福建省龍巖市武平縣十方鎮(zhèn)下轄村委會包括樂畬村委會、彭寨村委會、熊新村委會、高梧村委會、黎畬村委會、黎明村委會、十方村委會、三坊村委會、白土村委會、來福村委會、中和村委會、和平村委會、處明村委會、梅坑村委會、葉坑村委會、丘坑村委會、鮮南村委會、鮮水村委會、集賢村委會。

　　“天地洪荒，世間萬物，初現(xiàn)十方。十方大陸本居蔚藍海中央，乎有天地露軒昂，一怒分割十個樣，成就十方天地，位十方……”　　 　　這是一個名曰：十方天的世界，遠古天地，世間有唯一大陸——十方大陸。相傳，天地動，烏云密布，電閃雷鳴，大陸中央，一記電閃，順勢高落，繼而，天地四分五裂，延海分散，成就今日的十方天。 　　 　　十方天，有十方。位于致南，南海方，是擁世間大多數(shù)兇獸的陰郁大陸。何謂“陰郁”，陰森恐怖，去那之人，多數(shù)有去無回。因此，那也被人們稱為兇地。其核心，更是十方天的人們公認的禁地。 　　 　　于北方，為鑄神大陸，身處火山口，成就鑄神宗，天下神器，多出于此。揮錘鍛造，絕天下。 　　 　　于西方，丹道一方，為丹芳大陸，為煉丹者的天堂。有著各種仙靈藥草，為煉丹師提供充足的材料，同時為培養(yǎng)年輕優(yōu)秀的煉丹師，打下了堅實基礎(chǔ)。 　　 　　于中，是整個世界的中心，同時也是天下皆夢之地——傲雷大陸。傲雷大陸有著公認的大陸第一學(xué)院，這是后話，以后再提。 　　 　　而居大陸東邊的是一個谷底，大陸形成的谷底，各種奇珍異草，使得怎個谷底全全充赤著一股悠然之氣，而這悠然后卻又有著費解的幽冥之意，時至今日天下未能將至探盡，天下云傳此地直通幽冥地，因而得名冥幽谷，大陸名曰冥幽。 　　 　　同時大陸還有著一方難尋的之地，相傳該大陸游走天間，神秘莫測，大陸皆有這樣的傳說——“天地間，海陸間，十方人，天尋遍，只為見得神方天，得機緣，則獨霸十方天。”神方大陸，有機緣，人生幾人能相見，熟能獨霸十方天?。? 　　 　　在傲雷大陸，同時也臨鑄神，丹芳，陰郁，三大陸之間的還有著四個不同的大陸。于鑄神，傲雷之間的是欣然大陸。秋戀大陸位居鑄神，傲雷，丹芳三大陸所處海域中間的大陸。洪辰大陸則居丹芳，傲雷，陰郁所處海域中間。 　　 　　而原本這整片大陸的名字——十方大陸，在經(jīng)過天地破碎，大陸十分后仍被保存了下來，雖無昔日之廣，卻保有昔日之名。位居傲雷，陰郁之間處危機之邊，卻能屹立千秋萬年，足以傲世十方天。 　　 　　在十方大陸的南邊的一個，希希落落的有著數(shù)個村莊，地位排在最前，就是十方村——也是風(fēng)云涌動之地。十方村名字由來久遠，村上老人談到此來歷，可謂滔滔不絕，滿面自豪——十方村原本是大陸中心位置，但由于大地十分而成為了如今的偏僻之地，很多人紛紛離去，除了一些不遠離開故土的。經(jīng)過千萬年的發(fā)展原來的輝煌城市成了如今的小小村落，無人問津。 　　 　　老人們每次談到這都會黯然神傷，淚濕衣襟，不在言語。

邛崍的歷史人文背景 邛崍（qióng lái），古稱臨邛，位于四川省中部，成都平原西南，總面積1384平方千米。 總?cè)丝诩s有65萬人（2006年）。全市轄18個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)：臨邛鎮(zhèn)、羊安鎮(zhèn)、牟禮鎮(zhèn)、桑園鎮(zhèn)、平樂鎮(zhèn)、夾關(guān)鎮(zhèn)、火井鎮(zhèn)、水口鎮(zhèn)、固驛鎮(zhèn)、冉義鎮(zhèn)、回龍鎮(zhèn)、高埂鎮(zhèn)、前進鎮(zhèn)、高何鎮(zhèn)、臨濟鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn)、天臺山鎮(zhèn)、寶林鎮(zhèn)、茶園鄉(xiāng)、道佐鄉(xiāng)、油榨鄉(xiāng)、南寶鄉(xiāng)、大同鄉(xiāng)、孔明鄉(xiāng)。 市 *** 駐臨邛鎮(zhèn)，距成都市67千米。 