別人有難時(shí)，你幫別人一把，你們的情誼就會(huì)長(zhǎng)一尺，寬恕別人的過(guò)錯(cuò)不要咄咄逼人，給他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，那你的美好德行又會(huì)變寬一丈。美好的品德能承載萬(wàn)物有如生養(yǎng)萬(wàn)物的天地一般。這句話是建議人生在世多積德行善，為人寬厚能饒人容人，這樣便是德行完美厚德載物之人了。

用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀。一、原文吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。二、譯文我聽(tīng)說(shuō)，用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來(lái)保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來(lái)保有人口眾多，兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。三、出處西漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳·周公誡子》。作者簡(jiǎn)介韓嬰，約公元前200年-公元前130年，西漢今文詩(shī)學(xué)“韓《詩(shī)》學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。燕（治今北京）人西漢文、景、武三帝時(shí)為官，文帝時(shí)任博士，景帝時(shí)官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。韓嬰是當(dāng)時(shí)的儒學(xué)學(xué)者，他講學(xué)授徒寫(xiě)成很多著作，其中有《韓故》、《韓詩(shī)內(nèi)傳》、《韓詩(shī)外傳》、《韓說(shuō)》等。韓嬰講授、注釋《內(nèi)經(jīng)》有許多獨(dú)到之處，世稱“韓詩(shī)”，與轅固生的“齊詩(shī)”、申培的“魯詩(shī)”并稱“三家詩(shī)”。

翻譯為：品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀。出自西漢韓嬰《周公誡子》，原文選段：吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。譯文：我聽(tīng)說(shuō)，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定；官職位高勢(shì)盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人。人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺(jué)得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)，但仍覺(jué)得自己見(jiàn)識(shí)淺陋的人，是一個(gè)有智慧的人。擴(kuò)展資料文章思想：《周公誡子》中提到的六種“謙德”，對(duì)現(xiàn)代仍有借鑒意義：一個(gè)人尊敬別人，寬以待人，就會(huì)得到別人的尊重；一個(gè)國(guó)家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國(guó)家才會(huì)更發(fā)達(dá)，局面才能更安定；如果一個(gè)人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴。一個(gè)國(guó)家，科技發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，別國(guó)才不敢侵犯，自己就會(huì)立于不敗之地；一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。參考資料來(lái)源：百度百科-周公誡子