1. 馬祖禪師

1、呂洞賓成仙

唐朝時(shí)，在一個(gè)叫永樂(lè)鄉(xiāng)的地方，住著一戶呂姓人家。這呂家世代都是讀書(shū)人，并且都在朝廷上當(dāng)過(guò)官。呂洞賓就出生在這樣的人家。

據(jù)說(shuō)呂洞賓出生的時(shí)候，呂夫人的屋里異香撲面、仙樂(lè)飄蕩，一只白鶴從祥云瑞霧中緩緩降下，飛入?yún)畏蛉说拇矌?，就不?jiàn)了。隨后不久，呂洞賓就降生了?？赡芤?yàn)閰渭沂菚?shū)香門(mén)弟的緣故，或者原本呂洞賓就是天上的神仙。

他一生下來(lái)就氣宇不凡，具有很多神異的地方。還在襁褓中的時(shí)候，家人就請(qǐng)來(lái)一位叫馬祖的禪師給他看相。馬祖禪師一看到呂家的這位小公子，就感到很驚奇，因?yàn)閰味促e跟平常的小孩子很不相同。

于是便不無(wú)稱贊地說(shuō)道：“貴家小公子氣貌遠(yuǎn)非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎轉(zhuǎn)世來(lái)的。想來(lái)有朝一日，他會(huì)出家求仙，重返仙界的。”

呂家的人聽(tīng)了馬祖禪師的話，想到這小孩將來(lái)要出家，似有一點(diǎn)不快。但是又想到，如果真能成仙，便能為百姓解救苦難，也就合家歡喜。

呂洞賓睡下之后，很快就進(jìn)入漢鐘離送給他的夢(mèng)境中。在睡夢(mèng)中，呂洞賓夢(mèng)到自己這次一舉考取了狀元，并且官運(yùn)鴻通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孫滿堂，極盡榮華。

但是因?yàn)闄?quán)傾一世，很快引起奸臣的忌恨，就處處受到陷害，接著就失去皇帝的寵信，并且被判了很重的罪，最后落得個(gè)傾家蕩產(chǎn)，妻離子散。到他老了以后，就剩下他一個(gè)人，窮困潦倒，獨(dú)自顫立在風(fēng)雪中。

當(dāng)他正感到饑寒交迫的時(shí)候，他睡醒了。這時(shí)漢鐘離的飯還沒(méi)有煮好。

漢鐘離見(jiàn)他醒來(lái)了，就笑著對(duì)他說(shuō)道：“這黃粱飯還沒(méi)有煮好，你就已經(jīng)夢(mèng)游到神仙國(guó)去了，可見(jiàn)這夢(mèng)實(shí)在太短暫了?！?/p>

呂洞賓感到很驚訝，連忙恭身問(wèn)道：“老道長(zhǎng)何以知道我做的夢(mèng)呢？”漢鐘離說(shuō)道：“你身在俗世，心系浮塵，你的夢(mèng)又有誰(shuí)會(huì)不知道呢？可是這榮華也太易逝了。所以無(wú)論你得到什么，不用高興；無(wú)論失去什么，也不必悲傷。這紅塵人世，只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)而已。”

呂洞賓對(duì)漢鐘離的考驗(yàn)都以平淡的心境來(lái)對(duì)待。漢鐘離于是對(duì)呂洞賓說(shuō)：“我已經(jīng)試了你十次，你都已順利過(guò)了塵俗關(guān)，可見(jiàn)你是可以得道的，但是要想成仙，你還得立三千功、八百德才行?！?/p>

從此以后，呂洞賓就用從漢鐘離那里學(xué)來(lái)的道法和仙術(shù)，以及后來(lái)從火龍真人那里學(xué)來(lái)的劍法，不斷四處濟(jì)世救人，斬妖除孽，為民造福，立下了不少的功德。呂洞賓立滿了三千功，積滿了八百德，終于成了天上的神仙。

2、三戲白牡丹

洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽(yáng)之花。一日游至洛陽(yáng)，見(jiàn)一女子游玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過(guò)處人人注意，行來(lái)個(gè)個(gè)皆思。

洞賓思曰：“廣寒仙子，水月觀音，吾曾見(jiàn)過(guò)，未有如此妖態(tài)動(dòng)人者。傾國(guó)傾城，沉魚(yú)落雁，宜頌矣?！辈挥X(jué)心動(dòng)，前近問(wèn)之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也?！?/p>

