以酒調(diào)墨，其實(shí)質(zhì)是為了稀釋墨汁，雖然酒精比水更宜揮發(fā)，作品干得更快，可那不過是少幾分鐘的是，真有那么重要？所以說到底，如張、劉那樣，以茅臺(tái)酒稀稀墨汁，是有錢燒的。是一種很放松狀態(tài)?？墒悄怯衷鯓?？類似的有唐朝顏真卿的祭侄稿，上面也是涂涂改改，卷面極不整潔，一樣是流傳千古。

《蘭亭序》中的“流觴曲水”是怎么一回事？

通俗一點(diǎn)說，“流觴曲水”就是古代文人玩的“丟手絹”游戲。不同的是，今天的小朋友丟手絹，輸了的人要唱歌或者學(xué)狗叫；古代人玩曲水流觴，輪到自己的時(shí)候，要喝酒或者作詩(shī)。流觴曲水的原文出自于晉朝書圣王羲之《蘭亭集序》:"又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。" 說起蘭亭集序這件事，活脫脫驗(yàn)證了一句老話：貨比貨要扔，人比人要死。

王羲之一行人玩曲水流觴游戲，就是一撥人沿著小溪坐下，從上面往下流放酒杯，酒杯在誰跟前打轉(zhuǎn)逗留，就得喝酒或者作詩(shī)。一撥人玩一下午，總共寫了37首詩(shī)，訂在一起做成一個(gè)蘭亭詩(shī)集，王羲之字寫得好，大家就委托王羲之寫一個(gè)序言，想不到37首詩(shī)歌爛在了紙上反倒是王羲之喝醉酒稀里糊涂書寫的蘭亭集序成為了千古名文，再加上王老師一筆好字，竟然成了千古絕唱。

您瞧瞧，這簡(jiǎn)直就是一張草稿嘛，寫錯(cuò)了直接就拿墨水團(tuán)子給涂抹了?？墒悄怯衷鯓樱款愃频倪€有唐朝顏真卿的祭侄稿，上面也是涂涂改改，卷面極不整潔，但是一樣是流傳千古。插一句話，《祭侄稿》是我個(gè)人最喜歡的一幅作品，沒有之一。涂涂改改的《蘭亭集序》成為了“天下第一行書”，同樣涂涂改改的《祭侄稿》成為了“天下第二行書”！想要寫好字嗎？大膽的涂涂改改吧！ 《蘭亭集序》出名之后，就有無數(shù)文人用繪畫再現(xiàn)這個(gè)文學(xué)盛會(huì)，可是很多畫都違背了常識(shí)。

著名書法家沙孟海先生后來專門寫了一篇文章考證，指出來很多描繪蘭亭雅集的繪畫中的錯(cuò)誤，主要集中在流觴上面，沙孟海先生說，有的酒杯用荷葉托著，有的用碟子托著，這都是不可能的。因?yàn)橥豸酥约憾颊f了：永和九年歲在暮春。這時(shí)候荷葉根本沒有長(zhǎng)大，怎么可能托得住酒杯；用碟子在小溪里面也根本托不穩(wěn)，用江浙這邊的俗語叫“托不牢”！當(dāng)時(shí)用的酒杯，應(yīng)該是一種兩邊有耳朵的酒杯，這樣在水中才能保持平衡，不會(huì)隨著水流的起伏傾覆。

沙孟海先生這么說是有自己的證據(jù)的，因?yàn)榻▏?guó)初的時(shí)候我們國(guó)家在紹興地區(qū)挖掘到了一批魏晉時(shí)期的古墓，當(dāng)時(shí)就出土過這種兩邊帶耳朵的酒杯，沙孟海先生也是知情人之一。后來他的一位朋友還委托當(dāng)?shù)卮善鲝S仿制了一批這樣的明器，在雅集的時(shí)候使用過，沙孟海先生自己就參加過好幾回。其實(shí)這個(gè)在《逸詩(shī)》中早有記載。里面就記載了周公旦宴請(qǐng)的時(shí)候也玩類似游戲：羽觴隨波。

所謂“羽觴”，就是酒杯兩旁有耳朵，就像鳥兒有一對(duì)翅膀一樣。沙孟海先生的描述，跟上古詩(shī)歌對(duì)上號(hào)了！ 現(xiàn)在好多地方附庸風(fēng)雅，模仿了曲水流觴的游戲，有時(shí)候還請(qǐng)游客參與表演，可是看起來總是那么鬧心，。你看看中間這位，大哥你演戲能不能走心一點(diǎn)，不帶帽子的感覺相當(dāng)不好你知道嗎？再看下面這種，請(qǐng)游客觀眾參與進(jìn)來，其實(shí)人家現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置的意境真的蠻好的，用流沙來代替流水，這種做法在日本有專門的流派。

有人喜歡在墨汁里加一些酒寫字這是為什么？

曾經(jīng)聽過一個(gè)故事：十來年前的事吧，那時(shí)張旭光還在中國(guó)書協(xié)，劉洪彪也還不是中國(guó)書協(xié)副主席。某次酒后，一幫人以茅臺(tái)稀釋墨汁，張旭光揮毫，劉洪彪牽紙，旁邊還有人獻(xiàn)酒，老張每飲一杯，杯子往后一擲，揮筆就寫，旁邊一幫人鼓掌叫好，那豪情……寫過一段時(shí)間書法的人都知道，墨汁在使用時(shí)要加水稀釋，不然太濃拉不開筆。更重要的是，水的加入可豐富墨色的變化。

