飲酒本來(lái)就容易助長(zhǎng)妄念！南無(wú)阿彌陀佛！

"長(zhǎng)風(fēng)連日作大浪" 石魚湖上醉歌并序 漫叟以公田釀酒，因休暇載酒于湖上，時(shí)取一醉。 歡醉中，據(jù)湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。 意疑倚巴丘酌於君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤 而往來(lái)者，乃作歌以長(zhǎng)之。 石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。 山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥(niǎo)。 長(zhǎng)風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。 我持長(zhǎng)瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。

年滿十八歲的旅客可免稅攜帶下列數(shù)量的應(yīng)課稅品進(jìn)入香港，以供其本人自用： (一) 並無(wú)持有香港身份證的入境旅客 年滿 18 歲而並無(wú)持有香港身份證的入境旅客，可享以下免稅優(yōu)惠： ? ?飲用酒類 1 升；以及 ? ?香煙 200 支或雪茄 50 支或其他製成煙草 250 克。 (二) 持有香港身份證的入境旅客 年滿 18 歲而持有香港身份證的入境旅客，在離港不少於 24 小時(shí)的情況下，可享以下免稅優(yōu)惠： ? ?無(wú)氣葡萄酒 750 毫升；以及 ? ?香煙 60 支或雪茄 15 支或其他製成煙草 75 克。

聽(tīng)說(shuō)挺賺錢的，說(shuō)營(yíng)銷模式不錯(cuò)！

喝過(guò)朋友帶過(guò)來(lái)的持酒 口感不錯(cuò) 聽(tīng)說(shuō)每天少喝點(diǎn)對(duì)身體有好處 已經(jīng)托朋友買了點(diǎn)

中國(guó)持酒，是目前在銷售的健康酒類口感最好的產(chǎn)品，喝過(guò)的人都說(shuō)好，價(jià)格也實(shí)惠，消費(fèi)者認(rèn)可的產(chǎn)品就是賺錢的

嘗了 冰峪原漿酒 的確很好喝 沈陽(yáng)有賣的嗎 十一了 想買點(diǎn)送給親朋好友哪位朋友能告訴我 在沈陽(yáng)哪兒能賣到這個(gè)酒 最好有電話各地址

我們自己喝過(guò)，跟別的酒不一樣！公司的模式也非常好，模式多種多樣，適合不同的人，我跟我的朋友都覺(jué)得不錯(cuò)。

不錯(cuò)的項(xiàng)目 非常好 酒很好 錢不少掙

根據(jù)《民用航空安全檢查規(guī)則》,民航安檢部門對(duì)酒的攜帶方法做了相關(guān)規(guī)定,現(xiàn)做一個(gè)基本介紹： 一、對(duì)白酒實(shí)行限量攜帶。通常情況下每人可攜帶兩公斤(如一斤裝二鍋頭酒每人允許帶四瓶)。 二、色酒可做手提行李攜帶,但每件盛裝色酒的行李箱體積不得超過(guò)20×40×55厘米。持頭等艙客票的旅客每人隨身攜帶2箱；持公務(wù)艙或經(jīng)濟(jì)艙客票的旅客每人只能隨身攜帶一箱。上述兩項(xiàng)總量不得超過(guò)五公斤。 三、不準(zhǔn)攜帶散裝酒(用塑料壺或塑料瓶盛裝的酒)。 四、酒類絕對(duì)禁止放在交運(yùn)行李中交運(yùn)。

不能。酒不能隨身帶，只能托運(yùn)。 24度以下也得托運(yùn)，請(qǐng)看清楚！ 附：民航局2008年12月20號(hào)開(kāi)始實(shí)施的最新攜帶液態(tài)物品規(guī)定： 酒類物品不可隨身攜帶，但可作為托運(yùn)行李交運(yùn)。酒精度24度以下（含24度）的酒類物品，交運(yùn)數(shù)量不受限制；酒精度在24度（不含24度）至70度（含70度）間的，交運(yùn)總量不得超過(guò)5升；酒精度在70度（不含70度）以上的不得辦理交運(yùn)。酒類物品的包裝應(yīng)符合民航運(yùn)輸有關(guān)規(guī)定。 乘坐國(guó)內(nèi)航班的旅客經(jīng)過(guò)安檢時(shí)，可隨身攜帶單件容器容積不超過(guò)100毫升、總量不超過(guò)1000毫升的液態(tài)物品，但屬于民航法規(guī)禁止旅客隨身攜帶的易燃易爆液態(tài)物品除外。

