒，都被散裝酒要好。為嘛呢？自己釀的酒，解決不了一個(gè)根本問(wèn)題，即脫甲醇的問(wèn)題。那你又要問(wèn)了，過(guò)去農(nóng)村自己煮的酒怎么好？1、一把來(lái)說(shuō)，當(dāng)年新酒不喝，有個(gè)自然揮發(fā)的過(guò)程。2、農(nóng)村小麥酒普遍添加冰糖、枸杞，有的還加茲油，客觀上也起一定的作用。買(mǎi)酒的肯定會(huì)兌水，水對(duì)多了會(huì)添加點(diǎn)食用酒精。如果泡酒的話(huà)，建議去買(mǎi)桶裝的二鍋頭，52°以上。作為一個(gè)酒齡超過(guò)20年的品酒高手，聽(tīng)我的，沒(méi)錯(cuò)。查看原帖>>

我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）

只要指的是王導(dǎo)，謝安當(dāng)時(shí)可以左右朝廷的兩姓豪門(mén)望族，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有科考制度，魏晉南北朝時(shí)期做官是講究出身門(mén)第的，像書(shū)圣王羲之就是那個(gè)時(shí)候的，就因?yàn)槭呛篱T(mén)大族就能做官，其實(shí)除了書(shū)法幾乎嘛也不會(huì)了~ 六朝時(shí)望族王氏與謝氏的并稱(chēng)。東晉時(shí)以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱(chēng)其子弟為“烏衣郎”。 “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。作者忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權(quán)門(mén)高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份。“尋?！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。 其

是指晉朝時(shí)的王氏家族和謝氏家族這兩大高門(mén)大閥，其中代表人物為；王羲之、宰相謝安。

一樓的能不能不誤人子弟！翻翻書(shū)本，‘王謝’指的是王安石和謝靈運(yùn)，烏衣巷原是這兩人的故居所在，現(xiàn)在燕巢仍在而物是人非。

晉朝的宰相謝安家族，及大書(shū)法家王羲之家族