地勢西高東低。 氣候溫和，雨量充沛，四季分明，年降水量1117.3毫米，年均氣溫16.3℃。南河、江河、斜江河、蒲江河、玉溪河流經(jīng)境內(nèi)，屬都江堰西河和南河自流灌區(qū)。 境內(nèi)有金、銅、菱鐵、煤、鈣芒硝等礦產(chǎn)資源，天然氣和石油儲量尤為豐富。108國道和318高等級公路過境。 境內(nèi)文物古跡眾多，十方堂邛窯遺址為全國重點文物保護單位；文君井、瓦窯固驛遺址、花置寺摩崖造像、石塔寺石塔、石筍山摩崖造像、回瀾塔為省級文物保護單位。有川西佛教圣地鶴林寺及竹溪湖、文君井、川西綠色明珠省級風(fēng)景旅游區(qū)、國家級森林公園天臺山。 邛崍筑城置縣已有2300余年，與成都（益州）、重慶（巴郡）、郫縣（鵑城）并稱為巴蜀四大古城，是西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)，卓文君和司馬相如演繹的中國經(jīng)典愛情故事“鳳求凰”就誕生在這里?！拔木?dāng)壚，相如滌器”的千古佳話，為這片土地平添了浪漫動人的色彩。 “舟船爭路、車馬塞道、商旅斂財”。歷史上的邛崍，工商興盛。 是“南方絲綢之路”、“茶馬古道”的第一站，有“天府南來第一州”的美譽；。 四川生產(chǎn)白酒的歷史有多悠久 四川釀酒的歷史可以追溯到遠古時期。 從廣漢三星堆遺址中 發(fā)掘的釀酒器具和飲酒器具看，早在3000多年前的古蜀國，蜀人 釀酒的技術(shù)已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平。漢代，四川人釀酒已不是 為了滿足自己的需要，而成為一種行業(yè)，所謂司馬相如與卓文君 在臨邛（今邛崍市）開酒坊，“文君當(dāng)壚、相如滌器”的故事， 說明當(dāng)時已有零售小酒店。 從漢代畫像磚上的制酒圖看，當(dāng)時已 經(jīng)能夠制蒸餾酒。唐宋時是四川釀酒業(yè)的空前發(fā)展時期，許多詩 人的詩篇都寫到四川的酒。 諸如杜甫的“蜀酒濃無敵，江魚美可 求”；雍陶的“自到成都燒酒熟，不思身更人長安”；更有“美酒 成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君”；“禁愁憑蜀酒，扶醉一開顏”； “銜杯卻愛瀘州好”……等等對川酒的贊美詞句，在唐宋明清詩 詞中比比皆是。 現(xiàn)今四川的許多名酒，其源流都可以追溯到唐宋 時期。 如劍南春，即唐時的“劍南之燒春”酒，李肇在《唐國史 補》中已將其列為當(dāng)時全國名酒。又如杜甫詩“重碧拈春酒，輕 紅擘荔枝”中的荔枝，即是當(dāng)時宜賓產(chǎn)的荔枝綠酒，也即是現(xiàn)今 五糧液酒的前身。 明清時期，川酒的名聲已在全國打響，除成都 外，宜賓、瀘州兩大名酒基地已逐步走向成熟，著名品牌如綿竹 大曲（今劍南春）、瀘州大曲（今瀘州老窖）、全興大曲、雜糧酒 （今五糧液）已蜚聲全國。 現(xiàn)代，除被稱為“酒城”、“酒鄉(xiāng)”的瀘州、宜賓外，沿岷 江、沱江流域，直至長江上游已成為四川一條白酒生產(chǎn)線，川產(chǎn) 大部分名酒都出自這兩條河流域。 白酒的發(fā)展史 白酒在中國的歷史進程中，一直伴隨著文學(xué)、藝術(shù)的不斷發(fā)展，文人墨客的喜怒哀樂，演繹成東方文化一棵璀璨的明珠。 白酒在中國人含蓄的情感里，一直是慶祝、發(fā)泄、祭祀、 表達尊崇的載體，因此，五千年的白酒文明，就融入各個地域，各種香型、各種風(fēng)格的酒香中?？梢哉f，白酒發(fā)展的每一個時期，都蘊涵著文化的信息，傳播著特有的民族、時代風(fēng)情。 白酒行業(yè)是一個特種行業(yè)，白酒企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)必須在釅釅的酒文化基礎(chǔ)上進行挖掘，以形成獨特的、具有現(xiàn)代特征又兼容歷史文化、品質(zhì)文化、消費文化、管理文化的企業(yè)文化。 