呂曰：“良家女子則不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨(dú)鐘天地之秀氣，而取之大有理益?！?/p>

于是自化為絕樣才子，以劍作隨行童子，丹點(diǎn)白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱唇以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態(tài)畢露；含情凝笑，百媚俱生。

比乍遇之時(shí)，又增十倍矣。請(qǐng)問(wèn)洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂艷，牡丹深加眷戀。俄爾酒至，對(duì)飲劇歡。酒至半酣，牡丹持酒醉勸，呈婉轉(zhuǎn)之喉，歌新艷之曲。此時(shí)洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動(dòng)人。洞濱忘卻仙凡，不覺(jué)大醉。

醉而就寢，牡丹媚態(tài)百端，洞賓溫存萬(wàn)狀，魚(yú)水相投，不為過(guò)也。云雨之際，各呈風(fēng)流，女欲罷而男不休，男欲止而女不愿。且洞賓本是純陽(yáng)，豈肯為此一泄；牡丹正當(dāng)陰盛，終無(wú)求免之心。自夜達(dá)旦，兩相采戰(zhàn)，皆至倦而始息。

自此洞賓連宿數(shù)晚，云雨多端，并不走泄。牡丹深怪，以為有此異人，吾今盡其技之所長(zhǎng)以迎之，不怕彼不降也。是夜呈飛鸞之勢(shì)，效舞鳳之形，盡春意之作為，竟不能得其一泄。

牡丹自覺(jué)困倦，乃謂之曰：“君異人也。吾今骨軟神疲矣。”洞賓以久戀風(fēng)塵，恐道友知覺(jué)，乃托言欲歸。牡丹極留之，至涕泣不忍舍。洞賓乃為之約而去。

3、呂洞賓收徒

呂洞賓修道成仙幾千年，有一天心血來(lái)潮，想收個(gè)徒弟，于是來(lái)到人間，變化成一個(gè)叫花子，來(lái)到京城，一邊要飯一邊暗自觀察過(guò)往行人。一個(gè)月來(lái)呂洞賓觀察過(guò)的人已經(jīng)好幾萬(wàn)，最后發(fā)現(xiàn)只有三個(gè)人符合自己的擇徒標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是商人，一個(gè)是官員，還有一個(gè)是農(nóng)夫。

呂洞賓恢復(fù)本來(lái)面貌，把三人用法力轉(zhuǎn)送到一座廢棄的道觀，并對(duì)他們說(shuō)出了自己的身份和目的，并告訴他們：“我只收一個(gè)徒弟，你們卻又三個(gè)人。到底誰(shuí)能跟我上天宮成仙得道還要看你們自己的造化?！?/p>

說(shuō)罷取出一個(gè)丹爐放在三人跟前，說(shuō)道：“我現(xiàn)在要煉一顆仙丹，能夠使人長(zhǎng)生不老。你們?nèi)嗽谝慌詭兔?，誰(shuí)功勞大，就可以得到這顆仙丹，并成為我徒弟。”

2. 馬祖禪師故事

龐蘊(yùn)（西元785—808年），字道玄，湖南衡陽(yáng)人，唐代著名的在家禪者。悟境甚高，被后世譽(yù)為中國(guó)維摩詰，與博大士并稱。世人稱他“龐居士”、“龐翁”、“襄陽(yáng)龐大士”。龐蘊(yùn)家世，世代為儒。自少有志探尋生命真相，所以皈依佛門(mén)。

他最初參謁石頭希遷禪師時(shí)，問(wèn)道：“不與萬(wàn)法為侶者，是什么人？ ”石頭以手掩口，龐蘊(yùn)若有所悟。

后來(lái)，又以此問(wèn)題參禮馬祖道一禪師，馬祖答道：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。 ”

龐蘊(yùn)于言下領(lǐng)旨，于是留住兩年。從此以后，機(jī)鋒迅捷，為禪林所矚目。也不知道怎么搞的，龐居士終于拜在馬祖道一的座下參禪悟道，約在道一禪師處參學(xué)三年。

