《儒林外史》中成老爹是五河鄉(xiāng)下人,是一個(gè)秀才,當(dāng)了興販行的行頭，因說(shuō)假話(huà),在虞華軒家餓了一頓肚子。知識(shí)拓展《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說(shuō)白話(huà)的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。故事背景《儒林外史》寫(xiě)的是“儒林”之“外史”。換句話(huà)說(shuō)，《儒林外史》不是正史，不體現(xiàn)官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫(xiě)世間真事”窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人。作者吳敬梓生活在清政權(quán)已趨穩(wěn)固的時(shí)代，而科舉制度已經(jīng)過(guò)興盛之期，顯露出它的弊端。文士們醉心舉業(yè)，道德淪喪?！度辶滞馐贰分饕鑼?xiě)對(duì)象為儒林文士，正如魯迅所說(shuō)“機(jī)鋒所向，尤在士林”。書(shū)中人物，大都有當(dāng)時(shí)真人真事做影子。為避免清代統(tǒng)治階級(jí)的迫害，吳敬梓故意把故事背景說(shuō)成明代。作者托明寫(xiě)清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動(dòng)描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)卷。以上資料參考：百度百科- 儒林外史

剛?cè)肼殘?chǎng)的男孩兒可以選擇這一款韓式短發(fā)發(fā)型的，膨松的短發(fā)型不但顯瘦顯高還更為的有氣質(zhì)，合適小鮮肉明星清洗的一款職場(chǎng)男生發(fā)型。 戴上一款眼鏡以后就顯得格外的文藝范兒了，兩邊鏟青美發(fā)設(shè)計(jì)清洗出去十分清新干脆利落的覺(jué)得，大背頭實(shí)際效果顯得格外的整潔。亞洲地區(qū)男士挑選的這款鏟青設(shè)計(jì)方案的職場(chǎng)男生發(fā)型也是合適許多男孩子的，斜劉海的功效加上性感迷人的胡子，男子氣概突顯。 這一款頭型不光是合適職場(chǎng)挑選，休閑娛樂(lè)也非常適合哦。額頭的無(wú)劉海設(shè)計(jì)方案清新酷帥，配搭襯衣，特別的顯年輕顯嫩。深邃的眼睛，帥氣有型的發(fā)型，展現(xiàn)出十足的個(gè)性感迷人，商務(wù)型男的必不可少頭型。 男士的頭型發(fā)形規(guī)范便是環(huán)境整潔，需要注意常常裝飾、維修。頭發(fā)不應(yīng)當(dāng)太長(zhǎng)，前端的秀發(fā)不必遮擋住眼眉，邊側(cè)的秀發(fā)不必遮住耳朵里面，后側(cè)的秀發(fā)不必長(zhǎng)過(guò)西服襯衫領(lǐng)子的上端，秀發(fā)不必過(guò)厚，兩鬢不必太長(zhǎng)。選用紋理燙發(fā)的這款職場(chǎng)男士短頭發(fā)顯盡時(shí)尚潮流口味，將短頭發(fā)剪裁出質(zhì)感后再利用燙頭發(fā)刻畫(huà)出與眾不同造型設(shè)計(jì)感，那樣既可以呈現(xiàn)男士儒雅酷帥的一面又顯時(shí)尚感，再將劉水上梳就也是能輕輕松松顯露極致臉孔了。 有風(fēng)度而酷帥的這款職場(chǎng)男士頭型叫人十分的癡迷，膨松原素引入配搭的短頭發(fā)讓全部短頭發(fā)盡展豐富多彩圓潤(rùn)，再加上是自然的黑色頭發(fā)就也是顯商務(wù)男美麗動(dòng)人韻味了。 大爺味兒的這款職場(chǎng)男士頭型都是十分有個(gè)性特征哦，簡(jiǎn)潔明了的黑色秀發(fā)用發(fā)膠定型 兩邊鏟青的設(shè)計(jì)方案，不但顯清新風(fēng)采也是顯完善男人魅力。 職場(chǎng)男士頭型盡展光滑的前額與立體式的五官，從而男士的臉孔看上去更為的整潔秀氣，三七側(cè)派發(fā)設(shè)計(jì)方案與當(dāng)然黑色頭發(fā)配搭，雖十分簡(jiǎn)潔但一點(diǎn)也無(wú)失酷帥與沉穩(wěn)感。近期出現(xiàn)了一個(gè)潮流趨勢(shì)，那便是帶金絲眼鏡。許多男女生都摩拳擦掌，想購(gòu)買(mǎi)一副嘗試一下。帶上擅木框的男人有一種文雅戒欲的藝術(shù)美，與此同時(shí)帶金絲眼鏡看上去高貴，彬彬有禮，聰慧，有氣質(zhì)，有一些漂亮女孩戴這類(lèi)擅木框眼鏡也十分漂亮。攜帶金絲眼鏡反映面部的層次感，與此同時(shí)也給女孩一種學(xué)神的風(fēng)采，討人喜歡又顯藝術(shù)美。