因為中國白酒的發(fā)展史銘刻著清晰的文化藝術(shù)，因此白酒企業(yè)本身就更需要強而有力的企業(yè)文化來推進（這是企業(yè)管理的要求，因為企業(yè)文化是企業(yè)管理的最高形態(tài)）。 我們力圖從白酒的商品特性以及立足于白酒特有的歷史特征、人文特征、社會特征來闡明白酒企業(yè)文化建設(shè)的焦點。 一、歷史性是白酒企業(yè)文化的資本 “杏花村”“茅臺”“大全燒坊”“瀘州老窖”都有著悠久的歷史，它們都曾經(jīng)在特定的歷史時期和特殊的人物發(fā)生了關(guān)系，留下了美麗的傳說和經(jīng)典的酒事。 因此，歷史文化成為白酒的地域價值或者品牌價值中的重要組成部分。 凡是在國際上有知名度的企業(yè)（含品牌）無不有悠久的歷史——這是強勢品牌的基本要素。 因此，在白酒企業(yè)文化建設(shè)中，必須有高瞻遠矚，用歷史的內(nèi)涵，文化的基因不斷地塑造我們的企業(yè)及品牌；只有這樣我們的白酒企業(yè)及品牌才會越來越有厚度。當(dāng)然，并不是所有的企業(yè)，所有的白酒品牌都擁有歷史資本，因此在不具備歷史文化或者歷史文化的價值不足以承載起一個企業(yè)、一個品牌的時候，我們要盡量避免“東施效顰”。 比如，目前白酒市場上充斥的大量歷史文化名酒就是套用歷史、剽竊歷史的“偽文化”。他們借助一個典故、一首詩歌就號稱歷史文化——其實，歷史文化只是他們欺騙經(jīng)銷商、欺騙消費者的漂亮外衣。 圍繞歷史性塑造的企業(yè)文化對消費者有極強的號召力。“水井坊”的成功在很大意義上說是企業(yè)文化歷史性的成功。 ——當(dāng)然，對歷史性的挖掘和把握必須通過系統(tǒng)細致的規(guī)劃，才能讓歷史在傳播中爆發(fā)，產(chǎn)生巨大的能量。 二、人文性是白酒企業(yè)文化的精髓 第一，由于白酒是一種情緒化的商品，她是精致生活的體現(xiàn)，此消費人群的主體具備蘊致的文化內(nèi)涵，即使是低端的消費者也有極強地對文化的崇拜性（即使是目不識丁的村夫，在酒桌上也會吟哦“何以解憂，唯有杜康”。） ，因此白酒的企業(yè)文化必須富有豐富的文化基因。因此文化是考慮人文性的首要。 第二，白酒的企業(yè)文化須考慮白酒人力資源的人性化。由于白酒是精致生活類消耗品，她對人的心理性、身份性、場合性、實惠性都需要完備地考慮。 只有這樣才能盡量地讓白酒品牌貼近消費者，因此白酒的企業(yè)文化必須富有較多的人性化，這樣才有可能吸引此類人群。人力資源的人性化主要體現(xiàn)在對銷售人員服務(wù)的表現(xiàn)、對經(jīng)銷商、網(wǎng)絡(luò)成員的人文支持以及和目標市場地域文化、人情的融合上。 第三，白酒無論工藝創(chuàng)新還是CI設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、品牌形象設(shè)計等都得考慮消費者適應(yīng)性、喜好度、風(fēng)俗習(xí)慣等等。 三、品質(zhì)性是白酒企業(yè)文化的商標 由于白酒是一種奢侈消費品，這樣對于消費者的切身感受就是來自于品質(zhì)的優(yōu)異，因此，品質(zhì)性是白酒企業(yè)文化塑造的關(guān)鍵焦點。 隨著白酒釀造工藝的不斷進步，“陳釀”“不上頭”“口不干”等等原有的優(yōu)越品質(zhì)的標志已經(jīng)日漸成為白酒品質(zhì)的基本要求——更豐滿的口感，更香醇的味道，更少的有害物質(zhì)甲醇的含量，更具個性的酒體特征等成為優(yōu)越品質(zhì)的新標準。消費者依照自己對白酒品質(zhì)的判斷來選擇品牌，來確定是否購買。 因此，讓品質(zhì)成為商標就具有十分重要的戰(zhàn)略意義——瀘州老窖、劍蘭春等知名白酒企業(yè)莫不如此，把品質(zhì)當(dāng)作企業(yè)的生命，把消費者的評價作為衡量品質(zhì)唯一標準，不斷創(chuàng)新，致力于提高產(chǎn)品的品質(zhì)不，提高企業(yè)的核心競爭力。 