3. 馬祖禪師和隱峰禪師

什邡玩就紅峽谷、鐘鼎寺避暑，紅楓林耍的多點(diǎn)，可以看紅葉。鎣華山未開(kāi)發(fā)，適合露營(yíng)。吃的禾豐吃野魚(yú)，洛水吃牛肉，馬祖吃羊肉和豬考考，隱峰口子上也有一個(gè)吃河鮮的，馬井油燙鵝，紅白豆腐等等等等有點(diǎn)特色還是多吧！因?yàn)榕麓驈V告，就不說(shuō)名字。綿竹我只去過(guò)九龍沿線，吃過(guò)銅鍋雞比較有特色。德陽(yáng)不清楚，旌陽(yáng)區(qū)有個(gè)牧場(chǎng)，可以耍個(gè)把小時(shí)，吃的河邊上多，隨便找。綿陽(yáng)江油肥腸出名，耍的多，九皇山、猿王洞之類(lèi)。

4. 馬祖禪師語(yǔ)錄

贛縣區(qū)十大旅游景點(diǎn)

1.客家文化城 AAAA

客家文化城

　　客家文化城位于贛縣，占地600畝。整體設(shè)計(jì)外方內(nèi)圓，整個(gè)建筑風(fēng)格即秉承了傳統(tǒng)文化建筑理念，又結(jié)合了濃郁的地方人文特色，是國(guó)內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群，是一座展示客家文化的“大觀園”，是一座客家人的“精神家園”。文化城于2003年9月開(kāi)工，2004……

2.五龍客家風(fēng)情園 AAAA

五龍客家風(fēng)情園

　　五龍客家風(fēng)情園位于贛州市東南部，與贛縣客家文化城隔江相望，占地面積1380畝，其中水面300畝，綠林800畝，是由江西淦龍集團(tuán)投資開(kāi)發(fā)的一個(gè)以生態(tài)為主題，以客家為品牌，以龍文化為底蘊(yùn)，集休閑游樂(lè)、旅游度假、會(huì)展科教、青少年道德培訓(xùn)基地等多功能為一體的旅游勝地?！?/p>

3.夏滸旅游景區(qū)

夏滸旅游景區(qū)

　　湖江夏滸旅游景區(qū)位于贛縣湖江鎮(zhèn)贛江畔，規(guī)劃建設(shè)總面積1612公頃，其中水域面積達(dá)669.5公頃，農(nóng)用地81公頃，居住用地62公頃，道路用地14.5公頃，林地785公頃，總投資6億元。景區(qū)為丘陵地貌，地形上屬于河谷，景區(qū)內(nèi)有千里贛江第一島——桃花島、有上演過(guò)清明……

4.白鷺古村

白鷺古村

　　白鷺古村至今保留著大量完整的明清古建筑，到目前為止，白鷺是江南保存最完好集中的贛派建筑，雖歷經(jīng)860多年的風(fēng)吹雨打，依然保存有大小不等一定規(guī)模的堂屋，祠宇共69座。白鷺村位于贛南贛縣東北角，接壤于興國(guó)和萬(wàn)安，距贛州市約70公里。自南宋紹興六年（1136）唐朝江……

5.贛縣寶華寺?

贛縣寶華寺

　　寶華寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國(guó)縣永豐鄉(xiāng)李樹(shù)下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開(kāi)元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開(kāi)山祖師，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風(fēng)景獨(dú)特。今存三殿，雄偉莊嚴(yán)……

6.江西客家博物院

江西客家博物院

　　江西客家博物院由客家文化城、名人園、民俗園（一城兩園）組成，景區(qū)位于貢江之濱的贛縣縣城城南新區(qū)，它把悠久的客家文化和優(yōu)美的自然風(fēng)光有機(jī)溶為一體，主題突出、意境深遠(yuǎn)、色彩絢麗，是一個(gè)集防洪、觀光、休閑、運(yùn)動(dòng)、游樂(lè)等功能于一體的生態(tài)人文景區(qū)?！耙怀恰?，即客家文化城……

7.石船山

石船山

　　相傳很久以前，虔州貢江上行二十華里的地方有座大山，名叫石船山，山頂有條石船，千年-成精，船精在張?zhí)鞄熂矣戲_了一把掃帚作船舵也作為通行憑證，這條船精要離開(kāi)此山，必須漲到淹沒(méi)虔州的洪水方能航行。此事被道教第一傳人楊救貧得知，他啟奏玉帝后，便派雷神下界，五雷轟頂把船……

