這應(yīng)該是我們需要繼承和復(fù)興的核心內(nèi)容。道德文化和儀式文化在當(dāng)今社會(huì)有哪些具體表現(xiàn)？其實(shí)禮的核心就是三字經(jīng)里說的，人與人相處時(shí)，處理地位和秩序關(guān)系的方式。尊君忠臣，是禮最基本最具體的行為。也許忠誠(chéng)是當(dāng)今社會(huì)最難找的精神。師傅把技能傳授給徒弟，企業(yè)培養(yǎng)出來的員工能力不一定有好結(jié)果。疫情期間，在你缺席祖國(guó)建設(shè)的時(shí)候，給你送毒最快的君王的字典里，是否還有忠誠(chéng)二字。

所謂復(fù)興傳統(tǒng)文化，復(fù)興的到底是什么？

這個(gè)問題在收藏夾里放了三天了，覺得必須要表達(dá)一下，但又一時(shí)不知從何說起，今天才鼓起勇氣試著回答一下。要回答這個(gè)問題，就要回答什么是傳統(tǒng)文化？華夏文化是世界上唯一一個(gè)從產(chǎn)生至今從未中斷的文化，華夏文化就像我們的黃河長(zhǎng)江，從源頭開始一往無前，途中雖有各種支流匯入，有過興衰，但都從未被覆滅，相反在一次一次的深重災(zāi)難中奮發(fā)圖強(qiáng)，越挫越勇。

它博大精深絢爛輝煌。所以，筆者認(rèn)為這就應(yīng)該是滲透在我們骨髓中的傳統(tǒng)文化。那么，我們要傳承什么？復(fù)興什么？掌握了水利技術(shù)的大禹族民建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)國(guó)家夏，掌握了青銅冶煉技術(shù)的殷人建立了富麗堂皇的商，掌握了農(nóng)耕技術(shù)的姬姓部落取代了殷商，開創(chuàng)了800年的周。從周公姬丹開始，以群體可持續(xù)發(fā)展為本形成了華夏文化的內(nèi)核，依此為基礎(chǔ)發(fā)展出來的德文化和禮文化就成為兩千多年來華夏名族社會(huì)安定和發(fā)展的核心旋律。

這就應(yīng)該我們需要傳承和復(fù)興的核心內(nèi)容。德文化和禮文化在當(dāng)今社會(huì)的具體表現(xiàn)又是什么呢？這個(gè)問題實(shí)在是太大了，無論如何回答都會(huì)掛一漏萬，但是回答盡管一定會(huì)有偏頗，能講出來至少就有了行動(dòng)的方向。因此，先請(qǐng)大家原諒我的淺薄。春秋時(shí)期的齊大夫管仲提出四維禮義廉恥，以這四維來強(qiáng)調(diào)建立良好的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

宋代大儒們將四維延展為八德——孝悌忠信禮義廉恥。八德雖然歷經(jīng)千年，也在近代被不少激進(jìn)人士視為封建糟粕，但是這恰恰是當(dāng)今的年輕人需要學(xué)習(xí)修為并傳承的文化精神。孝的人一定不會(huì)啃老，一定會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，做到將父母不擇地而安之 的至孝。悌的人士不會(huì)為了拆遷分房父母過世后為了遺產(chǎn)跟自己的兄弟姐們大打出手。

忠也許是現(xiàn)在社會(huì)最難求的精神，師父?jìng)鹘o徒弟本領(lǐng)，企業(yè)培養(yǎng)了員工的能力未必有好結(jié)果，疫情期間那些祖國(guó)建設(shè)你不在，千里送毒你最快的諸君的字典里是否還有忠這個(gè)字。信這個(gè)都不需要講了，欠錢的是大爺招標(biāo)成為騙方案拖欠農(nóng)民工工錢等等，諸如此類的現(xiàn)象如果有信字當(dāng)頭，還會(huì)發(fā)生嗎？契約精神在我們面前顯得多么的蒼白。

其實(shí)禮儀的核心就是人與人相處時(shí)，處理身份和秩序關(guān)系的方式。三字經(jīng)上說，兄弟為友，小弟有禮。長(zhǎng)點(diǎn)，朋友朋友。尊君忠臣，是禮最基本最具體的行為。小時(shí)候?qū)W過三句話，一直沒忘，富貴不能淫，貧賤不能移，權(quán)貴不能屈。我個(gè)人認(rèn)為這是中國(guó)文化中最集中的義。誠(chéng)實(shí)是有限度的，有節(jié)制的。