中國五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

泰山稱為五岳獨(dú)尊，那么“獨(dú)”在哪？“尊”在哪？

中國五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。泰山自古有“天下第一山，”位于山東丘陵之上，方園462平方公里，海拔1545米。因為中國的地理東為第一位，東方又是日出之方，東方也是生機(jī)生氣發(fā)生的方位，在華夏文化中，春天，屬木，東方，木性曲直，有向上生長的之意，沐浴春風(fēng)，東自然就為大，東也為尊。

尊者長也，首位也。這么說并不足以解釋這個“獨(dú)”哪，“尊”在哪里？那接著往下分解演說。泰山文化古代出自泰山的名人春秋著名賢士：左丘明其著《左轉(zhuǎn)》名相鮑叔牙：齊國大夫，以知人善任著稱，實乃春秋伯樂。和圣柳下惠：美女坐懷不亂，品德高尚，泰安新泰。羊祜，字叔子：泰山郡平縣今新泰市人，西晉政治家，軍事家。魏晉高僧僧朗：先后和徒弟建造神通寺，靈巖寺。

距今1600余年。唐開國將領(lǐng)：程咬金，泰安東平。黨懷英：金代著名書法家，文學(xué)家，其祖是陜西大荔，父輩遷入泰安，生長于泰山。王禎，字伯善：元代農(nóng)學(xué)家及木活字印刷的創(chuàng)造者，泰安東平人。歷代名人泰山詩詞《孟子盡心章句上》24，孟子曰：“孔子登東山而為小魯，登泰山而曉天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言，觀水有術(shù)，必觀其瀾，日月有明，容光必照焉，流水之為物也，不盈科不行；君子之志在于道也，不成章不達(dá)。

”杜甫《望岳》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。司馬遷：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。白居易《放言五首.其五》：泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。

辛棄疾《水調(diào)歌頭》：壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作。長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白歐盟。泰山唐.李白《游泰山六首》四月上泰山，石屏御道開。

六龍過萬壑，澗谷隨縈回。馬跡繞碧峰，于今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興云雷。登高望蓬瀛，想象金銀臺。天門一長嘯，萬里青風(fēng)來。玉女四五人，飄飖下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯?；自侔葜岳⒎窍刹?。曠然小宇宙，棄世何悠哉。清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。

捫蘿欲就語，卻掩青云關(guān)。遺我鳥跡書，飄然落巖間。其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。平明等日觀，舉手開云關(guān)。精神四飛揚(yáng)，如出天地間。黃河從西來，窈窕入遠(yuǎn)山。憑崖覽八極，木盡長空閑。偶然直青童，綠發(fā)雙云鬢。笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。躊躇忽不見，浩蕩難追攀。清齋三千日，裂素寫道經(jīng)。吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形。

云行信長風(fēng)，颯若羽翼生。攀崖上觀日，伏檻窺東溟。海色動遠(yuǎn)山，天雞已先鳴。銀臺出倒景，白浪翻長鯨。安得不死藥，高飛向蓬瀛。日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光遙碧空。千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。緬彼鶴上仙，去無云中跡。長松入云漢，遠(yuǎn)望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。終當(dāng)遇安期，于此煉玉液。朝飲王母池，瞑投天門關(guān)。

獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。寂靜娛清暉，玉真連翠微。想象鸞鳳舞，飄飄龍虎衣。捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。明晨坐相失，但見五云飛。東，在中華文化上，是一個出仙人的方向，東方蓬萊島，世間無水不朝東，長江黃河入東流，紫氣東來，東山再起，東方圣人，東的文化潛藏的含義是很深刻的，所以東為尊。