8.蔣經(jīng)國(guó)先生舊居

蔣經(jīng)國(guó)先生舊居

　　蔣經(jīng)國(guó)先生于1939年3月來(lái)到贛南，故居是1940年蔣經(jīng)國(guó)主持興建的仿俄式磚木結(jié)構(gòu)建筑，面積為170多平方米，平面呈凸字形，魚(yú)鱗板墻，板瓦屋面，該建筑保存完好，為贛州市文物保護(hù)單位蔣經(jīng)國(guó)先生舊居,虎崗位于贛州市東北郊，原為一片黃土岡。蔣經(jīng)國(guó)先生主政贛南時(shí)，于1……

9.船埠新村

船埠新村

　　船埠新村地處贛縣南塘鎮(zhèn)南部，麂山腳下平江河畔，距離市中心贛州35公里，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富。船埠的地形就像一條行駛在平江的船，加之先前又是周邊商品貿(mào)易集散地，故此地命名為“船埠”，自明朝萬(wàn)歷年間開(kāi)基以來(lái)已有500余年的歷史。小村雖歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄……

10.契真寺?

契真寺

　　契真寺，坐落于贛縣田村圩鎮(zhèn)中心，是一座歷史悠久的漢朝古寺。契真寺初名“棄假寺”，后名“契假寺”，復(fù)改“契真寺”?，F(xiàn)契真寺羅漢殿佛座中有五言詩(shī)云“漢代棄假寺，唐代易契真”的記述；寺內(nèi)藏古聯(lián)“漢朝契假寺，秦代天叢山”亦可知寺名的沿革。棄假寺初建于田村村北的天叢山?！?/p>

5. 馬祖禪師簡(jiǎn)歷

媽祖的傳說(shuō)故事

相傳,媽祖姓林,住在我國(guó)閩[mǐn]南地區(qū),家里共有兄弟姐妹五個(gè),只有她一個(gè)女孩兒。按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣,只有男人能出海,女人只能待在家里。所以,即使林姑娘水性很好也只能在家里幫助母親干活兒。

一天,林家四兄弟出海捕魚(yú)去了。忽然,海上起了百年不遇的大風(fēng)暴,風(fēng)將海浪掀起足有幾百尺高。村里的人都急壞了,十分擔(dān)心海上的親人，卻一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。

起初,林姑娘和父母一起在家里等待風(fēng)暴過(guò)去,可是,風(fēng)暴根本沒(méi)有停下來(lái)的意思。過(guò)了一會(huì)兒,林姑娘忽然雙眼緊閉,臉色蒼白,不省人事。這可把林家兩位老人嚇壞了!兒子們沒(méi)有消息,女兒又昏迷不醒。

他們顫[chàn]抖著雙手,又推又拽,費(fèi)了好大的勁兒,終于把女兒弄醒了。兩位老人長(zhǎng)舒了一口氣。林姑娘卻滿眼含淚,一言不發(fā)。過(guò)會(huì)兒風(fēng)暴停了。

又過(guò)了幾天,林家兄弟回來(lái)了,卻唯獨(dú)不見(jiàn)老四。三兄弟含淚向父母敘述了風(fēng)暴當(dāng)天的經(jīng)歷:猛烈的海風(fēng)把他們的船刮到了大海深處,巨大的海浪把他們的船掀翻了,他們都落入了水中。正在他們“叫天天不應(yīng),叫地地不靈”的時(shí)候,一個(gè)姑娘踏浪而來(lái),如履平地,將三兄弟一個(gè)個(gè)救了上來(lái),當(dāng)她還要救老四時(shí),卻忽然不見(jiàn)了。于是,老四被海浪吞沒(méi)了。

林家兩位老人這才知道女兒那天為什么暈倒,原來(lái)是去救哥哥了。如果他們沒(méi)有把女兒叫醒,老四就不會(huì)死了。兩位老人為此自責(zé)不已。自此,林姑娘被允許駕船出海,往返于各個(gè)島嶼,幫助那些需要幫助的人。多年來(lái),林姑娘憑借自己的水性和菩薩心腸,搭救了不少漁民和過(guò)往商人的性命,當(dāng)?shù)氐娜硕挤Q她為神女、龍女?huà)屪妗?/p>

后來(lái),她升天做了神仙,仍然不忘漁船和過(guò)往商船的安全。人們?yōu)榱烁兄x她,為她修建了“媽祖廟”。

即使到了現(xiàn)在,媽祖廟的香火還很旺呢!