第十三回 蘧驍夫求賢問(wèn)業(yè) 馬純上仗義疏財(cái)上回說(shuō)到張鐵臂問(wèn)婁公子取了五百金走后再?zèng)]有回來(lái)，婁公子打開(kāi)包裹一看哪有什么人頭，分明是一只血淋淋的豬頭方知被騙。出來(lái)陪酒間有公人上門(mén)要拿權(quán)勿用，得知權(quán)勿用曾誘拐僧尼。自此以后再不接見(jiàn)所謂高人隱士。蘧公孫看表叔半世豪舉落的一場(chǎng)掃興也把作名的心看淡了，和妻子一起照看兒子的學(xué)業(yè)，并想著給孩子找一位好先生。由此認(rèn)識(shí)了馬純上并深得其指點(diǎn)二人結(jié)成性命之交。魯小姐丫頭雙紅和宦成跑了，蘧公孫去要，最后反被訛，具體怎樣得下回分解。讀后感：1.婁公子們仗義疏財(cái)，對(duì)那些門(mén)客充滿(mǎn)敬仰和信任，結(jié)果一個(gè)騙了錢(qián)跑了另一個(gè)是潛逃的小人。其實(shí)真正的高人是不屑于在這高門(mén)大府里整天談天說(shuō)地，假的文人隱士因取不著功名反倒?fàn)幹祥T(mén)表現(xiàn)自己。一邊是想要當(dāng)慧眼識(shí)珠的伯樂(lè)，一邊是想要魏晉風(fēng)雅的門(mén)客，兩邊皮毛做得都很好，但卻忘了這些事情最重要的還是里子。2.那張鐵臂儼然一副大俠客形象，不管是說(shuō)話(huà)還是舞劍的技術(shù)，結(jié)果到頭來(lái)這些只是騙人的伎倆，有模有樣，婁公子被騙的好慘。這權(quán)勿用一開(kāi)始就不是什么好形象，包括楊執(zhí)中，婁公子被他們迷惑，把他們當(dāng)成了經(jīng)天緯地的大人物，假裝自己識(shí)貨只能落得如此下場(chǎng)。就像很多人在那里假模假樣的將一些基金股票投資，聽(tīng)著高大上，被騙的只能是也想假裝自己高大上的人。3.蘧公孫看到婁公子的遭際竟然不再是原來(lái)那個(gè)不愛(ài)功名的人了，也在常理，有點(diǎn)可惜。如果蘧太守還在或許還能點(diǎn)他一點(diǎn)。不過(guò)倒是順了魯小姐的心意，夫妻倆總算是同心了。4.馬純上典型的腐儒形象，大道理一通通的，還講什么“就是孔子在而今，也要念文章、做舉業(yè)，斷不講‘言寡尤，行寡悔’的話(huà)”，乍一聽(tīng)還挺有道理，不過(guò)如果生在當(dāng)時(shí)的社會(huì)還真說(shuō)不準(zhǔn)，畢竟周遭的人都在為舉業(yè)奮斗，就像而今的學(xué)生都在為高考而一遍遍地背題刷題。5.官差們可真是肥差，幾乎每回都可以看到官差得小利或者詐錢(qián)的話(huà)，這會(huì)也一樣，攛掇著雙紅夫妻去訛蘧公孫，還講著“我們公門(mén)里好修行”之類(lèi)冠冕堂皇的話(huà)。6.這回好心痛，蘧公孫這么一位遺世獨(dú)立的翩翩公子竟然也變了。

儒林外史主要內(nèi)容是《儒林外史》是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范性作品。全書(shū)五十六回，作品用一系列相對(duì)獨(dú)立的故事，展示了一幅十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫(huà)了特定時(shí)代各個(gè)不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。擴(kuò)展閱讀作者簡(jiǎn)介吳敬梓（1701—1754年），清小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)"文木老人"、秦淮寓客，安徽全椒人。清朝最偉大的小說(shuō)家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱(chēng)“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱(chēng)“秦淮寓客”。早年生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩(shī)詞散文，尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》成就最高。又有《文木山房詩(shī)文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩(shī)說(shuō)》七卷（今存四十三則）、小說(shuō)《儒林外史》。故事背景《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)?！度辶滞馐贰穼?xiě)的是“儒林”之“外史”。換句話(huà)說(shuō)，《儒林外史》不是正史，不體現(xiàn)官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫(xiě)世間真事”窮極文人情態(tài)，針砭時(shí)弊，諷喻世人。作者吳敬梓生活在清政權(quán)已趨穩(wěn)固的時(shí)代，而科舉制度已經(jīng)過(guò)興盛之期，顯露出它的弊端。文士們醉心舉業(yè)，道德淪喪?！度辶滞馐贰分饕鑼?xiě)對(duì)象為儒林文士，正如魯迅所說(shuō)“機(jī)鋒所向，尤在士林”。書(shū)中人物，大都有當(dāng)時(shí)真人真事做影子。為避免清代統(tǒng)治階級(jí)的迫害，吳敬梓故意把故事背景說(shuō)成明代。作者托明寫(xiě)清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動(dòng)描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現(xiàn)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)卷。文中典型人物書(shū)中重點(diǎn)描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類(lèi)，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽。腐儒的典型——周進(jìn)、范進(jìn)；貪官污吏的典型——湯奉、王惠；八股迷的典型——馬靜、魯編修；正面的典型——王冕、杜少卿。從周進(jìn)的哭，范進(jìn)的笑，王玉輝的笑而后哭，可以看出，作者筆鋒所指不是某個(gè)人，而是科舉制度和封建禮教。因此，作者在對(duì)人物進(jìn)行褒貶時(shí)，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質(zhì)問(wèn)題而顯示其分寸。不同的人物典型體現(xiàn)出了不同的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值。