1、在《善生經(jīng)》中，釋迦牟尼佛說(shuō)：當(dāng)知飲酒有六失：一者失財(cái)，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。善生！若彼長(zhǎng)者、長(zhǎng)者子飲酒不已，其家產(chǎn)業(yè)日日損減。 意思是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)知道飲酒有六種過(guò)失：一、丟失錢財(cái)；二、誘發(fā)各種疾?。蝗?、互相攻擊爭(zhēng)論；四、惡名遠(yuǎn)揚(yáng)；五、脾氣暴躁，容易發(fā)怒；六、智慧一天天減損，變得愚癡。善生啊!如果大戶人家的主人及其子弟沉迷于飲酒，其家產(chǎn)就會(huì)日日減損，直至消耗殆盡。 所以，飲酒戒是佛門四眾弟子必須持的，

不能飲酒。至于煙，其實(shí)也是不該抽的，但并無(wú)具體的戒律。說(shuō)到戒律，大家往往認(rèn)為是不讓干這個(gè)不讓干那個(gè)，然后死板教條的去守，其實(shí)這是誤會(huì)了。以酒戒為例，它是可以開(kāi)的，像是參加喜事，人家來(lái)敬酒，你必須喝；或者碰到多年不見(jiàn)的老友，也可以喝。佛教認(rèn)為酒本身并不是罪惡，只是喝了酒容易犯殺、盜、淫、妄這四條戒。像是酒后駕車、打架、亂情等危害數(shù)不勝數(shù)，所以干脆戒了。抽煙雖無(wú)具體戒律，但可從酒戒延伸出去——凡是能麻痹神經(jīng)的，即是佛教所不允許的，因?yàn)檫@是個(gè)推崇智慧的宗教。

對(duì)于在家人居士而言，居士五戒中其中一條就是 不飲酒戒，為什么要規(guī)定不飲酒呢？因?yàn)榫凭哂凶屓诵闹敲詠y的能力，因此廣泛而言，不飲酒戒其實(shí)包含的對(duì)象包括吸毒等會(huì)讓人心智不正常的物品。心智被迷亂后我們會(huì)做出很多傷害他人和自己的行為。其實(shí)我們看看酒駕釀成的慘劇就知道酒的威力了，他會(huì)讓人失去正常的神智。所以飲酒后其他四條戒律（不殺生、不邪淫、不偷盜、不妄語(yǔ)）都無(wú)法真正做到，因?yàn)樾闹潜幻詠y故。故規(guī)定不能喝酒。