6. 馬祖禪師和小和尚的腳

呂洞賓，漢族民間傳說(shuō)中的八仙之一，另七仙是漢鐘離、藍(lán)采和、鐵拐李、張果老、曹?chē)?guó)舅、韓湘子以及何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”，但是其影響卻是其他七仙無(wú)法相匹的，漢鐘離等七仙的專廟寥寥無(wú)幾，而奉祀?yún)味促e的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬(wàn)遍布各地。據(jù)說(shuō)呂洞賓出生的時(shí)候，呂夫人的屋里異香撲面、仙樂(lè)飄蕩，一只白鶴從祥云瑞霧中緩緩降下，飛入?yún)畏蛉说拇矌?，就不?jiàn)了。隨后不久，呂洞賓就降生了?？赡芤?yàn)閰渭沂菚?shū)香門(mén)弟的緣故，或者原本呂洞賓就是天上的神仙。他一生下來(lái)就氣宇不凡，具有很多神異的地方。還在襁褓中的時(shí)候，家人就請(qǐng)來(lái)一位叫馬祖的禪師給他看相。馬祖禪師一看到呂家的這位小公子，就感到很驚奇，因?yàn)閰味促e跟平常的小孩子很不相同。于是便不無(wú)稱贊地說(shuō)道：“貴家小公子氣貌遠(yuǎn)非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎轉(zhuǎn)世來(lái)的。想來(lái)有朝一日，他會(huì)出家求仙，重返仙界的。而對(duì)于呂洞賓將來(lái)會(huì)出家的這個(gè)結(jié)果，呂家卻是喜憂參半。

呂家的這位小公子果然不負(fù)眾望，他從小就聰明過(guò)人，過(guò)目不忘，日誦萬(wàn)言，出口能文。等他長(zhǎng)大成人的時(shí)候，更是玉樹(shù)臨人，風(fēng)度凜然，并且他還有一個(gè)最大的喜好就是愛(ài)戴華陽(yáng)巾。但是，呂洞賓雖然一表人材，然而他到二十幾歲的時(shí)候還不想娶妻成家。他的父母因?yàn)樵缇吐?tīng)過(guò)馬祖禪師的話，也就沒(méi)怎么逼他。呂洞賓雖然不想娶老婆，卻是很想做官，并且接連考了一二十次進(jìn)士，但是都沒(méi)有考中。然而他的才學(xué)卻富有五車(chē)，才高有八斗，為何總是屢試不第呢？看來(lái)呂洞賓本是做神仙的命，老天是不會(huì)讓他步入塵俗去做官的。以后有人說(shuō)他之所以考不中，是因?yàn)椤跋晌牟蝗胨兹搜郏鞘侵煲虏稽c(diǎn)頭”，也就是說(shuō)凡人是看不懂他的文章的。

到他六十四歲那年，呂洞賓又到京城去考進(jìn)士。這次，他提前了些日子來(lái)到長(zhǎng)安，因此在開(kāi)考前還很悠閑，于是就在長(zhǎng)安附近四處游歷。一次，在郊外的一茅屋里，遇上了一位道士。這道士青衣白袍，在吟詩(shī)作賦。其實(shí)這個(gè)就是漢鐘離，是來(lái)度他成就仙道的。呂洞賓看到漢鐘離形貌古怪，詩(shī)境飄逸，頓時(shí)引起他極大的興趣，就跟他閑聊了起來(lái)。

漢鐘離對(duì)他說(shuō)道：“我即是云房先生鐘離權(quán)，修道于終南山鶴嶺之巔，你愿意不愿意拋棄人間富貴，跟我學(xué)道成仙呀？”呂洞賓這時(shí)候凡心還很重，總想像他的先輩一樣做個(gè)大官，也就只是搖頭沒(méi)有答應(yīng)。到了晚上，他們兩個(gè)都在這里過(guò)夜。呂洞賓躺在炕鋪上看書(shū)，一會(huì)就睡著了。而漢鐘離呢，在一旁做飯。呂洞賓睡下之后，很快就進(jìn)入漢鐘離送給他的夢(mèng)境中。在睡夢(mèng)中，呂洞賓夢(mèng)到自己這次一舉考取了狀元，并且官運(yùn)鴻通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孫滿堂，極盡榮華。但是因?yàn)闄?quán)傾一世，很快引起奸臣的忌恨，就處處受到陷害，接著就失去皇帝的寵信，并且被判了很重的罪，最后落得個(gè)傾家蕩產(chǎn)，妻離子散。到他老了以后，就剩下他一個(gè)人，窮困潦倒，獨(dú)自顫立在風(fēng)雪中。

