準確地說元朝是青花瓷的興起時期青花瓷器是中國古代瓷器中的重要品種，初興于元代的景德鎮(zhèn)。從不斷出土的器物來看，唐代青花瓷器是否存在尚未定論；宋代青花瓷器問題卻也玄而未決，即使目前中國古陶瓷界在爭論不休，但有一點是十分明確的：青花瓷器的初步興起是在元代時，而元代景德鎮(zhèn)青花瓷器的盛行并取得了較高的工藝成就不是偶然的，而是需要一定的工藝基礎的，這就是說，在元代之前，必定存在著青花瓷器形成的工藝因素，這種因素在潛移默化的過程中積淀著青花瓷器達到成熟的工藝養(yǎng)料。

制瓷的巔峰在宋朝，大家都愛的“青花瓷”為何出現(xiàn)在元代？

準確地說元朝是青花瓷的興起時期青花瓷器是中國古代瓷器中的重要品種，初興于元代的景德鎮(zhèn)。元代之前，青花瓷器所呈現(xiàn)給人們的面貌并不清晰。在中國古陶瓷界，有“唐青花”和“宋青花”之說，即根據(jù)出土的瓷片和器物，斷定中國在唐代和宋代時已經(jīng)出現(xiàn)了青花瓷器。從不斷出土的器物來看，唐代青花瓷器是否存在尚未定論；宋代青花瓷器問題卻也玄而未決，即使目前中國古陶瓷界還在爭論不休，但有一點是十分明確的：青花瓷器的初步興起是在元代時，而元代景德鎮(zhèn)青花瓷器的盛行并取得了較高的工藝成就不是偶然的，而是需要一定的工藝基礎的，這就是說，在元代之前，必定存在著青花瓷器形成的工藝因素，這種因素在潛移默化的過程中積淀著青花瓷器達到成熟的工藝養(yǎng)料。

然而從潛移默化到成熟之間，需要某種動力，這個動力即有工藝上的，也有人文文化上的。在工藝上，元朝的白瓷達到了很高的水準。蒙古族認為白色是吉祥的象征，是萬物之母，象征著純潔。崇尚白色也成為元朝統(tǒng)治者的重要精神追求，所以元朝對白瓷的要求很高，所以“高嶺土?瓷石”的二元配方也由此而產(chǎn)生。人文上則是和藏傳佛教有著密切聯(lián)系。

我們知道，青花瓷器的色調是藍色，而藍色在藏傳佛教中被賦予特殊的意義，在《宗喀巴大師密傳啟請文》提到：“色如藍寶極鮮青，美妙如虹網(wǎng)光明，圓形之中文殊身，至尊法王親見明，具德上師前啟請。” 可見，藍色在藏傳佛教中被賦予莊嚴與神圣的意義。而在熊寥《元代青花瓷器裝飾》中說到：“元代青花瓷器與同時代各個部類藝術相比，顯得更加不可遏制地從蒙、藏喇嘛教文化吸收營養(yǎng)，這里有一個重要的社會原因：元代中前期燒造的青花瓷器，主要是為佛道供器或殉葬明器而制作的……”。