稀釋有兩種方法：一是用兩個(gè)容器，一個(gè)盛水，一個(gè)盛墨。書寫時(shí)邊蘸水邊蘸墨。二是往墨中加水，邊加邊用筆試濃度，直至滿意為止。以酒調(diào)墨，其實(shí)質(zhì)是為了稀釋墨汁，雖然酒精比水更宜揮發(fā)，作品干得更快，可那不過是少幾分鐘的是，真有那么重要？所以說到底，如張、劉那樣，以茅臺(tái)酒稀稀墨汁，是有錢燒的。更多文章，敬請(qǐng)關(guān)注千年蘭亭。

王羲之的《蘭亭集序》都知道，寫的內(nèi)容是什么？

東晉穆帝之永和九年三月三日，王羲之?dāng)y同名士孫綽，謝安等四十一人，在蘭亭聚會(huì)。舉行祓禊活動(dòng)。(農(nóng)歷三月上旬的巳日，歡聚水邊洗濯，以消除不祥〉。士子名流，飲酒賦詩(shī)，合成一集。王羲之為其寫下了《蘭亭集序》。永和九年，正值癸丑。(古人以天干地支紀(jì)年〉。暮春的三月三日這一天，老少歡聚在蘭亭。這里有崇山峻嶺，茂林修竹，清澈的激流，環(huán)繞左右。

是日，天氣清朗，和風(fēng)煦煦，空氣清新，眾人依次列坐。把盛滿酒的杯子放在曲水上，任其順流而下，停在誰面前，誰就飲酒，仰首觀看宇宙之廣大，低頭看萬物之繁盛，馳騁暇想，暢心悅目，快樂無比！人生在世，俯仰之間，便是百年。把自己的志向傾吐出來，借助外物，寄托志趣，放縱情懷，超越形體的局限。一生的追求與舍棄，千差萬別。

性情的安靜與躁動(dòng)各不相同。遇到高興的事情，心情愉快，不知衰老己經(jīng)到來。得到的東西厭倦以后，隨著事物的發(fā)展、感情也隨著產(chǎn)生變化，慨嘆也隨之而生。何況壽命的長(zhǎng)短，遵循自然的規(guī)律，都將歸于結(jié)束。古人說死生大事，豈不使人悲痛。每次看到前人引發(fā)的感概，就像符契一樣相合。面對(duì)前人的文章，末嘗不悲傷嘆息。知道把生和死看成一樣的說法是虛妄的，長(zhǎng)壽和短命的人看成同樣的見解，也是荒謬的。

有人說《蘭亭序》是王羲之喝醉了酒寫的，而且寫了好幾遍，你怎么看？

王羲之的蘭亭序距今已經(jīng)一千多年了，我們無法還原古人寫字時(shí)的場(chǎng)景和他當(dāng)時(shí)寫作時(shí)的心態(tài)，況且，我們現(xiàn)在看到的蘭亭序也不是王羲之的手寫真跡，因?yàn)槟鞘邱宜炝嫉忍拼髸腋鶕?jù)李世民的要求臨摹的。但是我們可以根據(jù)目前遺存的唐代臨摹本來推測(cè)和假想。我認(rèn)為蘭亭序經(jīng)過王羲之多次修改是有可能的，但當(dāng)時(shí)不是醉酒狀態(tài)：首先：王羲之在寫蘭亭序時(shí)喝酒了，這一點(diǎn)是肯定的但我不同意他當(dāng)時(shí)喝醉的說法，如果一個(gè)人在醉酒狀態(tài)是不可能寫出那么優(yōu)美的文字和華美的文章的，只能說當(dāng)時(shí)他正處于一種極度亢奮和最佳表現(xiàn)狀態(tài)，那是只有風(fēng)流倜儻的文人才有的一種創(chuàng)作狀態(tài)。

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，王羲之曾經(jīng)在酒醒后試圖重寫此文，但無論如何也寫不出第一本的韻味，這就說明他當(dāng)時(shí)的那種寫作狀態(tài)永遠(yuǎn)也無法還原了。其次，蘭亭序中有多處涂改的痕跡，說明他在寫過之后又進(jìn)行了修改這應(yīng)該有他邊寫邊改的情況，更多的應(yīng)該是在第二天酒醒之后所為。因?yàn)檫@樣一篇大氣磅礴、美侖美奐的序文，說它的作者是在醉酒狀態(tài)下寫就，那純熟胡言，醉酒的人無論如何也不會(huì)寫出那樣華美、那樣條理清晰的文章的。

為什么書圣王羲之醉酒之作《蘭亭集序》反而成為了千古絕唱的第一行書？

是因?yàn)檠偶?，在無拘無來的狀況下寫的。蔡邕的《筆論》中說：“書者,散也。欲書先散懷抱,任情恣性,然后書之。若迫于事,雖中山兔豪,不能佳也。”所謂“散懷抱”，就是不要“迫于事”而寫，要“任情恣性”，想怎么寫就怎么寫，很隨便。是一種很放松狀態(tài)。王羲之在游玩結(jié)來后寫《蘭亭序時(shí)，很符合蔡邕所說的“散懷抱”那種狀態(tài)，所以寫的就很自然，無意之中就把平日己有的水平發(fā)揮得很好了。

據(jù)說他酒醒后又寫了好多遍都沒有超過頭一次寫的。這用寫字必須散懷抱的道理來解釋，也非常合適：他想，寫頭一遍時(shí)，我酒還沒完全醒，我根本沒有認(rèn)真、正規(guī)的去寫，頂多算個(gè)草稿而已。我現(xiàn)在正式地來寫，一定要超過它。這樣有了超過前作的想法，心中就不清靜了，有雜會(huì)了。這就沒有完全做到“散懷抱”。后來寫的，還不如先前的草稿。