當(dāng)他正感到饑寒交迫的時(shí)候，他睡醒了。這時(shí)漢鐘離的飯還沒(méi)有煮好。

漢鐘離見(jiàn)他醒來(lái)了，就笑著對(duì)他說(shuō)道：“這黃粱飯還沒(méi)有煮好，你就已經(jīng)夢(mèng)游到神仙國(guó)去了，可見(jiàn)這夢(mèng)實(shí)在太短暫了?！眳味促e感到很驚訝，連忙恭身問(wèn)道：“老道長(zhǎng)何以知道我做的夢(mèng)呢？”漢鐘離說(shuō)道：“你身在俗世，心系浮塵，你的夢(mèng)又有誰(shuí)會(huì)不知道呢？可是這榮華也太易逝了。所以無(wú)論你得到什么，不用高興；無(wú)論失去什么，也不必悲傷。這紅塵人世，只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)而已。

”聽(tīng)到這里，呂洞賓頓時(shí)大徹大悟，立刻跪下來(lái)請(qǐng)求漢鐘離收他為徒?？墒菨h鐘離呢，還怕他意志不堅(jiān)定，就想進(jìn)一步試試他求道的決心。

這樣，就有了漢鐘離十試呂洞賓的故事。

第一次是這樣：呂洞賓一天從外面回來(lái)，一進(jìn)家門(mén)，就看見(jiàn)全家人都無(wú)緣無(wú)故地死了。他見(jiàn)如此，既不悲傷也不悔恨，只是一個(gè)人默默地安排家人的喪事。正當(dāng)他在料理后事的時(shí)候，他的家人忽然活了過(guò)來(lái)，呂洞賓還是不悲不喜。第二次是：呂洞賓到街上去賣(mài)貨，本來(lái)跟買(mǎi)主講好了價(jià)錢(qián)的，可是到了最后，買(mǎi)主卻反悔變卦。呂洞賓還是不氣不惱，隨買(mǎi)主愛(ài)付多少錢(qián)就付多少，隨他拿去。第三次是：呂洞賓在牧羊的時(shí)候，遇到一只兇惡的老虎追捕一只小羊。呂洞賓不顧性命用身子擋住了老虎，老虎見(jiàn)狀只好悻悻而去。

如此一連十次，呂洞賓對(duì)漢鐘離的考驗(yàn)都以平淡的心境來(lái)對(duì)待。漢鐘離于是對(duì)呂洞賓說(shuō)：“我已經(jīng)試了你十次，你都已順利過(guò)了塵俗關(guān)，可見(jiàn)你是可以得道的，但是要想成仙，你還得立三千功、八百德才行?！?/p>

從此以后，呂洞賓就用從漢鐘離那里學(xué)來(lái)的道法和仙術(shù)，以及后來(lái)從火龍真人那里學(xué)來(lái)的劍法，不斷四處濟(jì)世救人，斬妖除孽，為民造福，立下了不少的功德。呂洞賓立滿了三千功，積滿了八百德，終于成了天上的神仙。

而關(guān)于狗咬呂洞賓的故事就更被民間津津樂(lè)道。據(jù)傳說(shuō)

二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開(kāi)始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫(huà)”去收降。

來(lái)到門(mén)口，知圓袖出一幅布畫(huà)，吩咐洞賓守候門(mén)口，將此畫(huà)掛在門(mén)簾上?？匆?jiàn)犬入畫(huà)中，速將此畫(huà)收起，卷成一個(gè)筒兒，即可使它的骸骨成灰了。洞賓忙道：“方才老師父不是吩咐過(guò)了，叫留住它的性命么？”知圓呸了一聲，笑道：“這老家伙，便是這等地方討厭。既來(lái)除妖，便該除得干凈，又說(shuō)什么保它性命。既然要保它性命，還是莫管這些閑事好了。貓哭老鼠假慈悲。這等事情，我就最不愛(ài)干?！?/p>