酒的起源有幾種傳說(shuō)：上天造酒說(shuō),猿猴造酒說(shuō),儀狄造酒說(shuō),杜康造酒說(shuō).(見(jiàn)頁(yè)尾:酒文化的鏈接) 考古資料對(duì)釀酒起源的佐證: 谷物釀酒的兩個(gè)先決條件是釀酒原料和釀酒容器。以下幾個(gè)典型的新石器文化時(shí)期的情況對(duì)釀酒的起源有一定的參考作用。 （1）裴李崗文化時(shí)期（公元前5000-6000年） （2）河姆渡文化時(shí)期（公元前4000-500年） 上述兩個(gè)文化時(shí)期,均有陶器和農(nóng)作物遺存，均具備釀酒的物質(zhì)條件。 （3）磁山文化時(shí)期 磁山文化時(shí)期距今7355-7235年，有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì):在遺址中發(fā)現(xiàn)的"糧食堆積為100m3，折合重量5萬(wàn)公斤"還發(fā)現(xiàn)了一些形制類似于后世酒器的陶器。有人認(rèn)為磁山文化時(shí)期，谷物釀酒的可能性是很大的。 （4）三星堆遺址 該遺址地處四川省廣漢，埋藏物為公元前4800年至公元前2870年之間的遺物。該遺址中出土了大量的陶器和青銅酒器，其器形有杯，觚，壺等。其形狀之大也為史前文物所少見(jiàn)。 （5）山東莒縣陵陰河大汶口文化墓葬 1979年，考古工作者在山東莒縣陵陰河大汶口文化墓葬中發(fā)掘到大量的酒器。尤其引人注意的是其中有一組合酒器，包括釀造發(fā)酵所用的大陶尊，濾酒所用的漏缸，貯酒所用的陶甕，用于煮熟物料所用的炊具陶鼎。還有各種類型的飲酒器具100多件。據(jù)考古人員分析，墓主生前可能是一職業(yè)釀酒者（王樹(shù)明:"大汶口文化晚期的釀酒"，《中國(guó)烹飪》，1987.9）。在發(fā)掘到的陶缸壁上還發(fā)現(xiàn)刻有一幅圖，據(jù)分析是濾酒圖。 在龍山文化時(shí)期，酒器就更多了。國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為龍山文化時(shí)期釀酒是較為發(fā)達(dá)的行業(yè)。以上考古得到的資料都證實(shí)了古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，夏禹時(shí)代確實(shí)存在著釀酒這一行業(yè)?，F(xiàn)代學(xué)者對(duì)釀酒起源的看法: 1、酒是天然產(chǎn)物 最近科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在漫漫宇宙中，存在著一些天體，就是由酒精所組成的。所蘊(yùn)藏著的酒精，如制成啤酒，可供人類飲幾億年。這說(shuō)明什么問(wèn)題？正好可用來(lái)說(shuō)明酒是自然界的一種天然產(chǎn)物。人類不是發(fā)明了酒，僅僅是發(fā)現(xiàn)了酒。酒里的最主要的成分是酒精，（學(xué)名是乙醇，分子式為c2h5oh），許多物質(zhì)可以通過(guò)多種方式轉(zhuǎn)變成酒精。如葡萄糖可在微生物所分泌的酶的作用下，轉(zhuǎn)變成酒精；只要具備一定的條件，就可以將某些物質(zhì)轉(zhuǎn)變成酒精。大自然完全具備產(chǎn)生這些條件的基礎(chǔ)。我國(guó)晉代的江統(tǒng)在《酒誥》中寫道:"酒之所興，肇自上皇，或云儀狄，又云杜康。有飯不盡，委馀空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方。"在這里，古人提出剩飯自然發(fā)酵成酒的觀點(diǎn)，是符合科學(xué)道理及實(shí)際情況的。江統(tǒng)是我國(guó)歷史上第一個(gè)提出谷物自然發(fā)酵釀酒學(xué)說(shuō)的人?？傊?，人類開(kāi)始釀造谷物酒，并非發(fā)明創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)。方心芳先生則對(duì)此作了具體的描述:"在農(nóng)業(yè)出現(xiàn)前后，貯藏谷物的方法粗放。天然谷物受潮后會(huì)發(fā)霉和發(fā)芽，吃剩的熟谷物也會(huì)發(fā)霉，這些發(fā)霉發(fā)芽的谷粒，就是上古時(shí)期的天然曲蘗，將之浸入水中，便發(fā)酵成酒，即天然酒。人們不斷接觸天然曲蘗和天然酒，并逐漸接受了天然酒這種飲料，于是就發(fā)明了人工曲蘗和人工酒，久而久之，就發(fā)明了人工曲蘗和人工酒"?，F(xiàn)代科學(xué)對(duì)這一問(wèn)題的解釋是：剩飯中的淀粉在自然界存在的微生物所分泌的酶的作用下，逐步分解成糖分，酒精，自然轉(zhuǎn)變成了酒香濃郁的酒。