做自己覺得快樂,又能帶給別人快樂的事!

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。 價值觀的特點 　　價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩(wěn)定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經(jīng)濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處于發(fā)展變化之中。 價值觀取決于人生觀和世界觀 　　價值觀取決于人生觀和世界觀。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的 價值觀的影響效應 　　價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產(chǎn)生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權(quán)力，這就是因為他們的價值觀不同。同一個規(guī)章制度，如果兩個人的價值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標的實現(xiàn)起著完全不同的作用。 價值觀的類型 　　1、理性價值觀 它是以知識和真理為中心的價值觀。具有理性價值的人把追求真理看的高于一切。 　　2、美的價值觀 它是以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心的價值觀，他們把美和協(xié)調(diào)看的比什么都重要。 　　3、政治性價值觀 它是以權(quán)力地位為中心的價值觀，這一類型的人把權(quán)力和地位看的最有價值。 　　4、社會性價值觀 它是以群體和他人為中心的價值觀，把為群體、他人服務認為是最有價值的。 　　5、經(jīng)濟性價值觀 它以有效和實惠為中心的價值觀。認為世界上的一切，實惠的就是最有價值的。 　 6、宗教性價值觀，它以信仰為中心的價值觀。認為信仰是人生最有價值的。 體驗是一種指向意義的活動，是主體確立自身意義世界以獲得自我確證地位的保證。意義是對人的主體性活動的印證，它不具有那種純粹邏輯推理的明確性，相反，它維系了人的感覺、知覺、情愫、反思和判斷，成為人的總體生命體驗的產(chǎn)物。“意義不是在體驗之前或之外給定的自在之物，它毋寧說是主體在體驗中通過主體客體互動而獲得的，意義的深度標明主體的深度?！盵18]對主體而言，體驗不是一種盲目的生命形式，也不僅僅是情緒的組合，它始終與意義伴生，是一種融知、情、意為一體的生命形式，是情感活動與理智活動的統(tǒng)一，尤其是一種尋求意義、賦予意義的精神活動。樹人博客/~^}"Yq h[t,L,c 體驗的生成是意義的瞬間生成，是產(chǎn)生于個體心靈的、動態(tài)的、以意義為指歸而臻達悅志悅神境界的一種心理歷程。生命在體驗中產(chǎn)生瞬息感悟，以對生命意義的把握而超越時空的閾限，從而以本真之心觸摸到生命的真諦，體驗與意義的相遇，是個體生命掙脫無意義糾纏的一種形而上的表達形式，這種表達形式的完美狀態(tài)即是高峰體驗。體驗總是同生命的意義問題相伴生，或者說，體驗本身就是追問生命意義的一種表達形式。所以，體驗是個體生命形式的一種審美表述，又是世界、意義與個體生命的一種結(jié)合形式，是人向自由的完美生成。 體驗是主體與客觀世界發(fā)生關聯(lián)最直接的方式與途徑，沒有主體的認知、實踐和情感投入，體驗也就無從談起。體驗總是體驗者自己的事，是體驗者以自己的需要、價值取向、認知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、已有的經(jīng)歷等完整的“自我”去理解、去感受、去建構(gòu)，從而生成自己對事物的獨特的情感感受、領悟和意義。面對同一事物，體驗往往千差萬別，也就是我們常說的“在一千個人眼里，就有一千個哈姆雷特”。因此，體驗總是因人而異的、個性化的，對同一個事物，不同的人總會形成不同的體驗。 然而個人化的體驗又是可以分享的。正因為主體的體驗存在差異，他們之間才有交流和分享的必要和可能。不同的方式，不同的感受，不同的理解，經(jīng)過交往和溝通就可以實現(xiàn)視界融合，碰撞出智慧的火花。 體驗的主體性同時意味著體驗的親歷性，不親身經(jīng)歷體驗的過程，主體是不可能形成某種體驗的。體驗的親歷可以是實踐層面的親歷，即主體通過實際行動親身經(jīng)歷某件事，包括主體扮演和不扮演客體的角色兩種情況；也可以是心理層面的親歷，即主體在心理上、虛擬地“親身經(jīng)歷”某件事，包括對別人的移情性理解和對自己的回顧和反思。 當前，強調(diào)學習者的直接經(jīng)驗，強調(diào)讓學習者學會關心，強調(diào)學習者的自我調(diào)節(jié)，已成為課程改革的重要取向，比如有人提出體驗課程觀，有人提出體驗教育，還有人提出體驗式教師培訓，這些歸根結(jié)底都是在強調(diào)學習者的親歷。

人的價值是人的類本質(zhì)和類特征所顯現(xiàn)的與主體自身的生存、發(fā)展、完善等需要的接近、一致和順應的特點，是主體在歷史的深化和展開過程中表現(xiàn)出的自我肯定或否定意義。 至少就目前已知，人是我們這個世界上唯一具有自覺自由意識，并能動地、創(chuàng)造性地改變世界和改變自身的生命存在，也是唯一能夠創(chuàng)造價值并使世界有了價值和意義的生命存在。人的這一本性使得人成為主體，成為異于萬物、高于萬物、尊于萬物、貴于萬物的獨特的"類的存在物"，也就是有人格、身份、尊嚴和權(quán)利的"人"。這是人的類本質(zhì)和類特征。

因為對生活有了各種各樣的嘗試和體會，那之后的人生當中，體驗過的即成了一種無形的資產(chǎn)，激勵人前進。

體驗觀是你在人生中體會過的東西發(fā)出的感想，而價值觀是你對任何事物的一個價值上的觀點就是你認為值不值。