洞賓聽(tīng)了，默然不語(yǔ)，只得接了畫(huà)，替他守門(mén)。等得知圓進(jìn)了閨房，忙將畫(huà)掛將起來(lái)。知圓隨著員外、夫人走進(jìn)房?jī)?nèi)。小姐正睡在床上，羅帳四垂，聲息不聞。此外只聽(tīng)得一種狗打鼾息之聲。睜眼一看，果然見(jiàn)著一只猙獰可畏的惡犬，蜷伏床下，正在熟睡哩。知圓笑道：“這畜生倒會(huì)享福。”即命員外夫妻退后一步，自己仗劍作法，員外夫妻都見(jiàn)有許多神仙神兵突現(xiàn)面前。知圓說(shuō)明原因，神將們各舉兵刃，向小姐的床下打那犬。犬身著刃，大嚎一聲，直躥出來(lái)，四面亂咬。神將們的兵器都不能傷它，反被它咬傷了好幾個(gè)神兵。知圓大怒，仗手中劍親自動(dòng)手，那犬也奮利爪相抵抗。知圓的劍舞得如一派銀光，見(jiàn)光不見(jiàn)身。那犬可是見(jiàn)過(guò)大陣式的神獸，看它不慌不忙，奮力交戰(zhàn)，忽而四蹄直撲，忽而張口欲吞。戰(zhàn)夠多時(shí)，劍不能傷犬，犬也不能傷人。畢竟這邊神多勢(shì)壯，那犬孤身難敵。

看看氣力將盡，只得且戰(zhàn)且退。一直退到門(mén)邊，想往外面跑去。抬頭一看，見(jiàn)前面是一片絕大園林，有山有水，有樹(shù)有花，還有許多合它口胃的小動(dòng)物，如豬、羊、雞、鵝之類(lèi)，都在那里自在地游行，很是逍遙舒適。那犬不見(jiàn)則已，一見(jiàn)如此好地方，又且正當(dāng)力乏肚餓的當(dāng)兒，如何不想進(jìn)去？究竟犬的知識(shí)遠(yuǎn)不如人，哪里知道這等園林都是誘它上鉤的幻境，它一蹄子跨了進(jìn)去。外面的呂洞賓，正眼珠不動(dòng)地看它入了畫(huà)中，忽然不見(jiàn)，慌忙把畫(huà)卷起。卷到一半兒，心中猛可記起老僧的話；又想犬主二郎神，和師父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，將來(lái)叫師父如何見(jiàn)得二郎的面？不如趁此機(jī)會(huì)，將它放走了吧。如此一想，忙又將畫(huà)攤開(kāi)，攤到一半兒，忽然面前跳出一只惡犬，出其不意地向洞賓下體就咬。只聽(tīng)洞賓啊呀一聲，向后便倒。這便是世俗相傳“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”的那件故事兒。

7. 馬祖禪師在吃飯之前拈起餅問(wèn)大家這是什么?

呂洞賓，漢族民間傳說(shuō)中的八仙之一，在人們心目中，呂洞賓是個(gè)最有人情味的神仙。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說(shuō)最多的一位，其中最經(jīng)典的就要數(shù)呂洞賓的愛(ài)情故事“三戲白牡丹”。

唐朝時(shí)，在一個(gè)叫永樂(lè)鄉(xiāng)的地方，住著一戶呂姓人家。這呂家世代都是讀書(shū)人，并且都在朝廷上當(dāng)過(guò)官。呂洞賓就出生在這樣的人家。據(jù)說(shuō)呂洞賓出生的時(shí)候，呂夫人的屋里異香撲面、仙樂(lè)飄蕩，一只白鶴從祥云瑞霧中緩緩降下，飛入?yún)畏蛉说拇矌?，就不?jiàn)了。隨后不久，呂洞賓就降生了。

可能因?yàn)閰渭沂菚?shū)香門(mén)弟的緣故，或者原本呂洞賓就是天上的神仙。他一生下來(lái)就氣宇不凡，具有很多神異的地方。還在襁褓中的時(shí)候，家人就請(qǐng)來(lái)一位叫馬祖的禪師給他看相。

馬祖禪師一看到呂家的這位小公子，就感到很驚奇，因?yàn)閰味促e跟平常的小孩子很不相同。于是便不無(wú)稱贊地說(shuō)道：“貴家小公子氣貌遠(yuǎn)非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎轉(zhuǎn)世來(lái)的。想來(lái)有朝一日，他會(huì)出家求仙，重返仙界的。”沒(méi)想到呂洞賓果然成了神仙。

呂洞賓的愛(ài)情故事——《三戲白牡丹》

呂洞賓三戲白牡丹故事：呂洞賓下凡， 遇民女白牡丹， 一見(jiàn)鐘情。白牡丹險(xiǎn)被妖道火龍真人強(qiáng)暴，幸得呂洞賓及時(shí)相救，從此二人如膠似漆?；瘕埐环?， 到白家搗亂，呂洞賓將他收服， 卻暴露了仙家身份。 呂洞賓、白牡丹凡緣至此亦盡。