由于中國市場的特殊情況，對品質(zhì)的追求除了企業(yè)本身的工藝創(chuàng)新，產(chǎn)量限制以及原材料的嚴格控制，還體現(xiàn)在對營銷品質(zhì)的管理上。 比如，致力于市場的規(guī)范管理，致力于企業(yè)電子信息化建設(shè)，致力于對假冒偽劣產(chǎn)品的打擊上——這些措施，都是為了保證品質(zhì)性的完整和不受侵害。 四、時尚性是白酒企業(yè)文化的內(nèi)涵 酒和時尚有什么關(guān)系？很多人一定會發(fā)這樣的疑問。 我們知道，白酒不可以用來解渴，是用來表達情感、表現(xiàn)品位、點綴美好生活的奢侈品，因此我們必須充分地研究消費者關(guān)心的熱點事件，了解時尚的基礎(chǔ)與方向，不斷地改進我們的企業(yè)戰(zhàn)略以及品牌戰(zhàn)略，使之不斷地適應(yīng)潮流，成為消費者身邊的一個朋友，無論是他幸福、快樂、憂愁、郁悶，都可以和酒傾訴，和酒共享。當(dāng)然，時尚性中包含著強烈的美學(xué)因素——只有美的東西，才能激起人們享受的欲望。 鑒于白酒的文化性與時尚性，因此，無論是白酒品牌的CF帶、包材、包裝、海報等CI系統(tǒng)都必須有豐韻的時尚性。這樣才能讓白酒具備嶄新的社會特征，和時裝、美食共同來美化人的生活，給消費者帶來極致的享受。 時尚性不僅僅。 誰知道文君酒 文君酒源于西漢、歷史悠久、聞名海內(nèi)外，系四川省文君酒廠有限責(zé)任公司榮譽出品。榮膺國家二級企業(yè)的文君酒廠有限責(zé)任公司坐落于素有“天府南來第一州”和“美酒之鄉(xiāng)”佳譽的歷史文化名城——邛崍市（古為“臨邛鎮(zhèn)”）。 在飽含醇香的歷史長河中，文君酒廠擁有一流的釀造、檢測設(shè)備和技術(shù)，培養(yǎng)了一大批技藝超群的技術(shù)人才和釀酒專家，她是一業(yè)為主，多種經(jīng)營的擁有營進出口權(quán)的企業(yè)集團，現(xiàn)有大型機械化曲酒釀造車間9個和輔助車間配套設(shè)施，設(shè)有成都市唯一有權(quán)的白酒職工技能鑒定站，建有經(jīng)國家方圓委認證的較完善的ISO9000產(chǎn)品質(zhì)量體系，分布全國各地方的較牢固的銷售渠道和網(wǎng)絡(luò)，生產(chǎn)規(guī)?？蛇_5萬噸。主產(chǎn)品文君酒歷史悠久，“文君當(dāng)壚、相如滌器”，傳為千古佳話。 迎著新世紀的曙光，美育卓著的大型投資性財團——四川藍劍集團、四川劍南春集團共同執(zhí)掌文君，成為新文君的新當(dāng)壚人。 文君酒又名：極品大曲、邛州茅臺 四川省邛崍市的歷史 據(jù)有關(guān)史籍記載，今天的邛崍，古名臨邛，為西蜀古老的工商業(yè)名城。秦國滅蜀即于此置臨邛縣。公元 邛崍 前311年，蜀國守張若筑臨邛縣城，周六里，高五丈。它與成都、郫縣、巴縣同為四川最早筑成的四座城池。由此可見兩千多年前這四個地方在政治、經(jīng)濟、軍事方面的重要性。臨邛城，是當(dāng)時的邛國、徙國、笮國、滇國等各族人民與蜀國人民市易的匯集之地。到[漢代]，這里已是富商巨賈云集的地方了。如卓王孫、程鄭、鄧通、羅裒等，不僅在臨邛設(shè)有工礦作坊，而且還在這里販賣奴隸。其聚斂之多是富可敵國。后來，西魏于此置邛州，治地在今牟禮鎮(zhèn)永豐村，同時亦是依政縣治地舊址。[元代]，臨邛地區(qū)戶口銳減，故省縣入州，隸嘉定路。明代洪武九年降州為縣。明成化十九年，臨邛戶口轉(zhuǎn)盛，又復(fù)升為州。民國二年廢府州，改名邛崍縣。新中國成立后仍沿用其名。以后，隨著經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，又于1994年經(jīng)國務(wù)院批準撤縣建市，名曰邛崍市。