在遠(yuǎn)古時(shí)代人們的食物中，采集的野果含糖分高，無(wú)須經(jīng)過(guò)液化和糖化，最易發(fā)酵成酒。 2、果酒和乳酒－－第一代飲料酒 人類有意識(shí)地釀酒，是從模仿大自然的杰作開(kāi)始的.我國(guó)古代書籍中就有不少關(guān)于水果自然發(fā)酵成酒的記載。如宋代周密在《癸辛雜識(shí)》中曾記載山梨被人們貯藏在陶缸中后竟變成了清香撲鼻的梨酒。元代的元好問(wèn)在《蒲桃酒賦》的序言中也記載道某山民因避難山中，堆積在缸中的蒲桃也變成了芳香醇美的葡萄酒。古代史籍中還有所謂"猿酒"的記載，當(dāng)然這種猿酒并不是猿猴有意識(shí)釀造的酒，而是猿猴采集的水果自然發(fā)酵所生成的果酒。 遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，人們以采集和狩獵為生，水果自然是主食之一。水果中含有較多的糖分（如葡萄糖，果糖）及其它成分，在自然界中微生物的作用下，很容易自然發(fā)酵生成香氣撲鼻，美味可口的果酒，另外，動(dòng)物的乳汁中含有蛋白質(zhì)，乳糖，極易發(fā)酵成酒，以狩獵為生的先民們也有可能意外地從留存的乳汁中得到乳酒。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，記載有一種"醴酪"，即是我國(guó)乳酒的最早記載。根據(jù)古代的傳說(shuō)及釀酒原理的推測(cè)，人類有意識(shí)釀造的最原始的酒類品種應(yīng)是果酒和乳酒。因?yàn)楣锖蛣?dòng)物的乳汁極易發(fā)酵成酒，所需的釀造技術(shù)較為簡(jiǎn)單。 3、谷物釀酒始于農(nóng)耕時(shí)代還是先于農(nóng)耕時(shí)代？ 探討谷物釀酒的起源，有兩個(gè)問(wèn)題值得考慮：谷物釀酒起源于何時(shí)？我國(guó)最古老的谷物酒是屬于哪類？對(duì)于后一個(gè)問(wèn)題，在第五章啤酒部分介紹。 谷物釀酒始于何時(shí)，有兩種截然相反的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的釀酒起源觀認(rèn)為:釀酒是在農(nóng)耕之后才發(fā)展起來(lái)的，這種觀點(diǎn)早在漢代就有人提出了，漢代劉安在《淮南子》中說(shuō):"清盎之美，始于耒耜"?，F(xiàn)代的許多學(xué)者也持有相同的看法，有人甚至認(rèn)為是當(dāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定程度，有了剩余糧食后，才開(kāi)始釀酒的。 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為谷物釀酒先于農(nóng)耕時(shí)代，如在1937年，我國(guó)考古學(xué)家吳其昌先生曾提出一個(gè)很有趣的觀點(diǎn):"我們祖先最早種稻種黍的目的，是為釀酒而非做飯……。吃飯實(shí)在是從飲酒中帶出來(lái)。"這種觀點(diǎn)在國(guó)外是較為流行的，但一直沒(méi)有證據(jù)。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)人類學(xué)家索羅門·卡茨博士發(fā)表論文，又提出了類似的觀點(diǎn)，認(rèn)為人們最初種糧食的目的是為了釀制啤酒，人們先是發(fā)現(xiàn)采集而來(lái)的谷物可以釀造成酒，而后開(kāi)始有意識(shí)地種植谷物，以便保證釀酒原料的供應(yīng)。該觀點(diǎn)的依據(jù)是:遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的主食是肉類不是谷物，即然人類賴以生存的主食不是谷物，那么對(duì)人類種植谷物的解釋可能也可另辟溪徑。國(guó)外發(fā)現(xiàn)在一萬(wàn)多年前，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們已經(jīng)開(kāi)始釀造谷物酒，而那時(shí)，人們?nèi)匀贿^(guò)著游牧生活。綜上所述，關(guān)于谷物釀酒的起源有二種主要觀點(diǎn)，即:先于農(nóng)耕時(shí)代、后于農(nóng)耕時(shí)代。新的觀點(diǎn)的提出，對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行再探討，對(duì)酒的起源和發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展都是極有意義的。

有來(lái)歷。按迷信說(shuō)法：六十以后才過(guò)壽辦酒席，不然會(huì)折壽的。