以下為文中節(jié)選：

洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽(yáng)之花。一日游至洛陽(yáng)，見(jiàn)一女子游玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過(guò)處人人注意，行來(lái)個(gè)個(gè)皆思。李白有詩(shī)可以贊之。詩(shī)云：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃，若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

洞賓思曰：“廣寒仙子，水月觀音，吾曾見(jiàn)過(guò)，未有如此妖態(tài)動(dòng)人者。傾國(guó)傾城，沉魚(yú)落雁，宜頌矣?！辈挥X(jué)心動(dòng)，前近問(wèn)之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也?！眳卧唬骸傲技遗觿t不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨(dú)鐘天地之秀氣，而取之大有理益?！?/p>

于是自化為絕樣才子，以劍作隨行童子，丹點(diǎn)白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱唇以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態(tài)畢露；含情凝笑，百媚俱生。

比乍遇之時(shí)，又增十倍矣。請(qǐng)問(wèn)洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂艷，牡丹深加眷戀。俄爾酒至，對(duì)飲劇歡。酒至半酣，牡丹持酒醉勸，呈婉轉(zhuǎn)之喉，歌新艷之曲。此時(shí)洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動(dòng)人。

洞濱忘卻仙凡，不覺(jué)大醉。醉而就寢，牡丹媚態(tài)百端，洞賓溫存萬(wàn)狀……

牡丹自覺(jué)困倦，乃謂之曰：“君異人也。吾今骨軟神疲矣?！倍促e以久戀風(fēng)塵，恐道友知覺(jué)，乃托言欲歸。牡丹極留之，至涕泣不忍舍。洞賓乃為之約而去。

后來(lái)，人們?yōu)榱说肽顓味促e，也把呂洞賓戲牡丹為民除害的事兒作為美談，直到今天。

8. 馬祖禪師公案

磨磚成鏡是馬祖道一于懷讓禪師處悟道的一則典故。由于馬祖閉門(mén)修煉、足不出戶，懷海見(jiàn)狀擔(dān)心其功夫是否正確，于是前來(lái)勸說(shuō)，馬祖未理依然關(guān)起門(mén)坐禪。懷讓禪師于是接連幾天在馬祖草庵前用力磨磚。

懷讓告誡馬祖：磨磚成鏡，同掘地看天，緣木求魚(yú)一樣，雖是苦行，但無(wú)法達(dá)到目的。禪悟不等于一味枯坐，要反觀自心，才能洞見(jiàn)真如。 馬祖門(mén)下有百丈懷海、南泉普愿、西堂智藏三大得意弟子。

有一天傍晚，師徒四人在一起看月。師問(wèn)：“正這樣的光景怎么樣？”

西堂答：“正好供養(yǎng)?！?/p>

百丈答：“正好修行?！?/p>

南泉?jiǎng)t拂袖而去。

馬祖說(shuō)：“智藏是參讀經(jīng)的主兒，懷海是位禪家，只有普愿，超然物外?！? 唐憲宗貞元四年的正月，馬祖在建昌登石門(mén)山。在山林間漫步時(shí)，見(jiàn)洞壑平坦，心生愛(ài)意，對(duì)身旁的人說(shuō)：“下個(gè)月我的這把老骨頭就要到這里來(lái)了！”回到寺中后，就顯出病癥來(lái)。病中有一天，馬祖大師突然表現(xiàn)得不安，院主就問(wèn)：“和尚這幾天尊候如何？”

“日面佛（壽命為1800歲），月面佛（壽命只有一晝夜）?！瘪R祖回答。

這是馬祖滅前留下的最后一則公案，后人多有參解。有人用左眼是日面佛、右眼是月面佛解釋，《碧巖錄》說(shuō)都是“沒(méi)交涉”，不相干。有位尼總持重病，作頌：“氣絕絕精緒，舉意意無(wú)路，瞬目尚無(wú)小，常年不出戶?！表灡灰晃卉饺氐揽U師見(jiàn)到，說(shuō)：“只此一頌，自然紹得吾宗?！笔钦f(shuō)此頌有馬祖當(dāng)年日面佛、月面佛的禪境。人在死之將臨的病中，萬(wàn)念寂然不起，只有生命的本能在動(dòng)，是最易由此自見(jiàn)心性的，馬祖的“面佛”或許就說(shuō)的是這種境界。