問(wèn)神人獸面紋的寓意是什么，今人不可能給出準(zhǔn)確的答案，只好問(wèn)古人了。——良渚玉器上的神人獸面紋的母體和原始形態(tài)是龍頭紋，具有明顯的繼承關(guān)系，是中國(guó)古代文明中非常普遍的龍圖騰崇拜。

良渚的玉琮王神徽是什么圖案？有什么寓意？

如果沒有猜錯(cuò)的話，題主所說(shuō)的玉琮王神徽就是下面這個(gè)圖案良渚玉琮王這個(gè)圖案人獸兼有，非人非獸，頭上戴冠，故學(xué)術(shù)界稱作神人獸面紋。神人獸面紋頭上的冠，在良渚遺址中就有出土，被考古學(xué)家稱為冠形器，而且冠形器上也刻有神人獸面紋所以，神人獸面紋圖案不僅僅在良渚玉琮王有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的圖案沒有冠飾頭發(fā)有些圖案簡(jiǎn)化為兩只眼睛和一個(gè)鼻子良渚文化的另一標(biāo)志性玉器三叉形器，上面也有神人獸面紋良渚陶器上都有這個(gè)圖案可以這么說(shuō)，良渚器物上遍布神人獸面紋。

要問(wèn)神人獸面紋的寓意是什么，今天的人是不可能給出準(zhǔn)確的答案，這只有去問(wèn)古人。但是，今天通過(guò)考古類型學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，神人獸面紋其實(shí)是從龍首紋演變而來(lái)。良渚玉器上最早出現(xiàn)的紋飾為龍首紋凸目高耳寬長(zhǎng)的鼻吻平齊的牙齒良渚文化的晚期，龍首紋漸漸演變成神人獸面紋，有鳥人獸三種特征引自王旭瑋. (2017). 良渚文化玉琮之神人獸面紋飾的演變特征研究. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論版(3), 123-125.而龍首紋其實(shí)就是玉豬龍的平面化。

玉豬龍的特征就是大眼凸鼻立耳方向明. (2015). 良渚玉器神人獸面像的真相. 大眾考古(6), 55-59.說(shuō)起玉豬龍就比較喜聞樂見了，非常普遍。史前的紅山文化到殷周兩代都有玉豬龍出土綜上所述良渚玉器上神人獸面紋的母體和原初形態(tài)是龍首紋，繼承關(guān)系相當(dāng)明顯，是華夏古文明中很常見的龍圖騰崇拜。

而龍首紋其實(shí)玉豬龍的平面化圖案。其實(shí)也可以這么說(shuō)神人獸面紋是龍圖騰在良渚的本地化改造，反應(yīng)了良渚文化的華夏基因。中國(guó)大地上古先民，不管是北方紅山文化，還是南方良渚文化東方龍山文化，地域跨度幾千公里，幾乎不約而同都有龍圖騰，喜歡玉石，禮器類型器型都差不多。----------------------------------還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為神人獸面紋是這是三苗部落的圖騰，后來(lái)演變成西王母形象理由是山海經(jīng)所記載的西王母形象跟良渚神人獸面紋有許多相似之處引自:王會(huì)瑩. (2005). 良渚文化神人獸面紋與西王母形象之文化考釋. 西北民族研究(4).這種觀點(diǎn)，姑備一說(shuō)，僅做參考吧！。

翡翠掛墜微紋是什么情況？

翡翠的紋路和裂紋是不一樣的。翡翠的裂紋就是翡翠的裂紋，這樣的裂紋幾乎不能將裂紋兩側(cè)的翡翠粘附并牢固。它是裂縫出現(xiàn)的早期階段。如果翡翠沒有被人類開采過(guò)，可能會(huì)經(jīng)歷上億年的地質(zhì)過(guò)程，裂縫也會(huì)演變成石紋，甚至?xí)蚜芽p完全愈合成我看到的正常翡翠肉。裂，可以用手指甲挖。玉紋是指翡翠之間結(jié)合不緊密的微小縫隙。這種微小的縫隙排列成線狀或刀口狀結(jié)構(gòu)，就是玉石行業(yè)理解的石紋。因?yàn)槭俏⑿〉目p隙，所以很多顆粒的顏色是白色或乳白色的，如果填充了外來(lái)的有色物質(zhì)就會(huì)呈現(xiàn)某種顏色。